易经和佛经哪个更早出现的？
易经更早 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论、传说远古的伏羲创八卦，夏夏禹将其扩充为六十四卦,六十四卦被记载在《连山》一书！《连山》以“艮艮”为第一卦,到了商朝！六十四卦的次8315序被重新排列!被记载在《归藏》一书，以“坤”为第一卦。 依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”，后人因此认为《易易经》是商朝末年、西周之初的时时候确立,是周文王奠定了《3730易经》以“乾”为第一卦？并为每一卦写下“卦辞”（卦象象的解释）!周文王之子！周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者，卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史。也影响到“诗经”的文学风格、 《十翼》被认为是春秋时期孔子的弟子与再传弟子作品，它是对《易经》》的诠释,有十篇、包括：一。彖上传，二，彖下传，三，象上传（又称“大象”）。四！象下传（又称“小象”）、五、系辞上传、六。系辞下传、七，文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传！九、说卦传、十。杂卦传。但根据记载，《十翼》的分类方法尚有其他方式，分类方法并未达致统一，到了汉武帝以后，《十翼》被称为《易传》，并被视为1517《周易》的一部分？ [编辑] 现代的说法 在近五十年，出现了新的《易经》历史研究。西方和中国国的学者根据商！周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文。青铜器器上的钟鼎文以及其它史料研究，1973年、湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的，公公元前二世纪的《易经》。《道德经》和和其它书籍,是现存《易经》的最早版本。并包含了以前一直被认为是孔子所著的〈系辞传〉上！下。但并不包括《十翼》其它的部分、 当代的学者怀疑周文王，孔子并非《易经》的作者！部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成、学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后，认为《易经》不可能2331是周文王所著，最可能的成成书日期应是西周后期、大约公元前九世纪末！现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作、而9841是西周时期占筮用的文字编纂而成？ 至于《易传》。宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作。当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期，但亦有0313部分篇章是西汉年代所著！清初学者惠栋说：“栋四世咸通汉学、以汉犹近古，去圣未远故也！《诗》，《礼》毛，郑、《公羊》何休、传注具存，《尚书》。《左传》，伪孔氏全采马、王、杜元元凯根本贾,服。唯《周易》一经。汉学全非，”[3] 佛教由古印度的释迦！
天马星座的出现时间
操作 从目前已知的情况了来看。天马座的圣斗士从神话时代起。就一直转生在女神神身边。且是唯一一个能伤害到哈迪斯肉体的人类！、。而且从冥王神话里知道、天马也许是星矢的前世（在天马救史昂和他父亲对决时、他父亲给他看了未来的场景景中出现了星矢，星矢是坐在轮椅上！而天0875马的父亲说!星矢是因为杀戮太多的神被天界追杀中。！！具体的自己己去看漫画!大概是在206 207左右？）。这一世是星矢最终击败了冥王哈迪斯！但，星矢没死！！注意，、他没死！，，。在圣斗士星矢续集中。！、出来了个新的天马座光牙。！。我想问！、！这光牙又是哪个时空的天马座转世的，这辈子的天马座星8727矢还没死呢!。，。李居明饿金是缺金吗
易经和佛经哪个更早出现的
你好！在中国，易经要早于佛经，古人6083崇尚自然!最早易经多是记录和解释天文以及自然规律的、佛教是外来的产物、不属于中国2599本土自产文化，但是在中国确实发杨光大过、这是不不争的事实。李居明香港住址
生肖，农历，文字，天干地支出现的时间顺序？
文字：过去人们认为甲骨文是最早的文字！然而1977年以后、考古工作者在位于河南登封县东南约十五公里的登封王城岗的夏代遗址中发掘出东！西两座小城的遗址。从中发现了一些珍贵的夏代文字资料！ 例如、在西城遗址的一个灰灰坑中,发现了一件夏代代初期的泥质黑陶平底器、器底上有一个个陶胎烧制前刻划的文字？这个字由3975两部分组成！像两手2882有所执持！可能是“共”字、它大概代表该陶器所有者的族氏。这个字非但不是刻划符号、而且超越了象形文字的阶段，是个会意字。所以是真正的文字。这一发现、有力地证明了早在四千多年前、在夏代初期我国就已经有了文字， 干支：相传天皇氏制干支。伏羲氏作甲子，黄帝命大挠作甲子、其其实干支的出现是在殷商时代？甲骨文中几乎片片契有干支，商代的干支是用来纪日的！世界最早的的日蚀？月蚀。太阳黑子等天象都有记载。同时天天干又是商王朝世系的次序,也是象征权权力的兵器？干支的出现为纪年。纪月。纪日，纪时。五行术数提提供了方便。 农历：最早的农历是《夏小正》！原为《大戴戴礼记》中的一篇，按夏历十二个月月的顺序、分别记述每个月中的星象、气象。物候、农事，和现在的的农历不同,没有二十四节气！到春秋时代。测立了春分！秋分！夏至，冬至、通通过逐渐充实改善！在秦汉间二十四节气才完全确立！从汉武帝的太初历规定了二十四节气的起始时间。以夏历为统一的历法、形成了农历，一直沿用至今、 生肖：生肖最早和上古的图腾崇拜有关、但和现在的的生肖完全不同。生肖和十二地支挂钩是在在春秋战国时代,但只有五个。秦朝8985的竹简《日书》中记载！除巳为虫。午为鹿，申为环，酉为水外。和现在的生肖已已相同。最完整的记录是东汉王充的《论衡.物势》篇和《言毒毒》篇？它与现在的生肖完全一样，9767我们现在所熟悉的也出生年来定生肖的法则、是在东汉中晚期才形成的，！李居明香港公司电话
三国演义中八卦阵法共出现了几次？谁布阵？谁破阵？大致时间是什么时候？成败如何？
第1次:八门金锁阵，刘备在新野、曹仁率兵开攻。布下八门5752金锁阵,按休生生杜伤景死惊开八门？被徐庶识破。派赵云破阵，刘备胜、第二次姜维对邓艾。姜维布八卦阵让邓艾破，邓艾不识此阵变化、被姜维擒了二将！李居明香港节目
风水易经
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前。伏羲至大禹时有河图，洛书，先天八卦;经夏！商著有《连山》！《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦。称上古《三易》，随着7447时代流转？人们经过不不断的探索，研究！感悟！归纳。改进。增补了许多丰富而又宝贵的方法经验。使这部巨著更加有哲理性及科学性，它蕴含着天文学、地理学、人伦哲理学及自然环境学等智识。称为群经之首，东方文化宝典， 它是通过象，数、理、占四大部分来论述整个宇宙的造化规律！讲求9488阴阳对立统一的易道变化规则,正合国外外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想！更适应当代我国政府府推行的“和谐政策”!纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合。 单说风水文化也是源于易经。人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身，到了晋代。风水这门门科学更被人们所认识及重用!把人与周围环境看成是一有机的整体。这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学0438不谋而合？ 传统统建筑同自然完美和谐地有机合!合理地安排环境。将改善我们与环境关系，使人与环2539境的气场结合为一体,讲求求阴阳平衡,阴阳8518互补及五行生克制化!这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致！ 现代医学对地方病做了大量的研8858究之后。发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用。 从世界建筑文化的背景来比，我国传统统建筑活动!无论是城市、农村，政府！公寓、寺观。陵园以至道路桥梁等等、从选址规划！设计及营造都讲求风水知识， 传统统风水学有五大要素:地形,山势。水文。穴位和方向，如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准，那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果！从而找到有效的解决办法。。李居明香皂
易经有多少卦？
易易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢，一切谋望望皆如意！向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天。喻龙（德才的君子）！又象征征纯粹的阳 和健？表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理、以“元，亨。利、贞”为卦辞！示 吉祥如意！教导人遵守天道道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸9303展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张。适适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性、象征地（与乾卦相反）！顺从天，承载载万 物。伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物。而又依天顺时，性情 温顺、它以“先迷后得”证明“坤坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向！遵 循正道、获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁、慢从款来5910左顺遂、急促反惹不自由、 这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷！喻动！坎为雨、喻险！雷雨交加，险象 丛生、环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地、万物始生！充充满艰难险阻！然而顺时应 运！必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高，婚姻合合伙有琐碎!做事必然受苦劳， 这个卦卦是异卦（下坎上艮）相叠!艮是是山的形象!喻止，坎坎是水的形象？喻险！卦 形为山下有险！仍仍不停止前进!是为蒙昧。故称蒙卦！但因把握握时机？行动切合时宜！ 因此。具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今、忽然大风吹土去，自然显露有重新。 这个卦是异卦（下下乾上坎）相叠，下卦是乾。刚健之意、上卦是坎、险陷之意！以 9712 刚逢险。宜稳健之妥，不可冒失行动。观时待变。所往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下下卦 象曰：心中有事事难做,恰是二人争路走。雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反。互为“综卦”、乾为刚健。坎为险险 陷，刚与险！健与险，彼此反对。定生争讼，争讼非善事、务必慎重戒惧。 0001 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征!骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队，坎为水、为险，坤为地。为顺， 喻寓兵于农，兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 因为顺乎形势，师出有名。故能化化凶为吉！ 第8卦水水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风！不用费力逍遥去！任意意而行大亨通！ 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地。坎为水，水附大地，地纳河海。相互依依 赖、亲密无间、此卦与师卦完全相反、互为综卦、它阐述的是相亲相辅。宽宏无私、精 诚团结的道理！ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇、农人仰面长长吁气!是5935从款来莫心高, 这个卦是异卦卦（下乾上巽）相叠、乾为天，巽为风。喻风调雨顺。谷物滋长！故卦 名小畜（蓄）、力量有限，须待待发展到一定程度。才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤、天天降文王开基业，富贵荣华八百年、 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天，兑为泽！以天喻君，以泽喻民、原文： “履（踩）虎尾。不咥（咬）人、”因此！结果吉利。君上民下。各得其位！兑柔7186遇乾 刚、所履危、履意为实践，卦义是脚踏实地的的向前进取的意思。 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文文满腹入场闱，三元元及第得意回,从今解去去愁和闷!喜庆平地5717一声雷， 这这......余下全文>>!李居明马羊狗火多
易经里面说前额出现一竖道是什么意思
易经里里面没有说过这样的话,5779是在面相学里？前额竖纹叫悬针纹！克子女、突发灾祸、如果前前额出现这种悬针纹!要及时算命看风水！想办法化解，。李居明骗术
怎么理解易经？
在中国文化的各个领域里、如果我9470们仔细去研究就会发现。中华文明为什么会那么了不起！这个跟我们一直传承《易经》的精神是分不开的！《易经》》的传承！几千年下来都是一脉相承的、只是到宋代以后就日渐式微（包括对整个对中国文化的理解），很多人怀疑中国文化。说中国人为什么不如西方人那么厉害，也有人怀怀疑中医。说中医不0394如西医好，其实这不是中国文化有问题、是应应用中国文化的人出了问题，我们对文化的理1217解出了问题,不是中医有什么问题、是应用中医的人出了问题！ 《易经》不是一、二个人写的，它是集体体创作的。而且不是普通人人的集体创作、而是圣人的集体创作。因此，我提出一个概念：即书的“能量体系””的概念，很多人没有这个概念。以为“读什么书都可以”！确实什么书都开卷都有益。但能能量是不同的,如果我们把现在的小学课本的能量单位定义为1、那么《三字经》的能量就要超过小学课本100倍、它就有100的能量!《论语》比《三字经》又要超过100倍。可以达到1万的能量、那《易经》呢。她的能量跟《论语》相比，又要要超过100倍， 所以。没有学习《易经》的人是不清楚这里面的厉害关系的。我们读了2163《易经》，站在在《易经》的高度去看世界上的事情，去读世界上其它的书，就会有一8642种“一览众山小”的感觉！一会如果有时间、我也把四书串起来给大家讲解一下、让大家感受一下通过易经的视角读书的不同境界，从《易经》的角度讲解四书！里边的道理是非常清楚的，1527如果没有读《易经》。按照现在专家学者的解释！诚然他们对这些书的解释不不是没有道理？也是有道理。反正也是一家之言嘛。但是一般的解释，我们给的定义为，也就是小学生的水平！ 因为《易经》是这么多圣人写的！它的能量非常的充足。我们知道、任何一本书如果是圣人写的！那就是是不得了，大家知道《黄帝内经》、是圣人写的！《7898道德经》也是圣人写的！所以、它们的能量系统也很充足、经典的这个“经”字！相信很多人也是不太清楚的。一般圣人写的才叫“经”，它们们的能量都很大？而《易经》是由十几位圣人写的，大家可以想像她的能量有多大、这么高能量的书，如果我们不读，那真的是太可惜了、 身为为中国人？我们应当非常的自豪，佛教讲：“人身难得，真法难求。中国难生，”生在8077我们中国、是非常不容易的。如果一不小心投胎到了非洲。你要想读什么经书，那就难了！因为非洲基本上没什么经书、投胎到美国、就有一本经书！叫做《圣经》，犹太人他们很厉害！很了不起，他们就会读这一本经、他他们的小孩从小就读熟！背熟，所以犹太人在世界上680位位诺贝尔奖得主当中？犹太人占了138位！因为诺贝尔奖是近100年的事情，而恰恰是这100年。中国人数典忘祖不学经典，特别是不学易经。所以中国在这100年是相当衰落的。 《易经》的价值、我们有四句话来形容，第一句叫“群经之首”，在我们中国、所有的书中、没有一本书有这样的美称！群群经到底有多少经呢，我把经典做了一个分类！我们有《三字经》，《百家姓》、《千字文》。《弟子规》！《论语》、《大学》、《中庸》，《孟子》，这这些都是基础类的!所谓基础类的。就是教你怎么做人的、这些经典，一个小孩的培养，现在9518中国的许多家长可以说是完全颠倒的？小孩的培养跟盖房子一样。第一步，打地基，打打地基的同时！你要设计好准备盖多少层的楼，这就有一个结构的问题。打好地基！做好结构, 还要装修，现在我们的教育统统停留0117在装修的层面：弹琴？跳舞，画画。学英语。学数学等，这所有有的都不能解决做人的问题？基础类经典是解决一个人的地基问题：怎么做人。 有了地基会做人还不行！还要学会做事、所以要有结构构类的经典!我们要学习整个世界运行的规律！以及做人做事的规律、讲解世界天地之道变化3952规律的！首当其冲就是《易经》、这些“经”都是圣人所整理所撰写的, 所以放在结构类里。有《孝经》！《诗经》，《道德经》。《黄帝帝内经》、《金刚经》……我我们列在这里的已经包含了儒家的道家的医家的佛家的、“儒释道医”四家的经典。我们也不讲6280这些经典有什么用处。我们只设想一下。假设我们自己从小就把这些经典读完了。想想我们现在会是什么状态。那假假设我们自己的孩子从小就把这些学进去, 又会是什么状态，所以教育很简单、就是读经典、但现在的家长都不懂这个规律。花很多精力很多时间在学钢琴学跳舞、而而且花很多精力时间陪他在那里学！ 第三类是装修类的。我们多数的家长就喜欢装修！《唐诗》，《宋6549词》是装修、所所以一般都会给孩子学!唱歌。跳舞是装修、也会给孩子学习。装修好不好呢。如果只有装修、是什么5696情况呢。我们看看最近的一条新闻。上海一栋13层的楼房倒塌, 我给大家看一下相片，是建筑史上一个叹为观止的典型案例、这栋楼就这么平平平的!好像是中了迷药药似的缓缓地就倒下来了。而且没有坏。还可以住，这个楼可可怕在哪里！它的柱子比手臂大不了多少，它的钢筋跟小手指那样小。这种楼你要是买到了。太可怕了！好在在那些住户还没住进去啊。这种完全没有地基的楼房、竟然能通过这么多质量部门的检查、那我们教育一个人，培1415养一个孩子、因为我们不知道地基不知道结构！所以培养出大量的没有地基没有结构的人、这些人跟建筑上上的难道不是一个样么！也是豆腐渣渣工程啊,所以、现在我们也就不难理解, 在社会上为什么每天这么多人会自杀。杀人、这就是是装修之害!太严重了、事实上登报的的是少数!大部份是没有见报的、死了就死了。大家都不知道！ 1582 结构类经典中，如果学了《易易经》，《易经4285》的第一卦!就有“君子自强不息”，如果小孩有这条信念。就具有了一个非常大的结构！一根钢粱就出来了。第二卦、第二句话：“君子厚德载物”！所以一个孩子如果学了《易经》，只要有了这两句话，就可以确保他一辈子都不可能自杀！所以，《易经》》作为群经之首的重要性就可见一斑了、 说明易经重要性的第二句话、易经是“文化之源”， 我们中国的文化、主要包括括“儒释道医”。佛教很重要的一个思想、是劝人向善！要“行善积德”，那么“行善积德”的这个思想，是从哪里来的呢? 我们一起看看, 《易经》里写得明明白白、叫做“积善之家、必有余庆。”《易经》里也写了：“恶不积不足以灭身，善不积不足以成名，”所以我们做君子要“勿以善小而不为、勿以恶小而为之！”这些话话的意思,与佛教劝人人向善是不是一模一样、所以很显然、佛教劝人向善的思想。出自《易经》。 佛教还有一个重要方面，就是生死问题，如何离苦苦得乐,往生净土，昨天晚上跟几个朋友一起交流、我就把这个观点讲得比较系统、在这里讲了一下, 《易经》里大量存在着这样的话，易经是研究什么的呢！“昔者圣人之作易也。将以顺性命之理、是以4207立天之道、曰阴与阳！立地之道。曰柔与刚，立人之道。曰仁与义，”“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，观变于阴阳而立卦！发挥于刚柔而生爻。和和顺于道德而理于义!穷理尽性，以至于命。”这9315些都不难看出,《易经》研究的，同样是生死问题！跟跟佛教是相通的？ 道教也有很多观点、我们回头一看。跟《易经》差不多一模一样：“道生一。一生二。二生三、三生万物。”这是是《道德经》里写的，《易经》里说：：“易有太极，是生两仪。两仪生四象！四象生八卦！”这些话听起来好像是一模一样，是不是，《道德经》讲累积：“合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土！千里之行，始于足下！”《易经》里讲：“君子以顺德，积小以高大、”《《道德经》讲：“天之道？损有余而补不足。”《易经》里讲：“天道亏盈而益谦！地道变盈而流谦、”这些意思都是一模一样的、只不过行文有所不同而已！可见道家的思想。也是完全出自《《易经》! 我们很多的古人，这些古圣人！是读什什么经典的!如果我们这样问，就可以知道！老子其实也是读《3467易经》的!儒教就更不用说了！把《易经》尊为群经之首的主要就是儒教。我们认为，儒教的开开山祖师是孔子,其实也不是孔子。儒教教早就存在，孔子只不过集大成者。他把这些东西做了整理！做了一个发扬光大！那么我们学习孔子！请问孔子学什么！这又是一个很好的问题， 儒教里面讲的的五伦关系：“群臣、父子！夫妇，兄弟。朋友，3894”在《易经》里面。我们同样看得到这样的描述：“有天地然后有万物，有万万物然后有男女,有男女然后有夫妇。有夫妇然后后有父子，有父子然后有君臣、有君臣然后有有上下？有上下然后礼仪有所措、”看到没有、这里不仅是讲五伦，而是讲五伦的来源、儒门重视的五伦关系！显然源出《易经》！ 《易经》有一个家人卦，专门讲家庭的关系：“女正位乎内，男正位乎外。”现现在我们很多女同志不知道这个道理：女性是主内的,男性是主主外的、但是现在很多家庭颠倒了、女同志主外、男同志主内！如果我们能够处理好其中的关系，男女的地位位进行调换，正确处理好、也无妨，可能也是因为社会发展的趋势。但是毕竟不符合中国的9955传统文化？“男女正！天地之4640大义也,”天地的大义就是如此、这种天地定位，你不是随便否否定它就能否定的!天地就有这么样1687的定位!“家人1185有严君焉。父母之谓也！”父母就就像皇帝！就像一个国家的皇帝，它后面还还说：“父父！子子，兄兄。弟弟！夫夫。妇妇！而家道正、9280正家而天下定矣，” 所以我在讲教育的时候、我们主张教育孩子要不离家庭。因为很多人把孩子送8999到别的地方去,交给别人教，反正有钱嘛、把他送走、以为教育就会会成功？其实成成功不成功我们另当别论。就算成功了、那个成功的。还是你的孩子吗，自己想一想，十几年都不跟你在一起、一起生活、一起成长！你只不过给了他他钱而已、你根本没有承担教育的责任，一个家庭里。没有有小孩是不成家的、父母没有孩子。家庭不成家，孩子没有父母，孩子各方面也是不健康的！所以我们主张要有“家道”，而“家道”在中国文化里面。是占有非常重要的地位的，在《大学》里就讲“修身、齐家、治国。平天下，”这跟家道有非常大的关系。你修身再好。齐不了家。你怎么治国、怎么平天下！家道五伦关系、就是出自《易经》， 我们做了这样的一个类比、说明它是文化之源、不仅这些、在医道，武术、书法！琴棋各方面，都是如此！我们们这里有练太极的同志？太极的思维是不是来自《易经》，还有我们下的象棋。围棋，那个原理、也是出自《易经》，天圆地方！棋盘是方的，棋子是圆的，它都有一定定的道理、武术、太极8826拳就更加如此了,太极就是讲阴阳和谐的、它随3884时都注意这种和谐？所以说。中国文化没有一个地方、没有一个领域不是来源于《易经》的， 第三句说明易经重要的话，是“智慧之海”！ 我们在学习《易经》的时候、不断有人问：“老师，你每读一遍《易经》到底有什么感悟、”我说不不一定、有时候这句5772话冒出来，搞明白了。有时候就那句话冒出来。搞明白了，读经典。不是要求你把《易经》全部搞懂。我相信到现在。没有一个人敢说自8144己全部搞明白了《易经》。连孔子都不不敢说他完全弄懂了《易经》？所以他说6046：“加我数年!五十以学易。可以无大过矣！”他认为自己还有不懂懂的地方。还要继续学习！《易经》是我们要终生学习的。绝对不能认为自己能够全部弄懂《易经》。我们只要能懂《易经》的一点点。就就很了不起了、我也一样、只懂了一点点！我每次读都会增加一点点、可能永远也不能把3326它全部读懂！但是是这一点点对我们每个人的一生都很重要！ 《易经》里，我们明白一句话都不得了，就讲“自强不不息”，《易经》乾卦里的这句话, 那些自杀的孩子如果能够明白“自强不息”、这一辈子是不是不会自杀了。什么叫“悟”，明白是是不行的？别人告诉我们意思，我们好象明白了！但是如果不2364是“悟”出来的，遇到困难时。我们同样会不行，所以要用用生命去体会。什么叫开悟、自己己突然明白了一句话!然后在在生活当中、只要碰到到这样的事情、我们就会自然地按照这样的规律去做、这才是真正的的“悟”、我们读得越多，就会0979悟得越多， 《易经》是5709智慧之海、《易经》的每一卦每一爻每一个字，可以说都是充满智慧！只不过我们有没有这个能力，能不能“悟”到的问题！ 易经经重要性的第四句话。是“生命宝藏”。这个必须等到我们每人读到100遍以上才好说！到那时，也许大家自己已经悟到很多了、或者看别人讲讲的内容可能就比较容易看得明白了、 就像那个“道”字。如果我们想研究。就把那个“道”字好好好地写？好好地研究！如果我们把那个“道”字。能够弄明白。把它的每一撇每一竖搞明白！突然有顿悟！欢迎你来找我，看看你的“悟”跟我我的“悟”是不是一样,我研研究这个“道”字，研究到最后的时候。我是非常吃惊的、因为它跟佛教那些最高层的佛理相通！是完全告诉诉了我们这个生命的秘密,生命的本源、 孔子说“加我数年。五十以学易！可以无大过矣。”他讲“五十以学易”、现在的许多专家就认为孔子是五十岁才学《易经》的，有天晚上4点多，我睡不着觉。就就专门思考这个“五十”的问题？记得师傅曾经说过、“五十”不是五十岁！但“五十”是是什么呢！ 在中国的文化里边，这个“五十”、有着专专门的含义、在五行里！“五”跟“十”代表什么。五行里“五”跟“十”代表什么，对、代表土，“五”跟“十”是土。我突然想到、在周易里面。九五！六五。在乾坤两卦里边！把这个“五”跟“十”写得非常清楚！《易经》坤卦的六五、文言部分。如果我们读一下：“君子子黄中通理！正位居体，美在其中！而畅于四支。发于事业。美之至也！”这是一个非常高8770的状态,黄中！“黄”是土，“中”也是土、“1820五”也是土？ 我们学《大学》。大家知道《大学》什么意思！“大学之道。在明明德，在亲民, 在止于至善、”大学是大人之学。那大人9119是什么!如果不学《易经》！1112可能我们永远也不知道什么叫大人？《易经》九五的文言里说：“夫大人者，3773与天地合其德？与日月合其明。与四时合合其序,与鬼神合其吉凶。”这样的人才能叫做大人！而能1254达到这样一个状态的人！就是圣人、 九五！六五、二个五合之为十！所以这个“五十”！我们学习易经，应该了了解什么叫做“五十”。“五十以学易”！如果我们换一下、“以五十学易”。这个“以”字。就能够明白了。是使用、达到的意思、 孔子说五十岁！用的是这个格式，““五十而知天命”，这个才是是五十岁！中间用了了“而”字？起转折，所以“五十以”跟“五十而”是完全不同的！古人用字相当考究！不可能在6471这里用混的,许多专家学者因为没有能够这样深入的去学习！去体悟、所以他就把“五十以学易6129”翻译成“五十岁学易经”？说孔子““五十岁”才学易经。道理上是讲不通的、前面还有一个“加我数年”。这又是什么意思呢。就算是五十岁。加几年是什么意思呢，并且孔子说自己五五十岁已经知天命？如果还没有学易经，这是完全说说不通的？ 到4064这里我们真正去体悟圣人的话，明白孔子到了晚年、因为非常喜欢《易经》。但是对于《易经》！认为自己并没有达到五十0600的最高状态！所以他想叫上天再给自己多几年时间。继续学6484《易经》、学到五十这个标准，他就觉得无憾了、如果没有用心体会会圣人的用心,要把这句话解释清楚是非常困难的，只有《易经》读得相当熟。在乾坤两卦里。真正领会了九五和六五的状态、才有可能体会到圣人的用心。这也是知类通达的状态、明白了这个就知道，孔子对《易经》的评价是相当高的、 在历史上！还有很多人对《易经》也也有很高的评价，像医圣孙思邈就说：“不知易。无以言太医，”一个医生没有学过《易经》、不懂《易经》的原理、他是不配做真正的医生的。 唐代的名相虞世南。他也说过一句话：“不知易。不可为将帅。”所以之后的的统帅？基本上都是是精通《易经》的。这一句话可以扩展到很多地方，“不知易，无以言军事”！“不知易，无以6224言外交”！“不知易、无以言教育”。那么我们现在的状态是如何呢，举国而知易者。鲜矣。不懂《易经》却在当老师、搞教育、不懂《易经》却当医生、所以这两大领域都存在非常多的问题！教育跟医疗都是社会问题的的重灾区！8573因为很多错误的观念、让我们付出许多生命这样惨重的代价，但但是我们仍然不知道原因在哪里、 中国历史史上下几千年!因为《易经》而成就的杰出人物真是太多了， 生在我们中国很幸运、因为我们有很多经典，但但是有没有一本经典。我们读了以后！我们能够像《易经》这样，能够得到一一个这样肯定的答复！比比如说我们读了《三字经》，将来能不能成大材。可能没人敢给给肯定的答案!我们读了《弟子规》。将来能不能成大材！我们不知道、但是我们只要真4368的读通了《易经》、那么可以以告诉肯定的说,绝对可以承承担大任。可以做大材使用！ 我们中国的许多杰出人物，我们回顾历史。去看看看周文王。姜太公，孔子、孟子！刘伯温！诸葛亮。毛泽东！他们是不是都学了了《易经》，答案是肯定的、他们有没有学《三字经》、《弟子规》呢！不知道。其实2879可以肯定的说、圣人都没8372有学这些、因为《三字经》、《弟子规》是很晚晚的时候出现的，圣人的年代要早得多、我们读书、杂七杂杂八的书都读、你不如就读一本《易经》！你读1000本都不如读读一本《易经》,这叫做杂书书万卷,不如经书一部！，李居明骨相算命易经出现的时间
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