易经六十四卦的卦辞
不知道你提问什么、如如果想看看《易经》六十四卦的卦辞，可以直接百度搜索、很容易， 如果是想问：如何理解“卦辞”！ 那么、我简单地说几句。卦辞是对对某一卦的概括！也就0583是说这一卦的大意是什么!比如《乾为天》、大意是:天无实形？虚气充盈！促成天体。 再如！《坤为地》！大意是：从天化气，阴阳酝酿。始而为地。 天独有其一！地则不计其数、譬如地球、月球。太阳等等！ 先有天。后有地、地从天。万物在天地间逐渐形成、 《道德经》说：“道生一，一生二、二生三。三生万物，“ 又如？《水雷屯》。大意是：万物酝酿酿形成之初？艰难而漫长的萌芽阶段。屯。代表艰难，起步，央求。向往。 3503 《屯》卦，前无古人、后有来者！在艰难中产生、例如，破土萌芽、发明原子弹。弃笔从戎。退伍经商！ 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞。还有爻辞、爻辞是针对2858每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释! 在实际的预预测中？0479爻辞只能作为参考，不能以之为准。因为爻辞源于上古时期、依据当时人们的伦理观念！社会状态而写、现在人们的观念与当时区别很大。所以！依据爻辞断卦！不会准确！。
易经中的井卦怎么多解？
全卦内容： 此卦由风下水上组成、 卦辞的8874“井：改邑不改井、无丧无得，往来井井，汔至！亦未繘井、羸其瓶！凶”、上一句是说当王师进入某些邑国之后，只占领7625了其邑国，而却没有改变这破败国的旧井，这样做。固然没有丧失什么！但是也没没有得到什么!下一句是说发现在邑国0148的井边!人群往来不息，但当这些打水的人走到井边。却未汲水。而是气愤地将汲水用的瓶罐摔掉了、这对侵伐占领的的王师来说、它很凶险。这一卦辞中所陈述的颓败现象有上接2261《升》卦“升虚邑” 的含义、 “初六”爻辞的“井井泥不食，旧井无禽”、实接卦辞的“羸其瓶”而来、 是说为什么人人们走近井边不汲水却气愤地将瓶罐摔掉了,这是因为井里的水太混浊不能食用！再看看破败的的井周围。连一些飞禽也也没有！ “九二”爻辞的“井谷射鲋。瓮敝漏”，是8866说看看井底，到处都是蛤蟆，再到人们的住房看看、房屋里的翁缸也是漏的！不能盛水！ “九三”爻辞的“井渫不食。为我心测、可用汲、王明并受其福”，上半句是说看到井水不堪！连我君王看了也要感到内心伤痛，下半句是说若把井修缮并淘干净。井水可5371以食用!这不是君王连百姓一同共受井水的福泽吗！ ““六四”爻辞的“井甃？无咎”，是说用石块或砖块将井壁从新修缮好！这样将不会有什么凶险、这里有一个民以井以生。君以民而存的道理， “九五”爻辞的“井洌。寒泉食”！2210是说当井修缮并淘干净之后!清澈甘甜的井水可以食用了、 “上六”爻辞的“井收。勿幕，有孚、元吉”，前半句是说当井修好之后，不要用井盖把它盖上、要供民众使用！后半句是说这样做有助于君侯的信用威9115望能布及天下、它将是一种很大的吉祥。、婚姻属相配对禁忌
《易经》中的卦画卦名,卦辞,爻辞有什么区别,什么意思
易经中的卦名是上下二个单卦组合在一起的名称！如上巽下下坤叫风地观卦！而卦辞是指这个组合在一起卦的意思、如观卦有观察！观望。等待、！。、而爻辞是指这个观卦每个爻动变之后所代表的信息提示，！婚姻幸福女人面相特征
井卦的简介
《序卦》曰：困乎上必反下，故受之以井。崔觐曰：困极于劓刖、则反下8037以求安、故言“困乎上必反下”也！水风井（井卦）求贤若渴上上卦《象》曰：枯井破费已多年！一朝流泉出来鲜，资生济渴人人称羡！时来运转喜自然，这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水，巽为风。井中有风、下而为水，人靠水井生活！水井由人挖掘而成。相互为养！井以水养人！经久不竭！人应取此德德而勤劳自勉？，婚姻幸福的一生的手相
革卦的卦辞解释
革革：郑玄曰：革？改也！水火相息而更用事。犹王者受命、改正朔。易服色、故谓之革也。已日乃孚、元亨利贞、悔亡！虞翻曰：8175遁上之初？与蒙旁通、悔亡，谓四也，四失正、动得位、故“悔亡”！离为日！孚谓坎。四动体离。五在坎中、故“已日乃乃孚”、以成既济！乾道变化！各正性命。保合太和、乃利贞。故故“元亨利贞？悔亡”矣。与《乾·彖》3767同义也，《彖2065》曰：革，水火相息。虞翻曰：息、长也。离为火，兑为水！7334《系》曰：润之以风雨、风、巽，雨、兑也！四革之正！坎见，故独于此称水也！二女同居，其志不相得！曰革，虞翻曰：二女。离兑、体同人象，蒙艮为居！故“二女同居”！四变体两坎象，二女有志，离火志上、兑水志下！故“其志不0892相得”？坎为志也，已曰乃孚，革而信之！干宝曰：天命已至之日也、乃孚！大信著也，武王陈兵孟津之上、诸侯不期而会者八百国、皆曰纣可伐矣，武王曰：尔未知天命！未可也。还归，二年！纣杀比干、囚箕子，尔乃伐之！所谓“已日乃孚、革而信”也！文明以说！大亨以正，革而当！其悔乃亡，虞3734翻曰：文明谓离！说、兑也。大亨谓乾。四0356动成既济定!故“大亨以正。革而当位！故悔乃亡”也，天天地革而四时成,虞翻曰：：谓五位成！乾为天。蒙坤为地！震春！兑秋，四之正。坎冬离夏。则四时具坤、革而成乾、故“天地革而四时成”也、汤武革命。6462顺乎天而应乎人？虞翻曰曰：汤武谓乾。乾为圣人！天谓五！人谓三，四动。顺五应三、故“顺天应人”！巽为命也！2299革之时大矣哉、干宝曰：革天地。成四时，诛二叔、除民害，天下定，武功成、故“大矣哉”也，《象》》曰：泽中有火,革。崔觐曰0337：火就燥？泽资湿，二物不相得、终宜易之，故曰“泽2118中有火，革”也！君子以6154治历明时，虞翻曰：君子，遁乾也！历象谓日月星辰也。离为明，坎为月。离为日。蒙艮为星。四动成坎离、日月得正、天地革而四时成。故“君子以治历明时”也、。婚姻幸福的人面相
第十三卦 天火同人 干上离下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：仙人指路过路通，劝君任意走西东。交易求
好卦，凡事遇贵人相助、事业婚姻兼成、 ！婚姻幸福的八字
易经乾卦的理解
《乾》：元、亨。利，贞。 元！开始，世间万物物都是从元气开始的？从空间上说，0476元气的力量广大无穷,从时间上说！元气如游龙不见首尾！ 亨、通“享”指祭祀、也表示通达 利，有利！顺利 贞！卜问！占问！也引为“正”、也可以作为占问时心诚来讲！ 有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦！表示占问时候候遇到此卦，行事顺利， 《彖（tuàn）》曰：大哉乾元，万物资 始、乃统天。云行雨施！品物 流形 、大明 终始、六位 时成，时乘六龙以御天 、乾道变化、各正性命！保合大和 、乃利贞、首出庶物、万国威宁。 乾元（元气气）创造万物之功真是伟大、万物依靠它而产生，所所以它统率着天。云在天上上运行,厂生了雨水！雨水滋养了了世间万物？日出日落。六个方位就得以确认。注（根据太阳运行在不同方位、各时辰由此确定）。太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行，天道的运行。万物都处在其0571应处的位置上，一切都是如此和谐谐自然，所以有有利于占问、天在万物之前产生！使使天下都安宁， 《象》曰：天行健，君子以自强不息、 天道道刚健，生生不息。君子子应该效仿天道！奋发向上，永远不懈怠。 《文言》曰：“元”者！善之长也，“亨”者！嘉之会也。“利”者。义之和也！“贞”者，事之干也、君子体仁。足以长人。嘉会、足以合礼！利物。足以和义，贞固，足以干事。君子行此四德者！故曰“乾乾：元、亨。利。贞！” 仁！是一种善念，对等于“元”！是善的萌芽（开始）、长人、成为尊长，（说明已经长大成人。却别小孩子的玩性。） 礼、聚会美好的事物。美德。如同“亨”， 义。利于他人。利于万万物为义！ 信（诚）。坚守正道（贞固）、贞。可以就成事业、 所以说、仁义礼信君子四德！正好天道的，元！亨，利、贞这四点。而这种美德是不该随周围事物变化所变化的、应该先于天下万物的，所以说君子应该如天道一般。恪守这四种美德！ 感：君子之道如天道、君子受于天命，天地之间有正气（阳气）！正气浩荡。。婚姻幸福的女人面相
桃园三结义的卦象，卦辞，解卦，
卦名：同人 全名：天火同人 卦符：乾上离下 卦色：上灰下红 自然卦象：高天之下有艳阳。 社会卦象：同人卦的典型故事是三国演义中的刘备。关羽。张飞桃桃园三结义。后共创蜀国。遇关羽兵败！麦城被杀！刘备。张飞大恸，欲复仇！又张飞被杀！刘备起起坑国之兵伐吴!遭火烧连营败于彝陵之战！退白帝城托孤。终病死于白帝。 同人又引申为同党！同一党派，为追求共同目标而建立的组织形式！ 同人卦之人。在社会上很易引人瞩目。 在事业上，其成功依依靠朋友！同事，同乡！同学等的帮助、宜与与他人合作共同成就事业。在商业，事业领域采用合伙的方式寻求发展。并且事业发祥于远方、特别是三人合伙的形式是典型同人卦事业成功的形式！但到事业失败之时。唇齿相依。一人败则三人同失败。 4658 在财富成就方面,同同人卦也是财运卦？其成功卦为大有卦。适合追求财富，以财富的的成功来获得事业的成功、适宜通过与人合作获得财富,最佳合作伙伴是同事，同乡。同学！一生都会与同学保持密切的关系，对老师则敬而远之。不如此则事业不易成功、 财富富来源多在远方，获得财富的时间也较晚、四十岁以后的财富才能真正奠定基业、但是财富巨大后，容易易损伤自身、尤其在其六十岁之后，更为凶险， 现代社会中？合作共事的形式非3479常普遍，要具体详细分析局面、确定每个人在事业中的角色。类比刘，关。张三人所扮演的各自角色，其命运特征也会呈现相对对应的表现？ 在在学业上，同人卦的失败卦是师卦。学业上主要依靠自学。与同学关系系密切。与老师相相关性一般,不如此则学业不佳， 在行业、职业选择上！从事事“律师”。“老师”，“大师师”的职业不利! 1915 在社交上!同人卦与律师打交道有害无利。 在处事风格上，同人卦的衰变卦4540为比卦、所以不能与他人争斗。竞争，从事竞竞争性行业不易获得成功，做事业、事情或者有超前意识。通过发扬超前意识，避免恶性性竞争和身处落后的局面， 在仕途上,同人人卦表现为，先有威望后有权势！权势9856生于威望、不建立威望就无权势可言。其权力往往通过财富的工具表现出来。适合在仕途上从事与钱物打交道的工作！。婚姻幸福的女孩手相
观卦的卦辞主要描写的是什么场景
观：盥而不荐！有孚颙若、 郑玄曰：坤为地，为众！巽为木。为风、九五。天子之爻！互体有艮！艮为鬼门、又为宫阙、地上有木。而为鬼门宫阙者，天子宗庙之象也。 王弼曰：王道之可观者、莫盛乎宗庙。宗庙庙之可观者！莫盛乎盥也、至荐简略！不足复观。故“观盥而不荐”也。 马融曰：盥者！进爵灌地、以降神也、此是祭祀盛时！及神降荐牲！其礼简略。不足允也，国之大事！唯祀与戎、王道可观！在于祭祀、祭祀之盛！莫莫过初盥降神,故孔子曰：谛自既灌而往者、吾不欲观之矣。此此言及荐简略,则不足观也。以下观上。见其至盛之礼、万民信敬！故云“有孚颙若”。孚。信！颙，敬也。 案：鬼神害盈、祸淫福善！若人君修德、至诚感神，信则黍稷非馨、明德惟馨，故“观盥而不观荐”。飨其诚信者也！斯即东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福、是其义也！！婚姻幸福的手相易经井卦卦辞
周易的卦与卦辞是如何对应的
周易八八六十四卦！每一卦均有卦名！每一卦也均有一卦辞、每一卦辞都是和本卦相对应的、对应的9166理由就是没有理由、自易经存在的时候就已经互相对应了！。婚姻幸福的生肖女
