易经的原文和白话文
易经》包括《经》和《传》两大部分7506： 1、《经》分为《上经》和《下经》，《上经》三十卦。《下经》三十四卦。一共六十四卦！ 六十四卦是由乾，坎。艮、震。巽。离，坤！兑这八卦重叠演变而来的、每一卦由挂画，标题。卦辞、爻辞组成。 每个卦画3737都有六爻？爻又分为阳爻和阴爻。阳性称为“九”，阴阴性称为“六”,从下向上排列成六行。依次叫做初！二。三、四、五、上、六十四个卦画共有三百八十四爻。 标题与卦辞、爻辞的内容有关！卦辞在爻辞之前，一般起说明题义的作用！爻辞是每卦内6044容的主要部分,根据有关内容按六爻的先后层次安排、 2。《《传》一共七种十篇？分别是：《彖（tuàn）》上下篇。《象》上上下篇。《文言》！《系辞》，上下篇，《说挂》。《杂杂挂》和《序挂》。 【古人把这十篇“传”叫做“十翼”，意思是说“传”是附属于“经”的羽翼、即用来解说“经”的内容的！】 ⑴，《彖9316》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释! ⑵。《象》是对《易经5425》卦名及爻辞的注释， ⑶，《文言》则专门对乾！坤二卦作了9628进一步的解释, ⑷，《系辞》与《彖》！《象》不同，它不是对《易经》的卦辞。爻辞的逐项注释，而是对《易经》的整体评说、它是我国古代第一部对《易》的产生！原理。意义，及易卦占法等等方面！全面。系统的说明，它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想。是《易经》的哲学纲领！其内容博大精深，是学《易》的必读之篇！ ⑸。《说挂》是对八卦卦象的具体说明、是研究术数的理论基础之一。 ⑹。《《杂挂》则是将六十四卦,以相反或相错的形态，两两相对的综卦和错卦！从卦形中来看卦与卦之间的联系、 ⑺。《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序， 五。《易经》的宇宙思维模式：“天人人合一”! “天人合一9109”是一种宇宙思维模式!它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念、也是是我国传统文化中的一个重要概念？ 《易经》的最高理想！就是实现“天人合一”的境界！ 《易经》中用乾！8028坤二卦代表天,地，天，地便代表表了自然界！在《易经》看来，天地地间的万物均“统”之于天。地与天相辅相成！不可缺一、但地毕竟是“顺从天”的，所以！天可以代表整个自然界。 尽管人作为天地之所“生”、只是万物中的一个自1003然成员、但人毕竟不同于万物、因为人有“仁义”之性！有“性性命”之理！所以以这就决定了人在天地万物之中。9393负有一种神圣的使命! 用《易经》的话来说！就是“裁成天地之道，辅相天地之宜”！自然界提供了人类生存所所需要的一切,人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时！更要“裁成”，“辅相”自然界完成其生命意义、从而9035达到人之生命目的、 《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式。充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界！把人与自然看做是一个互相感应的有机整体！ 六。《易经》的总体哲哲学思想：“阴阳”, 《系词》中说：“一阴一阳之谓道、”阴阳是我国古代哲学的重要思想之一，也是《《易经》的总体哲学思想？是《易经》内涵的核心所在。 1！《易经》卦象的核心： 《易经经》的卦象就是建立在阴！阳二爻两个符号的4482基础上的,这两个符号按照阴阳二气消长的规律、经过排列组合而成成八卦! 八卦的构成和排列，就体现了阴阳互动。对立统一的思想、八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦、阴阳就是其核心。 2，事物的两个方方面： 除了“卦”本义上的一阴一阳、《易经》还将“阴阳”当成9823事物的性质及其变化的法则、把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了了“阴阳”的涵义！ ⑴。从自然现象来看：“天为阳、地为阴、日为阳、月为阴！暑为阳，寒为阴！明为阳，暗为阴、昼为阳、夜为阴，……”、 ⑵、从社会现象象来看：“男为阳、女为阴、君为阳，民为阴！君子为阳！小人为阴！……”。 除以上两个方面的现象外、《易经》对自然和社会中共有的现象也以““阴阳”来解释。并赋予其其“阴阳”的涵义、如：刚，柔、健！顺、进、退，伸！屈！贵！贱、高、低、等等、 依上述、《易经》认为：无论是社会生活、还是自自然现象,都存在着对立面！而这个对立面就是“阴阳”、 七。《易经》的根本精神：“生生之谓易”、 《系辞》中的“生生之谓易”。是对“易是什么”的最好回答，也是对“易”的根本精神的最透彻的说明、 1，“易”以“生生”为基本的存在方式！ “易”就就是“生”！而“生生”则是一个连续不断的生成过程，没有2857一刻停息。它并没有由一个“主宰者”来创造生命！而是由自然界本身来8236不断地生成！不断地创造、天地本来就是这个样子，以“生生”为基本的存在方式！ 2！“易”表8139现着宇宙的生化过程！ “易”的这个生成过程，表现的就是宇宙的生生化化、 宇宙是从混沌未分的“太极”发生出来的！8035而后有“阴”,“阳”、再由阴阳两种性质分化出“太阴”！“太阳”、“少阴”！“少阳”等四象！四象又分化为八卦、 八卦3433的八组符号代表着万物不同的性质，据《说卦》的解释：“乾、健也，坤，顺也！震！动也！巽。入也、坎。陷也。离、丽也，艮、止也。兑。说也，” 这八种性质又可以以用“天、地。风。山。水。火，雷，泽”的特征来表示！ 由八卦又分出六十四卦！但并非说到到了六十四卦、这个宇宙的生成过程就完结了。实际上仍然可以展开！所以六十四卦最后两卦为“既济”和“未济”！这说明事物物发展到最后必然有一个终结？但此一终结却又是另一新的开始、 八。《易经》的辨证法则：“通变致久”。 “易、穷则变。变则通，通则久，”这是《系辞》中说的，也是《易经》中的一个重要的辨证法则：“通变致久”。 《易经》自古就有“变经”的说法。但变与不变却又是统一联系在一起的！ 1， 天道运行的规律律：“唯变所适”! 《系辞》说：“《易经》之为书也！不可远，道也屡迁、变动不居、周流六虚！上下无常，刚柔相易！不可为典要。唯变所适、” 事物有变就就有常!有常就有变，《易经》就在这种“变动不居”中，显示了“恒常通久”的不变法则！又在这种“恒常通久”中！表现了“唯变所适”的可变规律、这种规律就是所谓的““天行”，即天道运行的规律。 2，事物变化遵循循天道运行的规律。 古人认为世间万物都是变化着的？只有天道规律本身不变，所以事物变化必须遵循天道运行的规律。 《易经·说卦传》：“是以立天之道道曰阴与阳。立地之道曰柔与刚。立人之道曰仁与义。兼三才而而两之、1798故《易》六画而成卦。分阴分阳。迭用柔刚！故《易》六位而成章，” 《易经》每卦六爻，代表天。地！人三才之道，三才之道又各有有阴阳!柔刚。仁义之分。六位的阴阳与六爻的柔刚，也就是“道”的常变、彼此交错、互相迭用！才构成了易卦的根本演变规律。 3。所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的，只有天道规律本0833身不变。那么人就应该效法天道！不违天逆常！顺时适变，如此7761才可以保持长久！ 九！《易经》的两个个指导人行为的概念：“时”与“中”、 在道德修养上、《易经》要求人们的行为符合“时”与“中”这两个概念。这种时中概念是一种很高高的生存智慧,它要求人“时行时止”，要求人的行为为与天地人万物的运动变化产生协动？发生共振。在顺顺应性的相通相协的一致性中,顺畅地地实现人的存在， 1！“中”指中庸之道：在天地自然之道正中运行。既不太过。又不不及。 2，“时”指与时势一致： 识时之义：察觉时机的来临，0798重视来到身边的机会! 知时之行：知道时机来临时！如何抓住机会， 用时之机：把握。利用来来到身边的机会。不要要错过而后悔， 待时而动：一旦时机到来。立即作为，行动。 观时之变：能够看到7405时机的变化！并随着它的变化对自己的行为做出调整。 时行时止：在在恰当的时机开始、恰当的时机停止、在与天地万物相通相协中！顺畅地实现人的存在！ 《易经》的这种主动性适应，创造性顺应的“时中”生存智慧，是和那那些保守的!奴隶的，闭锁的、内省的，平庸的生存方式的本质完全不不同的！它构成了中国人积极进取和待时而动的品格。 （一）八卦歌诀 乾三连、坤六断。震仰盂、艮覆碗、离中虚。坎中满。兑上缺，巽下断！ （二）八卦代数 乾一！兑二、离三！震四、巽五、坎六。艮七！坤八、，
易经全文及白话文翻译
易经_全文+译文.txtishare.iask.sina.com.cn/f/20813239.html!学会易经有什么用
哪位知道哪儿有 白话文版 的《易经》 啊？？！！
一：《全本周易》 作 者： （商）姬昌 等著 出 版 社： 北京出版社 出版时间： 2006-7-1 字 数： 版 次： 1 页 数： 382 印刷时间： 开 本： 印 次： 纸 张： I S B N ： 9787200065114 包 装： 平装 所属分类： 图书 >> 哲学/宗教 >> 哲学 >> 中国古代哲学 二：《周易通义》 作 者： 李镜池 著 出 版 社： 中华书局 8592 出版时间： 1981-9-1 字 数： 版 次： 1 页 数： 127 印刷时间： 开 本： 印 次： 纸 张： I S B N ： 9787101003031 包 装： 平装 所属分类： 图书 >> 哲学/宗教 >> 哲学 >> 哲学知识读物 三：《周易译注》 作 者： 黄寿祺,张善文 译注 出 版 社： 上海古籍出版社 出版时间： 2007-4-1 字 数： 版 次： 1 页 数： 486 印刷时间： 开 本： 印 次： 纸 张： I S B N ： 9787532546466 包 装： 平装 所属分类： 图书 >> 哲学/宗教 >> 哲学 >> 哲学知识读物！学会看自家风水
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什么叫易经
《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家2923尊为「五经」之首？上古三大奇书：《《黄帝内经》。《易经》。《山海经》。《易经》以一套符号系统来描述述状态的简易、变易！不易、表现3940了中国古典文化的哲学和宇宙观、它的中心思想，是以阴阴阳的交替变化描述世间万物！ 《易经》最初用於占卜，但它的影响遍及中国的哲学。宗教，医学、天文、算术，文学！音乐。艺术、军事和武术等各方面、自从十七世纪开始、《易经》也被介绍到西方、 《易》原有三种版本：《连山》，《归藏》和《周5360易》[1]、但《连山》和《归藏》已经失传，於是一般所称《易经》即指《周易》， 《周易》相传为周文王主编！成书大约在西周时期！可分为《上经》三十卦，《下经》三十十四卦!由由於随时代演变!《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂、为了了注解《周易》，春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉，〈彖下传〉、〈象上传〉（大象）！〈象下传〉（（小象）,〈系辞上传〉！〈〈系辞下传〉、〈文言传〉。〈序卦传〉、〈说卦传〉、〈杂卦传〉等著作、统称《十翼》！後世又称为《易传》，广义的《易经》包括《易传》在内！ 《易经》或「周易」。在几种较早期的文献（例如《论语》！《庄子》！《左传》等）称为《易》、 「易」有几种解释： 必须指出、理解西周之“易”。理当以西周礼乐制度的变革为条件！礼指指“从容之节”？易即雅乐、都是统治阶级驾驭驭黎民百姓，维护宗法8848制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制！钟鸣鼎食在西西周的底层社会是难以想象的。 日月为易，象徵阴阳，取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易、陈鼓应认为这个意思、也是「乾」的的本义？ 易是占卜之名。 变易！变化的意思！指天下万物是常变的。故此《周易》是教导人面对变易的书，物质世界界是绝对运动的、思维反映存在！所以思维也应当是不断断变化的？与时俱进的,即天人合一、 交易、亦即阴消阳长、阳消阴长的相互变化、如一般的太极图图所显示的一样！ 『易』即是「道」、恒常的真理！即使事物随著时空空变幻、恒5465常的道不变! 《系辞传》：「生生之谓易」，（生生不息、义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」、体会生命之美。日新又新，） 《易经》的「「经」是指经典的著作？儒家奉《周易》，《尚书》、《诗经》，《礼记》，《春秋》为《五经》。如同前文文所说，「经」是後来为了尊称这些书！而加上的称呼。原来《五经》只称为《易》！《诗》！《书》！《礼》。《春秋》。 易经的内容以「卦」组成！共有六十四卦、每一一卦由六层组成,每一层称为「爻」（yao2）？每一爻以一条长的横线「「—」代表阳。称为「阳爻」。或以两条断7176开的横线「--」代表阴,称为「阴爻」、从4003最底层数起！总共有六爻。而六爻以不同的阴，阳配搭、形成六十十四种不同的组合！ 六爻可以分为上半部分和下半部分。而每一部分的三个「爻」以不同的阴！阳配搭。形成多种不同的组合！称为卦、六爻由下而上解最下为：《初。二。三，四！五及上》。由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」，在下方为之「下卦」或「内卦」。 每一卦代表一种状态或或过程! 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）。（坤）。（震）、（离）！（巽）！（坎）、（艮）。（兑）的卦、 後人以「无极生太极,太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦、八卦生六十四卦」来解释的卦的构成、太极（（☯）代表一!传统的太极图代表了阴阳互补，一分为二，分开了阴和阳。即是两仪。二分为四！即是四象：太阳。少阳，少阴。太阴、四分为八！即是八卦。两个八卦相叠。即成八八六十四卦！但亦有学者指出历史资料显示、占筮......余下全文>>，学佛改变面相的照片
谁知道大年初一到十五的顺口溜
年初一贺新岁 年初二回娘家 年初三赤口日 年初四接财神 年初五破五 年初六送穷出门 年初七 庆人日 年初八不回家 5617年初九九皇诞 年初十打春去 初十一打石仗 初十二点新灯 初十三上灯日 初十四接灶神 初十五看花灯!学做风水好不好?
易经与保险
保险都是好的、只要买到合适自己的保保险才是最好的保障、学做风水对人好不好?
看坟地风水顺口溜
坟地有倒杖。顺杖！缩杖。逆杖、棳杖、穿杖。离杖，对仗，开杖、截杖！顿杖，犯杖。没杖之分、共十二个顺口溜歌。 1。顺杖歌歌： 脉善迢迢势软平, 委蛇退卸似蛇行! 气从脑入棺中下、 顺杖仙机妙入䘜、 2。犯杖歌： 急硬冲来气势雄、 放棺切忌直当锋。 气从耳入微斜受？ 逆杖饶偏始有功！ 3。缩杖歌： 势短来徐上聚高， 气气藏百会产英豪, 放婠婠凑紧当中藏？ 缩入天庭不用饶！。学八卦从哪里入手易经顺口溜白话文
在算命书上看到的，麻烦大家给我翻译成白话文，
聪明伶俐但脾性急躁！离富贵不远却爱计较！做事容易受到阻碍，工作事物得心应手。人际际交往融洽!工作努力，各个方面都不错！年轻的时候没有什么大的作为。中年的灾祸主要源于情爱！晚年享子孙福！运气大好！ 诗曰：如果自己觉悟早年成家立业、平生都都可以荣华富贵、你并不能依依靠亲戚兄弟。还是赶紧结交好友吧，、学八字五行看书
