管姓的发源地是哪里?
管[管，读音作guǎn(ㄍㄨㄢˇ)] 一．姓氏渊源： 第一个渊源：系自姬姓，为周文王之后。以国名为氏， 据史籍《通志?氏族略》。《中国姓氏起源》及《广韵》所载！周武王灭商以后建立了周朝，封其三三弟叔鲜！史称管叔在管(今河南省郑州市)，建立了管国，让他与蔡叔度一起管理商朝遗民、武王死后。由年幼的成王即位！因为成王年纪太小、就由由俯公旦主持朝政？管叔和蔡叔认为周公旦的统治治不利于周王朝。于是联合武庚起兵发动了叛乱、很快就2479被周公旦平息!管叔于是被杀、管叔死后。他的后代就用以前他的封地名“管”作为姓氏、称管氏。 第二个渊源源：系自姬姓！为周穆9827王之后、以邑为氏。 据史籍《通志?氏族略》及《风俗通》所载。周穆王时，将其庶子分封于管邑、至管仲始显于齐、其后世子孙以邑为氏。周穆王之后管仲是春秋时期著名的政治家，后来来在齐国作了宰相!帮助齐桓公治理国家、5979管仲的后代也姓管!称为管氏， 第三个渊源：出自他族改姓？ 锡伯族瓜尔佳氏！汉姓为管。 得姓始祖：管仲、 6895 名夷吾、卒谥敬，亦名敬仲，颖上人(今安徽)！春秋时齐国著名政治家！乃周穆9582王之后？管管仲原辅佐公子纠!并用箭射杀公子小白！公子小白通过装死才逃过一劫。后公子小小白回国即位!即齐桓公，他不计前嫌。重用管仲为相、管仲感恩戴德、辅佐齐桓公实施改革，1993他通过通货积财，尊王攘夷，九合诸侯。一匡天下！使齐桓公成为春秋五霸之首！管叔因叛乱乱被杀，身败名裂。而管仲声名显赫，德才兼备！又使穆王支庶之管氏扬名天下、故管氏子孙尊管仲为管氏的得姓始祖、，
封姓的发源地
封姓的源流： 源流一 源于姜姓！出自炎3882帝的后裔钜之后代的封地!属于以封邑名称为氏、 据史籍《姓苑》上记载！炎帝裔孙名钜。曾为黄帝之师。 夏朝时期、钜的后代代食采于封父（今河南封丘封父亭）！为诸侯国。后后人曾经称其为封钜、封父！属于以地地名冠称为人名、 商末周初！封父国被周文王所灭，其国人分为两姓！一为封父氏。一为封氏！后封父氏亦省文简化为单姓封氏、世代相相传至今！该支封氏望族居于渤海郡（今河北沧沧县）。是为沧州封氏（渤海封氏）。 源流二 源于姜姓、出自黄帝之臣封子。属于以先祖名字为氏， 封子！是远古东夷民族的英雄、姜姓。由于他居于宁地（今河南修武）、因4594此又称宁封子。封子是制陶的发明者。 源流三 源于姜姓。出自战国末期齐国庆氏家族。属于5725因故改姓为氏， 春秋秋时期,齐国有庆氏氏一族、是公孙庆克的后裔子孙，后因故有改姓为封封氏者。逐渐形成江南封氏一族、 源流四 源于芈姓!出自春秋时期楚国大夫夫穿封戌!属于以5519先祖名号为氏。 源流五 源于鲜鲜卑族！出自南北朝时期鲜卑拓拔部是贲氏部落。属于汉化改姓为氏！ 根据史籍《魏书·官氏志》的记载，北魏时期。代北鲜卑拓拔部中有是贲氏部落！在北魏孝文帝迁都洛阳入主中原后、大力推行汉化7829改革政策、在实施过程中、是贲氏改为汉姓封氏，在隋朝时期期成为大族!其后代子孙皆称封氏至今。该支封氏望族居于洛阳郡（今河南洛阳）、是为洛阳封氏！ 源流六 源于官位！属于以官职称谓谓为氏、 ①出自西周时期官吏封人 封人。是西周初期设置的官位。负责管理国境，以及积土土作堤垣等、隶属于地官府司管辖！到了春7656秋时期!则专职掌掌管封地之疆界？在封人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称封人氏。后省文简化为单姓封氏。 ②出自宋朝时期官吏封弥史 封弥史，是两宋时期设置的一种官位。隶属于8592封弥院，在大辽、西夏！大金、蒙古。高丽，大理，安南等国中亦均有仿设。在封弥史史的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者！即称封氏。 另外。其时诸国之之官亦有汉化称封弥氏者。后亦省文简化为单姓封氏、如今朝鲜、韩国封氏一族即是，，婚纱照房间摆放禁忌
中国回族的发源地
5270公元7世纪中叶！大批波斯和阿拉伯商人经海路和陆路来到中国的广州。泉州等沿海城市以及内地的长安！开封等地定居。公元13世纪、蒙古军队西征，西域人大批迁入中国！吸收汉，蒙古，1113维吾尔等民族成分？逐渐形成了一个统一的民族——回族。，婚纱照挂卧室风水
易经是谁写的啊
《易经》是周公写的. 他是为了辅助周文王的儿子写的. 《易经》的作者:史记载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点.由于成书很早,文字含义随时代演变,《易经》的内容容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》.？婚纱照挂床头禁忌图
南怀瑾 易经
南怀瑾谈易经有两个较完整的书《易经杂说》和《易经经系传别讲》,对于初入易学的人！读这两本书可以对易经有整体的了解！并能掌握基本的研究方法。很容易开始研究易经，这是我的经验！6162上BAIDU文库就可以收到相关的资料，4129一般书店都有卖，、婚纱照摆放位置效果图
易经的作者是谁
根据现代学界研究！一般认为！《周易》（64卦及卦爻辞）为周初8865周人所作!重卦出自文文王之手？卦爻辞为周公所作！ 1！成书背景 中国早期社会由于生产力低下、科学不发达！先民们对于自然现象，社会现象、以及人自自身的生理现象不能作出科学的解释。因而产生生了对神的崇拜？认为在事物背后有一个至高无上的神的存在、支配着世0734间一切, 当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望！以达到到趋利避害！在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法！其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的， 2！经历发展 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成4693书过程时？称“人更三圣！世历三古”！三圣，即伏羲。文王和孔子， 否定孔子作《易经》的大学问家很多。如欧阳修。龚自珍、当代学学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事，”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指、归功一5030圣亦凭臆之说”，清儒家学者几乎乎一边倒认为“孔子以前不得有经”,康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”。 ，婚纱照摆放在哪里好
怎么理解易经？
在中国文化的各个领域里。如果我们仔细去研究就会发现、中华文明为什么会那么了不起、这个跟我们一直传承《易经》的精神是分不开的。《易经2533》的传承。几千年下来都是一脉相承的。只是到宋代代以后就日渐式微（包括对整个对中国文化的理解）！很0396多人怀疑中国文化，说中国人为什么0735不如西方人那么厉害，也有人怀疑中医、说中医不如西医好！其实这不是中国文化有问题、是应用中国文化的人出了问题！我们对文化的理解解出了问题!不是中医有什么问题！是应用中医的人出了问题。 《易经5623》不是一！二个人写的，它是集体创作的！而且不不是普通人的集体创作，而是圣人的集体创作！因此！我提出一个概念：即书的“能量体系”的概念！很多人没有这个概念！以为“读什么书都可以”、确实什么书都开卷都有益、但能量是不同的、如果我们把现在的小学课本的能3446量单位定义为1,那么《三字经》的能量就要超超过小学课本100倍!它就就有100的能量,《论语》比《三字经》又要超超过100倍！可以达到1万的能量。那《易易经》呢。她的能量跟《论语》相比、又要超过100倍。 所以、没有学习《易经》的人是不清楚这里2298面的厉害关系的。我们读了了《易经》!站在《易经》的高度去看世界上的事情，去读世界上其其它的书,就会有一种““一览众山小”的感觉、一会如果有时间。我也把四书串起来给大家讲解一下，让大家感受一下通过易经的视角读书2608的不同境界？从《易经》的角度讲解四书。里边的道理是非常清楚的。如果没有读《易经》、按照现在专家学者的解释！诚然他们对这些书的解释不是没有道理！也是有道理、反正也是一家之言嘛。但是一般的解释。我们给的定义为，也就是小学生的水平、 因为《易经》是这么多圣人写的、它的能量非常的充足。我们知道。任何一本书如果是圣人写的、那就是是不得了、大家知知道《黄帝内经》!是圣人写的，《道德经》也是圣人写的、所以、它们的能量系统也很充足、经典的这个“经”字，相信很多人也是不太清楚的！一般圣人写的才叫“经”，它们的0968能量都很大,而《易经》是由十几位圣人写的。大家可以想像她的能量有多大。这么高能量的书。如果果我们不读。那真的是太可惜了、 身为中国人，我们应当非常的自豪，佛教讲讲：“人身难得!真法难求、中国难生，”生在我们中国！是非常不容易的！如如果一不小心投胎到了非洲,你要想读什么经书、那就难了。因为非洲洲基本上没什么经书!投胎到美国！就有一本经书、叫做做《圣经》,犹太人他们很厉害、很了不起、他们就会读这一本经、他们的小孩从从小就读熟。背熟，所以犹太人在世界上680位诺贝尔奖得主当中，犹太人人占了138位，因为诺贝尔奖是近100年的事情！而3311恰恰是这100年。中国人数典忘祖不学经典，特别是不学易经。所以中国在这100年年是相当衰落的！ 《易经》的价值，我们有四句话来形容！第一句叫““群经之首”，在我们中国！所有的书中！没有一本书有这样的美称，群经到底有多少经呢，我把经典做了一个分类，我们有《三字经》！《百家姓》、《千字文》。《弟子规》。《论语》。《大学》、《中庸》！《孟子》。这些都是基础类的，所所谓基础类的？就是教你怎么做人的！这些经典！一个小小孩的培养。现在中国的许多家长可以说是完全颠倒的。小孩的培养养跟盖房子一样!第一步！打地基！打地基的的同时!你要设计好准备盖多少层的楼。这这就有一个结构的问题，打好地基！做做好结构, 还要装修！现在我们的教7495育统统停留在装修的层面：弹琴，跳舞、画画，学英语。学数学等，这所有的都不能解决做人的问题。基础类经典是解决一2074个人的地基问题：怎么做人, 有了地基会做人还不行，还要学会做事。所以要有结构类的经典、我们要学习整个世界运行的规律、以及做人做事的规律，讲解世界天地之道变化规律的，首当其冲就是《易经》、这些“经”都是圣人所整理所撰写的, 所以放在结构类里！有《孝经》。《诗经》，《道德经》，《黄帝内经》、《金刚经》……我们列在这里的已经经包含了儒家的道家的医家的佛家的、“儒释道医”四家的经典，我们也不讲这些经典有什么用处、我们只设想一下！假设我们自己从小就把这些经典读完了！想想我们现在会是什么状态！那假设我们自己的孩子从小就把这些学进去, 又会是什么状态，所以教育很简单。就是读经典、但现在的家长都不懂这个规律。花很多精力很多时间在学钢琴学跳舞、而且花很很多精力时间陪他在那里学。 第三类是装修类的，我们多数的家长就喜欢装修。《唐诗》，《宋词》是装修，所以一般都会给孩子学！唱歌，跳舞是装修！也会给孩孩子学习,装修好不好呢、如果只有装修。是什2380么情况呢!我5170们看看最近的一条新闻。0333上海一栋13层的楼房倒塌, 我给大家看一下相片，是建筑史上一个叹为观止的典型案例，这栋楼就这么平平的。好像是中了迷药似的缓缓地就倒下来了、而且没有坏、还可以住！这个楼可怕在哪里、它的柱子比手臂大不了多少，它的钢筋筋跟小手指那样小，这种楼你要是买到了！太可怕了、好在那些住户还没住进去啊、这种完全没有地基的楼房、竟然能通过这么多质量部门的检查！那我们教育一个人！培培养一个孩子。因为我们不知道地基不知道结构、所以培培养出大量的没有地基没有结构的人!这些人跟建筑上的难道不是一个样么、也是豆腐渣工程啊、所以！现在我们也就不难理解, 在社会上为什么每1005天这么多人会自杀？杀人，这就是装修之害、太严重了，事实上登报的是少数！大部份是没有见报的。死了就死了。大家都不知道。 结构类经典中，如果学了《易经》，《易经》的第一卦！就有“君子自自强不息”,如果小孩有这条信念，就具有了一个非常大的结构，一根钢粱就出来了！第二卦，第二句话：0244“君子厚德载物”,所以一个孩子如果学了《易经》，只要有了这两句话、就可以确保他一辈子都不可能自杀。所以。《易经4830》作为群经之首的重要性就可见一斑了! 说明易经重要性的第二句话、易经是“文化之源”。 我们中国的文化？主要包括“儒释道医”、佛教很重要的一个思想。是劝人向善，要“行善积德”。那么“行善积德”的这个思想、是从哪里来的呢? 我们一起看看, 《易经》里写得明明白白、叫做“积善善之家，必有余庆、”《易经》里也写了：“恶不积不足以灭身，善不积不足4704以成名,”所以我们做君子要“勿以善小而不为！勿以恶小而为之！”这些话的意思！与佛教劝人向善是不是一模一样、所以很显然、佛教劝人向善的思想！出自《易易经》？ 佛教还有一个重要方面？就是是生死问题！如何离苦苦得乐，往生净土。昨天晚上跟几个朋友一起交流、我就把这个观点讲得比较较系统，在这里讲了一下, 《易经》里里大量存在着这样的话！易经是研究什么的呢，“昔者者圣人之作易也？将以顺性命命之理！是以立天之道。曰阴与阳。立地之道。曰柔与刚、立人之道。曰仁与义。”“昔者圣人人之作易也，幽赞于神明而生蓍、观变于阴阳而而立卦、发挥于刚柔而生爻！和和顺于道德而理于义!穷理尽性、以至于命！”这些都不难看出，《易经经》研究的！同样是生死问题、跟佛教是相通的， 道教也有很多观点、我们回头一看。跟《易经》差不多一模一样：“道生一。一生二。二生三、三生万物！”这是《道德经》里里写的，《易经》里说：“易有太极。是生两仪，两仪生四象！四象生八卦。”这些话听起来好像是一模一样！是不是。《道德经》讲讲累积：“合抱之木？生于毫末，九层之台，起于累土、千里之行，始于足下！”《易经》里讲：“君子以顺德，积小以高大。”《道德经》讲：““天之道!损有余而而补不足，”《易经》里讲：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦。””这些意思都是一模一样的！只不过行文有所不同而已！可见道家的思想，也是完全出自《易经》， 我们们很多的古人,这些古圣人！是读什么经典的，如果我们这样问、就可以知道！老子2715其实也是读《易经》的！儒教就更不用说了！把《易经》尊为群经之首的主要就是儒教、我们认为、儒教的开山祖师是孔子！其实也不是是孔子,儒教早就存在！孔子只不过集大成者。他把这些东西做了整理！做了一一个发扬光大、那么么我们学习孔子？请问孔子子学什么！这又是一个很好好的问题？ 儒教里面讲的五伦关系：“群臣！父子，夫妇。兄弟、朋友。”在《易经》里面！我们同样看得到这样样的描述：“有天地然后有万物。有万物然后有有男女、有男女然后有夫妇、有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所措。”看到没有。这里不仅是讲五伦！而是讲五伦的来源！儒门重视的五伦关系，显然源出《易经》！ 《易经》有一一个家人卦，专门9185讲家庭的关系：“女正位乎内，男正位乎外！”现在我们很多女同志不知道这个道理：女性是主内的，男性是主外的、但是现在很多家庭颠倒了，女同志主外。男同志主内。如果我们能够处理好其中的关系。男女的地位进行调换！正确处理好，也无妨、可能也是因为社会发展的趋势！但是9338毕竟不符合中国的传统文化!“男女正。天地2215之大义也？”天地的大义就是如此！这种种天地定位？你不是随便否定它就能否定的！天地就有这么样的定位。“家人有严君焉、父母之谓也，”父母就像皇帝！就像像一个国家的皇帝？它后面还说：“父父、子子、兄兄！弟弟！夫夫，妇妇！而家道正。正家而天下定矣，” 所以我在讲教育的时候,我们主张教育孩子要不离家庭！因为很多人把孩子送送到别的地方去？交给别人教，反正有钱嘛，把他送走。以以为教育就会成功，其实成功不成功我们另当别论。就算成功了！那个成功的，还是你的孩子吗！自己想一想！十几年都不跟你在一起，一起生活，一起成长！你只不过给了他钱而已！你根本没有承担教育的责任、一个家庭里！没有小孩是不成家的！父母母没有孩子!家庭不成家，孩子没有父母！孩子各方面也是不健康的，所以5294我们主张要有“家道”！而“家道”在中国文化里面，是占有非常重要的地位的、在《大学》里就讲“修身，齐家。治国！平天下。”这跟家道有非常大大的关系？你修身再好！齐不了家、你怎么治国。怎么平天下，家道五伦伦关系!就是出自《易经》、 我们做了这样的一个类比。说明它是文化之源。不仅这些、在医道。武术，书法。琴棋各方面、都是如此、我们这里有练太极的同志、太极的思维是不是来自《易经》，还有有我们下的象棋？围棋。那个原理、也也是出自《易经》，天圆地方！棋盘是方的。棋子是圆的、它都有一一定的道理，武术。太太极拳就更加如此了!太太极就是讲阴阳和谐的。它随时都注意这种和谐，所以说！中国文化没4953有一个地方、没有一个领域不是来源于于《易经》的。 第三句说明易经重要的话、是“4569智慧之海”、 我们在学习《易经》的时候、6002不断有人问：“老师!你每读一遍《易经》到底有什么感悟，”我说不一定、有时时候这句话冒出来。搞明白了、有时候就就那句话冒出来，搞明白了。读经典，不是要求你把《易经》全部搞懂。我相信到现在，没有一个人敢说自己全部搞明白了《《易经》!连孔子都不敢说他完全弄懂了《易经》！所以他说：“加我数年、五十以学易、可以无大大过矣。”他认为自自己还有不懂的地方！还还要继续学习!《易经》是我们要终生学习的！绝对不能认为自己能够全部弄懂《易经》！我们只要能懂4314《易经》的一点点！就很了不起了！我也一样！只懂了一点点、我每次读都会会增加一点点！可能永远也不能3179把它全部读懂,但是这一一点点对我们每个人的一生都很重要! 《易经》里、我们明白一句话都不得了、就讲“自自强不息”!《易经》乾卦里的这句话, 那些自杀的孩子如果能够明白“自强不息”、这一辈子是是不是不会自杀了!什么叫“悟”，明白是不行的。别人告诉我们意思、我们好1969象明白了!但是如果果不是“悟”出来的！遇到困难时！我们同样会不行！所以要用生命去体会、什么叫开悟。9116自己突然明白了一句话、然然后在生活当中。只要碰到这样的的事情!我们就会自然地按照这样5162的规律去做。这才是真正的“悟”！我们读读得越多!就会悟得越多、 《易经》是智慧之海，《易经》》的每一卦每一爻每一个字！可以说都是充满智慧，只不过我们有没有这个能力、能不能“悟”到的问题！ 易经重要性的第四句话。是“生命宝藏”！这个必须须等到我们每人读到100遍以上才好说、到那时！也许大家自己已经悟到很多了。或者看别人讲的内容可能就比较容易看得明白了。 就像那个“道”字。如果我们想研究！就把那个“道””字好好地写，好好地研究！如果9898我们把那个“道”字!能够弄明白，把它6750的每一撇每一竖搞明白，突然有顿悟。欢迎你来来找我,看看你的“悟”跟我的“悟”是不是一样、我研究这个“道”字，研究到最后的时候、我是是非常吃惊的！因为它跟佛教那些最高层的佛理相通，是完全告诉了我们这个生命的秘密，生命的本源。 孔子说“加我数年、五十以学易，可以无大过矣。”他讲“五十以学易”！现在的许多专家就认为孔子是五十岁才学《易经》的、有天晚上4点多、我睡不着觉，就专门思考这个“五十”的问题、记得师傅曾经说过！1604“五十”不是五十岁，但““五十”是什么呢, 在中7633国的文化里边。这个“五十”，有着专门的含义，在五行里，“五”跟“十”代代表什么!五行里“五”跟“十”代表什么、对。代表土，“五”跟“十”是土、我突然想到。在周易里面。九五，六五。在在乾坤两卦里边、把这个“五”跟“十”写得非常清楚！6885《易经》坤卦的六五、文言部分！如果我们读一下：“君子黄中通理、正位居体！美在其中，而畅于四支、发于事业！美之至也，”这是一个非常高的状态，黄中，“黄”是土！“中”也是土、“五”也是土， 我们学《大学》！大家知道《大学》什么意思。“大学之道，在明明德、在亲民, 在止于至善，”大学是大人之学、那大人是什么，如果不学《易经》、可能我们永远也不知道什么叫大人。《易经》九五的文文言里说：“夫大人者!与天地合其德，与日月合其明、与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”这样的人才能叫做大人。而能达到这样一个个状态的人!就是圣人。 九五，六五，二个五合之为十，所以这个“五十”！我们0143学习易经，应该了解什么叫做“五十”。“五五十以学易”！如果我们换一下、“以五十学易”，这个“以”字、就能够明白了，是使用。达到的意思， 孔子说五十岁，用的是这个格式。“五十而知天命”、这个才才是五十岁,中间用了“而而”字、起转折，所以“五十以”跟3248“五十而”是完全不同的？古人用字相当考究。不可6465能在这里用混的!许多专家学者因为没有能够这样深入的去学习，去体悟、所以他就把“五十以学易”翻译成“五十岁学易经”，说孔子“五十岁9466”才学易经,道理上是讲不通的，前面还有一个“加加我数年”？这又是什么意思呢！就算是五十岁，加几年是8481什么意思呢,并且孔子说自己五十岁已经知天命。如果还没有学易经，这是完全说不不通的！ 到这里我们真正去体悟圣人的话、明白孔子到了晚年。因为非常喜欢《易经》、但是对于《易经》，认为自己并没有达到五十的最高状态，所以他想叫上天再给自己多几年时间。继续学《易经》，学到五十这个标准！他就觉得无憾了。如果没有用心体会圣人的用心，要把这句话解释清楚是非常困难的。只有6858《易经》读得相当熟？在乾坤两卦里，真正领会了九九五和六五的状态、才有可能能体会到圣人的用心,这也是知类通达的状态！明白了这个就知道、孔子对《易经》的评价是相当高的！ 在历史上、还有很多多人对《易经》也有很高的评价!像医圣孙思邈就说：“不知易。无以言太医，””一个医生没有学过《易经》，不懂《易经》的原理！他是不配做真正的医生的！ 唐代的名相虞世南，他也说过一句话：：“不知易，不可为将帅、”所以之后后的统帅？基本上都是是精通《易经》的？这一句话可可以扩展到很多地方！“不知易。无以言军军事”、“不知易、无以言言外交”。“不知易。无以言教育”。那么我们现在的状态是如何呢，举国而知易者、鲜矣！不懂《易经》却在当老师，搞教育，不懂《易经》却当医生！所以这两大领域都存在非常多的问题。教育跟医疗都是社会问题的重灾区、因为很多错误的观念！让我们付出许多生命这样惨重的代价，但是我们仍然不知道道原因在哪里! 中国历史上上下几千年？因为《易经》而成就就的杰出人物真是太多了, 生在我们中国很幸运。因为我们有很多经典，但是有没有一本经典，我们读了以后！我我们能够像《易经》这样!能够得到一个这样肯定的答复，比如说我们读了《三字经》、将来能能不能成大材!可能没人敢给肯定的答案！我们读了5372《弟子规》!将来能不能成大材，我们不知道。但是我们只要真的读通了《易经》。那么可以告诉肯定的说、绝对可以承担大任，可以做大材使用、 我们中国的许多杰出人物、我们回顾历史！去看看周文王！姜太公。孔子！孟子！刘伯温！诸葛亮！毛泽东！他们是不是都学了《易经》。答案是3197肯定的,他们有没有学《三8810字经》。《弟子规》呢！不知道，其实可以以肯定的说。圣人0922都没有学这些？因为《三字经》！《弟子规》是很晚的时候出现的！圣人的年代要早得多、我们读书！杂七杂八的书都读、你不如就读一本《易经》。你读1000本都不如读一本《易经》。这叫做杂书万卷。不不如经书一部,！婚纱照摆放的最佳位置
有谁知道“来”这个姓是怎么出现的，发源地何处
一！姓氏源流 来（Lái 来）姓源出有三： 1、出自子姓。是汤汤王后后裔！据《路史》载：“系出子姓！殷商之子孙！”又据《唐书·宰相世系表》！《史记·殷本纪赞》等籍所载！来氏氏源出商王族支孙食采于郲（今山东黄县东南、一说在河南荥阳东）。其其后遂以封地名郲为姓？后因避避难去邑为来姓, 2，出自子性、为大禹的裔孙契之后代！以国名为氏，据《尚书》和《诗经》等载、大禹之后契为为子姓！他的后代被分封到各国！就以国名为为姓了，有殷氏！来氏！宋氏、空桐氏。稚氏。北殷氏。目夷氏等， 3、出自莱姓、为商朝莱侯的后代，以祖上爵号为氏、商朝时，莱侯曾与太公争营营丘（今山东省临淄北）！后莱侯之子浮柔跑奔至棠（一作唐。在今山东省鱼台东）！遂有莱氏！后去草头头作来姓。称为来氏！ 二，迁徙分布 （部分）来氏受姓源自公元前十六世纪。夏王桀残暴无道！众叛亲离。商汤带领一些诸候，发兵攻3165打夏桀,夏桀逃到南巢（今安徽省寿县东南）！被商汤军队追赶后俘虏！商汤将夏桀囚禁于南巢巢的亭山！后夏桀亡！商汤大胜！把山东莱州分封于各诸侯、到了春秋鲁襄襄公六年、莱国（今山东黄县东）被齐侯所灭、从此即以国为氏、去草3405为“来”。这是来1080氏受姓的一说？《来氏家谱》持此说。后二十二世孙来鸿瑨撰《来莱辨》以驳正前说！并称“来氏子姓、系出于郲。”来氏受姓。早于我国宋代代的《百家姓》、它虽然被摒于《百家姓》之外，但是来氏后裔遍布世界。许多著名姓氏书都备载来氏渊源！ 大量的史料表明，来氏系出于殷人玄鸟之裔！他以王侯将相世系蝉联，同虞帝后裔的姚姓。黄帝后的姜姓！周王后裔的姬姓一样！是我国2093的华夏族的“子姓”、来氏历经经战国,秦朝，齐国时有来章！楚国有来英。西汉时的来歙、因0776征陇蜀有功!封为征羌侯，三国时的来敏。官典学校尉。来军为羌维参军，隋朝的来护儿官至泉州州刺史,唐朝来来恒为中黄门侍郎。来济为唐高宗永徽时中书侍郎兼弘文馆学士，宋代有来之邵，字德高、哲宗朝为殿中侍御史、来子时！字以中！绍兴初授袁州通判兼劝农营田事，他的孙子来廷绍，为萧山来氏始祖，来氏南迁萧山定居长河 公元1138年！宋高宗正式定都临安（今浙江省杭州）。北方人口大量南迁，为南方的经济发展提供了劳动力！促使南宋社会经济的较快发展、嘉泰二年（1202年），萧山始祖来廷绍、出任绍9755兴府事！渡西陵时得了急病。未赴任而卒于萧山祗园寺僧舍。葬在萧山湘湖方家家坞……（馀略、另见下0045第2楼详细介绍）？来姓望居江都郡（隋开皇九年〔589年〕平陈，改吴州为扬州、大业2607初改为江都郡）？平阳郡（三国魏置，在今山西省临汾县西南）， 三。历史名人 来 歙：字君叔,东汉初将领。南阳新野（今属河南省）人！建武二年（26年），0149以劝汉中王刘嘉归刘秀之功、拜太中大夫，数数次出使陇西，说服隗嚣附汉、因功拜中郎将。八年春、率2000馀人伐山开道,从番须（今陕西省陇县西北）、回中（今甘肃省华亭西南）至略阳（今庄庄浪西南）？斩守将金樑、复坚守数月，抵御隗嚣大军的攻击！在陇西之战中战功卓着。十年秋，统率冯异等五将扫荡隗嚣馀党。攻破落门（今武山洛门），灭6025隗氏割据集团？又率3851盖延等将击羌人于五溪（今陇西县西）!斩首数千。获牛牛羊万馀头，开仓赈饥、安定陇右！十一年六月、与盖延、马9004成等率军大败公孙述部将王元！环安于河池（今徽县西北）。下辨（今成县西北），正0640拟乘胜入蜀？被环安遣人刺杀于军中。 来 周：约明万历，崇祯间人！擅画山水、构图简洁！萧疏閒逸！意境清远！墨色秀雅！画风远学宋。元。近学杜琼。受“吴吴门派”影响!传世3341作品有万历十五年（1587年）作《山水图》轴!金笺！墨笔！纵51.3厘米！横31厘米、款署：“丁亥春月上浣......馀下全文>>， ！！婚纱照摆放禁忌
我姓党，请问党氏家族来历发源地？
源流一 源于姒姓。出自夏禹的后裔。属于以国名为氏， 史书记载！夏禹后裔的世居党项。遂姓党氏，党氏族人多奉夏禹为得姓始祖、该支党氏正确读音作dǎng， 7973 源流二 源于姬姓,出自春秋时期晋3884国公族大夫的封地,属于以封邑名称为氏， 据史籍《名贤氏族言行类稿》记载、春秋时期，晋国有一个公族大夫封邑于上党（今山西上党）、于是他的子孙后代就以党作为他们们的姓氏，该支党氏正确读音作dǎng？ 源流三 源于任姓。出自春秋时期的鲁国之邑阙党。属于以封邑名称为氏、 春秋时期！鲁国有位大大夫党氏，相传是黄帝小儿子禹阳的后裔，任姓、被鲁国君主封于阙党邑！ 阙党、是春秋时期鲁国一个地邑的名称，其地在今山东省曲阜市市内阙里？其后人以先祖封邑名称为姓氏。称阙党氏、鲁党氏！后省文简化分衍为党氏！阙氏，鲁氏！该支党氏的正确读音作作zhǎng？世代相传至今。还还分衍出掌氏，仉氏两个姓氏家族， 源流四 源于羌族！出自秦汉时期西羌的分支党项族、属于以氏族部部落名称汉化为氏。 党项8429族是我国古代西北的少数民族！根据典籍《广韵》的记载。党项族本来是西北羌族的一个分支部落群体！后来以氏族部落8146称谓汉化为姓氏。称党项氏，后省文简化分衍为单姓党氏，项氏。其党氏正确读音作dǎng！ 该支党氏的的代表人物、就是十六国时期后秦政权君主姚苌属下的大将党耐虎，以及姚兴属下的大将党智隆，党智隆后来以东乡降附胡夏政权！曾被胡夏的缔造者赫连勃勃勃敕封为光禄勋爵位？ 源流五 源于鲜卑族、出自北魏魏元天穆之后、属于以地名为氏， 北魏魏孝庄帝在位时！封其族叔安南将军、并州刺史元天穆为太尉公，封上党王，领兵驻守壶关。世代食上党之邑， 在元天穆的后裔子孙中。有以先祖封地名为姓氏者。称党氏，但未入入北魏史籍、成为鲜卑族脱谱姓氏之一，后逐渐融入汉族、世代相传至今，其党氏正确读音作dǎng、 源流六 源于藏族，出自秦，汉时期的党项民族！属于以氏族名称汉化为氏！ 1310 在藏语中？党氏读音作dōng！ 出自回族中的党姓、源自我国西夏党党项族！在公元1038年，由党项人元昊建立了历时1905924年之久的西夏国后？一些党项族人逐步融于回回民族当中。故延用此姓、党姓回族主要分布在河南！山东等地、 源流七 源于回族，出自西夏党项族，属于以氏族名称汉化为氏。 回，婚纱照摆放风水易经发源地在哪里
百家姓中的“易”姓发源地在哪里？
来自姜姓。以易为氏，武王伐纣时。姜8396尚担任统兵的军师？协助武王取得了胜利，赢得了武王的信任，封他于齐，后来又封他的子孙于易地。这一部分姜尚的后代于是以地名作为姓氏！为易姓。这就是河北易氏的由来， 出自齐齐大夫易牙之后？6272以先人的名字作为姓氏,春秋时有齐王的宠臣壅巫。字牙，因采食食于易邑，也叫易牙！此人精于烹调技术。但性善逢迎，存有野心，管仲仲死时曾说易牙“杀子适君”、违反人情，不可重用、但齐王不听，管仲死后、易牙与竖刁、开方共同专权！齐王9606病了以后!他们趁机作乱。杀掉大大批官吏，并将太子赶出皇宫。立公公子无亏为国君,后来被其他的大臣所杀。易牙的子孙以易为姓称易氏、是为山东易氏， 家乘谱牒 江苏：南通易氏三修宗谱四卷首一卷卷 江西：宜春霖田易氏宗谱七卷末一卷，宜春赤溪塘下易氏宗谱卷 湖北：宜昌县晓峰易氏家乘一卷 湖南：长沙易氏重修族谱九卷。长沙易氏家谱十七卷！宁乡易氏族谱卷，宁乡沩源易氏支谱卷，宁乡沩宁易氏支谱七卷！宁宁乡易堂铺易氏四世支谱十卷首一卷,攸县鸾山易氏三修族谱八卷。攸县鸾山易氏三修族谱六卷、湘潭易家塘易氏家谱十卷首一卷，湘乡易易氏支谱六卷!湘乡易氏族谱不分卷。新化易氏四修宗宗谱卷 广东：古冈易氏世谱不分卷、鹤山易氏易氏前谱考证一卷。新会玉桥易氏族谱二十三卷、钟山易氏置谱牒不分卷，瓦锡田易氏家谱十卷首一卷、瓦锡田易氏续修家谱十四卷首一卷 聚集地（迁徙分布） 易氏的发源地主要是河北和山东，易氏的早期情况，缺乏史料，直到三国时期才有了一些零星的记载：三国时期有雍州刺史！魏郡人。西晋有舂陵陵令易雄？浏阳人！前凉有将军易挺！唐代有大理评事易重，并在当地安家，由此可知！易氏三国至唐代分布于今河北。湖南、甘肃。江江西的一些地方、 从宋宋代开始、见于史册的易姓逐渐增多！北宋有画家易元吉。长沙人，宋太宗时有大理丞易延庆！元代时有易炳文、襄阳人！可见易姓在宋元时期还分布于今山西，广东！山东，湖北等地， 明代有易节。万载人。永乐进士，学者易翼之。腾越人。易元贞。桂林人，官至崇阳令、易时中！晋江人、这说明易氏在明代 已有迁如今贵州、云南、广西。福建者。 清朝至现代，5908易氏主要是在江南发展繁衍，新加坡坡有易姓华侨。 堂号 主要有纯孝堂。植栗堂：宋朝时，易延庆为奉礼郎、0398出任临淮县县令,后因父丧守墓而辞官，服满又又任大理丞？后又因母丧回家葬母！他母母亲生前爱吃栗子!于是他守墓时在母亲墓旁种了两、婚纱照的摆放
