易经的注释谁的最好
个人理解，曾仕强老师、但每个人都要有自己的个人见解。有自己的权衡！听百家之言，化个人理解 ！没有什么么最好！看自己了。、
怎么学习易经，那本书比较正规而且易懂
《周易》有不不同的研究门路,张善文《周易入门》（华东师范大学出版社0141）作入门书应该不错， 把周易从占卜之书到义理之书的发展过程基本搞清楚！了解算卦的数学原理、算卦的过程，怎样结合卦象和经文解卦。周易的基本术语！经文易传的关系。接下去就好办一点了、 传统上《易学》分为象数与义理两个流派、二者互互为补充, 象数派以卦象与易数为基础，解释经文！一方面可以做占卜之用、又揭示《易》学的精妙之言。义理派主要阐述经文中的哲学伦理道德思想等等，4009此外中国传统科学,如天文，历法，音韵！化学与《《易》学也有千丝万缕的联系! 义理派的著著作：十三经注疏中的王弼韩康伯孔颖达本。程颐《程氏易传》，朱熹《周易本义……当代有黄寿祺、张善文《周易译注》（上海古古籍出版社）！如果你是对儒家文化与传统道德感兴趣、这一本比较合适。它是结合一定的象数知识对经文意蕴进行阐发、 象数派：李鼎祚6052《周易集解》！近人尚秉和《周易尚氏学》。刘大钧……象数是《易》学不可缺少的一部分、如果没有没有阴阳奇偶之数、没有八卦、经文就成了一盘散沙！不过光讲象数就会神神秘琐碎、云山雾海，不知所云。所以二者的结合非常重要啊、当代金景芳《周易全解》（上海古籍出版社）！结合的不错！ 在这基础上还可以有不同的尝试： 历史训诂：李镜池《周易探源》。高亨《周0421易古经今注》,李学勤《4468周易溯源》……通过音韵文字!考古文献、试图还原《周易》本来面目！比较艰深。 哲学：朱伯昆《易学学哲学史》……， 占卜算命。楼上的已经提到一些了……能掐会算、大仙级别！呵呵，！孟云鹏易经大师
哪个版本易经注解最好
我郸2684为还是看原版的比较好、毕竟后人注释的有偏差 个人认为 古籍出版社 的还可以不知现在还能不能买到。孟云鹏风水师照片
莎士比亚:"人们可以支配自己的命运,若我们受制于人,那错不在命运,而在我们自己.出于那本书？
莎士比亚《裘力斯凯撒》第一幕第二场凯歇斯的台词： 原文： Men at some time are masters of their fates: The fault, dear Brutus, is not in our stars, But in ourselves that we are underlings. 朱生豪译文：人们有时可以支配他们自己的命运，要是我们受受制于人!亲爱的勃鲁托斯！那错处8882并不在我们的命运、而在我们自己！ 梁实秋译文：人有时是可以做自己命运的主宰！亲爱的布鲁特斯！我们们屈居人下、毛病9704不出在我们的宿命，是出在我们自己、 please visit my weixin:ienjoyshakespeare、孟云鹏风水师简介
中医 易经、
一提到学习周易、很多人想到“不务正业”，“心心术不正”？这是对周易最大的误解，其实周周易是一本最正的书,周易的智慧、适用于君子。不适用于小人，周易易是讲天理的、人体的道理也包含在内、这就是易经与中医的关系！！孟宪英风水大师简介
易经的心得
呵呵，易哪里是那么好好懂的！再再说个人的理解也不尽相同？遇到不懂。多思索几遍！还不懂就跳过去、下次再看！不要急。慢慢看就是了。、孟小春讲易经39
西安哪里有给公司起名的？ 周易易经起名的最好！
西安起名公司一般都讲究周易的！房地产公司属土、木，西安严峻.师傅起名讲再结合法人生辰八字的理数去推算！现在公司起名重名率率高一些。让师傅多起几3214个好选择。。孟广美的面相
如何学习易经？
易学入门如何学习易经学习易经的顺序因为我们一般接触到的《易经》的经文，都是古时的人用易学知识在指导实践中被印证了的事实的记录，由于年代久远！中国文字的广泛内含性（一字多音、一字多义）。学学习起经文来是比较困难的？为了能使大家较快的掌握《易经》的哲理内容。从孔子时期就将其经文内容归纳提高到世界观方法论上来学《易》了！故此，孔子及其门徒在六十四卦经文的后面又加上了“十传（又称：十翼）”、将其亲身3185用《易》！研《易》的体会附于经经文之后？告诉后人学《易》，效法《易》的方法，要要想学好《易经》。必先掌握“十翼”所告诉我们的道理，“十翼”讲的就是学习《易经》所应必备的基础知识！这些基3359础知识掌握了！《易经》经文就容易理解了！所以。学0287《易》不能一开始就读经文!否则。越读越糊涂， 下面我将“十传”的具体内容归纳说明一下，为朋友们提供掌握重点的方法， 系辞上传：主要讲为什什么要创立八卦，易学学说以及《易经》的世界观，系辞下传：具体的举例讲解了易学的世界观以及如何利用易学知识指导我们日常3008的客观实践、彖传上、彖传下：从六十四卦中！每一个六爻卦的整体上来讲这一卦的总体概念及其意义、象传上、象传下：从六十8960四卦中、每个六爻卦内局部（三爻卦之间或每个爻）情况来解释其具体意义！文言传：因为“乾坤易之门邪”。乾坤两卦是产生《易经》六十四卦的基础！此传主要就是解释乾坤两卦的含义的。说卦传：因为六十四卦的任何一个六爻卦都是由两个三爻的基本卦上下组合而成、所以！要了解解任何一个六爻卦的含义、必须了解每一个三爻卦的具体意义、“说卦传”就是解释组成1647六十四卦的八个经卦（又称？基本卦，八卦）各自的具体含义的！序卦传：因为任何事物的发展变1777化都是有一定规律的。“序卦传”就是为我们解释六十四卦的的发展规律性的？只要我们遵循这个规律办事！将无往而不胜！杂卦传：打乱六十四卦的秩序，用最精炼的语辞，归纳了任何两个互为反对对卦（六爻卦）的卦义,使我们对六十四卦的卦义能简便易记。 我们学习《易经》不是为了死背死记其卦辞、爻1061辞及其经文？而是为了通过熟记这些经文内容，我们能深刻地学习《易经》每个六爻卦及六十四卦的思维逻辑过程8001及其逻辑思维方式!用现代的术术语说？就是掌握研究分析认识事物规律的方方式和方法, 大家都要求“多多讲点算卦！起卦的方法！”3491任何一个具体的推算方法，都有有它的局限性！只只是某种具体的技术！不能像《周易》中讲的“类万物之情！通神明明之德”,成为一种放之四海而皆准的哲理！所以古古时的看相!批八字、算卦的只能归类于下“三教九流”之列！不能登科学大雅之堂。当我们熟知易理以后、就可达到“善易者不占”之境界，因为易理讲“道也屡迁！变动不居！周流六虚、上下无常！刚柔相易，不可为典要！唯变所适。”就是讲任何事物都有其规律性的！但要要具体问题具体分析、不能用一成不变的死格式来观察分析问题。任6073何一种具体技术,都有其死的格式，只适合于一定的具0454体条件下!但如果我们掌握了一种科学思想，在这种思思想的指导下？可以发明各种各样的具体技术、所以！学易主要是学习《易经》的世界观，方法论！而各种推算方法（在在古时统称为“射覆”）!只是为了熟习及记忆卦象！同时也是为了通过实践达到加深对9425易理的进一步了解之目的,“算卦”不等于《易经》、所以！我们一一定要明确学习的目的、“算卦”只是利用《易经》的道理在某个方面的具体应用技术。不含有广泛适用意义性，而《易经》的道理确有广泛的实用性，易学入门如何学习易经知识根据张成老师喜马拉雅FM易经应用智慧内容整理而成、，孟正义易经
周易取名，易经取名字哪里最好？
你这说法、就像像是 正宗的精通周易取名的先生 欠你的、 一点点也不诚恳、谁懒得理你啊。 你会验证，自己取啊、！孟祥银乌鸦大师易经那本书最好
有没有什么书可以配合 易经 来读，一样对算命有帮助，最好是古文。谢谢，
《千千里命稿》[民国]韦千里 韦千里自序 禄命之学、由来已久，如言数理者。言星辰者。言子平者，以常情测之，佥依据于了平一书。夫命不可信乎。唐吕才有言。长平坑卒、曷尝共犯三刑。南阳贵人、未必尽逢六合。命不可信乎！南史沈攸之尝言！7548早知穷达有命,恨不十年年读书!故孔子五十而知知天命？孟子曰莫非命也。顺受其正！是以知命者、不立乎严墙之下，然然则命之可信与否！其精微奥妙。寂静感通！诚不易言也！吾侪读古人书。研摩命理。无非求际遇之之顺利！声誉之畅达，素位而行。有从不背！要皆修身之一助耳，丁兹人心浇薄、世道衰微。讲求命运，更应趋吉避凶、免非就是，为常务之急、余不敢谓之命。只1849谓推命而已!溯行道以还！所见富贵之命固多，贫贱之命。实亦不少！兹特先集百余则。公诸同好，并加批注，籍为研究之资。至因革损益！论短评长。皆折衷于典籍，若云创作，则吾岂敢、如莹巨硕宏文、进而教之，更幸甚矣， 民国乙亥夏日浙江嘉兴韦千里谨识于春申寓次、 ！，。、！！ 《增删卜易》野鹤老人著 增删卜易序 野鹤曰：卜易之道！乃伏羲，文王！周公！孔子四大圣人之心法也！得其精者可以参天量地，粗知其理亦可趋吉避凶！凡学卜者可以深求！亦可浅学，浅学者只要先学装卦，知道道动变及卦之六冲、卦变六冲看熟用神章中占何人占何事以何爻为用神，再看何为旬空，月破及春夏秋冬四时衰旺！生克冲刑即知决断祸福！ 录入者言 学易久了!觉得占卜、只是一种分析问题！解决问题题的方法!命定者。吾不信也。 “易为君子谋”，日常生活！常常要作出些推断分析！由于条件的限制。大部分依据的是假设和不齐全的资料、准确性是很低的。占卜或者可以对此有所帮助、 《增删卜易易》乃野鹤老人一生心血。注重实用性、极少模棱两可的浮泛之语。初学读之可以入门，入门读读之可以精通！依之而行。虽不能如其他人般由一卦得出一一二十条方方面面天上地下无所不包的断语！然却0344一针见血，单刀直入，关键问题、百试百灵、对于解决实际问题极有帮助、 《易林补遗》[明]张世宝 《命理探源》袁树珊 《卜筮全书》[明]姚际隆 《黄金策》[明]刘基 ，！！，。， 以上都是以《易经》为基本的相术书籍！孟非的面相分析
