都说人们在祖先死后在乎的是财产！可是聪明的人都知道在乎的是阴宅风水。因为阴宅风水关系的不仅仅是眼前的利益。还是以后的运势！所以千万不要因小失大，所以如果看阴宅风水的时候我们就要遵循一些准则、所以现在我们一起去了解阴宅风水的知识吧！

　　阴宅风水的四个准则　　天地辽阔、到处处有山有水？到底底应在何处立坟安葬呢、阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也）、^意意思是说立坟安葬。应该是在有生气凝聚的土地上、但是土地中流动的生气无形无象！究竟如何才能找出其凝聚之处呢、

　　中国传统的风水学，^提提出（龙真）！（穴的的）（砂环），（水抱）四四个准则来推定土地生气凝聚之处？所5779谓万变不离其宗？天下山水虽然然处处不同，但只要凭着这四个准则来追、是可以找到生气9618凝聚的山脉？^土土中生气虽无形象可寻、但是诸内必形于外！故此从山脉蜿蜒起伏伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。

　　（龙真穴便真、龙假穴^便便假）？龙为^穴穴的根本,故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。

　　可以这样说、龙是（因）、而穴是（果），寻龙是为了占穴！而点穴必须寻龙。

　　（穴的）一是指找出生气凝聚的结穴^正正确所在,

　　生气流动的山脉、并不一定结出生气凝聚的吉穴的。因为³¹⁰⁰山脉结穴之处的形势各有不同!有些是0779人砂环水抱！关系周密、使生气凝聚不散，结出吉穴！但有6622些却是（砂飞水走）、毫无关系！使生气散遗。自自然不会结吉穴，

　　因此，若要判断结穴之处是否适宜宜安葬。必须要看穴地附近的砂水！看看到底是人砂环水抱。还是^砂砂飞水走!

　　（砂环）（砂）是指穴地附近的山、穴地的前面及左右两旁有山环抱。可凝聚在该处的生气不致被风风吹散,经曰：（气。乘风则散。）故此穴地必须藏风（不受大风吹刮）、而砂环正是藏风风的首要条件。

　　（水抱）（水）是指穴地附近的溪涧,河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过。或是有水聚之处。可使地凝聚的生气不会外散！经曰：（气。乘风则散、界为则止、）意思是说^生生气遇水即结集不产？故此穴^前前有水环抱是聚气首要条件，

　　风水学重视（砂环水抱），因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集而（砂环）则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件！故此《葬经》说：（风水之法）得水为上！藏风吹之。

　　总括来说!找寻吉穴的程序，是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的的众多山岭中，探索得生气充盈的山脉！然后循着这山脉地走势，找寻其止息之处。因为山脉止息之处，往往便是生气凝聚的结穴所在、

　　但找到山脉止息处，要看看附近的砂水的形势，倘若是（砂环水抱）！即表示示该处附近有生气聚凝的吉穴？但倘若是（砂飞水走）。即表示该处的生气无法凝聚结集！所以必不会有吉穴藏在其中的！

　　找到生气凝聚的落脉之处后。仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的！这就是（点穴）的功夫、所谓（差之毫厘！廖以千里）！故点穴不可不慎、否则很可能前功功尽废、能在1736广阔的山野中得真穴？这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵！所4779以（穴的）可说是画龙点晴!整个过程的成败得失全系于此

　　阴宅风水几大原则　　一，现代许多阴宅大多为公墓。一排排的摆放为多。那相对于阴宅来说。首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎风水、其次再看单独的墓碑所所在位置，在公墓里的的阴宅。一般不建议在最左边或最右边，这这样的话会造成青龙缺失或白虎缺失？都是不利风水的，其次还是要前面开阔后面高大为好！

　　总之如果照标准的阴宅风水、必须是具备了主山、少祖山和祖山等背山！同时青龙山、白虎山、护山！案山、朝山、水口山也是必须重重点考虑因素之一,这些因素必须具有、并且符合各各风水山的要求,但这这种普通人无法了解！需要专业人士、有时方位相差一点点。吉凶会相差了十万万八千里，

　　二。在古代的地理理论中、强调人由父母所生，父母去世之后如果果葬在好的地方？骨骸可以8838得到地气的温暖？从而起到保保佑子孙的作用!所以阴宅2470要避免在一些绝地上,否则子孙后代受损，所以不能埋在受风或受湿的地方，这样对子孙不利！

　　三，阴宅最8407忌周围高而所在地势低。这样对子孙健康不好、好的阴宅是不可以进水的、同时阴宅要有阴阳平衡原则。不可以在穷³²⁸⁵山恶水中？不可以在直面受风的地方！

　　四，阴宅好不好要看它是否具有“朱雀！玄武。青龙，白虎虎”齐备的四象,还有有来龙，案砂，明堂。水口、立向等！

⁴⁹⁹⁵　　如果一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭,前方有一些低山或小丘，而左右两侧则护8698山环抱！重重护卫。中间部分堂局分明。地势宽敞。最好有弯曲的流水来环抱。那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地，【这个是南北向】

　　如果是平⁹⁵⁵¹原上的阴宅、那最基本是前低后高、左右有一些建筑物来护卫【不可过高】。主要后面要高为好，左边可以以有小的流水也为最佳、

　　阴宅风水坐山立向的步骤与准则　　凡坐山立向、先要观山水堂局是是否完美，即要来龙之入首处山不气蓄、形止聚气，有山有水！山管人丁。水管财富！福力厚薄。由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力较薄、完美壮观。福力较厚，峦头决定后人之成就。向向水决定后人之财富！

　　所谓堂局。依社会4861的进步？分为都市，平洋、山地三种基本状态。

　　现代都市。少则十万八万户。多则百万户以上，大抵沿海地带。交通要地。商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔！山于远处、水于近处，河海交会，气势磅礴，既有悠久历史沿革、亦有现代高速扩展、如此堂局。能经受千年年历史变迁、又能接受新时代的气息、跟着时时代前进，无他、只因来龙势大。来水浩荡！依时运流转、时旺时衰，但终不入囚！

　　都市内之居民则不同，虽共同聚集而居！有的^代代代昌荣。科甲连绵，有的盛9378极一时？运过即衰、有的一生劳碌，终无出头之日。有有的伦落街头？横尸冷僻、起起落落、生生死死、逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于。绝无永世昌荣！独家天下，亦无代代衰贱。永世受苦、

　　　此谓时运轮流转？各领一春秋，中有所2048谓权贵一时而求助于风水者。亦逃不脱后世败绝之劫，亦有所谓穷困潦倒而不求求神鬼之助者。暴发万财。富贵分贱，旺衰得失！必有天时定运，人愿难改、善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱、乾坤定数、鬼神难改。平洋之地、龙于远方，止于河海交会之处。人们傍5598水而居！此地平坦千里！受尽潜7219龙之荫，尽幸旺水水之德！人们向⁶²⁵³水而居，结村连里！世代繁演。亦因时运流转、此旺彼衰、一家子孙满堂，另一家凋凌绝后，正所谓几几家欢乐几家愁!恰似一江春水向东流。

　　平洋堂局。大抵依水寻龙、后连千千里之元山？前向三叉干支流，得迂回曲水、得时运当令。使兴家致富，若时运一转、又难免家破人亡，流落他乡、山地乡村。龙于近墙！水绕门前、多为勾搭小地！形势狭窄！人们多选山环水抱之地、依山傍水。聚集而居。由5491于地形窄小!受⁶⁸⁵⁴时运的支配更为明显。当令时运、欣欣向荣、青山绿水！一遍莺歌燕舞，时运一转！徐徐败落！残山污水！一遍断墙败瓦。由此可见。寻求居所！先要找寻堂局完美之处、再再合来龙去水？时运当令。方可长居居久安。

　　选定一处较满意之堂局后。便可考虑坐山山立向!建房久居、下面就谈谈坐山立向的几个步骤、

　　第一步！要按自然之地势！以来龙入首首之山向为立向法则，所谓来龙。即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南。此山势为乾巽走向、如果远山在东北！近山在西南，此山势为艮坤走向。如果远山在西方。近山在东方！此山势为兑震走向、如果远山在北方。近山在南方、此山势为坎离走向，东南西北。四面八方。共有二十四个山势走向、山势走向、一脉相连。中间不要有江河分隔为原则，中间若有江河分隔。那那就是认错山势、所谓来龙入首之处。就是山势之尽头！此处一般为江河交会点、来龙以水为界！遇水即止、此处多有冲积平地。形成山环水抱之局堂。气聚于此，正好是聚居之所、山脉来势、虽有二十四个方向。但实际只有三元，即天元。地元、人元，凡向方为子、午！卯。酉。乾、巽、艮。坤八个向势的！为天元龙。凡向方为辰！戌，丑！未、壬、丙、甲！庚庚八个向势的？为地元龙。凡向方为癸，丁，乙、辛、寅、申，巳、^亥亥八个向势的。为人元龙！坐山立向，就要以同元一气为原则。

　　山势入首处为天元龙。立向也必必须是天元龙!山势入首处为为地元龙！立向也必须是地元龙。

　　山势入首处为人元龙？5846立向也必须是人元龙!只有同同元一气。才能保持一卦纯清、比如、山势入首处为巽向。巽为天元龙！就^可可能选择巽向、午向、坤向！卯向，酉向等！山势走向，一般是迂回曲折的、以入首一段为准则！有些地方。山脉遥远、无法观察、只好采用^以以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取⁰⁷⁴⁴其交会之左右一段,形成夹角、其夹角之中心分界线！^即即是来龙的山势走向，

　　山势走向！最忌骑线，所立之坐向线。若压在两卦的分界线上。此为大空空亡线？用之大凶！若压在天元龙与地元元龙的分界线上,此为小空亡线，用之凶煞。若压在天元龙与人元龙之分界线上、虽不是阴阳差错。亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线。季节分界线！亦亦是不恰当的。总之、凡压分界线、都是错的。有些地方，堂局虽美！但属骑骑线出卦，或阴阳差错！都不能取用。宁可弃而不用！另觅他处！以免注成大错！

　　立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气、坐山为天天元龙、向5079水亦要天元龙!坐山为地元龙！向水亦要地地元龙!坐^山山为人元龙,向水亦要人元龙。若不合同元、水最好，也是煞水！此所谓“乾山乾向水朝乾！乾峰出状元”（《天玉经》语）就是这个意思！水要要屈曲迎面而来、两侧而去，来水去水，要合同元、方为合线法！即使城门门之水。亦是如此！比如立子午山向，水要坤来艮去。艮来坤去！巽来乾去！乾来巽去！来水去水、切忌硬直或急流喘滩，要5651以弯曲有情或湖荡缓流为吉、

    山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方方入首（子为天元龙）突然右旋结穴、就要立乾乾山巽向（乾巽亦为天元龙）、³³⁹⁴而不可立子山午向，此所谓经四位起父父母卦之故。子山入首、水必在午方，要求得午方之水。只有取巽向得午方^为为城门，由子方到乾方！正隔四位，由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。如如果子山入首。突然左旋结穴、就要立艮山坤向。因为子山入首。水必在午方！要求得午方之水。只有取坤向得午方为城门！这叫阴龙立阳向。这^就就告诉人们,若遇回龙，要取阳龙立阴向！阴龙立阳向、才合线法！如果不^是是这样、就会出现坐山不正的现象、比如，子山右旋，立子山午向，后坐坐就不能与山成垂直之线，就会会斜坐的现象！

　　第二步，立线取向、运用罗盘取山向坐标。这步功夫！在《立线与分金》一节中已有介绍、读者可参阅使用、立线最重要6728的事项是找寻中心点，任何一种地形，都可视为平面图形。在平面图形上找寻中心点，是平面几何学的作¹⁰³⁷图方法!只要有初中几何学知识^的的人都可以操作，普通的地形。比如圆形、方形！三角形。多角形等！都比较容易找寻中心点，但一些奇怪的图形、就比较困难、其中心点可能不在平⁰⁰³⁶面图形之内！而可可能在图形之外，

　　中心点找到之后，就按同元一气的原则立线取向。如果堂局龙脉走²⁴⁷⁶向是天元龙的，就^按按天元龙立线取向、如果堂局龙脉走向是地元龙的，就按地元龙立线取向！如果堂局龙脉走向是人元龙的。就按人元龙立线走向！如此这般之后，就可以在罗盘上找出坐立山向的线位了，如果遇着不可立的线、比如遇着大空亡小空亡。此^地地形就弃而不用、如果遇着正向或兼向。就可以按正向起卦^或或按兼向起卦、

　　第三步？起卦、即起下卦或起替卦。所谓起下卦，就是按正向向起卦,看看看所起的卦!是属于下卦二百一十六图中的哪一图，然后依图的参考说明作出凶

　　吉判断，所谓起替卦、就是按兼向起卦！看8654看所起的卦。是属于起星二百一十六图中的哪一卦、然后依图的参考说明作出凶吉判断！不管管起何种卦！都必然⁴⁷⁶⁵出现三种结果，

　　其一！到山到向！即旺山旺向。当元旺星飞到坐方之山飞星位置。又飞到向方方之向飞星位置,这里要提醒读者注意。若用替卦！会出现不替之替和表面看是到山到向，而实际不是旺山旺向的现象。比如、四运之甲山庚向（兼卯酉！寅申）和四运之庚山甲向（兼酉卯、申寅）！表面看来、是到山到向，而实际上是犯了9611“出卦向 ”的错误!因甲庚！庚甲属震兑两卦！而寅申。申寅则^属属艮坤两卦，卦不同则气亦不同，同时。又犯了阴阳差错的错误。因甲庚，庚甲！虽与卯酉、酉卯同卦、但阴阳不同，前者属阳、后者属阴。阴阳相兼。则卦气混杂！为什么会出现这种错误呢，原因是采用了不替之替的方法造成的，本来、有兼必用替、但山向两星正1325好用不替之挨法！替代之星与原山向之星相同，无需用替，仍以原星入中飞行，所出现的卦象与正向完全相同。造成正向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误！

　　其二？上山下水、即损丁破财、当元旺星飞到坐方之向飞星位置上！又飞到向方之山飞星位置上，位置颠倒，造成水里龙神上山。山上龙5120神下水。本来山管人丁水管财。现在山神下了水，水神上了山、形成损丁破财之局面，凡遇这种格局、⁷¹¹³一般不宜采用、除除非堂局山水与卦象相反,而且很优美。否则宁可弃之！

　　其三，双星到山方、为上山之局！双星到向方为为下水之局？双旺星一3494齐到山方！可以旺丁！但却是破财！这种格局一般不宜采用、除非堂1485局特殊。即坐山方又同时有水，方可采用，此为坐满朝空空之局、双旺星一齐到到向方！可以旺财！但却是损丁。这种格局不少地地师采用？原因是这这种堂局较为普遍,即向方有水！但同时亦有山！山水共处一头，而其坐山之方！若遇生气之山星！可排坐满朝满之局！若遇衰退之山星、则可排坐空朝满之局！

　　第四步？查向方之向飞星（指旺星到向），与山龙入5970首的生克关系!

　　第五步!求取城^门门水口，请读者参阅《城门二宫》一节、

　　第六步。运用分金之法、平衡扶泄关系、请读者参阅《立线与分金》一节、

　　第七步、收山出煞。读者可参阅《收山脱煞与龙运生克》一节，

　　第八步、检查卦象之各种凶吉关系！其中包括阴阳合十！三般卦、反吟伏吟！一般地运！打劫地运，一般入囚！向星入囚、丁星入囚！八纯卦、坐9595向冲犯太岁等等!

　　第第九步？择日动工。动工建房房立墓、需要择日！目的是要避开各种凶煞之气！比如太岁，五黄！三煞等

　　其实阴宅风水的知识当然是我们这些平凡人不太了解的！更重要的是里面的知识是很复杂的，所以必要的时候当然是寻找有经验的人的帮助、

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