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三字经全文(正版)

  三字经全文     [size=4]三字经全文     人之初 性本善 性相近 习相远     苟不教 性乃迁 教之道 贵以专     昔孟母 择邻处 子不学 断机杼     窦燕山 有义方 教五子 名俱扬     养不教 父之过 教不严 师之惰     子不学 非所宜 幼不学 老何为     玉不琢 不成器 人不学 不知义     为人子 方少时 亲师友 习礼仪     香九龄 能温席 孝於亲 所当执     融四岁 能让梨 弟於长 宜先知     首孝弟 次见闻 知某数 识某文     一而十 十而百 百而千 千而万     三才者 天地人 三光者 日月星     三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺     曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷     曰南北 曰西东 此四方 应乎中     曰火水 木金土 此五行 本乎数     曰仁义 礼智信 此五常 不容紊     稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食     马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲     曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具     匏土革 木石金 与丝竹 乃八音     高曾祖 父而身 身而子 子而孙     自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦     父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭     长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠     此十义 人所同 凡训蒙 须讲究     详训诂 名句读 为学者 必有初     小学终 至四书 论语者 二十篇     群弟子 记善言 孟子者 七篇止     讲道德 说仁义 作中庸 子思笔     中不偏 庸不易 作大学 乃曾子     自修齐 至平治 孝经通 四书熟     如六经 始可读 诗书易 礼春秋     号六经 当讲求 有连山 有归藏     有周易 三易详 有典谟 有训诰     有誓命 书之奥 我周公 作周礼     著六官 存治体 大小戴 注礼记     述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂     号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作     寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊     有左氏 有彀梁 经既明 方读子     撮其要 记其事 五子者 有荀杨     文中子 及老庄 经子通 读诸史     考世系 知终始 自羲农 至黄帝     号三皇 居上世 唐有虞 号二帝     相揖逊 称盛世 夏有禹 商有汤     周文武 称三王 夏传子 家天下     四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商     六百载 至纣亡 周武王 始诛纣     八百载 最长久 周辙东 王纲堕     逞干戈 尚游说 始春秋 终战国     五霸强 七雄出 嬴秦氏 始兼并     传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建     至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉     四百年 终於献 魏蜀吴 争汉鼎     号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承     为南朝 都金陵 北元魏 分东西     宇文周 兴高齐 迨至隋 一土宇     不再传 失统绪 唐高祖 起义师     除隋乱 创国基 二十传 三百载     梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周     称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅     十八传 南北混 辽与金 皆称帝     太祖兴 国大明 号洪武 都金陵     迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯     阉乱后 寇内讧 闯逆变 神器终     清顺治 据神京 至十传 宣统逊     举总统 共和成 复汉土 民国兴     廿二史 全在兹 载治乱 知兴衰     十七史 全在兹 载治乱 知兴衰     读史书 考实录 通古今 若亲目     口而诵 心而惟 朝於斯 夕於斯     昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学     赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤     披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉     头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦     如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍     如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓     苏老泉 二十七 始发愤 读书籍     彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思     若梁灏 八十二 对大廷 魁多士     彼既成 众称异 尔小生 宜立志     莹八岁 能......余下全文>>,详解女命与正官

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是谁创造了【易经】

  研究“易经”莫过于追寻到是谁创造了它、追寻“易经”的起源是我们第一要完成的目标。纵观“易经”的起源有三个来源:一是传说中9928的伏羲氏二是认为地球上这一时期人类不可能有这样的智慧!存在史前文明的可能,则认为“易经”是史前文明。三是地外文明传来“易经”关于有没有第四种起源不2698得而知,究我目前找不到第四种!这三种我们该确定是哪一种呢!很难。但是我们却可以找到这三种来源的共性!通过共性去探索下一个过程,其实我们可以看到它们的共性就是——只可能是智慧生物创造了“易经”?那么我们可以根据智慧生物创造“易经”这个原则去探索“易经”的起源之下一个历程!从今天看来“易经”盖函了宇宙中3452一切理论,这里不能不提到“周易”的问题。很多人把“周易”当成“易经”是一个严重的错误。其实我们知道“周易”理应是周文王个人的思想及世界观。有着时代背景的气息!这代表不了“易经”,这是周6202文王对“易经”的注解而已!我们都知道要写一部盖函一切理论的书!不可能把一切理论都给写完,但要找到能写完一切理论的方法,真不容易啊、“易经”的作者真的很伟大!他找到了一个后人不可逾越的题材:一是用符号代替了文字二是用这个题材完整的描述了整个宇宙易经一共用了十五个符号!太极(一个符号表示)。两仪(两个符号表示),四象(四个符号表示)。八卦(八个符号表示)、我们知道要描述宇宙首先应该清楚人,人的什么是根本的东西很重要。想1472一想不难明白!对于人来讲我们的根本就是【我】。是怎么存在的,这很重要!能够反映我们存在的躯体不重要!我们知道躯体是由父母而来,是其它物质所转变而来!而我们的思想意识的来源确很重要,这个问题才是我们的根本存在,这就易经起8981源的重要因素、易经的作者找到了这个题材并能完整的描述人,也等于完整的描述宇宙。因为人超越不了自我的意识范围。也就等于人的思想意识存在一个限定。【易经】作者就是用人的意识发展过程及思维结构形式创立了【易经】、【易经】的真实内涵也就描述人的意识思维。至此。我们应该明白了!我们说的一切8436超越不了我们自己。我们想的一切也超越不了我们自己!我们认识的一切也没能超越,如果说易经是无所不包含,那只能是描写人的思想意识、才可能包含一切,(待续)。偏印在四柱的意义和作用

易经如何卜卦

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