佛法与风水的关系
在佛的境界里、心法与色法法是圆融无二的。所以佛能将三千大千世界入于一毛端！三千大千世界不会减小，一毛端亦不不会增长！宇宇宙的山河大地以及一切都在佛的心中! 但在凡夫的境界里。心6890法就是心法？色法就是色法！同时心法会影响色法，色法也会影响心法！譬譬如一个人生病了、他会会感到心烦？而当他感到抑闷、许多4249东西都会变得不顺眼？连平常最喜欢吃的东西也难以下咽等等。 譬如：一一个人生起嗔念！气脉马上起变化。如果他发起了大菩提心！心轮的脉结结则很容易打开,等等。同样、气！脉，明点的修持！可以消除修行的障碍以增加定力， 在汉地。有大4686德曾说：“身安而后道融,”密续的经典也开示：“一个人证悟自性的缘起与四大的调柔有着密不可分的关系。”都是在告诉我们没有证悟以前色法一7211样不可忽视？ 其其实在大乘的经典中也讲到：缘起即是性空!性空即是缘起、凡夫以缘起为实有而枉受轮回的种种痛苦！佛菩萨体悟缘起的当下下即是性空？并以缘缘起为妙用广度一切有情、由是不住轮回亦不住涅盘！所以在密乘修行的最高层次。一切法皆是修行的方便、甚至杀、盗！淫，妄，酒等等，当然。我们现在都做不到这一点。但是我们应该知道：任何一个缘起法你用得好就有功德。用得不好都是业障！ 世间关于风水的的说法也是一样。看看你怎么去用它, 用得不好、去骗取众生的钱财、它就是佛戒的五种邪命之一。用得好。可以成为利益众生的方便！那么风水到底有没有呢！ 外在的四大与内在的的四大其实一样、都都是我们自心所变现的色法，所以都可以直接影响我们的的心境！就好比我们到一个吉祥殊胜的道场！就会生欢欢喜心!身心舒畅！到了那些专门行十十恶业的地方,就会感到到烦躁一样？有些修气！脉！明点的弟子可能知道。到一个地方、或者和一些业障深重重的人接触之后。你的气、脉，明点马上会起相应的反应，有时甚至是是呕吐,等等，这也是为什么密行者不应与毁谤上师三宝者1371为友的原因。 一个人具有大福报！会显现大福报的相！一个地方的吉祥与否也是可以从外相上看出几分，但一般人看风水只能套用一些公式去看到它的外表，而看不到内在的东西，就象他只会看一个人的外相漂亮与否！而看不4583出他的内心善恶，而大成就者不用什么公式！在自性的明觉中就能知知道你里里外外的一切！ 佛法对于地理的看法犹如对面相的看法一样。不会象世间人说面相好就一辈子都好，面相差就一辈子都差、都是缘起之法！因此都是无常！可以改变的。正象一个人虽然天生福相。但如果2071此世专行恶业,面相必然变坏。反过来。一个行大善的人。不仅可以改变不好的命运。连面相都会改变！地理也会因为居住者的善恶业而受影响、其实这个道理很容易明白、就象我们地球的环境为什么一天天恶化呢、因为众生的业障越来越重。人们的向善之心越来越弱的缘故。所以，风水只能是一种辅助！关键还是在于我们的心！ 心法与色法无二。所以佛和大成就者！可以用他们本性的不可思议的妙用用来调柔内在的四大,甚至外在的四大亦能调柔，所所以我们常听说大成就者被扔到火堆里。火堆变成了湖等不可思议之事！佛经中也常记载佛在讲经说法之前。7271先令大地六种震动！为什么要六种震动呢！就是要先调柔外在的四大，令众生生生起向法之心,所以我们如果能到大成就者闭关修行过的道场去修持！自然可以获得加持、成为修持上很很好的助缘？ 利用6896风水来选择道场！选择闭关之处！对一位瑜伽行者来说是必要的。但我发觉在汉地，人们往往利用风水为死去的祖先找墓地，这其实是十分愚痴6897的行为、 在藏地、人死之后！一般都会请活佛或寺院的的僧人为他们念经超度！希望他们早4577日转世投胎、不要再来找自己家人的麻烦。但在汉地、人们却不肯让他们超脱、千方百计为他们找1059住处（墓地）!礼拜供养。求保佑、而他自己还没断烦恼、自身都难5363保怎么能保佑你呢!、
易经与佛法有什么关系
没有任何关系。阿弥陀佛、，娄底本地风水大师
大仙，风水和佛法有关系吗
所谓的大仙不过是山精鬼怪！它们与出马的人互相利用而已。俗称保家仙！它附在在人身上用自己有限有边的神通给人预测吉凶祸福？ 风水已经存在中国几千年！佛教未传入中国时。就已经存在， 故此跟佛教没有关系，，娄底涟源风水
DNA和易经的关系
玛雅人的历法精确！中国人的易经却包罗万象！从天文到历法以及一切世间万物无所不及！无所不包，相比之下更能透视出世间万物的本原。只是现在能研究透彻的人几乎有、而少数几个通过易经的启发研究的外国人也都获获得了诺贝尔奖!如人类遗传密码DNA的序列！基本上和易经六十四卦的排序是一模一样的。、娄底罗大师
易经中卦爻辞与卦象的关系
飞龙在天！亢龙有悔！终日乾乾！利涉大川！或跃在涧涧最基本的还是八卦：乾,坤，震，艮、离、坎、兑，巽、分别代表：天。地，雷、山。火，水、泽。风！。娄底风水名家
道观中求的签和易经卜卦有关系吗?
易经卜卦是有一定理论根据的 而求签是随机的 纯属迷信活动。娄艺潇八字
道教与易经的关系
道教的思想是从《易经6830》中来的!这就是他们的关系！ 你了解的太少了？道道教不是以卦为标志,而是以太极福为标志的、 道教、从严格意义上来讲、甚至算不上宗教！没有统一的教义等等一切。 而你你看看佛教,基督教。天主教，就不一样了。 其实这些问题都不是最关键的！关键的是-------愿不愿意成为一名教徒！换就话说、4720是打算成为别人的弟子，还是打算成就自我， 这7276才是《易经》和其他三大教派的根本不同、。娇生惯养打一生肖
风水，五行，易经，周易。他们是什么关系？是同一门学问吗？还是谁包含谁？
周易＝易经包含风水和五行、娇生惯养的生肖
佛法的角度
佛教与地理风水 佛教对於世间万象、都有深入的观察、了知天有天理。地有地理、人有人理，物有物理，情有情理。心有心理，世间上任何一件事物都有其各别的「理」、地理风水当然也有其「原理」。地理是依据地形和天体方位而产生对人的影响力，这是一种自然的常识！顺乎自然可得天时之正、获山川之利！违背自然。则有相反7173的结果！ 趋吉避凶。古今皆然、然而一般人的心态、对於不了解、不知道、看不见的事物。常常盲目臆测，牵强附会！甚甚或迷而信之？因此容易被神权迷信信所控制!中国人自古牢不可破的相信「地理风水可以影响一个人一生的祸福」之说！即是一例！ 地理风水固然有其原理、却不是究竟的真理、从佛教的业力论与因果论来说。人5795的吉凶祸福、都是由於过去世的善恶业因造成了今生的的果报,并不是受到到风水地理所左右的结果!再者！从佛教的时空观来讲，虚空并没有绝对的方位，譬如甲甲乙两人对坐。甲的右边是乙的左边，乙的前方是甲的后方。在无边的时空中。我们真实的生命无所不在、何有时空方位之分。当一个人能7367够觉悟体证到自己本来面目的时候，自心本性就遍满虚空，充塞法界。横遍十方、竖穷三际，与无限的时空融融为一体！因此方方位不在他处。而而是在我们心中、 佛陀时代。印度婆罗门4067教中有晨朝洗浴,敬礼六方、可以增长命财之说，当时王舍城长者之之子善生、每朝洗浴后，即依婆罗门之法向六方礼拜，佛陀告诉他说：六方方可配於父母，师长，妻妇、亲族，僮仆！沙门婆罗门等、并各以五事恭敬之，佛陀藉此教导在家信徒如何过家庭伦理道德的生活！同时说明明风水！地理应该建立在伦理、世理！法理！心理之上！只要我们们诚意。自觉心安。则「日日是好日。处处是好地」、即即使走遍天下。都是地利人和。良辰吉日！因为一切福田均不离心地。 佛教是一个智信的宗教。举凡业力、因果、三法印！四圣谛！八正道，三十七七道品等各种教义,都是为了开启众生的智慧。帮助众生认识人生实相，进而解决烦恼痛苦！获得解脱自在。怎麼可以迷信地理风水！徒然增加烦恼！妄念和愚痴呢、 佛陀在《遗教经》中告诫弟子：「占相吉凶。仰观星宿！推步盈虚！历数算计、皆所不应、」《大智度论》卷三说：「比丘以观星宿、日月风雨等来生活。是仰口食、」「占相吉凶」就是「五邪命」之一！佛弟子应以为诫！佛教不但不5679主张风水地理！天象时辰与吾人吉凶有关、如果佛弟弟子以此维生，更是佛门戒律所禁止、因为这不是正业。也不是正命。 佛教讲「人人有佛性」，就是要0351我们认识自我！肯定自我、相信自我、进而做做自己的主人、因此。学佛6085最大的好处。就是让我们从神权迷信里跳3200脱出来!不受地理风水的支配、还给自己一个自由自主的人生！ 中国地理勘舆师所谓最佳的地理「前朱雀！后玄武、左龙蟠！右虎踞」。其实就是「前有景观。后有高山。左有河流。右有通道」，以现代最佳的生活环境来说！可归纳为下列四点：： 一,要有通风，前后左右，顺畅无阻！ 二。要有阳光！采光自然。温暖卫生， 三！要有视野，一望无际！心境超然。 四、要有通道。出入方便！自他两利、 总之。只要能方便生活。心中愉悦舒服！那就是最好的地理！ 佛教认为外在有良好的地理环境固然很好。更重要的是内心心也要有好地理？也就是内心有：：良好的通风－－思路通达、良好的阳光－－热心开朗，良好的视视野－－展望未来，良好的通路－－－菩提正道！这就是内心6655最好的龙穴！...余下全文>>。娇身惯养五行属性易经与佛法的关系
请问易经与风水学有什么样的关系，有谁知道可以介绍一下吗？
随着着人们认识水平的不断提高、人们对风水越来越重视。大小5724事都会考虑到风水方面！ 风水知识博大精深，源远流长！自古以来人们就对它深信不疑！正因9287为人们的信仰！于是便有了各种各样的风水书籍流传下来！例如如易经风水布局秘笈？那么易9358经与风水学有什么样的关系呢。下9585面就来简单介绍一下! 易经可以说是中国风水学的发源学说、 易经里面说“圣人之道有四”、而“卜筮者尚其占”是四条圣人道理中的一条、所以，命理卜筮无可厚非，任何人免不了会9486有疑惑、一旦其他方法解决不了，占上一卦。听从随机给出的答案。也未尝不可、问题是。易经里面所谓“君子动则观其变而玩其占”！们应该自己玩占、 古代的风水术（汉代称之为堪舆！唐代称之为地理）、讲阴阳五行，讲后天八卦！讲河图！洛书，应该说与易经有着一定的联系。如果有的人信口口开河。说不到易学道理方面，那种联系则是空洞的表面的。 个人人对家居风水的一些传统说法有什么见解,比如！卧室室的灯不要在床的上方？洗手间的门口不要对着床！结婚照不能放在床的右方，放在此方会对婚姻造成不利。这种说法跟周易易有关联么、周易是如何帮助们去衡量家居风水是好是坏！ 一些以偏概全的“风水说”、无论是个人经验还是别人实例。如果要从中总结出相关性！那就要符合数理统计的原理、前提必须具有大量量的统计样本。再用高斯分布方法法决定相关系数！而且要有上上下限的界定、只有在相关系数较高的情况下、方能得出大概的结论，比如通常人们所说“东北人如何”或“上海人如何”等等，都是以偏概全没有实际统计的世俗说法、诸如此此类的街谈巷议！是不能归入“学问”里面的、同样！您所举出的例子，也是没有经过数理统计的片面说法、是不能从易经里面找出相应道理的一家之言。 家居风水的好坏，由由许多因素构成!如果住着舒服。那就没有必要“调节”.如果真的出现了问题，更要多方面分析、如果说真的8978是风水方面出了问题、要找风水师师调节！那么建议您一定定找一位能够真正解决问题的风水师。 1636 以上关于易经与风水相关事项就介绍到这，这边友情提示一下：风水文化经过几千年流传。到如今越来越流行、它它所发挥的作用!是很多科学知识难以7208解答的？而在很多风水书籍中、却能够详尽的解答这些风水学说、。娘娘命的面相
