易经的卦辞哪有啊.?
1、《易经》主要分为两部分、！第一一是《经》、就就是《周易》的本经，包括括六十四卦的卦象,卦辞和三百八十六爻的爻辞,（例：乾卦8403初九：潜龙勿用）就是《周易》本经的卦辞,第二是是《传》？就是所说的《《十冀》！包括《大象传》！《小象传》，《系辞传上！下》，《乾！坤文言传》《彖上！下》。《说卦传》、《杂卦传》、《序卦传》，一般咱们现在在书店里买的易经。都是《经》、《传》一体的。 2、《十冀》相传是孔子和他弟子共同完成的，也也有人说完全是孔子的弟子记录孔子对《易经》的理解而所写的、意思就点儿像《论语》，目前只只能知道《十冀》和孔子是有关系的、但到底1506是不是他所著还有待研究！ 3。文王作卦！周公作辞这个也是一种目前比较公认的说法。目前学术界比较认可的是，周公等一批人参与9890了对卦象的作辞、很可能是以周公为首！在古代、尤其是像周朝的奴隶制王朝。《易经》不是谁都可以看的！只有有士大夫才能看的书、《易经》只所以到今天还能有生命力、就是因为它有解释的空间，可以让你有无限的想像，、
易经问题，是看爻辞还是卦辞。
一个爻动、就以这一爻爻的爻辞来断？本卦。变卦都都应该看!但主要还是本卦，其其实还可以看错卦？综卦等等，你看得越多，就越前面、所谓山下左右前前后后就是这个道理，！婚姻五行配对属相表
怎么理解易经的卦辞 卦象？？？、
卦辞是用来说明卦象的。它是为了使人理解卦象的！是不得9271以写出的文字,不要太执迷于卦辞！当当你把卦辞理解以后、就应该脱离卦辞。例如：“乾卦九五”卦辞是：“飞龙在天。利见大人”卦辞虽说的是帝王！但你不能把“乾卦九五”只想象成帝王。写卦辞之时、周文王或者是周公只是借用“帝王”来说明“九五”的卦象。并不是”乾卦九五““只代表”帝王“,如果你占卦占到了“乾卦”。就说明你唬当皇帝吗。当然不是这个意思！它代表你在某个你你所擅长的领域里,才能、地位已经很高了， 卦象是可以任你驰骋想象的、前几天曾教授在《百家讲坛》讲到“大过卦”的的时候!（“大过卦”是上下各一个个阴爻、中间是四个阳爻）他把卦象象想象成一座桥梁或者一口棺材？成功了就过去了！不成功就是死。就是“不成功则成仁”的意思。这个想象就很好。。婚姻八字怎么配对
＜周易＞里卦辞和爻辞是什么关系？
屯卦事情比较复杂， 我可以讲讲一讲大壮卦：这天公司放假!我拿着行李走出街、发现爸爸停在摩托车（这辆摩托车没有年审）在外面等我、我欣然上车！来到一一个小巷？见到有一班交警。于是我爸直接冲过纵栏、交交警在后面追了一会就不追,因为接下来又有一帮妇女协警、我爸又冲冲过去了，但是那帮女警很多说事。怀疑我爸搭的可能不是他的儿子等等。前面看到是一所学校！我爸此时正得意地回回头看着他们时、正需要转左、结果一个不注意一头撞了在左边墙角！（部分取象与内容须请参考其他卦） * 上六，羝羊触藩。不能退、不能遂！无攸利。咎不可长也。 * 六五,丧羊于易、位不当也、 * 8107 九四！贞吉、悔亡、藩决不羸、壮壮于大舆之輹、 * 九三！小人用壮，君子用罔、贞厉。羝羊触藩。羸其角， * 九二。贞吉，以中也， * 初九。壮于前趾，有孚、征凶！其孚穷也！ ▅▅ ▅▅ 兄弟庚戌土 ▅▅ ▅▅ 子孙庚申金 ▅▅▅▅3522▅ 父母庚午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木 ▅▅▅▅▅ 妻财甲子水 大壮卦,就是这5761辆摩托车。也就是这爻辞里面这只羝羊！其他人在爻上（可能有的没有提到） 再来讲一讲震卦：某男人偷了别人的钱！还一直不承认不回，于是被偷找了一帮打手！他们全家连夜出走、在这个雷声隆隆的晚上。他们艰难跑地到一一个村亲戚家？打算避难！结果这个亲戚出门了，那些打手紧随其后，他们一家来到了一口口井旁、以看到的“井男子妻”的顺序站着。妻子期求上苍保佑9136丈夫平安无事,正是此时！雷电下击。直接击在井边的男子！电光四射，男男子当场死了，儿子当时就吓得定住了。妻子一见、撤脚就跑，过了一会儿！儿子才去跟着找妈妈。（部分取象与内容须请参考其他卦） * 上六。震索索。视矍矍，征凶。震不于其躬！于其邻！无咎。婚媾有言、 * 六五！震往来厉，亿无丧。有事、 * 九四!震遂泥！未光也。 * 六三。震苏苏，震行无眚、 * 六二、震来厉、亿丧贝、跻于九陵。勿逐！七日得， * 初九、震来虩虩，后笑言哑哑！吉， ▅▅ ▅▅ 妻财庚戌土 ▅▅ ▅▅ 官鬼庚申金 ▅▅▅▅▅ 子孙庚午火 ▅▅ ▅▅ 妻财庚辰土 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚寅木 ▅▅▅▅▅ 父母庚子水 震卦就是这个被电击中而亡的男人，其他人，婚姻八字测试
两爻变 还要不要看卦辞 自己
不要相信这些。没有任何何科学依据？幸福的生活！是掌控在自己手里！好好好的付出努力、积极向上每一天、，婚姻八字配对
易经的原文 初九 九二 九三 六九等等是什么意思？
《周易》古经六十四卦中每一卦画都有六行。每一行叫一爻！每一爻没有名称说起来也很不便。所以大概到了汉朝人编《易传》时！就根根据每一爻的位置，性质，安安上个‘初九’!‘六四四’之类的称呼 依照自下而上的顺序,凡阳爻！其爻题各为“初九”、“九二”！“九三”、“九四”！“九五”、“尚九”、凡阴爻、其爻题则各各为“初六”,“六二”！“六三”、“六四”、“六五”，“尚六”，例如。《丰》之诸爻自1063下而上依次是阳,阴！阳，阳。阴、阴！帛《易》中！该卦诸爻的爻题即各为“初九”。“六二”。“九三”、“九四”、“六五”、“尚六”， 上述数字式爻题与《系辞上传》所称述的“大衍筮法”紧密相关，前者即导源于后者、依“大衍衍筮法”行占？可得九，八，七、六四种数。阳爻即由九。七转换而来，阴爻则由六，八转换而来。由九、六所转换而来的爻0064符示势极而动，由七。八所转换而来的爻则符示势未至极而不变！因乎动变、方有新情势发生、方有有相对于人的吉凶休咎局面出现？因而。以九、六作爻题的六十四卦诸爻之辞所开示的一切，乃是相应于发生动变的情势的。是以《乾》末附“用九”之辞。《坤》末附““用六”之辞！ 朱子子在《周易本义》中亦言：“‘用九’!言凡筮得阳爻者！皆用九而不用七，盖诸卦百九十二阳爻之通例也，以此卦纯阳而居首。故于此发之、”（第32页）“‘用六’，言凡得（一一本‘得’前有‘筮’字）阴爻者、皆用六而不用八！亦通例也，以以此卦纯阴而居首？故发之，”（第33页） 以上均摘录自： 王新春：哲学视域中战国楚竹书《周易》的文献价值（哲学在线网） 六爻自下向上分别是：初爻、二爻！三爻！四爻。五爻！尚爻。由阴阳组成，阳用九表示、阴用六表示，婚姻六害怎么化解
兑卦的卦辞解释
兑：亨，利贞 、译文：亨乃通达达之义？《易4492·文言》：“利者、义之和也。贞者！事之干也，”利是和谐之义，贞是是贞正之义？兑卦喜悦可见，事物喜悦的时候、就会亨通、但是不能能为邪佞而“兑”（喜悦），所以告诫要用和谐贞正的态度和方法得到喜悦。大象：这一卦。是一阴爻前进到二阳爻的的上方,有喜悦表露于外的形象。兑卦又是泽。将坎卦里的水，由下流堵塞！水聚集成塘，所以是泽。泽中的水、可以滋润万物。使万物喜悦，也是悦的象征，“兑”6371就是悦!这一卦、刚爻得中！柔爻在外。是以正当有利！使人喜悦！总纲：《兑》卦讲述。实际上是说与人相处，应该彼此心情舒畅。气氛和谐！能做到这9606一点并不容易!它要有基础！这就是卦辞提出出的“贞”。所谓“贞”！指指的是正确原则,在古代主要是指道德规范和行为准则，表现在人身上要“刚中而柔外”！刚中，内心有主见、有原则，柔外。谦虚和气。尊重别人、离开“贞”、人际关系中的舒畅，和谐，可能变为为诌媚讨好！虚情假意，为君子所不取。我们要加倍提防小人的逢迎讨好！免得日后被剥皮抽筋，0919坠入小人的陷阱、兑兑下兑上兑①：亨、利贞、初九、和兑②、吉，九二。孚兑③、吉、悔亡、六三、来兑④、凶。九四！商兑⑤、未宁。介疾有喜⑥、九五！孚于剥⑦、有厉、上六！引兑⑧，注释：①兑兑：六十四卦卦名之一!乃论述用喜悦治理国家之卦、②和兑：为上下谐和、举国共同喜悦之义、③孚兑：国君用诚实的信用换来国人的喜悦，④来兑：由外面传来的喜悦：即不是自己或本国的喜悦。而是外面传来的喜悦，⑤商兑：此处当指贩卖来的喜悦。⑥⑥介疾有喜：“介”，古曾作“众”用（见《广雅释古》），“疾”。厌恶：憎嫌。“介疾”、指众人厌恶憎嫌之义！“介疾有喜”，指众人对“商兑”有厌恶3189憎嫌之意思！这是一种喜庆之事、⑦孚于0596剥：参“九二”爻“孚兑”。此句当“孚兑于剥”！“剥”、参《剥》卦！乃剥脱之义。“孚于剥”。此句是说国君用诚实的信用换来的喜悦已开始剥脱消亡，⑧引兑：“引”！拉长的意思。如《尔雅.释训》“子子孙孙，引无极也”、“引兑”！指一直高兴喜悦下去！无穷无尽！、婚姻匹配生肖
易经里初九 九二什么的为什么那样排列? 有什么规律吗?
八卦中的阴和阳由下往上走向成熟。代表事物产生的进与化。卦元则由上往下补充新生的阴与阳，代表着着生生不息的交感变化和发展!这种原始的认识在〔易经6651〕中起着根本的作用？。婚姻受阻的风水
易经有懂的没？挂：九二 九三 九四 是什么意思？怎么区分卦？
九二 九三 九四,是第一卦中的一个爻！其中中九是说明阳阴中的阳性,六是阴性、二三四是说这爻在卦中位置和阶段性表现！第二第三第四阶段。怎么区分卦！卦的区分方法很多。以一个卦分为内内外卦？初 二 三为内卦。四 五 上为外卦，《周易》以阴阳一对事态发生和结束组成64卦！还有以8宫。时间前后卦的位置不同！爻的区分是卦中6爻合在一起来定性性本卦的情景，再以第一爻在的位置表现情景！解说这个爻得4318到的结论,。婚姻吉凶 书易经九二卦辞
请问易经中怎么查变爻？是把所有变爻变了之后，再来查变了之后的卦？还是在本卦的卦辞中找变爻？
变爻是占的！，婚姻坎坷的八字
