易经六一卦详解
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求 易经 旅卦 详解
易经六十十四卦第56卦 解题 《旅》卦又称为“火山旅”！ 《序列传》说：“穷大者！必先失其居！故受之以旅！”东西太多了就放不下。人太多了就必须另到别处谋生，所以《旅》卦紧随《丰》卦而来， 《旅》卦所传递的就是福祸相依的思想。 火山旅（旅卦）依义顺时 下下卦 8763象曰：飞鸟树上垒窝巢！小人使计举火烧、君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳！ 这个卦是异卦（下艮上离）相叠、此卦与丰卦相反、互为“综综卦”!山中燃火！烧 而不止,火势不停地向前蔓延、如同途中行人。急于赶路。因而称旅卦！ 《易经》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下 旅：小亨!旅贞吉。 彖9668曰：旅？小亨，柔得中乎外！而顺乎刚。止而丽乎明，是以小亨、旅旅贞 吉也？ 旅之时义大矣哉。 象曰：山上有火！旅。君子以明4168慎用刑，而不留狱！ 7404 初六：旅琐琐,斯其所取灾！ 象曰：旅琐琐！志穷灾也、 六二：旅即次！怀其资，得童仆贞、 象曰：得童仆贞。终无尤也， 1243 九三：旅焚其次，丧其童仆！贞厉。 象曰：旅焚其次。亦以伤矣、 以旅与下。其义丧也。 九四：旅于处。得其资斧，我心不快、 象曰：旅于处！未得位也、 得其资斧、心未快也， 六五：射3563雉一矢亡！终以誉命， 象曰：终以誉命！上逮也， 上九：鸟焚其巢。旅人先笑后号啕， 丧牛于易、凶、 象曰：以旅在上、其义焚也、 丧牛于易。终莫之闻也。 旅卦终 旅：小亨！旅贞吉， 「白话」《旅卦卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通,旅行虽6417是小事!但能坚守正道必然吉祥、 《象》曰：山上有火、旅、君子以明慎用刑。而不留狱。 「白话」《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上、为火势匆匆蔓延之表象。象征行旅旅之人匆匆赶路,君子观此应谨慎使用刑罚、明断决狱。 初六，旅琐琐，斯其所取灾， 「白话」初六、旅行行之始猥琐不堪！这是自自己招来的灾祸。 《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。 「白话」《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”？是意志穷迫造成的灾祸！ 六二、旅即次。怀其资！得童仆、贞！ 「白话」六二。旅7059客住在旅舍、携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道、 《象》曰：“得童仆贞”。终无尤也！ 「白话」《象辞》说：“有童仆、子山午向九宫飞星图
傅佩荣详解易经64卦
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坤卦的全文详解
《坤卦》由地下地上组成、卦辞的“坤：元，亨、利牝马之贞，君子有攸往，先迷。后得。主利，西南得朋！东北丧朋，安贞吉”！第一句是说《坤卦》亦有元始！广大，亨通之义，由于《坤卦》》为阴卦,故利于柔柔顺的雌马的贞正。第二句！一般都将句子标点为“君子有攸往。先迷后得主、利西南得朋。”这实际上都是错误的。因为这一8723辞语都是在“君子”修饰之下进行的、有如我们前边多次提 到的“君子”一辞并不专指道德高尚的人，乃8269是“大人”“王”“侯”的同义语,所以、将此句标点为“君子有攸往、先8837迷后得主”是不恰当的!如果标点成这样，“后得主”一辞必然变成良臣得贤主或后妃得明主一义，实际上。“先迷！后得”乃是指“君子”或3796“大人”在行事开始时!总是是有些迷惘困惑、但由于“君子”“大人”们始终““终日乾乾”!自强不息、故有“ 后得””之结局。由于如此。故此卦“主主利”!“西南得朋、东北丧朋”、按 照《周易》中每每使用这一方位词。具体地说、当与姬周王朝处境有关、也即与姬周王朝开发经营西南汉水长江流域有关！与东北的黎国（今山西黎黎城 一带）为敌有关,最后一句“安贞吉”是说、若能安于正道，则为吉祥，初六“初六”爻的“履霜！坚冰至”、是说处于《坤坤卦》的初期!亦即一切 事事物的开始时期有如在霜地和处严冬一样不容易？六二“六二”爻的“直方大。不习、无不利”！是说在办任何事时！只要坚 持正直,办事有规矩方圆！并怀有博大的德业。既就是不用练习什么其它，就此也足够顺利利畅通无阻？此处处的“直方大”一语!颇有些指“君子”“大 人”的气质而言。也可以说乃是下一句的“含章””的同义语，六三“ 六三”爻辞的“含章，可贞，或从王事。无成！有终”，前半句有接 上一爻的含义？是说。只要这些“君子”“大人”们自身能有一定的文化知 识素质。能有一定的道德德修养!形质可嘉！那就可以在人们中树立一个良好形象。就可以8640帅众以从正。后半句是说，当此条件还不成熟之时、若要去从事王事帝业、那一定是无成的！但最终还会有一个良好结局的。此一爻有一个时空观念，也即实类同《乾卦》“九二”爻说的“见龙龙在田”和“九三” 爻说的“君子终日乾乾”以及处在此时期的《屯卦》所要说的“或从王事, 无成”的用法、六四“六四”爻辞的“括囊，无咎无誉”、是说为争雄天下的“大人人”“君子”们，自当有“囊括四海之志！吞并八荒荒之心”，这时已经羽毛已丰，谁也也奈何不了？此时的举措既就是得不到什么赞誉。但也不会有什么祸患！此爻实类同《乾卦》“九四”爻的“或跃在渊、无咎”的含义和用法！在理解此爻时、切不可忘记此爻爻的时空概念,也即前边说的不可忘记“六三”爻的 时空概念一样、还有一个问题，就是《乾卦》是用龙在不同时空的变态来8440比喻事物的变迁,而《坤》卦则将这些变态换成了“君子”“大人”们“或从王事”“括囊”一类的直接举措变迁、这种更改倒使人们在疏忽了《坤》卦时空演变的同时、也更疏忽了这卦各爻辞的实质内容。六五“六五”爻辞的“黄裳。元吉”。是说此时已君临天下！到了一个极盛时期、此时自当大吉大利、此爻实类同《乾》卦“九五”爻的“飞龙龙在天！利见大人”，上六“上六”爻辞的“龙战于野、其血玄黄”。此爻是言二龙大战，这一爻可能直指姬周王朝与殷商王朝的殊死搏斗，但理解此爻时！也不可忘记《乾卦》“上九”爻的“亢龙有悔”，这里指事物发展到极限！将有灭亡的危险。这里有指殷商王朝的有悔！也有指姬周王朝的有悔。《小过》中说的“飞鸟以凶”“弗过防之！从从或戕之”以及《既济》，《未济》卦中说的“小狐汔济”的“濡其首”指的就是这些，“用六”爻的““利用贞”,此爻是一个半句话，此爻有接上一爻的含义。也即当此“龙战于野”的非常时......余下全文>>，子山午向内部布局
易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不同的事务！情境。现象，特定环境下的人生哲理！以及大自然的运作法则，每一卦卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的1908运作以及人生的哲理。 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯7177（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合,去反反应六十四种不同的事务！情境，现象、特定环境下的人生哲理。以及大自然的运作法则！每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世世间万物的运作以及人生的哲理，第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部。子山午向大玄空飞星
易经卜卦:主卦雷泽归妹，变卦地水师。测感情。感谢大家
这个是雷水挂！意思是事情是有希望的、只是中途会不顺。有坎坷。只要克服了！未来还是美美好的,，子山午向择日
易经64卦
是的！从最早的揲蓍布卦占卜法。以内卦为我、外卦为对方，或内互卦为我。外互卦为彼、后来的纳甲筮法、以世爻为我！应爻为彼。，子山午向的阳宅好不好
《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 这是什么意思
此卦过程：你和一个有妇之夫有关系！上1220卦为震为木为兄长，下卦为兑为金为少女、金克木、他哄你，现在是相互指责水火火不相容。变卦是比和。和平分手吧，，子山午向适合什么八字
易经第七卦，求解卦
起起卦时间不对，若是以错卦论！则是子水太岁冲世。对方另有新欢！你你二人难有结果,子山午向阳宅布局易经归妹卦详解
易经第十六卦如何解释
第十六卦：《豫卦》 豫：利建侯行师、 【白话】0693《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业！有利于出师 。 5272 《象》曰：“雷出地奋，豫，先王以作乐崇德。殷荐之上帝。以配祖考！ 5827 【白话】《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上!为地上响雷之表象！雷在在地上轰鸣,使大地振奋起来，这就是大自然 愉快高兴的表现!上古圣明的君主，根据据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐!并用音乐来崇尚推广伟大的功德、他他们以盛大 隆重的 ？把音乐献给 !并用它来祭祀自己的祖先！ 初六，鸣豫！凶。 【白6691话】初六,自鸣得意。高兴过了头。结果 。必遭凶险， 《象》曰：初六。“鸣豫“！志穷凶也， 【白话1392】《象辞》说：《豫卦》的第一位（初六），“自鸣得意、高兴过了头“！说明它没有雄心心壮志，志向容易满足、一满足！就得 4726 意忘形!结果必遭凶险， 六二，介于石。不终日，贞吉、 【白话】六二，正直而不 的品德 ！还5706不到一天时间。就明白了欢乐乐愉快的深刻道理!能守正必获吉祥！ 《象》曰：“不终日！贞吉”、以中正也。 【7993白话】《象辞》说：“还不到一天时间。就明白了愉快9183欢乐的深刻道理、能守正必必获吉祥”,这是因为能居中守正、在欢乐中既不过 分，也不会不满足，因而获得吉祥！ 六三！盱豫悔，迟有悔。 【白话】六三。有 奉承 的手段取悦于上司！以求得自己的欢乐！这势必导致悔恨，如若执迷不悟！悔恨不及时！就会招致 更大的悔恨！ 《象》曰：“盱豫有悔”，位不当也。 【白话】《象辞》说：“用 奉承、 的手段段取悦于上司、6355以求得自己欢乐,这势必导致悔恨”，这是由于六三爻所处位置不 正的缘故！ 九四！由豫，大有得。勿疑、朋盍簪！ 【6224白话】九四，人们由于他而得到欢乐愉快！大有所获、毋庸置疑、朋友们会像头发汇聚于簪子一样。积聚在他周围、 《象》曰：“由豫！大有得”。志大行也。 【白话】《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快！大有所获”、表明九四爻的阳刚之志！可以放手实现！ 六五。贞疾，恒不死！ 【白话】六五！国中出现了不4681少弊病，但仍能长时间地支持下去而不致灭亡。 《象》曰：六五““贞疾”？乘刚也。“恒不死”！中未亡也， 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出。“国中出现了不少弊病”，但有刚强之臣辅佐。“仍能长时间地支持下去而 不致灭亡”，这是因为它居中。只只要保持中庸，就会长时间地坚持下去而不致于灭亡！ 上六、冥豫成，有渝无咎！ 3363 【白话】上六、已处处在天昏地暗的局面之中。但却执迷不悟！仍沈溺于寻欢作乐之中，十分危险。但只要及时觉悟！ 。则可避 免祸害、 8245《象》曰：“冥豫”在上，何可长也， 【白话】《象辞》说9111：“已处在天昏地暗的局面之中!但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中”、并 ！不察下情。这样的欢乐 愉快怎能长久地保持呢！。子山午向阴宅八运吉凶
