潜龙勿用
人生的六个阶段 潜龙勿用。见龙在田，终日乾乾！或跃在渊、飞龙在天！亢龙有悔 潜龙勿用、见龙在田。终日乾乾，或跃在渊。飞龙在天。亢龙有悔 上述几词均出自易经六十四卦中的第一卦乾卦、“乾为天”， 卦名“乾为天”的卦象是乾上乾下。由六条线段叠合而成！它象征着天是至高至大，复盖万物又不偏不倚！天行健。君子当以自强不息。 原文：乾：元。享！利！贞， 其意为：天是创造万物的根元、通达顺利，端正适宜，阳刚开创，无所不利。 原文：初九：潜龙勿用、 其意为：潜龙指隐藏的意思，因为这一爻在最下方！称为““初九”!龙潜于渊。阳之深藏！应忍时待机，不宜施展才好利于下一步行动！ 原文：九二：见龙在田，利见大人！ 其意为：九二是指爻在卦中第二位、也就就是在下卦的中间？也是阳爻，龙已出现在田野之上。有利1094于有才有德的“大人”出头露面？出人头地。（也有人解说为要主动去接近显贵伟人。必有所为。） 原文：九三：君于终日乾乾。夕惕若！厉无咎。 其意为：君子的德才已经显现。会引人注目。但要奋发努力不懈，日日夜夜警惕惕戒备,以防灾祸、这样纵处危境！也可无咎！ 原文：九四：或跃在渊、无咎！ 解读：龙要么跃而上。要么么退于渊中？见机行事即可无咎。重点在于把握时机、 原文：九五：飞龙在天、利见大人， 解读：龙已飞腾在天天上了！有自9222由自在的意思，居高临下。可0434以大展鸿图、 原文：上九：亢龙有悔 解读：“亢”字有穷尽至极的含义！龙到了极高之处。其趋势必然下降！知进忘退会后悔的， 从这《乾为天》的卦辞1070中我们可看到世间一切事物都是至极即生变、生生不息、循环反复。这是符合天天地之道的！也是符合自然规律的！ “亢龙，有悔”是说亢龙（飞向尽头的龙）虽然当世无敌，但力终有尽时、力尽则悔。悔不可及！亢龙有悔、盈不可久久的道理!此招重悔不重亢、后尽无穷！ 我们可以将此喻为人生的的六个阶段？即：潜伏时期—初露头角—勤学苦练—掌握时机—理想实现—功成身退、人的一生就是在这六个阶段中不断循环，谁能真正做到这几点。自然是完满而幸福！堪称完美，、
乾卦初九为什么是潜龙勿用
乾卦第一爻,爻辞:初九:潜龙勿用。因为身居下位。时机还没有成熟！所以应9757当像潜藏的龙一样不要施展你的才干，！婚床摆放禁忌
易经全文
易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元！亨！利，贞、 初初九：潜龙？勿用！ 九二：见龙再田、利见大人， 九三：君子终日乾乾！夕惕若、厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎， 九五：飞龙在天，利见大人！ 上九：亢龙有悔、 用九：见群龙无首，吉！ 4561 彖曰：大哉乾元、万物资始。乃统天，云行雨施。品物流形！大明始终。 六位时成！时8709乘六龙以御天、乾道变化。各正性命、保合大和，乃 利贞。首出庶物。万国咸宁！ 象曰：天行健！君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也， 见龙再田！德施普也、 终日乾乾、反复道 也， 或跃在渊、进无咎也！飞龙在天！大人造也、 亢龙有悔！盈 不可久也， 用九，天德不可为首也！ 文言曰：「元者、善之长也，亨者。嘉之会也。利者！义之和也，贞者。 事之干也！ 君子体仁、足以长人！嘉会。足以合礼、利物。足以 和义！贞固。足以干事， 君子行此四者，故曰：乾乾：元亨利贞！」 初九曰：「潜龙勿用、」 何谓也， 子曰： 「龙德而隐者也！不易乎世、不成乎名，□①世而无闷，不见是而 无闷。乐则行之、忧则违之！确乎其不可拔！乾龙也。」 九二曰：「见龙在田！利见大人、」 何谓也。 子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信，庸行之谨、闲邪存其诚。善世而 不伐。德博而化、 易曰：：「见龙在田、利见大人！」 君德也。」 九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若、厉无咎，」 何谓也。 子曰： 「君子进德修业！忠信、所以进德也！修辞立其诚，所以居业也， 知至至之!可与几也。 知终终之，可与存义也、 是故。居上位而 不骄。在下位而不忧。故乾乾、因其时而惕。虽危而无咎矣，」 九四：「或跃在渊！无咎、」 何谓也！ 0050子曰： 「上下无常，非为邪也， 进退无恒，非离群也、 君子进德修业。 欲及时也、故无咎，」 九五曰：「飞龙在天，利见大人，」 何谓也， 子曰： 「同声相应！同气相求！水流湿！火就燥，云从龙。风从虎， 圣 人作！而万物□②。本乎天者者亲上、本乎地者亲下、则各从其类也。 上九曰：3895「亢龙有悔、」 何谓也。 子曰： 「贵而无位！高而无民！贤人在下而无辅，是以动而有悔也，」 乾龙勿用。下也、 见龙在田、时舍也， 终日乾乾，行事也。 或跃在渊。自试也！飞龙在天、上治也、 亢龙有悔！穷之灾也， 乾元用九！天下治也、 乾龙勿用，阳气潜藏，见龙在田、天下文明！终日乾乾、与时 偕行。 或跃在渊！乾道乃革！飞龙在天，乃位乎天德！亢龙有悔、 与时偕极。 乾元用九！乃见天则！ 乾元者，始而亨者也！ 利贞者。性情也、 乾始能以美利利天 下。不言所利， 大矣哉。大哉乾乎！刚健中正。纯粹精也。 六爻 发挥，旁通情也！ 时乘六龙，以御天也。 云行雨施、天下平也， 君君子以成德为行、日可见之行也。潜之为言也。隐而未见！行 7293而未成？是以君君子弗用也， 君子学以聚之，问以辩之！宽以居之、仁以行之！易曰：9740「见 龙在田，利见大人。」 君德也、 8725 九三、 重刚而不中！上不在天！下不在田、 故乾乾，因其时 而惕？虽危无咎矣！ 九四， 重刚而不中、上不在天！ 下不在田。中不在人。故或 之、或之者、疑之也。故无咎、 夫大人者！与天地合其德、与日月合其明、与四时合其序！与 鬼神合其吉凶、 先天下而天弗违。后后天而奉天时, 天且弗违。而 况於人乎！ 况於鬼神乎。 亢之为言也！知进而不知退，知存而不知亡！知得而不知丧。 其唯圣人乎。 知进退存亡！而不失1568其正......余下全文>>、婚床有什么禁忌么
新三字经全文
人之初！性本善。性相近！习相远。苟不教，性乃迁。教之道！贵以专。 昔孟母、择邻处、子不学，断机杼、窦燕山，有义方、教五子，名俱扬！ 养不教、父之过。教不严，师之惰！子不学，非所宜、幼不学、老何为、 玉不琢、不成器，人不学。不知义。为人子！方少时，亲师友，习礼仪、 香九龄。能温席，孝于亲，所当执。融四岁。能让梨，弟于长、宜先知！ 首孝弟、次见闻！知某数、识某文！一而十。十而百、百而千！千而万！ 三才者！天地人！三光者！日月星！三纲者。君臣义、父子亲、夫妇顺， 曰春夏！曰秋冬！此四时。运不穷、曰南北！曰西东、此四方。应乎中， 曰水火、木金土、此五行、本乎数！曰仁义、礼智信。此五常、不容紊。 稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食、马牛羊！鸡犬豕！此六畜、人所饲！ 曰喜怒！曰哀惧、爱恶欲！七情具，□土革，木石金。与丝竹。乃八音！ 高曾祖。父而身、身而子、子而孙，自子孙，至元曾，乃九族。而之伦！ 父子恩、夫妇从！兄则友、弟则恭。长幼序。友与朋。君则敬、臣则忠、 此十义、人所同、 凡训蒙，须讲究、详训诂。名句读！为学者。必有初，小学终。至四书。 论语者。二十篇。群弟子、记善言、孟子者。七篇止！讲道德。说仁义， 作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学。乃曾子！自修齐。至平治！ 孝经通，四书熟！如六经。始可读、诗书易。礼春秋，号六经，当讲求。 有连山、有归藏、有周易，三易详，有典谟！有训诰、有誓命。书之奥， 我周公！作周礼，著六官！存治体。大小戴，注礼记，述圣言。礼乐备， 曰国风、曰雅颂、号四诗、当讽咏！诗既亡、春秋作，寓褒贬、别善恶、 三传者！有公羊，有左氏，有彀梁，经既明，方读子。撮其要、记其事！ 五子者，有荀杨！文中子，及老庄！ 经子通。读诸史、考世系，知终始。自羲农、至黄帝！号三皇！居上世、 唐有虞！号二帝。相揖逊！称盛世。夏有禹！商有汤、周文王，称三王。 夏传子、家天下！四百载，迁夏社、汤伐夏，国号商。六百载！至纣亡。 周武王！始诛纣。八百载，最长久！周辙东。王纲堕。逞干戈、尚游说！ 始春秋！终战国！五霸强。七雄出。嬴秦氏、始兼并，传二世，楚汉争、 高祖兴。汉业建，至孝平！王莽篡。光武兴、为东汉，四百年、终于献。 魏蜀吴，争汉鼎！号三国！迄两晋，宋齐继，梁陈承、为南朝、都金陵！ 北元魏，分东西！宇文周、兴高齐、迨至隋，一土宇。不再传。失统绪！ 唐高祖。起义师、除隋乱。创国基！二十传！三百载。梁义之。国乃改， 炎宋兴、受周禅。十八传。南北混，辽于金、皆称帝，太祖兴、国大明！ 号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世！至崇祯、阉乱后，寇内讧， 闯逆变。神器终！清顺治、据神京。至十传，宣统逊，举总统，共和成。 复汉土！民国兴。 廿二史。全在兹、载治乱！知兴衰！读史书！考实录、通古今。若亲目。 口而诵、心而惟！朝于斯。夕于斯，昔仲尼！师项□。古圣贤、尚勤学！ 赵中令、读鲁论、彼既仕。学且勤、披蒲编、削竹简、彼无书。且知勉， 头悬梁！锥刺股、彼不教，自勤苦，如囊萤，如映雪！家虽贫、学不缀。 如负薪、如挂角、身虽劳。犹苦卓。苏老泉，二十七、始发愤、读书籍！ 彼既老、犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁□、八十二、对大廷，魁多士， 彼既成，众称异。尔小生！宜立志！莹八岁，能咏诗。泌七岁！能赋□， 彼颖悟！人称奇，尔幼学，当效之！蔡文姬，能辨琴！谢道□。能咏吟、 彼女子。且聪敏！尔男子，当自警。唐刘晏。方七岁、举神童。作正字， 彼虽幼！身己仕。尔幼学。勉而致。有为者，亦若是、 犬守夜、鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学、不如物， 幼而学。壮而行、上致君。下泽民。扬名声、显父母。光于前，裕于后， 人遗子，金满嬴、我教子！惟一经，勤有功！戏无益。戒之哉！宜勉力。。婚床有讲究吗
易经中上九用九初九是什么意思
阳爻的名称里有九、阴爻的名称里有六、上 是每卦最后一爻(最上面的一个爻)、上九说的是最上面的爻为阳爻(上六则说最上面0839为阴爻)!用九指全是阳爻的乾卦(用六是坤卦)。初 是每卦第一爻,初九就是说说第一爻是阳爻!上爻和初爻之5540间的爻话!是爻性在前、爻位在后、比如第二爻是阳爻。就说九二。第三爻是阴爻就是六三、。婚床禁忌
易经里面的乾卦里面的初九。九四。九五什么意思。代表什么
简单来说，易经六十四卦每卦都是用六划（六爻）来表示！自下向上分别称为初。二、三，四！五！上，一长长划（阳爻）称为九！两短划（阴爻）称为六， 所以，“初九”表示最下面一一划是阳爻？“六二”则表示自下向上第二划为为阴爻？以此类推、 总而言之、这些话是表示卦象是怎么划的！！婚户布局
内什么六丁六甲对其冲全文是啥
《三清布衣符咒》应该是:祖师1950灵宝所在宫,六丁六甲对其冲！敕令之符紫云蔽,吾不遇时龙不惊、婚房位置有讲究吗
周易全文系辞下传？
《易经。系辞下传》第一章 八卦成列、象在其中矣、因而重之，爻在其中矣。刚柔相推。变在其中矣，系辞焉而命之。动在其中矣、吉凶者、贞胜者也。天地之道！贞观者也，日月之道，贞明者也，天下之动。贞夫一者也！夫乾，确然示7610人易矣，夫坤。聩然9157示人简矣,爻也者！效此者也、象也者。像此者也！爻象动乎内！吉凶见乎外、功业见乎变！圣人之情见乎辞。天地之大德曰生、圣人之大0480宝曰位？何以守位曰仁。何以聚1324人曰财!理财正辞。禁民为非曰义、 《易经，系辞下传传》第二章 古者包羲氏之王天下也！仰则观象於天！俯则观法於地，观鸟兽之文。与地之宜。近取诸身，远取诸物。於是始始作八卦，以通神明之德！以类万万物之情？7854作结绳而为网罟,以佃以渔，盖取诸离，包羲氏没，神农氏作。□④木为耜、揉木为耒，耒耨之利，以教天下！盖取诸益。日中为市、致天下之货。交易而退！各得其所、盖取诸噬嗑！神农氏没，黄帝！尧！舜氏作！通其变！使民不倦、神而化之。使民宜之，易穷则变，变则通，通则久，是以自天佑之，吉无不利！黄帝！尧、舜。垂衣裳而天天下治。盖取诸乾坤。刳木为舟、剡木为楫，舟楫之利。以济不通、致远以利天下、盖取诸涣！服牛乘马、引重致远！以利天下，盖取诸随、重门击□⑤，以待暴客！盖取诸豫、断木为杵！掘地为臼。臼杵之利、万民以济、盖取诸小过！弦木为弧、剡木为矢！弧矢之利！以威天下、盖取诸睽，上古穴9745居而野处,后世圣人易之以宫室。上栋下宇。以待风雨、盖取诸大壮、古之葬者！厚衣之以薪。葬之中野。不封不树。丧期无数，后世圣人易之以棺椁。盖取诸大过！上古结绳而治。后后世圣人易之以书契？百官以治。万民以察、盖取诸□⑥，《易经，系辞下传》第三章 是故，易者象也。象也者！像也！彖者材也。爻也者，效天下之动也。是故、吉凶生，而悔吝著也、 《易经、系辞下传》第四章 阳卦多阴。阴卦多阳、其故何也、阳卦奇，阴卦耦！其德行何也，阳一君而二民、君子之道也，阴二君而一民！小人之道也，《易经！系辞下传》第五章 易曰：「憧憧往来！朋从尔思、」子曰：8053「天下何思何虑！天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑、」「日往则月来！月往则日来，日月相推而明生焉，寒往则暑来，暑往则寒来！寒暑相推而岁成焉。往者屈也！来者信也、屈信相感而利生焉！」「尺蠖之屈。以求信也！龙蛇之蛰。以存身也，精义入神、以致用也！利用安身。以崇德也、过此以往！未之或知也，穷神知化。德之盛也！」易曰：「困于石！据于蒺藜。入于其宫！不见其妻，凶！」子曰：「非所困而困焉，名必辱、非所据而据焉，身必危，既辱且危，死期将至，妻9030其可得见邪、」易曰曰：「公用射隼？于高墉之上，获之无不利。」子曰：「「隼者禽也，弓矢者器也！射之者人也、2753君子藏器於身,待时而动，何不利之有，动而不括。是以出而不获、语成器而动者也！」子曰：「小人不耻不仁，不畏不义。不见利利而不劝。不威不惩、小惩而大诫、此小人之福也！易曰曰：「履校灭趾!无咎，」此之谓也。」「善不积、不足以成名、恶不积！不足以灭身，小人以小善为无益、而弗为也，故恶积而不可掩。罪大大而不可解！易曰：「履校灭耳、凶、」」子曰：「危者、安其位者也、亡者、保其存者也、乱者、有其治者也、是故！君子安而不忘危，存而不忘亡。治而不忘乱！是以，身安而国家可可保也，易易曰：「其亡其亡!系于包桑，」」「天地□⑦□③。万物化醇，男女构精、万物化生。易曰：6660「三人行!则损一人、一人行！则得其友！」言致一也、」子曰：「君子安其身而后动！易其心而后语，定其交而后求、君子修此三者，故全也。危以动、则民不与也！惧以语！则民不应也。无交而求。则民不与也，莫之与，则伤之5284者至矣!易曰：「莫益之！或击之、立心勿恒。凶！」」」 《易经。系辞下传》第六章 子曰：「乾坤其易之门邪。乾阳物也、坤阴物也。阴阳合德，而刚柔有体。以体天地之撰！7929以通神明之德。其称名也！杂而不越。於稽其类、其衰世之意邪！」子曰：「夫易，彰往而察来！而微显阐幽，开而当名！辨物正言，断辞则备矣。其称名也小，其取类也大，其旨远。其辞文，其言曲而中。其事肆而隐、因贰以以济民行，以明失得得之报。」 《易经。系辞下传》第七章 易之兴也。其於中古乎、作易者！其有忧患乎！是故、履，德之基也、谦！德之柄也！复。德之本也，恒！德之固也。损，德之修也！益，德之裕也、困、德之辨也！井。德之地也，巽！德之制也、履！和而至。谦。尊而光！复，小而辨於物。恒，杂而不厌、损、先难而后易！益。长裕而不设、困。穷而通。井。居其所而迁。巽。称而隐、履。以和行。谦！以制礼、复，以自知，恒，以一德！损，以远害。益，以兴利，困，以寡怨！井。以辨义、巽！以行权、 《易经！系辞下传》第八章 易之为书也！不可远。为道也、屡迁！变动不居、周流注虚，上下无常，刚柔相易，不可为曲要。唯变所适、其出入以度、外内使知惧，又明於忧患与故！无有帅保！如临父母！初率其辞、而揆其方，既有曲常，苟非其人、道不虚行！ 《易经，4376系辞下传》第九章 易之为书也!原始要终。以为质也，六爻相杂！唯其时物也。其初难知，其上易知！本末也！初辞拟之，卒成之终，若夫杂物撰德。辨是与非！则非其中爻不备，噫。亦要存亡吉凶！则居可知矣。知者观其彖辞、则思过半矣！二与四位，同功而异位。其善不同、二多誉、四多惧，近也。柔之为道。不利远者。其要无咎！其用柔中也！三与五、同功而异位、三多凶。五多功、贵贱之等也！其柔危、其刚胜邪、 《易经，系辞下传》第十章 易之为书也、广大悉备。有天经！系道焉、人道焉。有地道焉，兼三才而有两之、故六、六者非它也、三才之道也。道有变动，故曰爻。爻有等，故曰物。物相杂！故曰文！文不当！故吉凶生焉！ 《易经，系辞辞下传》第十一章易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪！当文王与纣之事邪。是故其辞危、危者使平、易者使倾！其道甚大，百物不废、惧以终始。其要无咎。此之谓易之道也， 《易经。系0855辞下传》第十二章 夫乾!天下之至健也、德行恒、易以知险，夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻，能说诸心。能研诸侯之虑！定天下下之吉凶，成天下之□②□②者，是故，变化云为，吉事有祥。象事知器！占事未来！天地设位！圣人成能！人谋鬼谋。百姓与能。八卦以象告，爻彖以情言、刚柔杂居、而吉凶可见矣。变动以利言！吉凶以情迁。是故！爱恶相攻而吉凶生、远近相取而悔吝生。情伪相感而利害生、凡易之情。近而不相得则凶，或害之！悔且吝，将叛者！其辞□8、中中心疑者其辞枝？吉人之辞寡。躁人之辞多、诬善之人其辞游，失其守者其辞屈、、婚房卧室风水
怎样快速记忆周易全文
要以卦名为纲领来记忆。比如乾卦，讲天行健君子自强不息！初爻，代表初生时还很幼小。所以卦辞潜龙勿用！～～，婚房后墙有裂缝风水易经初九潜龙勿用全文
三字经全文
人之初、性本善！性相近、习相远、苟不教。性乃迁。教之道。贵以专。昔孟母，择邻处。子不学！断机杼！窦燕山，有义方、教五子、名俱扬！养不教、父之过、教不严，师之惰、子不学，非所宜，幼不学、老何为！玉不琢。不成器、人不学、不知义！为人子。方少时，亲师友，习礼仪，香九龄！能温席！孝于亲！所当执，融四岁。能让梨，弟于长、宜先知。首孝悌。次见闻。知某数。识某文。一而十！十而百，百而千。千而万、三才者、天地人。三光者。日月星、三纲者、君臣义！父子亲、夫妇顺！曰春夏。曰秋冬，此四时！运不穷！曰南北，曰西东，此四方！应乎中，曰水火！木金土、此五行。本乎数。十干者、甲至癸！十二支、子至亥，曰黄道。日所躔，曰赤道。当中权。赤道下，温暖极！我中华！在东北、曰江河，曰淮济，此四渎。水之纪、曰岱华，嵩恒衡，此五岳、山之名、曰士农，曰工商。此四民。国之良。曰仁义。礼智信。此五常、不容紊。地所生！有草木！此植物、遍水陆、有虫鱼！有鸟兽。此动物！能飞走。稻粱菽、麦黍稷，此六谷、人所食、马牛羊！鸡犬豕、此六畜。人所饲，曰喜怒！曰哀惧！爱恶欲！七情具！青赤黄！及黑白。此五色、目所识，酸苦甘！及辛咸！此五味。口所含。膻焦香。及腥朽，此五臭！鼻所嗅。匏土革！木石金、丝与竹！乃八音、曰平上，曰去入、此四声，宜调协、高曾祖！父而身、身而子。子而孙！自子孙，至玄曾！乃九族，人之伦！父子恩、夫妇从！兄则友！弟则恭。长幼序。友与朋。君则敬、臣则忠，此十义。人所同，当师叙。勿违背、斩齐衰，大小功。至缌麻！五服终！礼乐射！御书数！古六艺、今不具！惟书学、人共遵、既识字。讲说文。有古文。大小篆！隶草继。不可乱。若广学、惧其繁。但略说。能知原，凡训蒙，须讲究。详训诂、明句读、为学者、必有初。小学终、至四书，论语者。二十篇，群弟子、记善言。孟子者。七篇止、讲道德。说仁义，作中庸。子思笔！中不偏，庸不易，作大学、乃曾子、自修齐、至平治！孝经通。四书熟！如六经。始可读！诗书易。礼春秋！号六经，当讲求。有连山，有归藏！有周易！三易详！有典谟，有训诰、有誓命！书之奥。我周公！作周礼。著六官、存治体，大小戴，注礼记！述圣言。礼乐备。曰国风！曰雅颂、号四诗。当讽咏。诗既亡，春秋作！寓褒贬。别善恶。三传者！有公羊、有左氏，有谷梁，经既明。方读子。撮其要、记其事、五子者，有荀扬、文中子。及老庄，经子通，读诸史，考世系。知始终，自羲农、至黄帝，号三皇，居上世、唐有虞，号二帝、相揖逊！称盛世！夏有禹，商有汤。周武王。称三王，夏传子。家天下、四百载、迁夏社。汤伐夏。国号商！六百载。至纣亡！周武王，始诛纣！八百载。最长久，周辙东、王纲坠、逞干戈，尚游说！始春秋、终战国、五霸强！七雄出。嬴秦氏！始兼并，传二世！楚汉争！高祖兴！汉业建！至孝平、王莽篡！光武兴，为东汉，四百年，终于献、魏蜀吴、争汉鼎！号三国！迄两晋，宋齐继、梁陈承，为南朝！都金陵、北元魏，分东西，宇文周、与高齐、迨至隋！一土宇！不再传、失统绪、唐高祖、起义师。除隋乱！创国基。二十传。三百载、梁灭之。国乃改，梁唐晋。及汉周，称五代，皆有由、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混！辽与金，皆称帝，元灭金！绝宋世、舆图广，超前代、九十年。国祚废。太祖兴！国大明，号洪武，都金陵、迨成祖，迁燕京、十六世，至崇祯、权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚、清世祖、膺景命、靖四方、克大定，由康雍、历乾嘉！民安富、治绩夸、道咸间，变乱起！始英法、扰都鄙。同光后！宣统弱。传九帝，满清殁，革命兴，废帝制。立宪法。建民国，古今史。全在兹、载治乱！知兴衰。史虽繁。读有次，史记一，汉书二。后汉三，国志四。兼证经！参通鉴、读史者！考实录、通古今！若亲目。昔仲尼、师项橐。古圣贤，尚勤学、赵中令，读鲁论、彼既仕，学且勤！披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。头悬梁、锥刺股。彼不教。自勤苦！如囊萤，如映雪，家虽贫。学不辍。如负薪，如挂角。身虽劳！犹苦卓，苏老泉！二十七！始发愤！读书籍、彼既老。犹悔迟、尔小生！宜早思！若梁灏，八十二！对大廷、魁多士。彼既成、众称异！尔小生。宜立志！莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋、彼颖悟！人称奇。尔幼学、当效之！蔡文姬、能辩琴！谢道韫。能咏吟、彼女子。且聪敏，尔男子！当自警，唐刘晏！方七岁！举神童、作正字。口而诵、心而惟、朝于斯。夕于斯、晏虽幼、身已仕，有为者，亦若是。犬守夜！鸡司晨。苟不学，曷为人！蚕吐丝、蜂酿蜜，人不学。不如物。幼而学、壮而行，上致君，下泽民，扬名声！显父母、光于前！裕于后。人遗子、金满赢、我教子、唯一经、勤有功、戏无益。戒之哉！宜勉力，！婚房婚纱照布置风水
