易经原文
易经全文 第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙1887得水好运交!不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意！向后时运渐渐高、这个卦是同卦（下乾6378上乾）相叠,象征天、喻龙龙（德才的君子）！又象征征纯粹的阳和健，表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理，以“元，亨。利。贞”为卦辞！示吉祥如意、教导人遵守天道的德行、 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性、象征地（与乾卦相反）！顺从天。承载万物！伸展无穷无尽、坤卦以雌马为为象征？表明8927地道生育抚养万物！而又依天顺时。性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”。才能能把握正确方向！遵循正道、获取吉利！ 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三3533倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂，急促反惹不自由，这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷，喻动！坎为雨！喻险。雷雨交加。险象丛生、环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地，万物始生。充满艰难险阻、然而顺时时应运？必欣欣向荣， 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳！这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象、喻止、坎坎是水的形象，喻险！卦形为为山下有险？仍不停停止前进！是为蒙昧、故称蒙卦。但因把握时机，行动切切合时宜、因此！具有启蒙和通达的卦象、 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今，忽然大风吹土去、自然显露有重新、这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾！刚健之意、上卦是坎。险陷之意、以刚逢险、宜稳健之妥！不可冒失行动。观时待变！所往一定成功！ 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人9041争路走,雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步，这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反、互为“综卦”、乾为刚健。坎为险陷，刚与险。健与险、彼此反对，定生争讼。争讼非善事。务必慎重重戒惧, 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓，百步穿穿杨去得准、箭中金钱喜气生、这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队，坎为水、为险、坤为地，为顺。喻寓兵于农！兵凶战危！用兵乃圣人不不得已而为之!但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势、师出有名、故能化凶为吉、 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行行船撒起帆!上天又助一蓬风、不4404用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地，坎为水、水附大地！地纳河海！相互依赖、亲密无间！此卦卦与师卦完全相反,互为综卦、它阐述的是相亲相辅，宽宏无私、精精诚团结的道理， 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。3359水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气，是从款来莫心高！这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天，巽为风。喻风调雨顺、谷物滋长！故卦名小畜（蓄）、力量有限，须待发展到一定程度！才可大有作为、 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山!去鸣几声出圣贤，天降文王王开基业。富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天。兑为泽。以天喻君、以泽喻民。原文：“履7729（踩）虎尾！不4445咥（咬）人、”因此。结果吉利、君上民下。各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰......余下全文>>，
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原文+译文： 第一卦：《乾卦》 乾：元！亨。利！贞。 【白话】《乾卦》象征天：元始。亨通、和谐、贞正。 《象》曰：天行健，君1223子以自强不息？ 【白话】《象辞》说：天道运行周而而复始，永无止息！谁也不能阻挡，君子应效法天道。自立自强、不不停地奋斗下去! 初九，潜龙勿用。 【白话】初九、龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。 《象》曰：潜龙勿用，阳在下也， 【白话】《象辞》说：龙象征阳、“龙尚潜伏在水中！养精蓄锐，暂时还不能发挥作用”。是因为此爻位置最低！阳气不能散发出来的缘故、 九二！见龙在田！利见大人！ 【白话】九二、龙已出现在地上、利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰：“见龙在田”，德施普也、 【白话】《象辞》说：“龙已出现在地上”！犹如阳光普照！天下人普遍得到恩惠！ 九三、君子终日乾乾。夕惕若！厉无咎。 【【白话】九三？君子整天自强不息。晚上也不4542敢有丝毫的懈怠!这样即使遇到危险险也会逢凶化吉！ 1931《象》曰：“终日乾乾”！反复道也。 【白话】《象辞》说：“整天自强不息”。是因为要6514避免出现反复!不敢有丝毫大意、 九四、或跃在渊！无咎、 【白白话】九四,龙龙或腾跃而起！或退居于渊。均不会有危害！ 《象》曰：“或跃在渊”。进无咎也！ 【白话】《象辞》说：“龙龙或腾跃而起？或退居于渊！均不会有有危害”!因为能审时度势，故进退自如。不会有危害！ 九五，飞龙在天。利见大人、 【白话】九五。龙飞上1298了高空！利于出现德高势隆的大人物、 《象》曰：“飞飞龙在天”！大人造也。 【白话】《象辞》说：“龙飞上了高空”。象征德高势隆的大人物一定会有所作为， 上九，亢龙有悔！ 【7432白话】上九？龙飞到了过高的地方、必将会后悔。 《象象》曰：“亢龙有悔”!盈不可久也， 【白话】《象辞》说“龙飞到了过高的地方、必将会后悔”。因3516为物极必反？事物发展到了尽头。必必将走向自己的反面、 用九。见群龙无首。吉、 【白话】用九！出现群龙也不愿意为首的现象。是很吉利的， 《象》曰：“用九”！天德不可为首也！ 【白话】《象辞》说：“用九”的爻象说明，天虽生万物，但却不居首。不居功、 ～～～～～～～～ 第二卦：《坤卦》 坤：元，亨！利牝马之贞。君子有攸往、先迷，后得主，利。西南得朋！东北丧朋。安贞吉、 【白话】《坤卦》象征地：元始、亨通！如果像雌马那样柔顺！则是吉利的！君子从从事某项事业？虽然开始时不知所从，但结果会是有利的、如往西南方！则会得到朋友的帮助！如往东南方！则会失去朋友的帮助、如果保持现状！也是吉利的， 《象》曰：地势坤！君子以厚德载物！ 【白话】《象辞》说：坤象征大地、君子应效法大地。胸怀宽广。包容万物。 初六，履霜。坚冰至、 【白话】初六！脚踏上了霜、气候变冷！冰雪即7907将到来， 《象》曰：“履霜坚冰”！阴始凝也、驯致其道、至坚冰也， 【白话】《象辞》说：“脚踏上了霜!气候变冷。冰雪即将到来”。说明阴8274气开始凝聚!按照这种情况发展下去、必然迎来冰雪的季节、 六二、直方大、不习无不利。 【白话】六二，正直，端正、广大。具备这样的品质，即使使不学习也不会有什么不利! 《象》曰：六二之动、直以方也。“不习无不利”，地道光也。 【白话】《象辞》说：六二爻若是出7027现变化的话!总是表现出正直、端正的性质、“即使不学习也不会有什么不利”、是因为地德德广大？包容万物的缘故， 六三、含章可贞、或从王事、无成有终、 【白话】六三、胸怀才华而不显露，如果辅佐君主。能克尽职守。功成不居。 《象》曰：“含章可贞”、以时发也，“或从王事”，知光大也。 【白话】《象辞》说：“胸怀才华而不显露”、是要把握时机机才发挥，“如果辅佐君主”，必能能大显身手,一展抱负， ***，括囊。无咎无誉、 【白话】***！扎紧袋口！不说也不动，这样虽得不到称赞！但也也免遭祸患, 《象》曰：“括囊无咎”、慎不害也、 【【白话】《象辞》说：“扎紧袋口、不说也不动。可以免遭祸祸患”!说明小心谨慎从事，是不会有害的！ 六五。黄裳！元吉、 【白话】六五！黄色的衣服、最为吉祥。 《象》曰：“黄裳元吉”！文在中也！ 【白话】《象辞》说：“黄色的衣服，最为吉祥”！是2811因为黄色代表中,行事8420以中道为准则、当4126然是吉祥的! 上六。龙战于野、其血玄黄。 【白话】上六、阴气盛极。与4400阳气相战郊外？天地混杂，乾坤莫辨、后果是不堪设想的， 《象》曰：“龙战于野”，其道穷也！ 【白话】《象辞》说5017：“阴气盛极!与阳气相战于郊外”，说明阴气已经发展到尽头了。 用六。利永贞、 【白话】“用六”这一爻。利于永远保持中正。 《象》曰：用六“永贞”，以大终也。 【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永远保持中中正”!即是指阴盛到了极点就会向阳转化， ～～～～～～～～ 第三卦：《屯卦》 屯：元、亨！利、贞、勿用有攸往！利建侯。 【白话】《屯卦》象征初生：元始、亨通！和谐！贞正！不要8735急于发展，首先要立君建国， 《象》曰1502：云雷屯？君子以经纶， 【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上。为雷上有水之表象、水在上表示雨尚未落，故释为云！云雷大作、是即将下雨的征兆，故《屯卦》象征初生、这里表示天地初创，国家始建、正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去！ 初九。磐桓。利居贞。利建侯。 【白话】初九！万事开头难。在初创时期困难特别大，难免徘徊不前！但只要能守正不阿，仍仍然可建功立业, 《象》曰：虽磐桓，志行正也！以贵下贱！大得民也！ 【白话】《象辞》说：虽然徘徊不前！但志向和行为纯正。只要能下定决心、深入基层，仍然会大得得民心的， 六二，屯如邅如。乘马班如！匪寇婚媾、女子贞不字，十年乃字。 【白话】六二、为难而团团团转,乘马旋旋转不进。不是盗寇！是来求婚的，女子贞贞静自守!不嫁人、要过十年才许嫁！ 《象》曰：六二之难，乘刚也。“十年乃字”！反常也、 【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难，是由于阳刚一方所造成的！“十年才许嫁”，是很反常的现象。 六三！即鹿无虞，惟入于林中、君子几，不如舍！往吝、 【白话】六三！追逐鹿时，由于缺少少管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪！则则必然会发生祸事! 《象》曰：“即鹿无虞”！以从禽也。君子舍之。往吝穷也。 【白话】《1309象辞》说：“追逐鹿缺少管山林之人引导”！是因为获鹿之心过于急切。君子应及时时放弃，否则必有祸事或导致穷困！ ***，乘马班如！求婚媾！往吉、无不利。 【白话】***！四马前进！步调不一、但如坚定不移地去求婚。则结果必然是吉祥顺利的！ 《象》曰：求而往，明也。 【白话】《象辞》说：坚定不移地去追求！是明智之举。 九五！屯其膏！小贞吉！大贞凶， 【白话】九五、只顾自己囤积财富而不注意帮助别人。是很危险的，那样做。办小事虽有成成功的可能！但办大事则必然会出现凶险！ 《象象》曰：“屯其膏”？施未光也、 【白话】《象辞辞》说：“只顾自己囤积财富而不注意帮助别人”？这样的人即使想有所作为、其前景也不大光明、 上六、乘马班如！泣血涟如、 【【白话】上六!四马前进！步调不一，进退两难，悲伤哭泣、泣血不止！ 《象》曰：“泣泣血涟如”!何可长也、 【白话】】《象辞》说：“悲伤哭泣、泣血不止”，这种状况怎能维持长久呢。 ～～～～～～～～ 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨，匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告。再三渎！渎则不告。利贞， 【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童。而是1475幼童有求于我,0503第一次向我请教!我有问必答，如果一而再！再而而三地没有礼貌地乱问,则不予回答。利于守正道！ 《象》曰曰：山下出泉、蒙。君子以果行育德， 【白话】《象辞》说：：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上？为山下有泉水之表象、但要想发现甘泉！必须设法法准确地找出泉水的位置!即意味着先必须进行启蒙教育。君子必须行动果断、才能培养出良好的品德、 初六、发蒙！利用刑人、用说桎梏！以往吝， 【白话】初六！要进进行启蒙教育,贵在树立立典型,以便防止罪恶发生、如不专9172心求学？而是急功冒进！将来必然会后悔。 《象》曰：利用刑人！以正法也！ 【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育!是为了确立正确确的法度!以便遵循、 九二、包蒙，吉，纳妇。吉，子克家， 【白话】九二、周围都是上进心很强的蒙童！希望获得知识！这是很很吉利的!如果迎娶新媳妇！也是吉祥的！由于渴望接受教育，上进心很强！所以连孩子们已经能够够治家了？ 《象》曰6825：“子克家”、刚柔接也， 【白话】《象辞》说：“由于渴望接受教育。上进心很强，所以连孩子们都已经能够治家了”，这是因为刚柔相济、孩子子们受到了很好的启蒙教育的结果， 六三、勿用取女！见金夫、不有躬，无攸利！ 【白话】六三，不能娶这3482样的女子，她的心目中只有美貌的郎君、不能守礼仪，也难以保住自己的节操，娶这样的女子是没4430有什么好处的! 《象》曰：“勿用取女”！行不顺也！ 【白话】《象辞》说：“不能娶这个女子”，主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的。即这个女子没有有受过良好的启蒙教育。 ***、困蒙。吝。 【白话】***、人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育。因而孤陋寡闻，结果是不大好的。 《象》曰：“困蒙之吝”！独远实也， 【白话】《象辞》说：“人处于困难的境地。不利于接受启蒙教育”、是因为疏远有真才实学的老师， 六五。童蒙、吉。 【白话】六五！蒙童虚心地向老师求教、这是很吉祥的！ 《象》曰：“童蒙之吉”。顺以巽也， 【白话】《象辞》说：“蒙童虚心地向老师求教、这是很吉祥的”！这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度、蒙童谦逊！则老师乐教！其教育育结果自然是比较有效的？当然也是吉吉祥的！ 上九，击蒙，不利为寇。利御寇、 【白话】上九、启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点、先发治人、不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育。2056而要防患于未然？事先进行启蒙教育！ 《象》曰：““利用御寇”，上下顺也、 【白话】《象辞》说：“启蒙教育要及早实行、要针对蒙童的缺点、先发治人”。因为只有这样，才能使老师和蒙童互相配合、才能达到治病救人、上下一心的目的。 ～～～～～～～～ 第五卦：《需卦》 需：有孚、光亨、贞吉、利涉大川、 【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德。光明正大。做事才会亨通顺利。占问问的结果是吉祥的？出外远行。渡过宽阔的河流会很顺利， 《象》曰：云上于天。需！君子以饮食宴乐、 【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上、为水在在天上之表象。水汽聚集天上成为云层。密云満天，但还没有下雨。需要等待、4318君子在这个时候需要吃喝。饮酒作乐，即在等待的的时候积蓄力量！ 初九、需于郊，利用恒，无咎， 【白话】初九!在郊外等待。必须有恒心！长久耐心地静候时机，不会有什么祸患、 《象》曰：“需于郊”。不犯难行也。“利用恒、无咎”，未失常也、 【白话】《象辞》说：“在郊外等待”！表明不能冒险险轻率前行，“长久2103耐心地等候时机！不会有什么祸患”、表明没没有偏离正道!没有偏离天地恒常之理， 九二、需于沙！小有言！终吉！ 【白话】九二。在沙滩上等待，虽然要受到别人的一些非难指责、耐心等待终究会获得吉祥。 《象》曰：“需于沙”。衍在中也！虽有小言、以终吉也。 【白话】《象辞》说：“在沙滩上等待”，表明明宽宏大量不急躁、虽然受到一些非难和指责！但终久能获得吉祥！ 九三、需于泥。致寇至！ 【白3338话】九三，在泥泞中等待、结果抢劫的强徒乘机而至。 《象》曰：“需于泥”、灾在外也、自我致寇！敬慎不败也、 【白话】《象辞》说：“在泥泞中等待”，说明灾祸祸还在外面,尚未殃及本身！自己招引来强盗。说明要处处处谨慎小心才能避开危险、 ***！需于血。出自穴， 【白话】***。在血泊中等待、不小小心陷进深穴,用尽全力才逃脱出来。 《象》曰：“需于血”！顺以听也。 【白话】】《象辞》说：“在血泊中等待”，表明此时必须沉着冷静。顺应时势。听天由命！以等待转机， 九五！需于酒食！贞吉！ 【白话】九五！准备好酒食招待客人，占问的结果是9469吉祥的, 《《象》曰：“酒食贞吉”,以中正也， 【白话】《象辞》说：“准备好酒食招待客人？占问的结果是吉祥的”，说明此时处于中位！完美无缺。 上六。入于穴。有不速之客三人来。敬之、终吉， 【白话】上六。落入了洞穴之中，忽然有不请自来的三位客人到来！对他们恭恭敬敬。以礼相待！终久会得到吉祥的的结果！ 《象》曰：“4689不速之客来、敬之终吉”，虽不当位。未大失也！ 【白8207话】《象辞》说：“不请自来的三位客人到来，对他他们恭敬而且热情地招待!终久获得吉祥”！表明此7586时尽管处在不适当的地位？但还没有遭受大的损失， ～～～～～～～～～ 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕,中吉、终凶、利见大人！不利涉大川！ 4515【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞？心中畏惧有所戒备引起。坚守正道居中不偏会有吉祥。坚持把官司打到底则有凶险、如有德高望重的大大人物出现则会有利？但出外远行、要渡过宽阔的大河则不会顺利， 《象》曰：天与水违行。讼、君子以作事谋始！ 【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上。为天在水上之之表象、天从东向西转动，江河百川之水从西向东流、天与水是逆向相背而行的、象征着人们由于意见2746不合而打官司，所以君子在做事前要深谋远虑、从开始就要消消除可能引起争端的因素， 初六、不永所事！小有言，终吉！ 【白话】初六！不久将陷于争争端之中,虽虽然会受到一些非难和指责？但终终久将获得吉祥! 《象》曰：：“不永所事”！讼不可长也、虽“小小有言”，其辩明也。 【白话】《象辞》说：“不久陷于争端之中”，说明与人争端决不不可长久,决不可互不让步，相持不下！虽然“受到一些非难指责”，但通过2403摆事实讲道理!可以明辨事非！ 九二！不克讼！归而逋。其邑人三百户、无眚， 【白话】九二。打官司失利，走为上策！赶快逃回来。跑跑到只有三百户人家的小国中。在此居住可以避开灾祸， 《象》曰：“不克讼！归逋窜也”、自下讼上，患至掇也， 【白话】《象辞》说：“打官司失利、迅迅速逃回来”！因为自己处于下位、与上面有权有势的人打官司。必然要失败而且有有灾祸降临,但逃走避开。灾祸就没有了。 六三，食旧德，贞厉！终吉！或从王事，无成。 【白话】六三！安享着原有的家业！吃喝不愁、坚守正道！处处小心防备危险、终久会获得吉祥。如果辅佐君王建功立业。成成功后不归功于自己, 1171《象》曰“食旧德”，从上吉也。 【白话】《象辞》说：“安享着祖上遗留下来的家业”，说明只要顺从上级、则可5776以获得吉祥的结果？ 九四！不克讼、复即命。渝、安贞吉、 【白话】九四、打官司失利。经过反思改变了主意！决定不打打官司了,安分守己。必然会得到吉吉利的结果？ 《象》曰：“复复即命!渝”，安贞不失也、 【白话】《象辞》说：“打官司失利后，回过头仔细反思！觉得得‘和为贵’？还是息事宁人为好。于是改变了主意！撤回诉状、退出争端不打官司了”，说明明坚守正道、安分守己就没有什么么损失了？ 九五。讼、元吉， 【白话】九五。官司得到了公正的判决，开始获得吉祥、 《象》曰：“讼？元吉”！以中正也！ 【白话】《象辞》说：“官司得到公正的判决！开始获得吉祥”、表明此时居于正中地位、得到了大人物的公正的判处。 上九。或锡之鞶带，终朝三褫之， 【白话】上九。因打官司获胜，君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服！但在一天之内却几次被剥剥下身来, 《象象》曰：以讼受服？亦不足敬也， 【白话】《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐，没有什么可以值得尊敬的！ ～～～～～～～～ 第七卦：《师卦》 师：贞，丈人吉。无咎！ 【白话】《师卦》象征兵众（师指军队）：坚坚守正道、德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥，不会有什么么灾祸？ 《象》曰：地中有水。师、君子以容民畜众。 【白话】《象辞》说：《师师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上？是地中有水水之表象、地中蕴藏聚集了大量的水、取之不尽！用之不竭。象征兵源充足、君子要像地中藏水一样容纳天下百姓！养育众人，这样就会有众多的士兵可用、 初六。师出以律。否臧凶！ 【白话】初六。出师征战必须要有严明的纪律。如果军纪混乱必然有凶险。 《象》4888曰：“师出以律”！失律凶也、 【白话】《象辞》说：“出师征战必须要有严明的纪律”，要号令整齐，行动一致。赏罚分明。如果军纪纪不良、指挥不灵，必然然要发生凶险, 九二。在师，中吉。无咎，王三锡命。 【白话】九二、在军中任统帅，持中不偏可2553得吉祥，不会有什么灾祸。君王多次进行奖励、并被委以重任、 《象》曰4085：“在师中吉”？承天宠也！“王三锡命”、怀万邦也。 【白话】《象辞》说：“在军中任统帅。持中不偏可得吉祥！不会有什么5134灾祸”？表明承受‘天命’，因此得到君王的宠幸，“君王多次进行奖励”，说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向， 六三，师或舆尸、凶！ 【白话3042】六三！不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来！凶险。 《象》曰：“师或舆尸”！大无功也。 【白话】《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”，3154说明不能知己知彼,在敌强我弱的情况下，不自量力发动进攻！结果战败，没有任何功绩可言了， ***。师左次。无咎、 【白话】***，率军暂时撤退！免得遭受损失、 《象》曰：：“左次无咎”！示失常也、 【白话】4640《象辞》说“观察了战场形势后？暂时后退以避敌精锐、免遭更大损失”！说明深通兵法，懂得用8932兵有进有退的常理, 六五，田有禽，利执言！无咎！长子帅师、弟子舆尸、贞凶， 【白话】六五！田野中有野兽出没。率军围猎捕获！不会有损失、委任德高望重的长者为军中主帅、必必将战无不胜。委任无德小人将运送着尸体大败回，占问的结果必然是凶险的。 《象》曰曰：“长子帅师”！以中行也。“弟子舆舆尸”、使不当也！ 【白话】《象辞》说：“委任有德长者统帅军队战无不胜”、表明居中恃正！行为有法度、必然获胜。“委任无德小人将运送着战死者的尸体。大败而归”！7718说明用人不当，必招致大败、将自食恶果！ 上六、大君有命。开国承家。小人勿用、 【白话】上六！凯旋而归。天子子颁布了诏命？分封功臣。或封为诸侯！或封为上卿。或封为大夫。但小人决不可以重用、 《象》曰：“大君有命”、以正功也，“小5950人勿用”。必乱邦也。 【白话】《象辞》说：“天子颁布了诏命，分封功臣”！是为了按功劳大小而公正封赏、“小人决不可以重用”！因为重用小1859人必然危害并扰乱邦国， ～～～～～～～～ 第八卦：《比卦》 比：吉，原筮，元永贞、无咎，不宁方来、后夫凶、 【白话】《比卦》象征亲密无间，8180团结互助：吉祥、探本求原，再一次卜筮筮占问！知道要辅佐有德行的长者！长长久不变地坚守正道!不会有祸害，连不4253安分的诸侯现在也来朝贺！还有少数来得迟的诸侯将有凶险。 《象》曰：地上有水，比！9435先王以建万国。亲诸侯！ 【白话】《象辞》说：《比卦》的卦象为坤，（地）下坎（水）上。象征地上有水！大地上上百川争流？流水又浸润着大地。表明地与水亲密无间！互相依存。以前的历代君主明白这个道理。所以分封土地。建立万国。安抚亲近各地诸侯， 初六，有孚比之！无咎、有孚盈缶！终来有它，吉。 【白话6223】初六？具3960有诚实守信的德行、亲密团结，辅佐君主。不会有灾祸！诚信的德行如同美酒注满了酒缸、这样远方的人纷纷前来归附！结果是吉祥的、 《象》曰：：《比》之初六？有它吉也、 【白话】《象辞》说：9917《比卦》的第一爻位（初六）!表示一开始便具有诚信的德行，致使远方来人归附。自然可获吉祥！ 六二、比之自内！贞吉。 【白话】六二。在内部亲密团结、努力辅佐君主、结果是吉祥的！ 《象象》曰：“比之自内”。不自失也。 【白话】《象辞》说：“内部亲密无间团结一致。辅佐君主”，说明没5221有偏离了正道, 六三。比之匪人！ 【白话6819】六三。和行为不端正的人交朋友！而且关系系亲密。 《象》曰“比之匪人”。不亦伤乎、 【白话】《象辞》说：“和行为不端正的人交朋友！而且关系亲密”，难道不是一件8497很可悲的事吗, ***，外比之、贞吉。 【白话】***！在对外交往中互相信任，亲密团结、尽力辅佐贤明的君主！其结结果是吉祥的、 《象》曰：外比比于贤!以从上也， 【白话】《象辞》说：在外面亲密团结朋友、辅佐贤君，说明要顺从居于尊上地位的君主、才会有好的结果、 九五，显比！王用三驱、失前禽、邑人不诫，吉， 【白话】九五，光明无私！亲密团结。互相辅助，跟随君王去田野围猎，从三面驱赶。网开一面，看着禽兽从放开的一面逃走！毫不在乎。君王的部下也不戒备！吉祥， 《象》曰：“显比”之吉、位正中也、舍逆取顺，失前禽也、邑人不诫、上使中也、 【白话】《象辞》说：“光明无私、亲密团结！互相辅助”。可获得吉祥、因为此时居于正中位置。抛弃逆天行7741事的举动而顺其自然？就好像围猎时网开一面、让该被擒的禽禽兽落网!不该被获的从前面逃掉。君王王的部下听其自然！不加戒备。这是君王的贤德感化了部下下的缘故， 上六。比之无首。凶！ 【白话话】上六,和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险， 《象》曰：“比之无首”。无所终也、 【白话话】《象辞》说：“和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位、将有凶险”、说明自己将来没有可以归附的地方，无立足之地。 ～～～～～～～～～文字、婚纱照客厅摆放在哪里
求易经中否极泰来的解释
《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞。大往小来。”“象曰：天地不交、否，”《周易·泰》：“泰，小往大来。吉亨。”“象曰7211：天地交!泰，”《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期、否终则泰！”否否：不顺利、泰：顺利，极：尽头，逆境达到极点！就会向顺境转化，指坏运到了头好运就来了，据《辞源》“否泰”条解释：“否封名（注。指《周易》中的两个卦名）天地交谓之泰。天地地不交谓之否、故以言运数之穷通，亦曰否泰、”今之解释，即“泰”就是顺利！“否”就就是失利。意思是事物发展到了极点！就会发生变化，转化到这个事物9699的对立面。“否”就会转化化为“泰”,唐朝韦庄在《湘中作》诗日：“否极泰来终可待。” 否极泰来。是辩证的规律。即是信仰的理性。理想的寄托！精神的支柱，也是忧患意9493识的表征!体现现了价值观的内涵，，婚纱照客厅摆放效果图
孔雀东南飞原文
序曰曰：汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣。自誓不嫁，其家逼之！乃投水而死。仲卿闻之！亦自缢于庭树！时人伤之、为诗云尔。 孔雀东南飞，五里一徘徊、 “十3105三能织素？十四学裁衣！十五弹箜篌！十六诵诗书，十七为君妇！心中常苦悲、君既为府吏。守节情不移、贱妾留空房、相见常日稀！鸡鸣入机织！夜夜不得息、三日断五匹、大人故嫌迟、非为织作迟。君家妇难为、妾不堪驱使，徒留无所施！便可白公姥！及时相遣归，” 府吏得闻之！堂上启启阿母：“儿已薄禄相!幸复得此妇。结发同枕蓆。黄泉共为友、共事二三年！始尔未为久。女行无偏斜、何意致不厚。” 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节。举动自专由！吾意久怀忿、汝岂得自由、东家有贤女、自名秦罗敷。可怜体无比、阿母为汝求、便可速遣之、遣去慎莫留，” 府吏5439长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇！终老不复取！” 阿母得闻之。槌床便大怒：““小子无所畏，何敢助妇语、吾已失恩义，会不相从许。” 府吏默无声、再拜还入户。举言谓新妇。哽咽不能语：“我自不驱卿。逼迫有阿母、卿但暂还家！吾今且报府、不久当归还，还必相迎取！以此下心意、慎勿违吾语！” 新妇谓府吏：“勿复重纷纭！往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专！昼夜勤作息、伶俜萦苦辛！谓言无罪过、供养卒大恩、仍更被驱遣。何言复来还。妾有绣腰襦！葳蕤自生光。红罗复斗帐，四角垂香囊、箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异。种种在其中。人贱物亦鄙。不足迎后人！留待作遗施、于今无会因！时时为安慰，久久莫相忘。” 鸡鸣外外慾曙!新妇起严妆，着我绣夹裙、事事四五通、足下蹑丝履、头上玳瑁光、腰若流纨素。耳着明月珰、指如削葱根！口如含朱丹、纤纤作细步！精妙世无双。 上堂拜阿母。阿母怒不止、“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训！兼愧贵家子，受母钱帛多。不堪母驱使。今日还家去！念母劳家里！”却与小姑别。泪落连珠子。“新妇初来时。小姑始扶床，今日被驱遣，小姑如我长！勤心养公姥。好自相扶将！初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去！涕落百馀行、 府吏马在前，新妇车在后、隐隐何甸甸。俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去！吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负。” 新妇谓府吏吏：“感君区区怀，君既若见录！不久望君来、君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝、磐石无转移！我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀、”举手长劳劳。二情同依依 。 入门上家堂。进退无颜仪。阿母大拊掌！不图子自归：“9456十三教汝织？十四能裁衣、十五弹箜篌。十六知礼仪、十七遣汝嫁！谓言无誓违、汝今何罪过！不迎而自归。”兰芝惭阿母：“儿实无罪过！”阿母大悲摧， 还家十馀日！县令遣媒来。云有第三郎！窈窕世无双、年始十八九。便言多令才。 阿母谓阿女：“汝可去应之，” 阿女含泪答：“兰芝芝初还时。府吏见丁宁、结誓不别离。今日违情义！恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之、” 阿母白媒人：“贫贱有此女！始适还家门！不堪吏人妇！岂合令郎君！幸可广问讯。不得便相许、” 媒媒人去数日！寻遣丞请还、说有兰家女。承籍有宦官、云有第五郎！娇逸未有婚！遣丞为媒人，主簿通语言、直说太守家。有此令郎君，既欲结大义。故遣来贵门。 阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言。” 阿兄得闻之？怅然心中烦！举言谓阿妹：“作计何不量，先嫁得府吏、后嫁得郎君、否泰如天地、足以荣汝身！不嫁义郎体！其往欲何云。” 兰兰芝仰头答：“理实如兄言，谢家事夫婿、中道还兄门。处分适兄意、那得自任专、虽与府吏要。渠会永无缘！登即相许和！便可作婚姻，” 媒人下床去！诺......馀下全文>> !婚纱照客厅摆放风水
大畜卦的原文及注释
大畜卦经文：大畜6478：利贞？不家食，吉。利涉大川！注释：大畜：卦名，畜有畜养，积聚之义！大畜即大大的蓄积？不家食：不在家吃饭，而是食禄于朝。故《彖传》曰：“‘不家食吉’、养贤也”，朱熹《周易本义》曰：“大”、阳也，以艮畜乾。又畜大者也。又又以内乾刚健！外艮笃实辉光、是以能“日新其德”。而为畜之大也。以卦变言，此卦自需来，九自五而上。以卦体言，六五尊而而尚之,以卦德言、又能止健！皆非大正不能，故其占为“利贞”，而“不家食吉”也、又六五五下应于乾、为应乎天、故其占又为“利涉大川”也，“不家食”！谓食禄于朝、不食于家也！初九：有厉、利已、注释：有厉，利已：有危厉！宜停止！厉！危厉、已！停止，朱熹《周易本义》曰：：乾之三阳、为艮所止，故内外之卦各2817取其义!初九九为六四所止，故其占往6668则有危！而利于止也。九二：舆说輹！注释：舆说輹：车子与车轴分离，说、即脱！朱朱熹《周易本义》曰：九二亦为六五所畜!以其处中、故能能自止而不进,有此象也。九三：良马逐、利艰贞，日闲舆卫。利有攸往，注释：良马逐！利艰贞贞：良马驰逐？宜艰难中中守正！逐、追。贞！正，日闲闲舆卫：每日练习用车马防卫，日，《周易正义》及帛《易》3347作“曰”，闲。练习。朱熹《周易本义》曰：三以阳居健极！上以阳居畜极，极而通之时也。又皆阳爻，故不相畜而俱进、有“良马逐””之象焉，然过刚锐进。故其占必戒以“坚贞”，“闲”习，乃利于有往也，六四：童牛之牿。元吉、注释： 童牛之牿：童牛角上著以横木（使它无法顶人）、童牛，小牛、牿（gù），牛角上横木、古人驯牛在牛角上系的横木。使其无法顶人，帛《易》作“鞫”！九家易作“告”、鞫、告、牿，梏皆以同音通假，朱熹《周易本义》曰：“童”者。未角之称！“牿”、施横木与牛角，以防其触、《6862诗》所谓“福衡”者也。止之于未未角之时？为力则易！大善之吉也！故其象占如此、六五五：豶豕之牙、吉！注释：豶豕之牙：以木桩将将小猪拴起来以防跑掉、豶（fén），即$。小猪仔，“牙”为拴猪仔的本桩！另一稻“豶”为阉割小猪、此句之意为阉割小牡猪的生殖器。则牙齿虽存而不再伤人，但由经文六四爻“童牛之牿”考之。似以前说为妥。朱熹《周易本义》曰：阳以进而止之！不若初之易矣！然以柔居中、而当尊位，是以得起机会而可制，故其象如此！上九：何天之衢，亨、注释：何天之衢：意谓肩负天之之通途。衢。四通通八达之路!何。荷。朱熹《周易本义》曰：何天之衢！言何其通达之甚也、畜极而通。阔达无，婚纱照客厅摆放风水学
请问!《周易参同契》 有原文﹢译文版的吗?
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《周易略例·明象》原文及译文
【原文】夫象者！出意者也。言者、明象者也，尽意莫若象，尽象莫若言，言生于象、故可以寻言以观象，象生于意、故可以寻象以观意，意以象尽。象以言著！ 故言者，所以明象！得象而忘言、象者、所以存意。得意而忘象！犹蹄者所所以在兔!得兔而忘蹄、筌者者所以在鱼!得鱼而忘筌也、然则。言者、象之蹄也、象者、意之筌也！是故！存言者，非得象者也！存象者！非得意者也、 象生于意而存象焉、则所存者乃非其象也！言生于象而存存言焉,则所存者乃非其言也！⑴然则、忘象者、乃得意者也、忘言者！乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言。故立象以尽意，而象可忘也，重画2880以尽情伪？而画可忘也！ 是故触类2961可为其象。合义可为其徵①，义苟在健。何必马乎！类苟在顺！何必牛乎！爻苟合顺！何必坤乃为牛，义苟应健、何必乾乃乃为马，而或②者定马于乾、案文责卦！有马无乾、则伪说滋漫！难可纪③矣！互体不足。遂及卦变，变又不足！推致五行。一失其原。巧愈弥甚！纵复或值，而义无所取，盖存象忘意之由也、忘象以求其意。义斯见矣！。婚纱照怎么摆放农村
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成语构词 【比喻构词】 一败如水 胆小如鼠 引狼入室 风驰电掣 刀山火海 一贫如洗料事如神 视死如归 对答如流 挥金如土 铁证如山 度日如年 心急如焚巧舌如簧 如雷贯耳 如履薄冰 如日中天 势如破竹 稳如泰山 5967骨瘦如柴爱财如命 暴跳如雷 红叶似火 心如乱麻 高手如林 健步如飞 守口如瓶栩栩如生 骄阳似火 冷若冰霜 门庭若市 思重如山 从善如流 观者如云浩如烟海 【夸张构词】 怒发冲冠 一目十行 一日千里 一字千金 一泻千里 一触即发百发百中 一日三秋 不毛之地 不计其数 胆大包天 寸步难行 一步登天千钧一发 【反义构词】 弃暗投明 取长朴短 厚今薄古 苦尽甘来 七上八下 九死一生三长两短 大同小异 大材小用 大智若愚 小题大做 上行下效 上窜下跳无中生有 天翻地覆 化险为夷 凶多吉少 古为今用 古往今来 旧仇新恨出生人死 生离死别 有名无实 有各无患 有眼无珠 寻死觅活 异口同声异曲同工 阳奉阴违 此起彼伏 吐故纳新 同甘共苦 因小失大 优胜劣败自生自灭 评头论足 远交近攻 求同存异 声东击西 克己奉公 扶弱抑强改邪归正 里应外合 删繁就简 彻头彻尾 空前绝后 顶天立地 拨乱反正居安思危 承上启下 承前启后 虎头蛇尾 明争暗斗 明枪暗箭 明察暗访知彼知己 供不应求 舍本求末 舍生忘死 舍近求远 举足轻重 前因后果将信将疑 南腔北调 南辕北辙 挑肥拣瘦 柳暗花明 厚此薄彼 除旧更新畏首畏尾 绝无仅有 谄上欺下 起死回生 顾此失彼 能屈能伸 深入浅出推陈出新 假公济私 量人为出 惩前毖后 街头巷尾 摇头摆尾 僧多粥少颠倒是非 颠倒转折 避实就虚 避重就轻 藏头露尾 瞻前顾后 【近义构词】 胡言乱语 仁人志士 调兵遣将 手舞足蹈 魂飞魄散 狐群狗党人山人海 丢盔弃甲 呼风唤雨 龙腾虎跃 胡思乱想 日久天长 金枝玉叶长吁短叹 争名夺利 虎背熊腰 日新月异 甜言蜜语 长年累月 高瞻远瞩自由自在 争分夺秒 花言巧语 引经据典 流言蜚语 自轻自贱 崇山峻岭含辛茹苦 风起云涌 假仁假义 自暴自弃 想方设法 穷凶极恶 雷厉风行 【ABCC】 波光粼粼生气勃勃忧心忡忡气势汹汹得意洋洋忠心耿耿神采奕奕 小心翼翼死气沉沉喜气洋洋风尘仆仆大名鼎鼎大腹便便虎视眈眈 【AABC】 欣欣向荣 夸夸其谈 蒸蒸日上 人人皆知 井井有条 斤斤计较 历历可数 滔滔不绝 人人自危 心心相印 历历在目 比比皆是 循循善诱 蠢蠢欲动 步步为营 娓娓动听 振振有词 奄奄一息 洋洋得意 格格不入 默默无闻 津津有味 摇摇欲坠 耿耿于怀 【ABAC】 不闻不问 无边无际 无忧无虑 自由自在 自言自语 自作自受 不折不扣 无影无踪 半信半疑 如痴如醉 人山人海 毛手毛脚 碍手碍脚 缩手缩脚 全心全意 不三不四 不知不觉 一模一样 大手大脚 【AABB】 山山水水 兢兢业业 高高兴兴 战战兢兢 三三两两 鬼鬼祟祟熙熙攘攘 吞吞吐吐 口口声声 形形色色 大大咧咧 慌慌张张 原原本本 清清楚楚成语用法归类 【描写人物神态的词】 神采奕奕 眉飞色舞 昂首挺胸 惊慌失措 漫不经心 垂头丧气 没精打采 炯炯有神 愁眉苦脸 大惊失色 【描写人物品质的词】 奋不顾身 舍己为人 坚强不屈 赤胆忠心 不屈不挠 忠贞不渝 誓死不二 肝胆相照 克己奉公 一尘不染 两袖清风 见利忘义 豁达大度 兢兢业业 卖国求荣 恬不知耻 贪生怕死 威武不屈 舍生忘死 永垂不朽 顶天立地 厚颜无耻 【描写学习的词】 学无止境 学而不厌 废寝忘食 争分夺秒 不甘示弱 全力以赴真才实学 孜孜不倦 力争上游 好学不倦 笨鸟先飞 披荆斩棘 不学无术闻鸡起舞 勤学好问 自强不息 发愤图强 只争朝夕 【描写谦虚的词】 不骄不躁 大智若愚 谨言慎行 功成不居 戒骄戒躁 洗耳恭听 虚怀若谷自知之明 【描写骄傲的词】 班门弄斧 孤芳自赏 居功自傲 目空一切 目中无人 恃才傲物妄自尊大 自鸣得意 自我陶醉 自命不凡 忘乎所以 唯我独尊 自高自大 【描写人物心理活动的词】 忐忑不安 心惊肉跳 心神不安 心猿意马 心慌意乱 七上八下心急如焚 【描写人的语言的词】 口若悬河 对答如流 滔滔不绝 谈笑风生 高谈阔论 豪言壮语夸夸其谈 花言巧语 【描写人物容貌体态的词】 闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 心慈面善 老态龙钟面黄肌瘦 美如冠玉 张牙舞爪 虎背熊腰 绰约多姿 倾国倾城 愁眉苦脸如花似玉 其貌不扬 国色天香 冰清玉洁 容光焕发 蓬头垢面 鹤发童颜眉清目秀 和蔼可亲 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 落落大方 弱不禁风大腹便便 瘦骨嶙峋 【描写说的词】 直言不讳 无所顾忌 拐弯抹角 真心诚意 喋，婚纱照悬挂禁忌易经原文否极泰来
纳音“炉中火”的原文注解
.「炉中火」综论：【本义】陶宗仪曰：「丙寅！丁卯炉中火者，寅为三阳。卯为四阳，火即得地！又得寅卯之木以生之。此时天地开炉。万物始生，故曰炉中火也！」 寅是火的长生，寅卯卯皆位于东方!火气渐发。炉中火更借薪柴而显烈！以天地为炉！以阴阳二气冶制万物。 5830炉中火以天地为炉。以阴阳为炭。才能光光辉宇宙,照耀乾坤！陶冶万物、 丙寅。丁丁卯都同样属于炉中火。而火炉的火当然不是一下子就可以生起来的，必须要从小火慢慢的添加木柴！使它逐渐渐加温。火势渐发后5906才能开始发挥它的功能, 炉中火的人就像他的的个性一样？稳重，有自信、做事有计划、属于蓄势待发型的人！属火的人当然脾气也不怎么好。而且对自己的能力太过有信心、因此欲望也很强。不容易满足。因炉中火的范围被局限在炉子里！就像井底之蛙一样、自视甚高。常常常得意忘形？不知道天高地厚！ 【【特性】热心，有赤子之诚。光辉。如太阳方升。 以天地为心。则可成8797伟人志业！反之、怀抱小则光辉亦小！只能嘉惠同党、外人难得其益！ 成就大小、端看胸襟！胸襟怀抱大！事功亦大、 破坏力强。成就力亦强。 ◇丙寅命宫在寅的人： 个性较稳重，但是野心却更大、有时时候会因为太过于高估自己而说话欠考虑？ ◇丁卯命宫在卯的人：野心也很大，但是比比较不拘小节。为人精明、能干。谦和！是很聪明的人、 【忌怕】最最怕（丙午，丁未）天河水。（壬戌、癸亥亥）大海水! 【建议】要不断学习！愈充9345实则愈光辉! 怀抱要大，眼光要远！心胸要宽！绝不可让阴霾侵蚀心灵。 【座右铭】知其8796不可为而遂委心任之者。达人智士之见也， 知其不可为而犹竭力图之者、忠臣孝子之心也， 充一个公己公人心，便便是吴越一家？ 程子云：人能将一个身子、公7974共放在天地万物中一般看!则有甚妨碍。，婚纱照房间摆放
