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道德经,易经,金刚经,论语,那本更适合年轻人?

 4754 建议先读道德经,最好陈鼓应版的!解释很到位。这样你可以从大的方面掌握宇宙乃至人生的客观及主观规律!然后可以1638看看周易、不用上来就通读、你可以从第一个卦乾卦开始看起,找一本很详细的书(这个很多了)。每一卦都要仔细读、读完好好思考、最快一周读一卦,结合你遇到及想到的事情?用卦0361辞来分析、很有帮助的!还有可以当你遇到心里面过不去的结时、或者5777现实中遇到解决不了的棘手问题时,随机选一卦或者按照先前的顺序去读下一卦、你会发9193现密码就在里面?具体怎样解决难题,上帝会通过卦辞传达给你灵感的!不同的人会读出不通的灵感。至于佛经!我不建议你上来就读金刚经!你会不知所云的,建议读一下《阿毗达摩讲要》可以从淘宝上请一部、也可以下载来看,共三册。看完后、你就能读懂佛经了。如果不想读理论,可以用安般念入出息方法练习打坐或者立禅(道家叫做无极桩)、经行(道家叫做太极猫步)、会有所得,且受益终生!至于《论语》,你读懂了道德经,周易,甚至再读一些佛家理论或进行一定的止观修行之后,再去读,你就知道这是一部什么书了!、

有多少年轻人喜欢易经和风水学,大学有这种课程吗

  我喜欢,自己闲时都看风水之类的东西,挺有意思!丁兰尺用法口诀

我们年轻人应该看易经吗?

  《易经》的核心思想、《乾卦·彖传》曾经做了经典的表述:“乾道变化,各正性命,保合太和、乃利贞、首出庶务!万国咸宁、”“太和”即最高的和谐、包括人与自然的和谐、以及人与人之间的和谐,“保合太和”即通过人的主观努力!加以保合之功,不断地进行调控使之长久保持。来造就一种符合人所期望的万物繁庶!天下太平0199的良好局面,先秦时期!道家强调自然的和谐、儒家强调社会的和谐。比如老子曾说:“道生一!一生二。二生三。三生万物!万物负阴而抱阳!冲气以为和。”孔子的学生有子指出:4414“礼之用!和为贵,先王之道。斯为美、”《易经》综合总结了儒道两家的说法!提出了太和的思想、把自然和社会看做一个整体。适用于自然界的原则同样也适用于人类社会。其根本主旨在于推天道以明人事、根据对支配着自然界的那种和谐规律的认识和理解。来谋划一种和谐的,自由的。舒畅的社会发展前景,使得社会领域的君臣!父子!夫妇的人际关系能够像天地万物那样调适畅达、各得其所、因此。就价值理想而言。《易经》的核心思想是追求一种以太和为最高目标的天与人,自然与社会的5766整体和谐。其思维模式是一个儒道互补的新型的世界观!代表了中8244国文化的根本精神,体现了中国思想的共同特征, 《易经》的这个核心思想也叫中和,易道贵中和、中和的实质性的内涵。可以归结为阴阳协调、刚柔并济。双向互补!动态平衡!是事物生生不已持续发展的内在的生机活力!总3332体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来,3988照《易经》看来。整个客观世界是由阴阳两大势力所组成,处于普遍的联系之中?是个一体化的大系统。表现为大化流行的动态过程!生生不已,变化日新。其内在的动力机制则是阴与阳的协调并济?相反相成、阳之性为刚健。阴之性为柔顺!阳之功能为创生!阴之功能为成全。阳居于领导的地位。阴居于从属的地位?此二者的关系,既对立,又统一、相互依存!彼此感应,由此而形成“天9845地交泰”!这就是宇宙的和谐、自然的和谐。人类社会的组织是效法宇宙自然的组织建立起来的、也相应地区分成为阴阳、既有合理的分工,又有相互之间的协作、从而形成一种“上下交而其志同”的社会和谐,《系辞》指出:“一阴一阳之谓道”。这是适用于宇宙自然和人类社会的一条总1339的原则,统贯天。地!人三才之道、《易经》的哲学体系完全是围绕着这个命题而展开的,为了切实地把握中和!太和思想的实质性的内涵!应该把自己的思想提升到阴阳哲学的高度来加深理解 古代的易学家对易道的理解!曾经提出了“易一名而含三义”的说法,即谓易含有变易。不易,简0503易三层意义!所谓变易是指一阴一阳的变化,所谓不易是指变易中自有不易不理、变化的是现象。4433不变的是规律?所谓简易是指这种易道简单平易、易知易从!并不难以掌握。在这三层含义中,简易之道最为重要、这种简易之道也叫乾坤之道、天地之道、《系辞》指出:“乾以易知!坤以简能、易则易知,简则易从,易知则有亲,易从则有功。有亲则可久!有功则可大,可久则贤人之德,可大同贤人之业!易简而天下之理得矣。天下之理得!而成位乎其中矣,”这是认为乾坤两卦反映了阳性势力和阴性势力在万物化生过程中所起的两种不同的作用,阳性势力主宰万物的创始、阴性势力配4512合完成,此二者既对立、又统一、既相反,又相成。相互依赖!缺一不可!这种乾坤之道就是《易经》阴阳哲学的核心!并不晦涩难懂。而是简单明了、容易知晓的。因而只要掌握了简易的原则,理解了乾坤两卦的底蕴,就可以突出主旨!抓住要领、懂得天地之间的变易无非是一阴一阳的变化?把这种认知运用于行为的实践!可以使人亲近效法,建功立业,发挥主观能动性,参赞天地之化育,确立人在天地之间的合理的定位! 关于这种简易之道!宋代的易学大家张载在《正蒙·太和篇》中曾经概括成四句话:“有象斯有对。对必反其为!有反斯有仇。仇必和而解!”就乾坤阴阳两大势力在运动的过程中所表现的五光十色、林林总总的法象而言,必然形成相互之间的对立!既然形成了对立。其行为的方式必然相反!阳之性为刚健、阴之性为柔顺!彼此排斥,有了排斥!这就免不了产生摩擦!矛盾和冲突、正是由于这种对立面的摩擦。矛盾和冲突,于是有盈有虚!有消有息!有屈有伸,从而形成了万事万物的种种衰旺死生之成象!但是!这种对立和斗争并不以一方消灭另一方作为最终的结局。而是相反相成,协调配合、在一阴一阳相互推移激荡的过程中、趋向于和解、使整个世界7410焕发出蓬勃的生机,所谓“仇必和而解”,是说其最终的结局必然是趋向于“阴阳合德而刚柔有体”、这就是中和。中和的极至就是太和,因而根据张载的这四句话来看《易经》阴阳哲学的基本原理!确实是非常的简易,总的精神就是以太和作为理想的目标,面对着现实生活中普通存在的对立面的摩擦?矛盾和冲突,从明体以达用的角度探索如何化冲突为和谐,变无序为有序的应对之方, 在当今的世界上、存在着1254一系列的冲突。就全球范围而言,有各种文明之间的冲突!也有各个地区之间的冲突。就一个国家!丁卯日生人丁酉年运势

病人梦见自己又和年轻人结婚

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年轻人给人算命好不好

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