怎样理解佛教中的地风水火和道教的阴阳五行？他们相互冲突吗
都是以不同角度在分析世界、本身并不对立或矛盾！佛法的四大鸡指四类特征和用途，来源于古印度婆罗门教创世神话！目的是说明各种物质世4390界的相互关联形成一体、不是为了分类、而是为3653说明世间各物怎样组合、道家的阴阳五行来自先秦的阴阳家！后被借到道家中、是分析世间有形有质的一切8687事相而后分类归纳、印度思想是从微细看事物、而后知事物本身是组合是分散是“非一非我非常”、道家思想是从宏观从看问题从大处看特征而知事物无不有其自身特性归属、、
道教阴阳五行学说与先秦阴阳五行学说的区别
建议您不要按照马克思主义对唯心唯物主义8501的划分来看待宗教哲学、宗教哲学有肯能是二元论的。 所谓生克一说是把五行按照五材理解？五种材质互相克制、这完全是把五行学说理解为糟粕。 五行指的是木、火！土！金、水。分别代表五种天地万物的运行规律。是先人对气的的运动的伟大总结，完全是唯物思想、宗教不是就不可以有唯物思想。大大部分宗教都是允许二元论的、甚至比唯心，唯物两种哲学派别划分还多出好几种， 五行与季节结合、（一下气的意义是广义的、不是狭义的气体） 春天万物生长，根向下长！树枝向上长！气的运动是伸展的！所以用木字代表 8768 夏天万物欣欣向荣！气的运动向上，火性炎上。外焰温度比内焰。所以用火字代表 夏秋之交气在平稳过渡。土四平八稳代表气的平稳运动 秋天气的运动开始收缩、金属在固态的体积比液态体积小、所以用来代表气体收缩 冬冬天万物凋零、气的运动下降、水往低处流。用水字来代表气的下沉运动 中医就起源于道教！又称杏林。中医施展药用的时候！根据五行行运动！夏天本身气就向上运动，所以本来需要用的很强的中药药性就要适当降低、这是五行学说使用的一个典型的案例、 所以说说气的运动怎么可能相生相克呢!所以所谓相生相克不过是歪曲理解、糟蹋蹋古典文化？ 前两种就属于阳气的运动、后两种就是阴阴气的运动。 先秦时期的8123阴阳家主要是玩神秘来糊弄人！但是主题思想都是对天地间运动规律的探讨。其中后来被改造为儒术集中皇权服务的内容就是唯心的！而本身理论还是唯物的！宗宗教并非不能唯物,比如道教，佛教音乐难道就是1206唯心的!当然是唯物的、马克思主义哲学不过诞生几百年！岂能与千万年来亿万人智慧结晶形成的宗教相提并论呢！ 手打的、希望采纳、，个人单独办公室风水
关于阴阳五行！！！！
五行相生的秩序是：3561火生土。土生金。金生水。水生木，木生火。 火生土，因为为火燃烧物体后,物体化为灰烬，而灰烬便是土， 土生金、因为金蕴藏于泥土石块之中！经冶炼后9692才提取黄金。 金生水、因为金若被烈火燃烧、便溶为液体，液体属水， 水生木、因为水灌溉树木。树木便能欣欣欣向荣？ 木生火、因为火以木料作燃料的材料。木烧尽、则火会自动熄灭。 五行相克的秩3966序是：火克金！金克木，木克土，土克水，水克火。 火克金，因为烈火能溶解金属， 金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木、 木克土！因为树根苗0643的力量强大？能突破土的障碍， 土克水，因为土能防水， 水克火，因为为火遇水便熄灭! 以下是五行9451所主的事物： 一!金——主西方！秋天、燥、白色、鼻孔！皮毛，肺脏，大肠。 二！木———主东方，春天、风！青色绿色，筋，眼睛。肝，胆， 三。水——主北方、冬天、寒，黑色蓝色、骨！耳朵，肾脏，膀胱、 四、火——主南方、夏天、暑。红色紫色！脉、舌头、心脏，小肠。 五、土——主中央。长夏、湿，黄色啡色！肉、嘴巴！脾脏、胃、！办公桌椅摆放风水
请问道长哪里能请阴阳五行护身符
以前看过一篇篇文章、标题是《请阴阳五行护身符！五行八卦福。太岁符等吉祥物的五种方法》，你可百度搜索一下这个标题！、买房 子要怎样看风水
阴阳五行到底说什么的？
是说宇宙世界中的五种物质在存在和运动中相9242互又依赖又抵制的发展变化状态,李居明的面相讲座
阴阳五行有没有用一个字可以概括的
道！建筑风水知识
告诉我太极阴阳五行的内容吧
中国古代哲学的的物质观。从五行的多元论到阴阳二气的二元论、最终统一于气的一元论，诚如《河洛原理》所说，““太极一气产阴阳，阴阳化合生五行！五行既萌，遂含万物”，阴阳五行始终被置于中国古代哲学的最根本最高的气气范畴之内!即使在阴阳五行学说的的极盛时代！也没有有成为宇宙观的主体！往往是气一元论宇宙观的构成部分，所以天地万物“本是一气！分而言之则曰曰阴阳？又就阴阳中细分之则为为五行，五气即二气。二气即一气”（宋?吴澄《答人问性理》）、天地万物皆本于气！人亦因气而生，气是构成天地万物以及人类生命的共同的本始物质、人的生死。物之盛毁。都是气聚散变化的结果！故曰：“人之生！气之聚也、聚则为生！散则为死，……故万物一也”（《庄子?知北游》），人与天地之气通为一气。“人之生也！因阴阳五行之气而有形！形之中便具得阴阳五行之理。1102以为健顺五常之性”（吴澄《答田副使第二书》）!总之。中国古代哲学用气一元论的单一物质概念、说明了世界的物质本原！肯定了世界的物质性。世界上一切事物都是物质（气）的不同形态。世界上一切现象都是根源于于物质（气）的，这是中国古代唯物主义哲学的基本理论、、周易风水地理书那里有来买
高手请进~~关于姓氏阴阳五行！
“张” 五行属： 火 “杨” 五行属： 木 姓名学中的五格中天格！人格。地格的总称为三才！所谓三才。即天才，人才。地才、它们分别是天格。人格！地格数字的个位数！ 天、地！人三才数数理共计10个数？如果个位数是0、则按10计算！ 以数理来来划分五行，五行之间的关系系是：木,火、土。金！水相临相生。相隔相克。这样，根据数理与五行之之间的内在联系!推算出来的配配置关系即为三才配置!从中观察三才配置的凶吉！可以判判断把握您的综合运势！预测您的事业成功率以及身体状况。 三才配置就是指“天格！人格，地格”的五行（金木水火土）之生克关系，三才的生克关系在姓名学中是极为重要的，它影响一个人人的健康,情感、生活。事业多方面的优劣吉凶、。九宫飞星查询
你们信一个人的命运是有阴阳五行影响的吗
风水文化是中国特有的传统文化之一，风水现象是确实存在的自然现象，那么什么是风水呢看 风水风水。就是形成风现现象的水，什么是易学里里讲的逗水地看易学里有逗水木火土金地五行，这这个水就是五行之水。是水气。不是我们所饮用的淡水、什么是五行水气看就是我们现在所说的场能、场能是一种什什么物质看就是虚物炁体，简单地说！风水物质就是虚物炁体、什么是虚虚物炁体看虚物就是空气里除了气体分子以外的空间里的物质、也就是奇点物质！我们知道，风是是空气流动的结果,空气是由什么组成的呢看西学认为是由气体分子组成的。易学认为是由逗气地组成的，炁9627学揭示是由虚物和气体分子组成的，虚物就是逗气7182地物质。也就是0996逗风水地物质。就是形成经络穴位系统的物质。在太空里没有气体分子存在。但是依然有风存在。就是宇宙风。例如太阳风！地磁风、其本质就是星球产生的能量流。在易学里叫做逗行气、五行地、所以易学是正确的。风是炁体流动的的结果。不是空气分子流动的结果、空空气分子的流动只是风的现象。不是风的本质。 我们呼吸空气有两个目的！就是利用氧气和炁体：氧气提供氧化能（五行火气），炁体提供经络穴位物质--元气（就是炁体）！我们知道太纯的氧气是不能够供呼吸使用的，会烧坏人的、那么太纯的炁体会怎么样呢看会使人休眠假死！进入冬眠状态。空气对对生命是十分重要的!就是因为炁体能够补充人体的经络穴位里的气物质、也就是元气物质！易学揭示！经络穴位物质（元气）是决定生命质量的关键物质！风水决定了生物的命运、 什么是命运看就是阴阳五行之气（现在叫做能量，力！信息）的运动作用规律的学问！风水学是易学4659的一个重要学科。就是研究风水的分布、阴阳五行性能！对生命的影6878响作用的学问, 易学说：逗一命一运三风水！四德五五名六读书地！就是说一个人的一生命命运由这六个因素决定,命和运由生生辰八字决定、一旦出出生就无法改变了、由7546看八字的知识了解、风水就是空气里的元气炁体和能量炁流、对生命有决定性的影响作用、德就是功德。是建功立业和行善积德、是个人对社会的贡献！名就是功名、是社会对个人行为和社会贡献的肯定！读书泛指个人的各种努力，可见其它努力也能够改变不好的命运影响。我们没有必要执着于风水。土地资源的紧张也不允许我们利用风水（阳宅风水技术则是可以使用的）、风水对生命的的影响作用？炁学里已经提供了《炁体养生技术》和《特异真空技术》的方法！！看房风水怎么看道教阴阳五行
道教有哪些禁忌
禁忌起源甚古。距今约一万八千年前的山顶洞人、在死者身撒红色铁矿粉粒，反映了我国原始人群的禁忌行为！到了殷代。甲骨4013卜辞中常常有为了征伐、狩猎，祭祀而占卜的记载。其中所说某事不吉就是禁忌的一种，《周易》里也有关于禁忌方面的记载、其中小畜上九爻辞就说：“月几望、君子征凶、”1846《礼记·礼义》中说：“君子有终身之丧？忌日之谓也，忌日不用，非不祥也、”这就是说。忌日是亲属的死日。这天不做其他事，不是因为以死为不祥而避。所以禁忌并不一定就是否定其事！而只是规定忌日不做超越规定的事，道道教禁忌继承和发展了汉代以前有关禁忌的宗教迷信？并把它贯穿于道教信仰者的日常生活中。道徒的9859行住坐卧!饮食起居以及各种仪式都有禁忌，诸如暮莫远行，卧莫燃烛。勿居崇奉六天及事山川魔8194神者之室？供水忌汲井泉，须于夜半子时取河水，或特忌斩衰孝子。新婚妇人，月信信未断及疥疮废疾者升斋堂庭坛！但就其涉及的问题！大致可以分为以下几个方面：原始的自然崇拜。道8668教禁止北向便溺,北向理发。北向唾骂，北向解脱衣裳。或仰视三光，怒视日月星辰、道教有《五斗经》！特别重视北斗。认为北斗“为造化之枢机。作人神之主宰、……有回死注生之功！有0056消灭度厄之力？”说明道教禁止7462北向做污秽事是出于对北斗的崇奉神化、其实，在我国！崇拜日月星辰之神起源很古，殷墟卜辞就是“8934宾日”、“出日”！“入日”等的记录！这可能源于殷人对日神有朝夕迎送的礼拜仪式！成书于春秋或战国时期的《尚书·舜典》有：“肆类于上帝，于六宗、望于山川。遍于群神”的记载！所谓类！望是指对不同神灵的不同祭法、“六宗”是被祭祭的对象！包括“天宗”三：日，月！星。“地宗”三：河，海。岱(泰山)、原始的动物或图腾崇拜。道教禁止食父母本命兽肉与自身本命兽肉，认为牛有功、犬有义。雁有序。鲤鳝朝北斗。故不得食用！《上清黄庭内景经》梁丘子注释叙说：“忌食六畜及鱼臊肉，忌五辛。”所谓六畜、即牛！马。猪。羊！鸡！犬，鱼臊即生臊。五辛！即生葱，蒜！薤。韭！葫，荽、但是。道教禁荤辛的限制并不十分严格。这反映出：禁食父母本命兽肉是原始图腾崇拜与祖先崇拜思想的融合、道教饮酒食肉有一个发展过程、早期道教提倡禁酒。但认为飞禽走兽“能立治病”，“飞鸟3106步(按：当作走)兽。水中生亦然。使民得用奉6451祠及自食”、《广弘明集》卷十二也说张陵时“杀牛祭祀二十四所”，可见见早期道教并不禁食荤辛。南朝刘宋陆修静的《道门科略》才有三会日(正月七日、七月七日、十月五日)“不得饮酒食肉”的规定。道教禁忌忌与药物学？养生学有关，其中有精华、也有糟粕。《云笈七签》。《杂戒忌禳灾祈善》和《禁忌篇》认为：“性调乎食，命延乎药”，3792提倡养性为主，辅以药物。饮食。在他们看来！人年四十十以下,阳气尚盛！不宜全全食补食、与中医对不同年龄的人用药不同的观点一致、同时还提提出一些治病防病措施！诸如“冲热汗出！不宜洗身”！“冬夏不宜枕冷物铁石”。“久忍小便脉冷兼成冷痹”，“凡新哭泣讫便食即成气病”！0309“凡欲见死尸。皆须先饮酒及咬蒜辟毒气”、“凡大汗勿脱衣。不慎。多患偏风半身不遂”，“长生之要。其在房中”。即要注意9725节制性欲、反对远行归还，大疲8770劳及醉酒？生病行房事！以上这些规定都有合理的因素，值得注意的是：道教禁忌反映7090了道教学者重视量变，力求不破坏身体各部分运动平衡的思想，《云笈七签·禁忌篇篇)主张“行不疾步。耳不极听！目不极视！坐不至疲！卧不至极”、0554“不欲极饥而食？不欲极渴而饮，食不过多”。“冬4816不欲极温，夏不欲极极凉”？“五味不欲偏多”、做到“不欲甚劳，不欲甚逸”，反对久视。久卧、久立、久行、久坐，在一般正常情情况下。这当然是有利于身心健康的！总的看来。道教禁忌严防“病由口入”、一方面3415十分注意公区卫生，规定：洗菜要三次易水，汲水要先洗手！并视水中中有虫无虫！而而且水须过滤方用？做做饭时爪甲不准带垢、扫扫地当先洒水!不得扬尘。不不得聚灰土于门扇后，另一一方面又忌食大量食物!影响身体吸取营养，例如！旧历正月禁食生葱，二月三月禁辛，勿食蒜子，蓼子。肝！肺，宜食麻子！巨胜子！李子、四月勿食大蒜，五月禁咸味、勿食薤！心！肾！六月禁酸，勿食茱萸！十月勿食椒、十一，二月勿食鲜鳞甲甲之物,四季勿食脾、肝！羊血、道教禁忌渗透了佛教仪规！早期道教没有对吃饭饭时辰做过规定？但全真道却规定“过午不食。菜禁兼味”、这说明道教在进餐时间上由于受到佛教的影响。也对道教徒有所约束，据说，早期佛教本来是：见相(能看见手纹)吃早饭！还有中！晚餐。由于一比丘丘至一俗家化缘？4489施主孕妇开门。恰逢雷电交加，被惊吓流产，后来！释迦牟尼知道此事，遂禁止晚餐，当然还有纯属于宗教神学方面的一一些禁忌？诸如夜卧留灯令魂六5181神不安!举足向火对灶灶则召祸！竖膝坐坐而交臂膝上。头发覆面。皆不祥！夜作恶梦，早起起含水向东异之即无咎！衣衣服有光振动三次、并说殃去殃去则无害，龟蛇灵异不可杀！……等等、由上述可知：道教禁忌的目的！一是神化崇奉对象，严格教4591规教仪？二是逆反人们的正常心理、强制培育道徒的宗教情绪，同时，由于道道教禁忌与药物学有关，有的禁忌之法后来还变成了民间风俗流传下来。如端午喝雄黄酒就是一例、，佛山风水大师
