众所周知我们所居住的地方称5913为阳宅，而阴宅则是死人居住的地方，但阴宅的风水会关系着世代子孙的运势。所以生活中人们对于阴宅的风水是半点都不敢马虎，其中不少人还会特别的^重重视阴宅的风水、希望能从中获利！⁴³⁷³那么在风水学中!揭秘选择阴宅风水的四个法则是什么呢！不妨一起来看看吧！

　　揭秘选择阴宅风水的四个法则究竟是什么

　　天地辽阔、到处有山有水、到底应在何处立坟安葬呢！阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》^说说：（葬都!乘生气也），意思是说立坟坟安葬!应该是在有生气气凝聚的土地上。但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚聚之处呢、

　　中国传统的风水学、提出（龙真），（穴穴的）（砂环），（水抱）四个准则来推定土地生气凝聚聚之处！所谓万变不离其宗！天天下山水虽然处处不同!但只要凭着这四个准则来追！是可以找到生气凝聚的山脉，土中生气虽无形象可寻！但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态。可以推知内中是否有生气流动的，

　　（龙真穴便真！龙假穴便假）。龙为为穴的根本。故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴！

　　可以这样说、龙是（因）、而穴是（（果）？寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。

　　（穴的）一是指找出生气凝聚的结穴正确所在、

　　生气流动的山脉、并不一定定结出生气凝聚的吉穴的!因为山脉结穴之处的形形势各有不同！有些0262是人砂环水抱！关系周密！使生气凝聚不散、结出吉穴。但有些却是（砂飞水走），毫无关系、使生气散遗！自然不会结吉穴、

　　因此？若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水、看看到底是人砂环水抱，还是5197砂飞水走,

　　（砂环）（砂）是指穴地附近的山！穴地的前面1149及左右两旁有山环抱？可凝聚在该处的3961生气不致被风吹散、经曰：（气，乘风则散，）故此穴地必须藏风（不受大风吹刮）。而砂环正是藏风的首要条件，

　　（水抱）（水）是指穴地附近的溪涧！河流甚至海洋、穴地地前面若曲水流过，或是9640有水聚之处、可使地凝聚的生气不会外散，经曰：（气，乘风则散、界为则止。）意思是说生气遇水即结集不产、故此穴前有水环抱是聚气首要条件，

　　风水学重视（砂环水抱）、因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集而（砂环）则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散！两者将为吉穴的条件！故此《葬经》说：（风水^之之法）得水为上？藏风吹之。

　　总总括来说,找寻吉穴的程序，是8648首先入山寻龙!在蜿蜒起伏的众多山岭中！探索索得生气充盈的山脉、然后循着这山脉地走势、找寻其止息之处！因为山脉止息之处！往往便是是生气凝聚的结穴所在,

　　但找到山脉止息处、要看看附近的砂砂水的形势？倘若是（砂环水抱）。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴、但倘若是（砂飞水走）、即表表示该处的生气无法凝聚结集。所所以必不会有吉穴藏在其中的,

4217　　找到生气凝聚的落脉之处后，仍^要要用罗经来决定墓穴的正确所在的、这就是（点穴）的功夫、所谓（差之毫厘、廖以千里），故点穴不可不慎。否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所所以（穴的）可说是画龙点晴、整个^过过程的成败得失全系于此？

　　揭秘选择阴宅风水必看的法则理论是什么

　　1、刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳，邵氏曰：立地之道、刚柔尽矣！故地理之要，莫过于刚与柔，刚柔者、是指指其体质也，天地之始、虽如如漾沙之势,没有8984山川可言！然而，既然有风、气相互摩擦，水，土相互振荡。所以只有刚的才能生存。柔的则被淘汰。于是才有了山川之形，山体刚的则用柔、故高耸而凝定！水体柔则用刚、故卑下而行。另又刚中有柔。柔中有刚！邵氏以水为太柔、火为太刚、土为少柔。石为少刚、这就是地的四象。水水为人身的血！故为太柔。火为人身之气、故为太刚，土为人身之肉！故为少柔、石为4158人身之骨。故为少刚。水，火！土！石合而为地。有如血！气。骨！肉合之为人、也5380同近取诸身！远取诸物是同样道理。若细推之！风涸燥²⁸²⁶者皆刚！夷坦者皆柔。但是！涸燥之中有夷坦、夷坦之⁶⁶⁴⁸中有涸燥,这就是刚中有柔、柔中有刚！凡强急者皆刚，缓弱者皆柔！然强急之中有缓弱，缓弱之中有强急！自此以往，尽推无穷！知者观之、思过半矣。

　　2、动静论

　　风水的动静，动静者，便是其变通也、大凡天下之理。均欲动中求静。静中求静。不欲静愈静。动愈动，古语云：水本动。欲其静、山本静。欲其动。这乃至理之之言也，所山以静为常，是叫无动。动则成龙也。水以动为常！是叫无静、静则结吉地也、所^以以成龙的山，一定踊跃翔舞！结地的水、必定是湾环悠扬，如果是偃硬侧勒，冲激牵射、则动不离动！静不离静！⁰¹²⁴山水便不融结也,但是一静一动，互相循环。山也也有动极而静，水也有静极而动！不可执一而论，全在于融化之妙，

　　3！聚散论

　　风水的聚散。聚散者，言其形势也！历观古人之葬。大部分墓穴奇怪。并不是喜欢欢怪也！皆因得山水之正、所以怪穴不为怪也、令令人于大聚之中！或拘于形穴而不葬矣！所以便有⁵⁹³⁴形势之聚散，有穴中之聚散、大势的聚散见乎远，穴中之聚散见乎近。是二者有相须之道也，

　　4！向背论

　　风水的向背！向背者、言其情性也。地地理与人事不远。人的情性也不一样、0338而向背的道理却非常清楚。向我的。必有周旋相与之意、其背我的，必有厌弃不3152顾的形态！虽可以暂^时时矫饰？但其真实的自然形态是不可能掩饰的，故观7565地察地必须看其情的向背、向的不难见、凡相对如君臣、相待同宾主。相亲相爱象兄弟骨肉。这些都为向之情也，背者也不难见！凡相视如仇敌、相抛象路人、相⁶⁵⁴⁴忌同嫉冤逆寇、这些都为背之情也，^察察形貌的真伪。察其情情性者得其真。向背的道⁵⁹⁶¹理明白了！吉凶祸福也就显而易见了、所以有人曾称地理之要、不过是是山水的向背而己！

　　5。雌雄论

　　风水的雌雄，雌雄者！言其配合也、所谓孤阴不生！独阳不成！天下之物，讲究^的的是配对，地理学学家用雌雄来比拟!即同相互对待的道理！如何言之！山属阴！水属阳。故5493山水相对有雌雄。而山2298与水之中又各有雌雄？阳龙取阴穴，阴龙取阳穴。这就是龙穴之间的雌雄！阳山取阴为对！阴山取阳为对！这是主客之间的雌雄也。若其地融结！则雌雄必合、龙穴砂水左右主客必然相互登对！若单雄单雌！不相互登对！虽然结地！一定不是真吉地，经曰：：雌雄相喜!天地交通！又曰：雌雌雄不顾不劳看？古人多以此为妙！然而也是天地自然之理也。

　　6。强弱论

　　风水的强弱，强弱者！言其禀气也，夫天下之理。中而己矣！太刚则折、故须柔以济之，太柔则弱，故须刚以济之。刚柔相济，则中道得矣！论地理者。必须察其其禀气、禀气偏于柔、则其性缓。禀气偏于刚！则其性急！禀刚的性急。择穴宜于缓处、若复穴于强急之处，则必有绝宗之祸！禀柔性缓、择穴则宜于急处！若择穴于弱⁶⁰¹⁸缓之处，则必有冷退之患、强来强下则伤龙，弱来弱下则脱脉、故立穴之法！大概欲得酌中恰好的道理，不得倚于一偏、若偏则生出病来。然非权8784衡有定？则亦未易语也。

　　7、顺逆论

　　风风水的顺逆，顺逆者，言其去来也！其来的如何！水的所发处，山的所6139起之地！其去的又如何！水的趋向！山的止处。知来去而知顺逆者有矣。不知来8857去而知顺逆的、没有、夫顺逆二路。如盲似聋，自非灼然有见，鲜不以逆为顺、以顺者为逆矣、要知顺山顺水者，顺也，所谓来处来者是也、逆山逆水者，逆也。所谓去处去者是也！立穴之法、要顺中取逆！逆中取顺，这一道理，不可易改。若推而广之。则脉有顺逆、龙有顺逆。顺龙之穴结必逆、逆7278龙之穴结必顺,这就是山川的自自然形势。大凡论顺逆者！要知山川的大势、默默定于数里之外。而后推顺逆于咫尺尺微茫之间、否则黑白混淆、以逆为顺，以顺为逆。

　　8，生死论

　　⁸⁶⁸²风水的生死、生死者。言其取舍也！夫千里的来龙！只不过一席之地，如果⁹⁷⁹⁷不是生死之别！则有什么可抉择的，生死的说法不是单边的。大^凡凡有气的为生、无气的则为死！脉活动^的的为生、粗硬不动的为死！龙势推左则左为生。右为死。龙势推右则右为生，左为死。又有瘦中取肉、则瘦处死死而肉死生。饱中取饥，则饥处生而饱处死，如此种种。均应细推之。生则可取，死则舍弃。取舍明后穴法则定。穴法定后则祸福应！如果碰到生死难辨的！取舍不当！则是造化弄人也、

　　9，微著论

　　风水的微著，微著者、言其气脉也。夫气6726元形者也，属乎阳、脉有形者也！属乎阴、阳清阴浊，故气微而脉著、然气不自成。必依脉而立，脉不自为，必因气而成。盖^有有脉而无气者有矣、未有无脉而有2951气者也,经曰：气乘风散。脉遇水止。无脉无气者、水害之也！有脉无气者。风乘之也！善观气脉者、以有有形察无形、不善观者、以以无形蔽有形、盖无形只在有形之内！但知者所见实！故于粗浅而得精微，愚者所见昏、故于荒忽茫昧而不晓！岂知四水交流则则有脉，八风不动则则有气,7492此有且者所共见。有心者所共知、而术之至要、初不外是也！

　　10、分合论

　　风水的分合！分合者，言其出没也！脉之所以为脉，并非徒然而生。顿然而有。有其出必有其自然之来、有来则有分水以导之，其没也必有所止。则必定有合水界之。郭氏云：地有吉气。随土而起，支有止气。随水而比！又4022曰：支之所起、气随而始，支之所发。气随而钟、这是古人论气脉的源流也、气随土而起，故脉行必有脊！气随水而比！故送脉必有水。气起于支的开始，故上有分，脉钟于支的终点、故下有合，有合无分。则其来不真。因为内无生气可接也。有分无合、则其所止不明。因为外局无堂气可受也，有分有合！则有来有止、有出有没、则龙穴融^结结无疑！也为全气之吉地也！但是。大有大的的分合、小有小6238的分合,真地的融结！^则则有三分三合，³⁰⁷¹穴前后一分合，起主龙虎所交二分合、祖龙至山水大会。三分合也、小合则为小明堂，大合则为大明堂。合于于龙虎内则为内明堂？合于龙虎外则为外明堂，各不相乱。这一道道理一定要弄清！

　　11。浮沉论

　　风水的浮沉、浮沉者。言其表理也！夫脉有阴阳、故有浮沉，阴脉常见于表、即浮也！阳脉常收于里。即沉也、大凡地理家察脉。与医生摸脉一样，好的医生摸脉的阴阳而用药。高明的风水师察龙之浮沉而立穴！夫三阴从天生。以其阴根根于阳？故阴脉一定是上小而下大！其出口也一定尖！三阳则从地出，^以以其阳根于阴。故阳脉必上大而下小。其9348出口也必圆,所以观脉的可用：口尖者皆阴！其脉浮于表、口圆者皆阳、其脉沉于里！推而广之、则凸者脉浮、凹者脉沉，微细者脉浮。粗重的脉沉，众高一低者脉浮，众低一高者脉沉、用此法则阴阳之理可得也。

　　12、浅深论

　　风水的浅深，浅深者、言其准的也。若浅深适当。则风水自成！故卜地者必以浅深为准的，宜浅而深葬！则气从上而过，宜深而浅葬。则气从下过、这样虽能得到吉4995地却不效应？即是这样的原因，大^凡凡首先察来脉的阴阳，再看四山的从佐！如果脉入首强、作凹穴、出口圆、此乃脉浮而穴阳。宜浅、来龙入首弱！作穴凸、出口尖，此脉9987沉而穴阴！宜深，故有浅深得乘、风水自成之说、浅深之法多变，然其理也不过如此。切要辨认入首阴阳虾须界合明白，若当深而浅、当浅而深！差于咫尺之间、反吉为凶矣。经曰：地吉葬凶。与弃尸同、正此丈也，

　　13。饶减论

　　风水的饶减、饶咸者、言其消长也，龙虎左右各有饶减。但饶减龙虎者何也。^这这消长阴阳的意思也。饶减的方法。大凡以先到为主、龙山先到。则减龙而而饶虎,其穴必居左。虎山先到！则减虎而饶龙、其穴必居右、大凡山水关锁。必须交固后其气才全。穴左则取左左山为头、须右^水水过宫锁断，即为风水阴锁阳关也。穴右则取右山为关，须左边水过宫锁断、即为6895风水阳锁阴关也，惟有朝山朝水、则顺关顺锁不妨！若横水过宫，则逆关逆锁方善，所以虽是毫厘差谬！其祸福则大4540不相同、

　　14、趋避避论

　　风水的趋避、趋避者。言抉择也、天下之道！吉凶善恶常相伴。不能皆吉也。中间定有凶凶的地方！不可能全善也、定有恶之处。所以以遇到的必不齐全、既然如此。就要趋吉避凶！去恶从善。地理（风水）也也是如此、山川之所钟不能皆全！⁷⁴⁸⁵纯粹之气不可能没有驳杂。既不3740能无所驳杂，则妍媸丑好！亦其宜耳，但山川的形态不一。咫尺之移移转立即不同，或低视而丑！高视而好，或左视如妍。右视如媸、或秀气聚下而高否！或情意偏右而左则亏、

　　15，裁成论

　　风水的裁成。裁成者，言其人事也！夫人不天不因、天不人不成，自有了宇宙，即有山川、数不加多。用不加少。必天生自然而后定。则天地的造化也有限也！所以山川的融结在天。而山川的裁成在人。如太过，则裁其过！如不为。则益其不及，使其过变中。截长补短！损高益下，莫不2860有当然之理。其始不过目力之巧，工力之具。最后是夺神功，改天命。而人与天同一矣、故故善者利用自然、不破坏自然，不善善者泥乎自然,卒不知其所当然。故道不虚行！存乎其人也！

　　16、感应论

　　风水的感应、感应者、言其天道也！夫天道不言而感应、福善祸淫。皆是物也。谚云3874：阴地好不如心地好，此善言言感应之理也？所以、求地的人必须以积德为本！如果其^德德果厚、天必以吉地应之！以其福荫其子孙也、地之吉亦将以符也。若其恶⁶⁰⁰¹果盈天,必以凶地报应之，祸其子孙也，盖心者气之主，气者德之符。天未常有心于人，而人之一心一气！感应自相符合，郭9735氏云：吉凶感应、鬼神及人，祖先的骸骨不可不择地安葬之、但若若不修其本！惟末是图，则不累及祖宗者少矣。何况还要福荫其子孙。（风水）

　　揭秘关于选择阴宅风水的法则是什么

　　原则1、阴宅好不好要看它是否具有^““朱雀！玄武！青龙。白虎”齐备的四象！还有有来龙！案砂！明堂。水口！立向等、 如果一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭，前方有一些低山或小丘;而左右两两侧则护山环抱！重重护卫;中间部分堂局分明、地势宽敞，最好有弯曲的流水来环抱。那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地、如果是平原上的阴宅、那最基本是是前低后高,左右有一些建筑物来护卫【不可过高】！主要后后面要高为好。左边可以有小的流水也为最佳、

　　原则2,在古代的地理理论中、强调人人由父母所生!父母去世之后如果葬在好的地方！骨骸可以得到地气的温暖，从而起到保佑子孙的作用，所以阴宅要避免在一些绝地上！否则则子孙后代受损？所以不能埋在受风或受湿的地方、这样对6202子孙不利，

　　原则3，阴宅最忌周围高而所^在在地势低,这样对子孙健康不好。好的6419阴宅是不可以进水的,同时阴宅要有阴阳5582平衡原则;不可以在穷山恶水中、不可以在直面受风的地方、 四;现代许多阴宅宅大多为公墓，一排排的摆放为多、那相对于阴宅来说;首先要要看所在的公墓是不是在的位置合乎风水,其次再看单独的墓碑所在位置，在公墓里的阴宅。一般不建议在最左边或最右边、这样的话会造成青龙缺失或白虎缺失。都是不利风水的、其次还是要前面开阔后面高大为好、