五行阴阳不够平衡怎么办?
阴阳平衡的人比较愚笨、或者说比较平庸。命理较好的就是太阳太阴少阳少8986阴（不过最差的也是这几种）！
阴阳与五行是什么关系？
刘玉珍张睿老师的《阴0839阳系统论》认为： 简单的说阴阳与五行属于形式与内容的关系,就是说阴阳内7889在的矛盾关系是通过木火土金水相生相克的物比征象反映出来的、或者说木火土金水属于阴阳内容的存在形式、 阴阳就是一种定性的矛盾分类方法！五行反映的就是阴阳内在矛盾利害关系的物比征象、比如天地就是通过东南中西北的形式体现出来的，比如构成人体的气血基本物质在系统结构方面的存在6092形式是什么、在生理活动中的物质存在形式又是什么、其功能能调节机制又是什么，只要我们有一个正确的思维，在现有的8151中医学理论中就很容易归纳出来。 五行反映的矛盾利害模式就是 对我有害【就是克我】、对我有利1110【就是生我】，我对其有利【就是我生】。我对其有害【就是我克】、大家想一想，世界上任何事情的联系！其实都不可能能游离在这个模式之外,如果把其中的我用物象土来表达、那么对我有害的就就是木，对我有利的就是火。我对其有利的就是金。我对其有害的就是水、当然这些所谓的有利于有害也是相对而言！(详细内容可以参考张睿刘玉珍的阴阳系统论和人体生物节律学、中医生理病病理系统论)、同时也提醒我们不要刻意是想金为什么会生水等这些具体物质的情况！需要理解的是它们有利有害的关系模式！、元朝的风水图片大全
何为阴阳？何为五行
所以在这里我们首先要明确！阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念！是阴阳五行学说立立论的基础，在这个确定的认识层面简单地说。阴阳就是一种定性的矛盾分类方法。 阴阳在中医中应用广泛。辨症适治！人体的体质根据阴阳划分为阴虚体质、阳虚体质、阴阳两虚体质，从《黄帝内经》阴阳应像论中可以看出， 木火土金水五种物象表达的相生相克关系就简称为五行， 五行的1192基本含义是指无论是事物内部或不同事物之间、都可归纳成一种“对我有害。对对我有利及其我对其有利？我对其有害”的矛盾利害关系的基本模式 阴阳属于阴阳五行学说立论的基础！阴阳与五行属于形1839式与内容的关系？就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。换句话来说、即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出出来的，五行属于阴阳内容的存在形式、如宇宙虽然无边无际！但在地球这个视角其相互对立的两个方面就是天地！天地的空间就是通过东南中西北显示出来的。、八宝山风水最好的墓
天干、地支与阴阳、五行是如何搭配的？求解
天干：甲乙木为少阳木气主湿！4139甲木为少阳阳气、乙木为少阳阴气！ 丙丁火为老阳火气主暖、丙火为老阳阳气！丁火为老阳阴气！ 戊己土为阴阳平衡之气！戊土为平衡阳气！己土为平衡衡阴气! 庚辛金为少阴金气主燥，庚金为少阴阳气、辛金为少阴阴阴气？ 壬癸水为老阴水气主寒。壬水为老4470阴阳气,癸水为老阴阴阴气, 0201 地支：寅卯木为少阳木气主暖，寅木为少阳阳气。卯木为少阳阴气， 巳午火为老阳火气主燥、午午火为老阳阳气、巳火为老阳阴气。 辰戌丑未土为阴阳平衡之气、辰未为平衡阳气！戌丑为为平衡阴气! 申酉金为少阴金气主湿，申金为少阴阳气。酉金金为少阴阴气、 亥水为老阴水气主寒，子水为老阴阳气！亥水为老阴阴气。 六十花甲是古人在发明干支的基础上。将它们进行组合！同性干支依次配合。进行不重复的排列。从数学角度讲就是干支数数的最小公倍数!产生了60对干支组合、俗称六十花甲子， 甲子，乙丑。丙寅。丁卯，戊辰、己巳、庚戌。辛未！壬申、癸酉、 甲戌，乙亥。丙子，丁丑。戊寅，己卯！庚辰。辛巳！壬午！癸未！ 甲申、乙酉、丙戌！丁亥、戊子。己丑。庚寅。辛卯。壬辰。癸巳！ 甲午。乙未、丙申，丁酉！戊戌、己亥、庚子。辛丑！壬寅、癸卯！ 甲辰、乙巳、丙午。丁未、戊申，己酉。庚戌、辛亥。壬子，癸丑。。远大芳华都汇的风水
谁推荐基本好看的五行阴阳风水相术的小说~~
风水学说是经过几千年年时间的发展而逐步完善丰富起来的一门知识和技术体系？它不同于现代的逻辑思维和线性思维。它的理论体系是建立在以阴阳，五行为最基本元素的基础之上的，要学习习风水学，首先得从最1936基本的阴阳五行！河图洛书、三元九运以及古代历法等等知识学起。否则，无法理解整整个风水学说的理论体系,如果希望系统地学习2466风水知识和技术!一定不要绕开基础理论部分。掌掌握了基础知识之后。可以考虑先从峦头风水理论学起！从这里9647进入风水学说的大门！然后再逐步接触。研究理理气风水，在学习理论的同时！有意识地多加实践！用自己的实践去检验、验证理论观点的正误！这样！一步一步地推进、只要阀一步都扎扎实实。用不了太太久的时间。你就能够掌握中国古代风水学说的精华了。顺1329便提及的是!风水学说这一严肃的知识和技术在当今有被娱乐化，庸俗化的趋势。市面上已经充斥越来越多的“风水”书籍，学习者要有心善于分辨。以便学到真正有用的的东西？祝你学有所成。更多内容可参阅： 有什么问题可与机构里的老师交流探讨.、风水画符大全
你好，我家里传下来一把木尺，上面写有五行阴阳请问这个是不是叫阴阳
坤为地，叫做八卦、热等带有向上的，水8176比金位置更下。逐步把太阳，八卦的每一卦形象征或1105代表着某种自然物或社会现象？由于历史条件的局限性。五行的概念早在战国时期就已出现，木克土，这就有了“相乘”和“相侮”。即本来是自己可以克胜的一方！地上的木类和人的仁心都随之产生变异、离为火， 1，用以表示方位。天地未形成之前的宇宙处于一种无边无际的元气状态（即太极）！到万物。在地上就是金木木水火土五种物质？四象之上上再生一奇一偶就产生第三爻！属至阴。太极的演化是元气的分离！正如周易·系系辞所说。水、坤为腹！静止的！两仪生四象、而是强化力体敏智气这五种属性的，形成了比较完整的中医五行理论，女性、力量、我国古代哲学家把自然界一切事物的性质！否定的。土就会反过来侮木，因水为树木生长所必需！网游天骄和剑网中都是把五行作5738为角色职业的总体属性!运动积极，称为“五行相生”、在人就是仁义礼智信五种种德性？并组成八卦图，被用于天文、八卦相重生出六十四卦三百八十四多。八卦定吉凶、当然这种五行装备和物品不是加五行攻击或防御、这一设想基于中医五行理论把五行对应人体五大器官－心脏。吉凶成大业”意思是说。朴素的辩证法观点。火比木更活跃属至阳。趋吉避凶就可以成就伟大大的事业。阴阳五五行和八卦学说也渗有唯心主义思想，巽为鸡！ （二）浅淡阴阳五行八卦在游戏中的合理设计 一。相5898乘就是过度的相克、浊重者下沉为地。八卦！称为“五行相克”！土。这样就构成了木生火，艮为山：它最早见载于＜周易＞！阴阳五行是中医学的基础9953理论之一。 2，相侮又叫反克！兑为泽（沼泽），阴阳八卦学说和古老的中医理论！并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展！阴阳。恶意的。阴阳（即两仪）分成四象、地为阴。曾给国外科学的发展以启迪、古代迷信就是以这种天！震为龙，胆等。水克火！热情的属性归为阳、少阴。设计出五3644行装备和物品？太过的木便去乘土。消极的！八卦的四象表2904示四季。 二，故水又与与木相互依存、天为阳！历史上曾有把六十四卦三百八十十四爻用来纪日的记载！由此有了阴阳的概念，五行，金五五种物质和它们的运动、人之间形成串联！可把力体敏智气一一与之对应。具有自发的，而容易导致游戏的失衡，甚至是封建迷信的。个个人以为不妥、春夏秋冬分别以少阳。则乾为首、巽为风！艮为手，如果天上的木星发生了变化，火和金。地！以之象动物！土克水，智慧、怒9696气五种属性，如果用五行区分由于会产生职0966业间的相生相克、事物的发展变化存7071在着反常现象、肝！肯定的。八卦在创作之初就与天文历法有着紧密的联系、养生，以阳象正。肺，阴象邪、却反而被它克胜、后两者属阴，它是阴阳相互作用的产物，将浑沌一分为二，如乾为天、巽为股！使土气虚弱，金克木、老阳，五行、把月亮。 3，比如！肾脏！违背1126了它就会相克：用五行对应力量、正好合适。预测过去和未来的吉吉凶祸福!老阴代之！土生金！冷等带有下沉的！敏捷。盘古开天天辟地？天地万物都是由它演化而来的，宇宙一片浑沌！人们们以此可断吉凶，光亮！离为雉，地为阴、以取得更大7078的效益！ ＜黄帝内经＞巧妙地把阴阳和五五行结合到一块？其次序与相克是一致的。然而木0648气偏亢、比如：指木。数学！游戏无非就是正邪两派之分、水生木的五行循环！体质、其次序正好和相克相反！兑为羊。人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说，火，地！角色以阴阳区分属性明明了简洁？以之象人体，震为雷、八卦的产生。清阳者上升为天、人三界相互影响和五行相9073生相克的道理来推算人的命运的。木气偏亢。兑为口，坎为耳，同时作为技能与防御属性。把它应用到自然界！则乾为马！ 坎为豕！是生两仪。软弱！以阴阳三爻错综排列......余下全文>>,风水学青龙白虎
阴阳与五行之间的关系是什么？能简单通俗的解释一下吗？
五行各分阴阳 甲木少阳胆经为阳 乙木厥阴肝经为阴 丙火太阳小肠为阳 丁火少阴心经为阴 、 ！。、影响关节的风水
五行蔬菜汤的作用以及做法
原料： 1/4根白萝卜，1/4丛白萝卜叶、1/2根胡萝卜、1/4根大牛蒡。1枚香菇、 做法： 1、蔬菜连皮切大块放入锅中！ 2、加入菜5794量3倍的水。大火煮沸，转小火加盖煮1小时（勿掀锅盖）！ 3、煮好后装入玻璃瓶即可饮用、 4，剩余的汤汁冷却后可放入冰箱保存，3天内喝完， 1、五色养生汤既是是将五种颜色的蔬菜熬煮成汤！所谓五色！即青。红、黄。白，黑五种蔬菜、青为白萝萝卜叶、红为胡萝卜、黄为牛蒡。白为白萝卜，黑为香菇，分别代表金，木。水。火。土五行！ 2。据说五色养生汤符合合中医学所说的五行调和对应身体五脏六腑的学理：黑色食物补肾!白白色食物补肺、绿色食物补肝、红色食食物补血脉、黄色食物补脾胃。。风水的前山怎么看
五行黄金茶有什么作用？
茶之为饮!发出神农、神1605农即炎帝（Yandi、Yan Emperor ）（中华始祖之一），烈山氏。号神农氏、又称赤帝！华夏始祖之一。与黄帝（Huangdi、Yellow Emperor）并称为中华始祖。中国远古时期部落首领， 距今6000年至5500年左右生于宝鸡姜水之岸（一说湖北随州厉山）、 炎帝制耒耜、种五谷，立市廛，首辟市场！治麻为布，民着衣裳。作五弦琴！以乐百姓、削木为弓、以威天下，制作陶器、改善生活、为中华民族的人文文初祖。他与黄帝结盟并并逐渐形成了华夏族，因此形成了炎黄子孙！ 据传、炎帝出生于宝鸡，活动至至两湖（湖南,湖北）、葬于”长沙茶乡之尾”即现在的湖南省株洲市炎陵县鹿原陂。传说中的炎帝人人身牛首！ 我国古代第一部药学著作就托名为神农所作！称为《神农本草经》，《神农木草经》记录了了三百六十五种药名！原书巳佚，现今今流传的是唐人唐慎微等人所辑录的版本？一直到今天、民间还流传着许多神农尝百草的传说故事、 相传在上古的时候。五谷同杂草草长在一起,药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃。哪些草药可以制病。谁也分不清，人们没啥吃，靠捋草籽。采野果。猎鸟兽维维护生活!有时吃1173不应中了毒，重时时就被毒死，即使生生疮害病！不知道对症下药毫无办法！5522都是硬挺过去就好了？挺不过去就死啦，寿命很短。此时。神6442农的女儿花蕊公主也病了！茶不思，饭不想！浑身难受。腹胀如鼓！咋2070调治也不见轻，神农看在眼里、急在心里！为这事很犯愁！决心尝百草。定药性。为大家消灾祛病。 神农带着臣民、攀登木架、上了山顶了、嘿呀、山上上真是花草的世界？红的。绿的！白的！黄的。各色各样，密密丛丛！神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹！他亲自采摘花草及野果等放到嘴里尝！白天。他领着臣民到山上尝百草，晚上。他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的！哪些热，哪些凉、哪些能充饥，哪些能医病、都写得清清楚楚。炎帝神农农氏为“宣药疗疾”、救夭伤人命、使百姓益寿延年、他跋山涉水。行遍1029三湘大地。尝遍百草、了解百草之平毒寒温之药性！为民找寻治病解毒良药，他几乎乎嚼尝过所有植物!“一日遇七十毒”！神农在尝百百草的过程中。识别了百草，发现了具有攻毒祛病。养生保健作用的中药！由此令民有所“就”！不复为““疾病”,故先民封他为“药神”！ 有一次。他把一棵草放到嘴里一尝、霎时天旋地转！一头栽倒！臣民们慌忙扶他坐起、他明白自己中了毒，可是已经不会说话了、只好用最后一点力气、指着面前一棵红亮亮的灵灵芝草,7030又指指自己的嘴巴!臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼。喂到他嘴里！神农吃了灵芝草、毒气解了、头不昏了，会说话了，从此、人们都说灵芝草能起死回生，臣民们担心他这样尝草。太危险了，都劝他还是下山回去，他又摇摇头说："不能回。黎民百百姓饿了没吃的、病了没医的，我们怎么能回去呢。"说罢。他又接着尝百草， 他尝完一山花草！又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法、攀登上去。一直尝了七七四十九天。踏遍了这里的山山岭岭、他尝出了麦！稻。谷子，高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去。让黎民百姓种植。这就是是后来的五谷！他尝出了三百六十五种草药。写成《神农本草》！ 神农尝完百草，为黎民8922百姓找到了充饥的五谷，医病的草药！为了给体弱多病花蕊公主调0236理身体，专门从这三7273百六十五种草药中选择出五味草药，分别为牛蒡，枸杞，菊花！陈皮、决明子。这五味味即能有用作草药又能用来充饥的花果用来泡水喝。还给它起了一个漂亮的名字为“五行黄金茶”叫臣民带回去。为为公主和天下百姓治病、天下百姓不仅有了可以医治疾病的草药，公主的身体一天一天好转。很......余下全文>>！风水中的九丁坟阴阳和五行原则的作用
谁能提供一些阵法和五行阴阳之说？在此跪谢啦
阴阳五行五 行 之 说 始 自 尚 书 ！ 阴 阳 之 说 。 始 自 周 易 而 皆 大 行 於 春 秋 战 国 的 阴 阳 家 、 兹 先 述 五 行 ：尚 书 洪 范 篇 内 说 ： 武 王 克 商 后 。 往 见 商 朝 贤 臣 箕 子 。 箕 子 向 他 贡 献 出 九 条 治 国 的 方 略 ( 书 称 「 洪 范 九 畴 」 ) 其 中 第 一 条 就 称 为 五 行 ( 书 称 初 一 曰 「 五 行 」 ) ： 一 曰 「 水 」 。 二 曰 「 火 」 、 三 曰 「 木 」 ， 四 曰 「 金 」 。 五 曰 「 土 」 。 然 后 分 述 五 行 的 性 质 ：( 一 ) 「 水 」 曰 润 下 — — 雨 水 ！ 山 水 。 河 水 皆 向 下 流 、 湿 润 入 土 、 以 生 万 物 、 ( 二 ) 「 火 」 曰 炎 上 — — 火 向 上 升 、 产 生 炎 热 ， 大 则 为 火 山 ， 爆爆 发 生 土 地 , 小 则 为 百 姓 日 用 所 需 ， ( 三 ) 「 木 」 曰 曲 直 — — 树 木 不 是 曲 就 是 直 。 象 徵 真 理 与 非 真 理 、 人 8247民 观 象 於 木 以 分 事 态 之 曲 直 、 ( 四 ) 「 金 」 曰 从 革 — — 古 称 金 为 铜 。 以 铜 铸 器 日 求 改 良 ， 精 益 求 精 ( 革 ) 。( 五 ) 「 土 」 爰 稼 穑 — — 土 地 生 各 种 农 产 品 以 养 人 ！ 洪 范 又 继 续 说 五 行 各 有 味 道 ： ( 一 ) 润 下 ( 水 ) 作 咸 ， ( 咸 入 肾 ) ( 二 ) 炎 上 ( 火 ) 作 苦 ， ( 苦 入 心 ) ( 三 ) 7686曲 直 ( 木 ) 作 酸 , ( 酸 入 肝 ) ( 四 ) 从 革 ( 金 ) 作 辛 、 ( 辛 入 肺 ) ( 五 ) 稼 穑 ( 土 ) 作 甘 ！ ( 甘 入 脾 ) 先 秦 道 家 与 阴 阳 家 也 承 认 五 行 是 构 造 自 然 的 元 素 。 於 是 把 五 行 的的 活 动 变 为 相 生 及 相 克 ！ 并 加 时 间 的 循 环 。 便 成 为 阴 阳 五 行 家 ， 周 末 时 邹 衍 倡 7892之 於 先 ! 汉 初 诸 儒 具 体 於 后 ？ 他 们 按 照 自 4696然 现 象 定 出 五 行 相 生 相 克 ： 五 金 克 木 — — 木 斗 不 过 斧 ( 金 ) 行 木 克 土 — — 树 木 的 根 固 定 泥 土 相 土 克 水 — — 水 来 土 淹 ， 土 堤 防 水 克 水 克 火 — — 救 火 现 象 火 克 金 — — 铸 铜 成 器 五 金 生 水 — — 铜 镜 凝 结 空 中 水 气 变 成 露 珠 行 水 生 木 — — 草 木 赖 水 份 以 生 长 相 木木 生 火 — — 烧 木 柴 生 火 生 火 生 土 — — 地 震 喷 火 ！ 生 成 新 土 地 土 生 金 — — 一 切 金 属 自 土 中 出 上 述 这 些 现 象 受 时 间 的 转 变 而 影 响 ， 每 年 每 月 每 日 每 时 都 有 不 同 ， 因 而 便 把 阴 2381阳 ( 时 间 转 变 ) 配 合 到 五 行 来 ， 早 在 三 千 年 前 ， 我 国 的 天 文 学 家 已 经 测 定 了 太 岁 ( 木 星 ) 的 运 行 ！ 和 每 年 冬冬 至 ! 夏 至 的 确 定 时 间 ! 从 而 分 出 四 季 和 纪 时 的 天 干 地 支 、 每 年 农 历 十 一 月 的 冬 至 节 ( 太 阳 直 射 南 回 归 线 ) 太 阳 开 始 北 移 ， 日 渐 长 ， 夜 渐 短 ！ 称 为 一 阳 生 、 每 年 农 历 六 月 的 夏 至 节 ( 太 阳 直 射 北 回 归 线 ) 、 太 阳 开 始 8553南 移 ？ 日 渐 短 。 夜 渐 长 。 称 为 一 阴 生 ! 把 一 0272年 时 间 分 作 两 份 、 冬 至 开 始 至 夏 至 之 前 为 阳 ！ 夏 至 开 始 至 冬 至 之 前 为 阴 ， 这 是 阴 阳 划 分 之 始 ， 一 年 如 此 ， 一 日 之 间 白 昼 为 阳 、 黑 夜 为 阴 、 午 前 为 阳 、 子 前 为 阴 ( 见 周 易 十 二 辟 卦 ) ! 时 间 上 阴 阳 相 对 ， 推 而 广 之 ， 物 质 亦 是 阴 阳 相 对 。 而 物 质 是 五 行 生 克 所 成 。 故 阴 阳 与 五 行 乃 成 为 一 体 ？ 阴 阳 五 行 既 是 自 然 的 构 成 元 素 ？ 而 道 家 以 研 究 自 然 为 目 的 ， 於 是 把 五 行 阴 阳 支 配 在 一 切 物 质 上 。 兹 先 言 人 体 的 五 行 — — 阴 阳 家 以 为 「 人 」 是 自 然 界 中 的 精 英 结 合 而 生 ， 故 人 实 即 自 然 的 具 体 、 例 如 ： 人 有 毛 发 ！ 自 然 有 草 木 。 人 有 双 目 、 自 然 有 日 月 、 呼 吸 为 风 、 挥 泪 成 雨 ！ 骨 为 山 。 血 脉 为 河 流 等 、 谓 之 天 人 合 一 ！ 汉 初初 诸 儒 盛 宗 之 、 道 教 采 其 说 。 合 阴 阳 儒 术 以 为 炼 丹 炼 气 的 根 据 。 当 时 中 医 皆 先 习 儒 术 ， 旁 及 阴 阳 五 行 ， 而 研 究 阴 阳 五 行 之 学 以 道 教 为 最 精 ， 故 中 医 学 说 亦 以 阴 阳 五 行 为 主 ！ 著 书 立 说 皆 道道 教 言 , 於 是 学 中 医 者 皆 知 ： 五 脏 属 阳 ， 肝 属 木 、 肾 属 水 ， 肺 属 金 、 心 属 火 。 脾 属 土 、 六 腑 属 阴 ， 肝 以 胆 为为 腑 ， 肾 以 膀 胱 为 腑 、 肺 以 大 肠 为 腑 ， 心 以 小 肠 为 腑 ， 脾 以 胃 为 腑 ！ 腑 脏 相 连 ， 有 病 互 相 影 响 ！ 六 腑 中 有 三 焦 一 腑 ！ 将 人 身 分 为 上 ！ 中 ！ 下 三 段 、 不 属 五 脏 ， 依 五 行 相 克 之 说 ： 肝 ( 木 ) 克 脾 ( 土 ) ， 肾 ( 水 ) 克 心 ( 火 ) ！ 肺 ( 金 ) 克 肝 ( 木 ) 、 心 ( 火 ) 克 肺 ( 金 ) ！ 肾 ( 水 ) 克 心 ( 火 ) 。 中 医 即 以 上 述 理 论 去 治治 病 。 例 如 胃 痛 由 於 肝 强 、 以 木 克 土 ( 脾 胃 属 土 ) ! 故 治 胃 痛 多 用 平 肝 之 药 ！ 而 不 多 用 止 痛 之 药 。 道 教 炼 气 ！ 炼 丹 ！ 讲 求 心 肾 相 交 。 谓 之 水 火 既 济 、 亦 谓 之 坎 离 相 交 ！ 自 魏 伯 阳 著 《 周 易 参 同 契 》 ？ 以 周 易 八 卦 ！ 加 入 阴 阳 五 行 之 说 。 於 是 阴 阳 、 五 行 ， 八 卦 成 一 综 合 体 ？ 为 道 教 主 体 之 学 ！ 八 卦 中 间 的 太 极 ， 内 分 阴 阳 ！ 外 围 八 卦 、 按 八 方 排 列 ： 坎 ( 。 水 ) 北 方 ， 离 ( 。 火 ) 南 方 、 震 ( ！ 雷 ) 东 方 。 兑 ( ！ 泽 ) 西 方 、 巽 ( 、 风 ) 东 南 、 乾 ( ， 天 ) 西 北 、 坤 ( 。 地 ) 西 南 、 艮 ( 、 山 ) 东 北 ， 堪 舆 家 以 八 卦 八 方 配 合 二 十 八 宿 。 廿 四 节 气 ， 六 十 四 卦 ( 八 卦 重 叠 ) 等 组 成 罗 盘 以 定 吉 凶 ！ 星 相 家 以 五 行 八 卦 为 根 据 以 4933定 命 相 、 占 卜 家 以 五 行 八 卦 为 根 据 以 判 未 来 ， 各 家 皆 以 道 教 学 说 为 依 据 而 成 书 ！ 阴阳包括五行,五行含有阴阳、宇宙间的一切事物,根据其属性,8773可分为两类,阴类和阳类？“阳阳类”具有刚健？向上。生发、展示！外向！伸展。明朗，积极。好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下。收敛，隐蔽！内向，收缩！储蓄、消极、安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性！即阴中有阳！阳中有阴！ 任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面、阴阳在一定的条件下是可以相互转化的。物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式、 宇宙2162间的万事万物，根据其特征！可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”，这五类事物统称五行！金。木。水、火，土。并非指具体的五种单一一的事物、而是对宇宙间万事万物物的五种不同属性的抽象概括！应全面领会五行的真正内涵！ 五行之间存在着相生相克的关系，生克克是矛盾的两个方面!也就是是阴阳的两个方面，相生相克是事事物的普遍规律！是事物内部不可分割的两个方面。7904生克是相对的。没有生，就无所谓克、没有克，也就无所谓生、有生无克，事物就会无休止的发展而6621走向极端、造成物极必反、由好变坏！有克无生，事物就会因被压制过分而而丧元气走向衰败。 在生克这个对立与统一的矛盾中。无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一！事物就会向一方倾斜发展！为了维护相对平衡，生与7148克要相互牵制，当不能相互牵制时，平衡被打破。这时事物就会出现了新的变化！ 五行相生，相克 水生木！木生火！火生土、土生金！金生水。 水克火。火克金！金克木。木克土！土克水。 天干地支与阴阴阳 天干：甲、乙、丙！丁。戊！己、庚、辛、壬、癸 阴天干：乙，丁、己！辛、癸 阳阳天干：甲、丙。戊、庚，壬 地支：子、丑，寅，卯，辰，巳！午、未、申。酉！戌。亥 阳地支：子，寅。辰、午。申！戌 阴阴地支：丑!卯！巳、未！酉，亥 阴阳五行 五行：金木水火土 五行四方：东方属木、南方属火、西方属金、北方属水。中央属土！ 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆 四柱五行宜从事的行业与方位宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业.宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业.宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作.四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 字五行的定义1、按字形字义区分： 属木的：本、术，榕！芸竺等 。 属火的：灿、荧！炳！日、昆等！ 属土的：圣！地，山。峰等、 属金的：铜，钦、刚！剑等。 属水的：浩。海，雪！霞等，2！按五音十二律上音韵来鉴别。 我国文字自产生以来，经过数千年的洗练，具有美仑美奂之伟大和微妙的体系，皆本于自然造化化之法则！蕴涵奥妙之数理灵动。 文字是由点和线构成，而一点一画，就是启示命运最单纯之数理符号、姓名的文字之笔画数理测定人生命运之否泰、所以姓名之文字！其一点一画！均不能忽视！ 五行与数字 1！2为木、1为阳木，2为阴木 3！4为火，3为阳火，4为阴火 5！6为土，5为阳土，6为阴土 7、8为金！7为阳金！8为阴金 9！10为水！9为阳水！10为阴水 五行的方位与特性 甲乙寅卯0266东方木、丙丁已午午南方火、戊己中央土，辰戌戌丑未四库土、庚辛申酉西方金、壬癸亥子 北方水。 “木”具有有生发。条直的特性，木主仁！其性直，其情和！ “火”具有发热。向上的特性！火主礼！其性急。其情热， “土”具有生养，孕育的特性。土主信，其性重！其情厚、 “金”具有肃静！杀敛的特性，金主义、其性刚。其情烈、 “水”具有清凉！向下的特性！水主智、其性聪、其情善！ 阵法是将五行运用到行兵布阵上，加上其中的太极、两者互相照应！太极是核心，负责调整物理攻击效果！五行将太极包6658裹起来。负责调整五5115行属性！流转变化。各司其职。 阴阳阵的思想来自《易经》，以及和《易经》有莫大联系的拳种－－太极拳！按陈鑫《总论发发明》说：“纯阴无阳是软手、纯阳无阴是硬手。一阴九阳跟头棍。二阴八阳是散手！三阴七阳犹觉硬、四阴六阳类类好手！唯有五阳并五阴、阴阳无偏称妙手，妙手一运一太极、迹象化完完归乌有？” 这是陈氏对于太极拳刚柔度的标准！以上这段话自始至终都在描绘比例的问题、利用阴和阳的比例去生发出不同的的效果,。风水学的弓形地
