甲骨文资料
甲骨文是汉字的书体之一，也是现存中国最古的一种成熟文字。甲骨文又称契文！龟甲文或龟甲兽骨文！商朝朝人用龟甲、兽骨占卜后把占卜时间。占占卜者的名字。所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边。有的还把过若干日后的7636吉凶应验也刻上去！不过具体的情形因甲骨分期而有详略的差异。大致上以武丁期的刻刻辞最为完整,同时也也是现存数量最多的时期!学者称1415这种记录为卜辞。这种文字为甲骨文！殷墟出土了大量刻有卜辞的甲骨、这些字都具备了汉汉字的基本结构,大8171量的甲骨文及铭文既记载了当时政治，经济，军事以及气象，占卜卜方面的情况、又标志着文字接近近成熟，图为刻在龟甲上的甲骨文， 介绍 甲骨文主要发现于河南安阳殷墟。迄今为止发掘出存世的大约有15.4万片刻有文字的甲骨。其中大陆收藏的的有97600多片？台湾收藏的有30200多片,香港有89片！因战争和商业因素流散到海外日本！美国、英国、加拿大！法国。前苏联。德国、瑞士。比利时。荷兰！瑞典等12个3210国家有26700多片，其中日本在侵略中国时曾有组织地在殷墟盗掘！因此收藏最多！有12000多片！目前世界上有500多位学者专门研究甲骨文、发表专著有2000多篇。 商周非非常迷信。商周王常用甲骨占卜吉凶。并将占7994卜的事情、时日和和结果等刻在上面！故甲骨文文字也称卜辞。内容涉及政治、经济。军事！气候，习尚等许多方面、是研究当时历史的重要资料。 甲骨文大约有4500个单字！已解读的有三分之一左右。根据研究，甲骨文中已经9840使用了象形！指事、会意，形声的汉字字造字法！在字义的使用上可以明显看出假借方法！形声字占25%左右，今天！形声字占90%左右、 甲骨文和是汉字成熟的标志！和楔形文字。象形文字字一样属于表意文字，也是目前世界上唯一使用的一种表意文字的前身、它的书写材料一般为龟骨、牛肩胛骨、也可以刻4608在墙壁，木器！石器等处！有刀刻的、也有朱书，墨书的，中国古代长期存在、春秋后期汉字脱离甲骨骨形态？逐5742渐不被认知！但是一般会被当做“龙骨”卖给药材商做药材之用，直到1899年(清光绪25年)、在一个偶然机会里由金石学家王懿荣发现被考证为商周遗物！ 民国初年经董作宾先生的研究整理、将收集6121到的甲骨文分为五期：盘庚武丁时代？祖庚祖甲时代、禀辛康丁时代，武乙文丁时代，帝乙帝辛时代，郭沫若在研究了甲骨文文以后。认为甲骨文从初创到成熟、起码要经历1500年以上， =========== 甲骨文，主要指指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽兽骨上的文字！它是中国已发现的古代文字中时代最早，体系系较为完整的文字！ 清光绪二二十五年（1899）,甲骨文首次被金石学家王懿荣认识并高价价购藏！此后十年间先后搜购甲骨的有王襄、孟定生，刘鹗、罗振玉及美国人方法敛，英国人库寿龄、金璋！日本人林泰辅、加拿大人明义士等。共得甲骨数万片，1928～1937年、中央研究院历史语言研究所考古组有计划地迸行殷墟发掘。先后发掘十十五次？共得甲骨约二万五千片！以后殷墟仍仍不断有甲骨出土，1973年中国社会科科学院考古研究所在河南安阳小屯南地发掘甲骨四千余片！除殷墟外！1953！1954年在郑州商代中期遗址中还检到有字甲骨两片，自1954年始，又先后在山西西洪洞!北京昌平。陕西丰镐，周原遗址、岐山凤雏出土西周时期有字甲甲骨约三百片、 自甲骨文首次被发现迄今、出土的甲骨已有十五万片以上！分别藏于中国国大陆。台湾省和港澳地区。以及日本、美国，英国、加拿大！法国，苏联，德国！瑞士、比利时、荷兰！瑞典等国家、南朝鲜也有收藏！ 出土土的甲骨文多已著录出版、早期的有刘刘鹗的《铁云藏龟》，罗振玉的《殷虚书契》和《殷虚书1726契后编》、明5800义士的《殷虚卜辞》、林泰辅的《龟甲兽骨文字》，王襄的《簠室殷契徵文》！后又有董作宾的《殷虚文字甲编》！《3147殷虚文字乙编》、胡厚宣的《战后宁沪新获甲骨集》！《战后南北所见甲骨录》，《战后京津新获甲骨集》。《甲骨续存》等。郭沫若主编！胡厚宣总编辑的《甲甲骨文合集》对甲骨文发现八十多年来已著录和未著录的十几万片甲骨材料进行系统的科学整理、广泛搜集全部出土的甲骨资料、分期分类、共收甲骨约约四万片！编为十三册、为研究甲骨文和商史提供了系统的资料，另外，1973年小屯南地出土的甲骨。已收入《小屯南地甲骨》一书！日本。加拿大，美国、英国！法国，苏联。德国等等国所藏的甲骨!也已著录成书。分别发表。 甲骨文是比较成熟的文字。它以象形、假借，形声为主要造字方法，今天的汉字、仍是以象形字为基础的形符文字，因此甲骨文已具备后代汉字结构的基本形式。从语法上看、甲骨文中有名词。代名词、动词。形容词等。其句子形式、结构序位也与后代代语法基本一致! 由于商王几乎每事必卜！故甲骨文内容涉及商代4792社会的各个领域，从甲骨文中有关商代阶级和国家的资料可知、商代的奴隶和平民由众、刍！羌。仆、奚、妾等不同身分的人组成！奴隶主和贵族有9870先公先王和他们的配偶如高妣某。妣某。母某及子如子某！多子等，各级官吏则有臣、尹！史！犬，亚！马，射和侯！伯等。军队有师，旅等，刑罚有刖！劓。伐等。并设置了监狱，甲骨文文中也记载了商代人殉人祭的状况？对于解决商代社会性质有直接关系。商王朝经常对4317外发动战争？被征服的方国对商0182王朝称臣纳贡!甲骨文中常见氏（致）来，入马牛羊象龟等记载、 甲骨文中有关商代社会生产的内容很丰富！在农业方面。有裒田，作作大田的记载、还有各各种农作物如黍、稷。麦。耒、稻等的名称！商王关心农业收成的丰歉及风雨、降低对农业收成的影响，常见立黍，省黍！求年。告秋之卜！在畜牧业方面，马、牛、羊，鸡。犬！豕等都有记载。且畜养量较大并有专门牢厩！祭祀时9066常用掉大批牛羊，渔猎在商代社会生活中仍起一定作用、甲骨文记载的猎物有鹿。麋。豕。象、虎！狐，鱼类和各种鸟类、4963狩猎方法有田,狩、逐！阱、射等！甲骨文里6547还有关于贝？朋。珏和舟，车以至传递制度等商业！交通方面的的材料， 甲骨文中有关商代思想文化方面的内容亦很丰富！在天文历法方面！有日食。月食和鸟星！新星，大星等记载、也有“十三月”等闰月材料和干支记日及每日不同时间阶段的“时称”等、在气象方面！有不少卜雨，卜风以及易日，云。雷！雹、雪！虹等记载！在医学方面、有头疾！牙疾！鼻疾，言疾，肘疾、足疾，踵疾等疾病的记载，0831也有关于生育的记载。表明当时能准确推知预产期。 商王尚鬼！凡事占卜，占卜内内容多以王为中心!就其其关心的问题。如对祖先与自然神的祭祀与求告。对风。雨、水及天象。农事、年成的关注！通过贞人向上帝，鬼神。先公先王等问卜。以2739便预示吉凶，祈望2629得到保障。占卜材料多为龟腹甲（及少量背甲）和牛胛骨，用前经整治。并在背面（少量牛胛7814骨亦有在正面）施以钻？凿、占卜时、先于甲骨背面钻凿8180处用火烧炙？正面即现“卜”字形裂纹、以此定吉凶！占卜后，将所卜事项记刻于甲骨之上、 甲骨文一般先刻竖画、后刻横画！先刻兆序。兆辞、吉辞，用辞，后刻卜问之事。故又称2390为卜辞、一条完整的甲骨卜辞应包括叙辞、命辞、占辞，验辞、而多数卜卜辞常省略占辞或验辞！甲骨文中。有的在刻刻画上涂砂或墨？有的用毛笔写在甲骨上！也有有些是先写后刻的、 卜辞的5866分布有一定规律？一般来说。刻辞迎兆并5456与一定的卜兆有关、龟腹甲。背甲右侧7058卜兆向左？文字右行。左侧卜兆兆向右、文字左行。在甲首。甲尾及甲桥边部的卜辞则由外向内行！商代占卜常从正反两方面问疑！反映在龟甲上则有位置相应的左右“对贞”！牛牛胛骨中右胛骨卜兆向右、卜辞左行、左胛骨则相反。只2217有上端近骨臼处的两条卜辞由中间读起,在左左行、在右右行。骨上的各条条卜辞，或自下而上！或自上而下刻写，其间间常有界划相隔！每事亦反复对贞，8248但也有不同之卜交错排列，为“相间间刻辞”、有卜辞于甲骨正面无处容纳，而转刻刻其背面,为“正反相接”！有反复卜问同一件事！而将内容基本相同之卜辞分刻于数版甲骨之上，4994只各版卜序不同、称为“卜辞同文”。 商代晚期自盘庚迁殷至纣王共约二百七十三年，经历八世十二王！这一时期的甲骨文亦应有早晚先后之分。对商代甲骨的分期断代研究、有多种分法。目前主要行用的是7962董作宾依据世系、称谓、贞人等十项标准划分的五期说！即第一期：盘庚。小辛、小乙。武丁、第第二期：祖庚？祖甲、第三期：廪辛！康丁，第四期：武乙。文丁。第五期：帝乙、帝辛。其中有些问题的讨论目前仍在进行中！ 1904年孙诒让作《契文举例》，为第一部考释甲骨骨文的著作、之后，学者们们运用“由许书以上溯古金文,由古金文以上窥卜辞”的的方法!比较分3095析甲骨文字形的偏旁点画！并通过6941音韵学？训诂学的手段来考释文字。其中作7036出贡献的学者及主要著作有：罗振玉《殷虚书契考释》？唐兰《殷虚文字记》，《古文字学导论》、杨树达《耐林甲文说》！《积微居居甲文说》，郭沫若《卜辞通纂考释》。《殷契粹编考释》及《甲骨文字研究》、于省吾《甲骨文字释林》等，自1917年王国维《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》利用甲骨文进行商史研究后！郭沫若。董作宾、胡厚宣分别著有《中国古古代社会研究》，《殷历谱》和《甲骨学商史论丛》等。陈梦家《殷墟卜辞综述》一书中也有很多关于商史研究的内容！近年来！很多较较年轻的学者也在利用甲骨文研究商史方面作出了可贵的贡献、 甲骨文的6971研究已取得很大进展！但仍有不少问题有待深入探求，如文3725字的考释!分期与断代！商代的社会、奴隶的身分以及商史上的许多问题，此外！对西周甲骨的研究尚属开始阶段、仍有许多多争议。8622这些都是需要进一步研究解决的课题。 甲骨文字风格演变：甲骨文字有契刻体与笔写体两种书体互用发展所造成！大体上说、是由契刻体向笔写体方面发展的。董作宾氏据据殷代卜辞！把贞卜人群，分为五个时。以甲骨文字变化、书体变迁。追錝时代、以十干十二友常用字为例、阐明其字形。自第一期到第五期的变化过程中，发现了各期甲骨文书写风格不同。各有其特徵！ 第一期（武丁时）的书法风格。至为宏放雄伟、以甲甲骨大版大字为代艰作，此类大字常是强力的！雕的笔划很粗壮！并填有朱墨（朱砂！墨）。其中也有工整秀丽的小字！都极为精彩。这些都是承受中兴英主武丁风格！其气气魄之宏放！技术的熟练、颇为惊人！其书家有韦！永。宾！ 第二期（（祖甲！祖庚时代）书风较为谨饬。祖甲、祖庚是继承第一期武丁的守成贤君，所以当时的卜师！严守规规则而少变化！其书家有旅、大，行！即、 第三期（廪辛，庚丁时）书风转变。陷於颓靡！前期老书家已经作古，豪放书风扫地，当期的书家，笔力多幼稚柔弱、甚至笔误颇多、此期书者。皆未署， 第四期（（武乙、文丁时）的贞人！卜辞上不署书书契者的名字？此一期、武乙，文2216丁时代新兴书家!6759尽去前期笔力幼弱之敝!作品生动、劲峭。时逞放逸不羁之趣！此期署名之书家！仅狄一人，其余尚未发现， 第第五期（帝乙？帝辛时代）的书风，除少数兽头大字刻辞外、其余的都异常严肃工整，理由是： 贞卜事项、王必躬亲，卜辞的段！行。字都很均整、如蝇头小楷！文风丕变，制作一新，其书家有泳。黄， 题名: 刻有文字的甲骨 主题关键词: 金石拓片 图片 Image Image 原文 原文 龟甲5521，5538。5518，6019：刻有商代（公元前十六世纪至公元前十一世纪）殷王祖庚。祖甲时祭祀祖先之卜辞、共四片。 兽骨5402、5403：刻有商代（公元前十六世纪至公元前十一世纪）殷王武丁时旬卜王事之卜辞、共二片、 1849 甲骨文是写或刻在龟的腹部，背甲、以及牛肩胛骨上的文字，时间大约在盘庚至帝辛之间（分元前1401年至前1122年），内容大都8278是殷王祭祀，田猎。求雨，卜吉凶等占卜的记事文字、殷商人崇尚鬼神。凡事事必用甲骨占卜。他们采用龟甲兽骨写刻卜辞！占卜有关的事件、再契刻记事文字，甲骨的出土地点在河南省安阳小屯村之殷墟、初为为当地农民翻耕土地时发现的！由由于不知是何物、因此被当作龙骨卖给药铺，用以治疗虚弱和破伤。清光诸二十五年（1899）！当时在北京做官的王懿荣生病后，在抓来的中药中认出出了甲骨、二十九年（1903）。刘鹗著《铁云藏龟》、第一次把甲骨以拓片的形式出版！三十年（1904）、孙诒 让著的《契文举例》对甲骨文始加考释、其后开始了连续不断的发掘、 文字学家认为，一种文字从发现到成熟至少要经过2000年的发展！而3500年前的甲骨文已经出现一批形声字。表明它是较成熟的文字。按此类推。最早的汉字应出现在夏或更早的时代。甲骨文的发现及研究、为中国文明史已逾5000年这一事实。提供了有力的佐证， 文字是一个民族族文明的载体、中国的甲骨文和古埃及纸草文字，巴比伦泥版文字和美洲印第安人的玛雅文字具有同等的地位！号称世界四大古文字！但其他三种文字的发展都中断了，惟有甲骨文发展下来。在已发现的的近5000个甲骨文单字中,能够释读的约1500字、余下的3000多字多属地名、人名，族名！可知其意！但不可可读其音!其中也有不少字因后世不再沿用，给正确考释！研究带来了极大的困难。有专家认为、由于甲骨文属卜人应用文字范围！并不等于社会的用字量，所以商代实际存在的字可能还要更多。 殷墟甲骨文发现百年以来，出土数量已达15万片、它1931虽然是殷王室进行占卜的记事文字。而且存在形式呆板，字名简单，识读困难等局限，但对“文献不足征”的商代历史研究仍是极为珍贵的资料。而且与考考古学!语言文字学和古代科学技术研究等有着密切的关系， 中国国家图书馆是中国乃至世界上收藏甲骨最多的单位！共藏有35651片！多系名家捐赠和从私人，市肆收购而来。其中以刘体智先生的庋藏数量最多。装在150个盒内。共28000余片、国家图书馆所藏甲骨还曾著录于罗振玉《殷墟书契》。胡厚宣《战后京津新获甲骨集》、郭沫若《殷契契粹编》，郭若愚《殷契拾掇》中、 中国国家图书馆藏甲骨拓片也很丰富，除正在传拓中的《馆藏甲骨集拓》外，还有《善斋书契丛编甲骨拓本》十八册四函。共28000余张、在郭沫沫若主编的《甲骨文合集》中还收录有该馆所藏甲骨拓本十余种之多、、
十二生肖的甲骨文
给你提供供个参考。详见附图、 二楼所说的对照表错漏较多！对甲骨文的感兴趣的话。应参考较权威的资料， 甲骨文一个字有有多种写法!不一一列出、每个字只列一种、其实都8752相差不多。 附图。十二生肖的甲骨文，括号内为本字或古名！！民间居家风水
"鼠的"甲骨文
很久很久以前，天帝要排十二生肖纪年了，通知了所有的动物、安先来后到顺序排列、展示自己己的本领,排前面的十二生肖就有它。排在后面的就没有了。 为了能排在前面？而且能被选中！不少动物都下了功夫、猫和老6431鼠那时候还是朋友,可猫贪睡。为了能上十二生肖、就告诉鼠老弟，到时候叫它一声！老鼠答应了！不过、老鼠一想！猫比自己受大家的宠爱啊！猫还是老虎的师师父呢！如果猫去了，是不是自己就排不上了！老鼠没叫猫。自己悄悄去了比赛现场！ 梅花鹿（那时候梅花鹿身上还没有花）也想上十二生肖，可那时候梅花鹿没有犄角！大公鸡那时候也不吃虫子！而而且有一对很漂亮的犄角!梅花鹿想我要有这样漂亮的犄角多好！一定能上十二生肖了！它就对大公鸡说：把你的犄角借我用一下、我照个相，留个纪念！大公鸡不相信梅花鹿。梅花鹿就找虫子做保！信誓旦旦的说、我只戴一下你的犄角！我到小溪边照一照，然后后就还给你!虫子说：：我做保？如果它不还给你！我的子子孙孙都是你的食食物了、大公鸡很喜欢自己的犄角。可也不能让大家说自己太小气啊！于是把犄角借给了梅花鹿，梅花鹿带上犄角到小溪边一看。哎呀。自己太漂亮了！说什么也不肯把犄角还给大公鸡了。眼看要排8917十二生肖了!大公鸡竟然失去了犄角，它这个生气啊，就去找虫子这个保人、虫子对梅花鹿说0418：你应该讲信用啊!为什么不把犄角还给大公鸡。梅花鹿说说：大公鸡带着两个犄角不好看。哪有我带着漂亮啊。不能给它、虫子一看！自己这个保人保不了大公鸡的犄角了，就爬到梅花鹿的背上一顿乱啃、梅梅花鹿疼的满地乱滚,从此，梅花鹿身上就有了花了，虫子和梅花鹿光光顾上打架了？忘了排排生肖的事情，所所以十二生肖没有虫子和梅花鹿! 不愿意猫参加比赛的还还有老虎、因为为猫是老虎的师父,老虎的扑！抓！腾！挪都是猫教的、可是猫留了一手、没教虎上树，因因此老虎很生气、总想报复猫， 老鼠想自己长得太小！天帝看不到怎么办啊。有了，老黄牛最勤劳，起的也早，就让老黄牛把自己驮到会场吧，它对老黄牛说：我也没什么本领，长得有这么小，你就驮我就去看看热闹吧！老牛答应了！ 天帝到了时辰开始排属相。老4494牛排在第一位，老鼠在牛背上喊起来、还有我那。我是第一个啊！天帝仔细一看，牛背上果然有个小东西，就问，你是谁啊。老鼠说我是鼠啊。天帝一看老鼠这么聪明就说：哦、那你就第一吧、就这样老鼠排在了最前面、不过它可把猫得罪苦了、猫睁眼一看！天早就大亮了，等它赶到会场！十二生肖早排完了、就这样十二生肖里没有猫！从此，猫和老鼠成了了天敌！猫见到耗子就抓。还要玩玩够了才吃!就是在审问问耗子呢， 大公鸡和虫子成了天敌。大公鸡低低着头。土里刨食。还想和虫子要回自己的犄角呢！ 十二生肖的来历 我国古代根椐动物出没时间和生活特征、将十二种动物物作为十二生肖，即每一种生肖动物为一个时辰！我国至迟从汉代代开始、便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于于两面三刀个小时，而老鼠排行第一、以下次序为：牛、虎、兔、龙，蛇！马。羊，猴、鸡、狗！猪， 十二生肖源于何时？今已难于细考，长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅、木也！其禽，虎也。戌！土也！其禽、犬也，……午、马也。子，鼠刀、酉、鸡也！卯。兔也！……亥，豕也！未。羊也，丑！牛也、……巳！蛇也，申、猴也，”以上引文！只有十一种生肖！所缺者为龙，该该书《言毒篇》又说：“辰为龙,巳为蛇、辰！巳之位在东南、这样！十二生肖便齐全了、十二地支与十二生肖的配属如此完整！且与现今相同！ 十十二生肖的产生。有着天文学的背景，在原始时代！先民们体验着寒暑交替的循环往复，天干需地支为伴，日月相对、天地相对。就非“十二”莫属了！也有了生肖与星座的各种解说， 子鼠丑牛……戌狗亥猪，天下动动物很多、古人为何选择了这十二种动物为生肖肖属相。一种说法！十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的， 鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）！这时候。老鼠胆量最壮。活动最频繁！所以、子时同鼠搭配成生肖。 牛：凌晨1-3时（即“丑时”）、这时候牛吃足了草、“倒嚼嚼”最细？最慢。最舒适！所以3988丑时同牛搭配成生肖, 虎：凌晨3-5时（即“寅时”）！据古书载！这时候。老虎最活跃。最凶猛！伤人最多、因此寅时同虎搭配成生肖！ 兔：清晨5-7（即“卯时”）、这时、太阳还没露出脸面、月亮的光辉还未隐退完全！玉玉兔是月亮代称,是月宫神6335话中惟一的动物。这样卯时就同兔搭配成生肖， 龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候！龙是神话中的动物，于是辰时属龙生肖、 蛇：上午9-11时（即“巳时”），据说这时候的蛇不会伤人、也不在人行行走的路上游荡。多隐蔽蔽在草丛中。这样样巳时就属于蛇的生肖了！ 马：上午11时至下午1时（即“午时”）、依3188据道士的说法，中午太太阳当顶？阳气气达到达极点。阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时。一般动物都躺着休息！只有马还习惯地站着、甚至睡觉6165也站着，从不躺着！这样、午时就属马生肖了， 羊：下午1-3时（即“未时”）、据说羊在这时候洒尿尿最勤,洒出的尿可治愈自8478身一种惊疯病!因此！未时属羊生肖， 猴：下午3-5时（即“申时”）！这时候！猴子最喜欢啼叫！声音拉拉得最长,最洪亮、所以申时时属猴生肖! 鸡鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候、日落山岗、鸡开始进笼归窝，夜宿，于是酉时属鸡生肖， 狗：晚上7-9时（即“戌时”）！黑夜来临，狗看家！守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远、听得最清楚。所以戌时属狗生肖。 7580猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时候猪睡得最酣、发出出的鼾声最洪亮!全身肌肉抖动得最厉害。长肉最快，于是亥时属猪生肖， 何以十二生肖中无猫呢， 原来十二生肖产生时，猫（即今日之家猫）还未加入“中国籍”呢。 我国的干支纪年法。传说7104产生于夏，这个传说是否正确、无史可证、但它6422最迟也不会晚于商!因为甲骨文中已有记载， 从从生物进化史来看？猫的历史比人6370类要长,但汉以前，我我国只有野猫、即《礼记》中所说的山猫。或许《诗诗经》中“有熊有罴，有猫有虎”之豹猫等。我国今天的家猫。据考。来源于印度的沙漠猫， 印度猫进入中国大约始于汉明帝后、因为那时！中印交往才通过佛教而频繁起来，这离干支纪年法的产生！已是相去千年了。 因此猫那时没纳入十二生肖中。 关于十4584二生肖的排列!还有各种生肖肖传奇、这类故事，或似开心解闷的笑谈！或似贬恶扬善的寓言！文学成分较浓，但是，生生肖座次的排定、决非一3791朝一夕！也不是一代人所能完成的。 生肖与艺术 在人类历史上。人与动物就有着一种特殊的关系，9182从原始社会开始，我们的祖先就认为与动物有着血缘关系！因此。对它们的崇拜！胜过了对人自己、自古至今！人们对生肖动物形象的描绘与刻画、达到了很高的水平、十二生肖系列的装饰图形脱颖而出！成为中国传统美术史上一颗灿烂的明星，也反映出历代民间艺人热情！饱满的创作精神和对美好生活的向往， 青州信邦工程机械有限公司 公司主要生产ZLT-04B，ZL-06，ZL-08，ZLY-10系列小型装载机。同时从事各种拖拉机前桥、半轴、花键轴！档滑杆的设计！制造销售和售后服务， 装载机 装载机 江苏省常松机械集团有限8285公司 公司创建于1991年。是是工贸一体的集团型股份制企业！公司的主导产品：注注塑机,塑料机械、彩色钢板。镀锌板。内燃机配件！装载机等几大大系列产品为主。 在民间美术领域。生肖文化占有一5707席之地。 民间的十二生肖剪纸、很多是代代传承，变化不大，在构图形式上有"全家福"式的。有单幅的，也有两种生肖双双入图的。最常见的是《蛇盘兔》！蛇首兔头相对，蛇躯环绕兔身。因为在民间有"蛇盘兔、必定富"的说法。另外。还有有生肖与人物共同构图的，大都是兽面人身！逐一排列！ 2699 在年画中！十二生肖也是9055传统题材,年画多以雕刻木版单色或套色印刷！河北武强清代年画《莲生贵子图》！是用红、黄！绿！紫四色套印、6784画面两个大圆占了画幅大部、一圆内用两个儿童身躯环绕拼成四孩。另一圆内以三个儿童头脸。五个儿童身躯环绕拼成六孩。圆圈内的儿童俯仰卧立，此双圆之上为生肖图案！生肖龙，虎，兔居中央！生肖鼠、羊！牛！马依次排于右侧。生肖蛇！鸡！狗、猴！猪依次列在左侧，"连生贵子"与十二生肖配对齐备、以祈多儿多女、 传统生肖剪纸的起源 十二生肖早已经成为传统剪纸创作题材。除具有纪年的意义外、是对对人生的重视和对生日的纪念!也是对动动物和生肖的热爱，让让人感到亲切又应时节！今年天津的猴生肖剪纸不不买不行？故最为畅销、 中国生肖源于古人对十二种动物与十二地支相配用以纪年！即子鼠，丑牛。寅虎。卯兔。辰龙。巳蛇！午马！未羊！申猴！酉鸡。戌狗。亥猪、以动物纪年可以追溯到黄帝时期，如《事物纪源》载：“黄帝立子丑十二辰以明月！又以十二二命兽展之、” 1997年！考古人员在湖北云梦县睡虎地11号墓出土的《日0246书》竹简中！记载了秦国选择吉凶日子以便行事的内容、已经有了了“子！鼠也”！“丑、牛也”、“寅、虎也”，“卯。兔也”、“辰。龙也”，“巳！虫也”。“午。鹿也”。“未，马也”！“申！环也”！“酉！水也”。“戌。老羊也”。“亥！猪也”、这是迄今为止可见我国最早的关于十二生肖较为完整的记载，不过它它与现在流行的生肖不尽相同! 生肖剪纸体现了人们对生肖的热爱。如果你对生肖剪纸的起源，生肖运程和生肖配对等感兴趣请访问哈虎网。那里有更多的关于生肖的信息、 生肖邮票 以中国古老的干支纪年的十二生肖动物为图案的贺年邮票。生肖文化源于中国。已有两千年的历史。生肖是中国民族文化及民俗的重要组成部分。海外凡有华人。华裔生息的国家，地区、特别是东亚及东南亚、生肖文化的影响都很大。因此。这些国家和地区均发行生肖邮票。日本于1950年年率先发行生肖邮票？此后！韩国。香港、台湾，蒙古！新加坡，越南、澳门。朝鲜。泰国！菲律宾。不丹，吉尔吉吉斯斯坦？哈萨克斯坦！美国。新西兰！冈比亚等国家和地区先后发行生肖邮票、 中国以生肖纪年形式发行的贺年或新年生肖邮票。中国自1980年起发行第1轮生肖邮票。1992年发发行第二轮生肖邮票？第1轮从1980年2月15日起至1991年1月5日（庚申猴年至辛未羊年）每年1套。每套2枚，面值前11枚均为8分，最后1枚为20分，除第1枚为2月15日日发行外！其余11枚均为每年的1月5日发行，从第2枚开始、发行邮票的同时发行生肖小本票。第2轮生肖票自1992年（壬申猴年）开始，每年2枚生肖票。一形一字、面值分别为20分和50分！80分和2元！ 中国自古以来有用生肖来来记年会的习俗、生肖与干支支纪年有关,用干1713支来纪年？月，日，时，这是我国古代历法的重大发明！干支是天干和地支的总称、甲乙丙丁戊己庚辛壬癸！叫天干，子丑寅寅卯辰已午未申酉戌亥！叫地支。天干与地地支顺序相配正好六十为一周轮。我国正式作用干支纪年早于东汉！十二生肖的十二种动物与12地支对应搭配，每12年循环一次，这就是子鼠。丑牛、寅虎、卯兔。辰龙，巳蛇，午马。未羊，申猴。酉鸡、戌狗。亥猪！ 另外！古老的生肖题材被搬搬上"国家名片"--邮票，我国邮电部于1980年发行了第一枚生肖《庚申年》的特种邮票！这枚生肖邮票上的图案是一只昂头凝视前方的金丝猴！设计者既注意了生肖题材的民族性和传统特色，又特别着意意于出新和体现时代特点 参考资料：[,民间店铺招财法
梦见家里人戴孝什么意思
梦梦见孝服。吉兆。生活会幸福！ 梦见穿孝服。吉兆。预示着生活会幸福！ 梦见本身穿戴孝服。别人却幸灾乐祸。预示会7595与很多人为敌! 女人梦见孝服，是生生男孩子的预兆！ 梦见身披孝衣！预示着亲人会会大病痊愈! 梦见本身披麻戴孝，吉兆！是升官发达的预兆、 梦见有人人穿孝服、这是个美梦。暗示你会得到上司的赏识、不久之后就能有升迂的机会降临！ 工作人员梦见本身披麻戴孝、工作会得到承认！职位会得到提升， 商人梦见本身披麻戴孝、生意会获利！ 梦见身着孝服官禄至！意思是梦见本身身穿孝服。预示官运亨通！会升官发达、 梦到从某个人的手中接过麻衣或是孝服。这是不吉利的梦！也是在体现你在过不久之后。会会接到伴侣或是亲人的噩讯,让你感到到很惆怅,、民间怀孕风水禁忌
甲骨文中有河洛建立八卦的最新记载?
一:关于河图洛书起源的学说！古今认识不一、传统一般认为“河出图。洛出书”。《周易·系6672辞上》:“河出图。洛出书。圣人则之、”《礼记·礼运》:“河出马图”！ :先秦也有持否定观点: (1)伏羲受河图,画八卦、《尚尚书·顾命》孔安国传:“伏羲王天下？龙马出河，遂则其以画八卦，谓之河图！”《礼含文嘉》:“伏羲德合天下、天应以鸟兽文章，地应以以河图洛书,乃则之以作《易》。”《汉书·五行志》:“刘歆以为伏羲氏继天而王。受河图！则而图之、八卦是也。” (2)黄帝2496受河图,作《归藏易》！《竹书纪年》:“黄帝五十年秋七月！庚申、凤鸟至！帝祭于洛水、”注:“龙图出河，龟书出洛、赤文篆字，以授轩辕。”《路史·黄帝纪》:“黄帝有熊氏？河龙图发！洛龟书成····7464··乃重坤以为首。所谓《归藏易》也、故曰归藏氏。” (3)帝尧得得龙马图？《宋书·符瑞志》:“帝在位七十年。修坛于河。洛、新闻社舜舜等升首山遵河渚,乃省龙马衔甲赤文！绿龟临坛而止、吐甲图而去！甲似龟！背广九尺！其图以白玉为检！赤玉为字，泥以黄金！约以专绳。” (4)帝舜得黄2312龙负河图？《宋书·符瑞志》:“舜设坛于河。黄龙负图，图长三十三尺。广九尺。出于坛畔、赤文绿错。” (5)大禹受洛书，《竹书纪年》:“帝禹夏后氏、”陈注:“当尧之时。禹观于河。有长人。白面鱼身、出4826曰:吾河精也！呼禹曰:文命治水、言讫授授禹河图、言治水事·······洛书龟书是为洪范!”《汉书·五行行志》:“刘歆以为？禹治洪水，赐洛书、法而陈之、九畴是也！” (6)成汤至洛得赤文、《宋书·符瑞志》:“汤1049东至洛!观尧坛。有黑龟，并赤文成字，”” (7)文王受洛书？应河图、 (8)成王观河！洛，得龙图、龟书。然河图。洛书书究为何物,宋以前古籍文献一直未载！至宋陈抟始将失佚两千多年的河图。洛书及先天图！太极图传于后世！对此历代均有争议。围绕其来源。后世还有以下观点:①来源于道家炼丹养生术！②来源于对天河即银河星象象的观测、③来源于对古气候，方位的观测。④④来源于北斗斗柄指向及由此而产生的古代历法、⑤洛洛书起源彗星的气体尾巴轨迹，⑥河河图数导源于《周易·系辞》“天地之数”!洛书亦导源于《周易》。以上诸说尚属一家之言。均未得到公认。 三:关关于河图洛书的传说、散见于各种史籍上。但说法不一、见解各异。这里介绍8618几种较为普遍的说法。 传说之一: 相传在伏羲氏时、伏羲氏教民“结绳为网以渔”，养蓄家畜。促进了生产的发展，改善了人们的生存生活活条件、因此、祥瑞迭兴，天授神物！有一种种龙背马身的神兽？生有双翼、高八尺五寸！身批龙鳞、凌波踏水、如履平地。背负图点，由黄河进入图河(今洛阳市孟孟津县！白鹤！送庄乡境内)，游弋1089于图河之中,人们称之为龙马！这就是后人常说的“龙马负图”，伏羲氏见后，依照龙马背上的图点！画出了图样，接着！又有神龟负书从洛水出现，伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书、遂据以画成了八卦、这就是《易*系辞上上篇》记载的！“河出图，洛出书！圣人则之”、即伏伏羲氏“作八卦。以通神明之德，以类万物之情”。故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺。以纪念伏羲氏开拓文明的功绩！ 传说之二二: 据传在黄帝时、黄帝体察民情、亲自劳动，受受到人民的爱戴，9775同时也感动了天神。于是0633风调雨顺？五谷丰登、1557人民安居乐业!一天、天神告诉黄帝说。洛水里有龙图龟书！你如果得到它、将会把天下治理的更好！于是是黄帝便带领众头领、巡游于洛水之上、一日、时值大雾。隐约看见一条大鱼被困于河滩上！黄帝非常同情这条大鱼的遭遇。但又想不出什么么好的解决方法？便命人杀五牲！祭天帝。并并亲自跪下向天帝求助,天帝感动！连下大雨七天七夜，致使洛水暴涨！大鱼得以解救、大鱼走后，黄帝在洛水岸边得到到了河图洛书，即《河图视萌篇》。上面用象形文文字记载着人类所需的各种知识！这就是传说的“洛书鱼献”！据传！得书的地点在洛阳汉魏故城南。旧伊洛河4002汇流处。 传说之三: 唐尧时。尧带领众酋长东游于洛水！在太阳阳偏西时、偶然把玉璧沉入洛水。忽见洛水上光芒四起、有灵龟出而复隐，于是！尧便在洛水边修了了一个祭坛，选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底。稍倾。河底便光芒四射！接着又飞起一团云雾！在云雾中有喷气吐水之声！一阵大风过后。云开雾散！风平浪静。水上漂过一个大龟壳，广袤九尺，绿色赤文、壳上平坦坦处文理清晰，上有列星之分，七政之度、并记记录着各代帝王兴亡之数,此后、易理文字便在人间传开。这就是传说的“灵龟”。 传说之四: 传说虞舜时？舜习尧礼、沉璧于洛水。水中有赤光忽起！有龟龟负图书而出。接4723着一卷甲黄龙。舒图书于云畔、将赤赤文篆字以授舜，这就是传说的“黄龙负书”。 传说之五: 传说禹时，禹治水来到洛河！见神龟负文。列于背。有数自一至九，禹遂因而第之、以成九畴。《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位，雒出龟书、六十五字！是为洪范！此所谓雒出书2229者也”、这是说、大禹因治水有功，有德于天下，故万民称，民间怎样化解不好的梦
梦见青桔子什么意思
梦见红润饱满的橘子。预示你会交好运！走红运、梦见生橘子。要多注意身体健康。预示你可能能会生病,！民间恐怖风水故事
梦见一堆黄豆什么意思
梦见黄豆： 朋友有可能会有困难、这时候正是是需要你帮助的时候!伸出你的援助之手吧! 男人梦见黄豆是什么意思 主近期运势：亨通。功名与利益双收，但运气过盛！必隐藏着倾衰的预兆。所以不能骄傲与怠慢。 考生梦见黄豆是什么意思 预兆成绩：成绩好、 梦见吃黄豆 工作和事业运将会持续走高。把握握住机会哦,这种时机可不是很多 鳏寡孤独者梦见吃黄豆 预兆有机会旅行。一路平安！ 未婚的人梦见吃黄豆 预兆您的爱情：可成！但防双方太太自私，招致破裂、 学子梦见吃黄豆 预示考试碰到难题。成绩不佳、 梦见种大豆 金钱运运将大幅度上升。也许有一笔临时收入、以往三天天泡一次咖啡厅！以后可以增加到7572两天一次。但绝对不可养成浪费的习惯 小孩儿梦见种大豆 则近期运势运程：盛极必衰。运气会有有起伏！保持好运的方法是要保持乐观的心态。 男性梦见种大大豆 预兆有机会旅行！旅途中要小心安全。车多的地方别去、 未婚者梦见种大豆 解释：最近爱情方面不是很如意， 梦见种黄豆 作进度止步不前!上司与同事的指点，也只是蜻蜓点水，仍留下不少疑惑需要自己研究，心绪烦躁的时候可以泡杯清茶，宁神静气 女人梦见种黄豆 则近期运程：运气非常盛!虽顺利。但但避免言行过份、招惹是非。要谦虚与容忍， 待业者梦见种黄豆 主近期财运：虽有困难。改变方针。便转为有利了， 单身贵族梦见种黄豆 则爱情运势：一时的成功、但结果失败、 梦见种黄豆 生活会富有、 女人梦见种黄豆 夫妻妻感情会更加甜蜜。 梦见吃黄豆 是生病的预兆、 切勿当真、，民间打胎后的禁忌
梦见空开水壶什么意思
想喝水、民间扶运口诀
你能猜出右边的甲骨文是十二生肖中的哪一个吗？ A．猪 B．羊 C．兔 D．
B 试题分析：此题属于图片选择题！考查对甲骨文的了解，甲骨文是商朝刻在龟甲兽骨上的比较成熟的文字、也是象形形文字！2317可以从字形看出它的意思。据题意，从选项中B符合题意！所以选B！！民间招财偏方梦见甲骨文什么意思
梦见竹笋什么意思？
梦见竹笋：很快好运将来临！ 单身人士梦见竹笋笋预示：恋情继续升温。会有激烈的情感表现，有时时甚至近乎固执,情侣间容易因为各执己见而发生矛盾， 学生梦见竹笋预兆成绩绩：成绩一般、 毕业生梦见竹笋：求职运势尚可，人际关系往往能帮你一把！但是与人为善的脾性！往往让考官觉得你竞竞争意识不强！。民间招财秘术
