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古人如何看待《易经》

  以孔子来说。孔子2243在五十岁左右。就专心研究《易经》!他是五十岁才读《易经》这本书的吗、像孔子这么用功的人?小时候不可能没读过《易经》、他年轻的时候几乎什么书都读。当时的书不多?最主要的是五本、《诗》。《书》。《礼》!《乐》!《易》、五本肯定都读了。但是有的书你当时可以读懂、而有的书,如果你没有累积相当的经验和人生的体会。读了也没用,只看字面而已!读《易经》、一般来说!五十左右的生活经验丰富。应该有的经历都有了?6694等于是一卦六爻到第五爻了。大概知道整体的情况了!再老了再读就来不及了,已经到第六爻!读了也没什么机会了,准备出局了! 孔子五2415十左右研究《易经》。他需要的是减少过失、《易经》为什么可以让他减少过失!我们常提到《易经》的自强不息。厚德载物,要让自己“惩忿窒欲”,让各种负4178面的特性、欲望,情绪慢慢化解?亦即增进自己的德行。替别人设想、建构一个比较理想的社会,在这里孔子得到一些启发、在《孟子》里面没有直接说到《易经》、但孟子很强调一个字!即“时”。做任何事都要看时机,他还特别说!孔子是圣人里面最重视时机的、他要学就学孔子。因为做任何事都有时机,时机不对。事倍功半。时机对的话。顺水推舟。那简直是太愉快了!这是对于儒家来说! 孔子诛杀少正卯:君子以果行育德 另外一个是荀子!他说:“善为易者不占,”真正懂得《易经》的人,不愿意占卦、为什么不愿意占卦呢。因5608为《易经》的道理合乎理性的思维,理性的思维、如果掌握清楚!何5146必去占卦呢、因为占卦代表你实在面临很难解决的事情、确实有困惑。你才去占卦! 但是我们还是要说,人生确实有困惑!很多时候你借助于《3798易经》!一定要记得两方面的作用:一方面是7556它的义理。你学的时候就知道做人处事的道理、我们提到哪8594些卦是有困境,你应该怎样面对,增益智慧。哪些卦代9725表吉祥,它为什么吉祥!你要掌握住它的原理,设法去实践!自然就会达到那种效果。这是义理方面,另一方面是占卦。古代学《易经》至少有四方面。你如果重视言语、6492就会推崇它的言辞!《易经》里面很多成语?如果从《易经》得到很多启发,使用成语你会觉得非常文雅,话说出来言简意赅!说话很简单,意思又很完整、很完备、这是第一种!重视言语。第二种重视行动,有些人重视行动。就会推崇易经的变化!变化无常!但是再怎么变!都不能离开你的抉择!你本身的态度、第三种是重视制作器物!譬如说要盖房子、房子怎么盖、你要盖其他东西,要怎么盖、从《易经》的图象里面!都会得到一定的启发!这是第三种。要重视它的象!最后一种是注意到卜筮的人、就是占卜!这种人就要注意到“占验”之词。重视占卦、这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料。重视它不同的方面, 古代读书人。按照《易经》的说法!原则很简单、平常在家里翻翻《易经》、看看它的卦象,卦辞和爻辞。平常没事做,如何让自己感觉到每天都有进步呢!《易经》是一个可以参考的东西,它里面充满象征和符号!好像打哑谜一样!它写一句话,你就要问这句话代表什么意思!像我们提过,“履卦”踩在老虎尾巴上。这代表什么意思,你就可以有不同的想象、这是说明在平常的生活中研究每一个卦象!卦辞,爻辞。行动的时候就要注意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证。是吉还是凶。中间还有什么!无咎,还有更好的“大吉”!“元吉”,“无咎”底下还有“悔”!还有“吝”!还有“厉”。代表危险。这些占验说得准不准。古人占卦,不是一次就到位的!不是学会之后!一占就准,不可能的。 那么怎么解卦呢!我现在就讲一个从孔子就开始使用的方法。用五十根筹策,古时5103候用蓍草,筹策一般是竹片做的、占卦的方法我们可以参考《易6895经·系辞传》。原文如下: 大衍之数五十、其用四十有九!分而为二以象两。ㄚ挂一以象三、揲之以四以象四时!归奇于扐以象闰。五岁再闰。故再扐而后挂、乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四。凡三百六十!当期之日!二篇之策,万有一千五百二十、当万物之数也。是故四营而成易、十有八变而成卦, (白话:在进行大型演算时,准备五十根筹策。真正使1789用的是四十九根。将这四十九根分为两组。象征天地两仪。由任何一组中抽出一根挂在左手小指间!象征天地人三才,再以四为单位去计算筹策。象征一年的四季。把剩下的零9199数夹在左手中三指间。象征闰月!每五年有两次闰月。所以要5945把另一组筹策依四计算所剩下的零数?也夹在指缝挂起来、乾卦的策数是二9307百一十六?坤卦的策数是一百四十四。总数为三百六十、相当于一年的天数、《易经》上下篇六十四卦的策数有一万一千五百二十、相当于万物2970的数目!所以!要经过四次经营才能形成《易经》的一爻!经过十6091八次变化才能完成一卦?) 占卦出来之后,怎么解卦呢。解卦有很多的方法,宋朝的朱熹就整理了一套解卦的原则,可以参考(见本章后附录)、解卦的时候就会发现有些爻是动爻、有时候称作变爻。就会变成新的卦。现在的情况是本卦!新的卦叫做之卦!代表你下一步要往哪里去。,

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佛教各位师兄谈谈如何看待易经?

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  -净空7188法师净空法师主讲 - 学佛释疑13 (9 Oct 2004)问:佛教讲不讲看住宅或坟地的风水、答:佛教不讲,这是世俗人的。那麽就是完全3160看你自己灵活的去处理,如果能够转移风俗、 还是不理会这些好,如果地方上的人他很执着!你的家亲眷属很执着,你也不必去违背他们 、随他们的意思去做!实际上风水就是环境、我们居住的环境。环境影不影响我们、影响, 肯定有影响、除非得到禅定的人!他不受影响!佛法就是修定,修慧、所以得定开慧之后! 所有这些影响都没有了、不但你不会被环境影响!你还会影响环境!那就自在了!风水里头也有这麽一句话、说「福人居福地!福地福人居」!这块风水再好。你没有福报, 你去到那里去一住、住个三个月。大概一般讲一百天!一百天这里好风水就变成不好的风水 !如果你真正有福报!有大福报,有定、有慧!你在这个地方一住?不好的风水它就变好了 ,风水是由人心转的!可是你没有定慧的时候、你肯定会受环境影响?这个不能不知道!所 以我们选择居住的地方,我在世界上到处走,也有很多地方过去也有居住的场所、我选择居 住的地方只看两个条件?第一个这个地区离婚率少、青少年犯罪少。我住这个地方,如果这 个地方离婚率很高?青少年犯罪很高,我1637就不会住这个地方?这是我选择的,我不是选择地 理!我是选择人心,人心善、好!所以日本冈山、我在那里参加两次会议。我对那个地方的印象很好、这个小城人口也不少、 超过一百万,我们东北有个赵先生在那边开了个餐馆,在那里住了十二年!他告诉我。他们 全家人离开家,家里门不要锁的、到今天还有8791这麽好的风俗!这个不容易!现在已经很少见 到。它这个地方5367还保持,这个地方四百年没有灾难、人心善良,没有贪心,现在人都3086是往钱 眼里头钻!他们不干!他们有智慧。他说那是傻事情。你看它距离大坂!新干线只要二十几 分钟!他们这些人不到大坂去!他说大坂染污。人民很保守,生活很简单!真的是健康长寿 ,民风很好,现在讲治安环境非常好,所以。选择居住地方。这是很好的4799一个选择对象!净空法师!法名觉净。字净空!一九二七年出生于中国安徽省庐江县,俗名徐业鸿、一九四九年旅居台湾!五四年先后追随一代大哲桐城方东美教授,藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家济南李炳南老教授、学习经史哲学以及佛法十三年。而于佛教净土宗着力最多!澳洲格里菲斯大学!昆士兰大学荣誉教授!中国人民大学客座教授,格里菲斯大学,南昆士兰大学荣誉博士,印尼夏利悉达亚都拉6626回教大学荣誉博士,澳洲净宗学院院长!香港佛陀教育协会董事主席. 一九五九年!净空法师于台北圆山临济寺剃度!以恢复7958圣哲伦理道德教育、弘扬大乘佛法慈悲精神为己任!至今讲经教学已逾五十年!从无间断、首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之说。大开印赠经典及运用影音设备、网络。卫星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气,至今已印购六千五百套以上的《大藏经》赠送全球高等学府?国家图书馆暨各宗教团体!曾受聘任台北十普寺三藏学院教师,中国文化大学哲学系教授。中国内学院院长!创办华藏视听图书馆!佛陀教育基金会与澳洲净宗学院、指导新加坡净宗学会创办「弘法人才培训班」,现今全球有百馀所的佛陀教育机构聘请法师为永久导师、成千上万的听众!透过远程教学向法师学习、 除讲经教学、净空法师于各类医药、教育。慈善救济事业也非常关注、不分国家。宗教,族群、平等真诚的贡献力量!一九九七年始!旅居星洲三年,致力团结新加坡九大宗教。告知世人「世界不同宗教确实是可以团结的」!先4087后荣获美国德州荣誉公民,达拉斯荣誉市民。澳洲图文巴荣誉市民,印尼宗教部最高荣誉。以及澳洲格里菲7408斯大学,昆士兰大学。南昆士兰大学与印尼夏利.悉达亚都......余下全文>>。关于风水迷信

双鱼座对天蝎座出轨怎样看待

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古代如何看待命运

  古代有5221很多关于命运的短语、像:命里有时终须有,命里无时莫强求?谋事在人!成事在天、万般皆是命。半点不由人、等等很多类似的,多数都是消极的?但也有积极地,像了凡四训2158说的:命由我做?福自己求、看看下面这篇文章,应该值得我们反9155思一下!     古代对“人”是尊重的!大量的思想家与哲学家其实并不迷信所谓“命运”!可惜后人理解偏颇而往往进入误区、造成对命运的迷信观念!     事在人为     古人云:“事在人为,成事在天”。又强调“尽人事以听天命”。既然是“谋事在人”。就是要充分发挥人的主观能动性、即7467人的因素第一。人,是世间事物发5649展变化的内因,而“成事在天”的这个“天”!就是各种外因条件!外在环境包括机遇等等?这样的理解才是积极的人生态度、“尽人事以听天命”的道理也是如此:当我们为做一件事烦尽了最大的努力!仍然弄不清情况!仍然1596毫无办法时、才能去寻求预测术作为参考,否则、就是愚蠢的人了。人事未尽而去听从所谓的“天意”,必然是消极的。失败的人生态度,     比如说、得出某人的命好或要走财运,那也是说他具有了这方面的可能性或机遇而已!并不说明他能不花力气而一定成功、他同样要先“尽人事”、即这个“人”要主动地去“谋”这个“事”,才能将可能性(即天助)转化为现实、如果他躺1845着不动!天上是绝不会掉下“财”来的、那反而叫着与机遇“失之交臂”、这运气也就“作废了”——因为他“逆了理”,俗话说。“天上掉下钱来。也要你起得早才能拾到”、就是这个道理,当然,也不否认有“自来”现象,但这是偶然的。极为罕见的、     先尽人事,后听天意     “尽人事”用在预测上。按现代说法也可理解为调查研究、经过调查研究再作出分析判断、当然应该比一切所谓的预测都要强得多。并且也实际、实用与准确的多。   比如。在古代的战场上被敌军包围了、明知有某个方位或小路可以突围。而偏偏不采取行动、而用奇门遁甲去测算一个时间与方位、那么这个书呆子指挥官就不仅是愚蠢而且要贻误战机——因为他不尽人事而光听“天意”!而明摆着的事实就是一种“天意”,置之不顾,也就逆了理、又怎么可能测算准确呢。     又如!明明知道自己经过努力可以办成某件事(比如考试考出好成绩等等),而不努力去争取、偏要用预测法来测算办不办得成!这也是不尽人事光听天意的愚蠢行为!也是逆了理的!易经上也强调过!明摆的事不要故意去问、反复去问!否则为不恭。即不严肃,筮者不应回答!也测不准确,     人可改变命运     古代还曾总结:一命二运三风水、7057四修阴德五读书,按照现代的理解应该是:命,指人的先天素质。性情志向的贤愚善恶等等?是内因。运!是人的后天条件、生活道路!机遇灾祸!社会关系等等、是外因、风水、则可看作是人的生长环境,家庭背景,教养风俗等根源因素、古称风水是可以由人来加以选择的,在这个因素上,“人”也并非是无能为力的、至于修阴德。自然是指多做善事多帮助人、也就自然会有好的社会关系与名声地位和相应的吉利的报答与资助,第五还强调要读书——对“读书”这两个字绝对不能头脑简单地从字面上去理解认定!按现代说法应该是学本领。学技能而绝非读死书!即要求掌握知识技能、“人”不仅可以选择道路。环境、还可以通过提高品德修养,多做好事!以及刻苦读书学习掌握知识技能。来改变命运、由此足以可见,古人还5997是很重视后天的,4277“人”的因素、并非一味宿命、至于佛家!则根本不信命而是讲究行善戒恶的因果报应所谓“种瓜得瓜、种豆得豆”,即佛家话的“大算数”以此立身处世,顺应天理。自然吉祥!逆理而动必5033然遭凶,所谓“善有善报!恶有恶报。不是不报、时候未到”,何等简单明了!因此!从根本上便用不着什么别的......余下全文>>!关于风水题材

对于别人向你借书你是怎么看待的?

  得看借给什么人和借什么书(这书对于你是怎样的)!   我喜欢的书。都有推荐给别人看的想法、如果其主动来借、我会很开心的?因为又找到了兴趣相投者!可以相互交流。、关于风水龙脉电影

你怎么看待墨菲定律?如果是真的话,就太恐怖了,与中国的《易经》就不符了,那就会发现易经里说的全是错

  我怎么好像没看懂...   《易经》中说的履霜而知坚冰至就是说人应该有忧患意识啊, 墨菲定律具有明显的悲观色彩。而易经则是告诉我们万物皆具两面性——有选择正确道路的人就有选择错误道路的人!这与墨菲定律也不冲突,我不明白墨菲定律是怎么推翻易经的.... 最后一句“只一味的教人乐观”。你指什么、。关于风水龙脉的书怎么看待易经

水瓶男怎么看待性

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