持诵观世音菩萨普门品真的能为亲人化解牢狱之灾吗
念佛和念诵佛经的消业作用是通过念佛经！而懂得佛所教授的道理！佛经都是释迦牟尼佛所教授的经验！看了佛经之后懂懂得因果？因而让自己己能够少造恶业,时刻刻提醒自己持戒行善不做不好的事！因而减少了以后所造的恶业，从而达到消业的作用，！
妙法莲华经观世音菩萨普门品的宝静讲录
【妙法莲华经】宝静法师讲述（一九三六年在南通唐闸居士林讲）崔澍萍 孙子亚敬录妙法莲华经。是一经的总题、观世音菩萨1147普门品！是0008一品之别目！姚秦三藏法师鸠摩罗什译！是译题！先讲总题！次释别目。再讲译题。现所讲经！是微妙之法。难遭难遇。不轻容易听到的，诸位很踊跃跃的来听，这是很好的，但听时！无无论懂与不懂，都应当恭敬寂静、诚意的听，懂固然得到妙法的益处。即是不懂。亦只要具至诚恭敬心！亦可得莫大之利益。因听经功德不可量故！所以大家要发慈悲心！殷重心、于寂静中听经！必能能领受其中妙道!而津津有味。否则、就领会不到了。普门品！虽是法华经中之一品。然可代表全经。因皆是不可思议的妙法故、法华经共有七卷二十八品、观世音普门品、是第二十五品！既非全经、何何以此品单行呢!因有非常灵感故。当初晋末北凉沮渠蒙逊病笃！医药罔效，昙无谶尊者谓此是业障病、必念法华经1018的普门品。即可痊愈。蒙逊依之持诵！未数日，其病果瘥！因此单行流通。而各处讲解甚多！因观世音菩萨5911是大慈大悲。救苦救难！广大灵感。与我娑婆世界的众生。缘深缘熟故！无人不知晓，无人不恭敬的、并且有许多人，感到广大之灵验！所以今天听众异常踊跃、连袂而来，又本林因二月十九观音诞期将届。请讲普门品。诚为应时应机之教！有体有用有事有理之法、既欲讲经、必先释题。兹先讲"妙法莲华经"五字，妙法莲华经。以法喻立题。佛经有七种立题，所谓单三复三具足一，单三者：（一）单人、如佛佛说阿弥陀经？（二）单法！如涅盘经！般若经，（三）单喻，如梵网经，璎珞经、复三者：（一）人法！如地藏菩1918萨本愿经？（二）人喻！如如来师子吼经！（三）法喻。如妙6119法莲华经、具足一者：如大方广佛华严经、本经属法法喻立题？妙法是法。莲华是喻、因妙法难解。借莲华为喻、妙法者、其法妙不不可言,法是什么呢。所谓山河大地、世界国土。依正果报。世出世法！色法心法！虽万象森严、然要言之，不外佛法、心法！众生法三种、这三种法，原无差别。故称妙法！何以无差别呢！请先明我人之心在哪里，常人不明！恒将胸腔内的心，指为吾人之心、其实这是五6504脏之心，非真心呀，因这种心，是肉团心！又是集起心！分别心，妄想心。一旦死后后腐化，就不能思量分别。是缘虑心故、不是是我人的真心、须知我我人的真心？是遍虚空，包法界！楞严所谓十方虚空，在我心内！如同片云云点太清!试看一切万法，皆从心生！所谓心生则种种法生。心灭则3375种种法灭？上至四圣。下至天天堂地狱!皆从心所有、可知心外无法。心即是万万法之本体。如明白了这个道理，则心悟妙妙理虚空小。故心法甚妙！叫做妙法、又须知心中恶念起、即2959仅一念生灭，已已是变成地狱,饿鬼、畜生三恶道之因，一善念生，便生天人阿修罗三善道。念空。便成二乘、念慈悲平等！即成佛菩萨！所谓十方世界、都从心有，以心具十法界故！事理不二故！理具事造皆在一心故，所以佛界众生界。均在心内！包罗万象，有不可思议之妙。若用分别心即非！0833所谓举心即错！动念即乖，思不到，寻不着，如能能识得此心,大地无寸土，如今天这样盛大的讲经法会、其始也是因为林内主持持人的心一动!就有了这么大的法会。又如如飞机轮船火车、一切万物、何尝不皆由心生而有呢、这便可证明心力不可思议。心包太虚，量周沙界。故释迦弥陀。皆我心造！三乘圣人，亦我心造、六道众生！亦莫不皆然。所以众生，是十方诸佛心内的众生！十方诸佛、是众生心内的诸佛！观音，是众生心内的观音！众生、是观音心内的众生！所谓是心心是佛,是心作佛，是心是菩萨。是心作菩萨，只要有修有作！皆可成佛成菩萨了、故曰心妙、若迷昧本心、便为天！人、阿修罗、地狱。鬼、畜生六道众生、所谓心具地狱。心造地狱，心具天堂、心造天堂，鬼鬼畜等亦莫不皆然。天堂地狱。既皆由自心造作！故曰心法妙，众生身口意意三业!无非烦恼作业。以致受生死轮回之果报，然烦恼本空、即是了了因佛性？烦恼原是智慧！因错用其心。将智慧翻作作烦恼!智慧从何而来，烦恼之体、即是智慧！不须外求、身口意可造十恶！亦可做十善！楞5890严所谓生死轮回,安乐妙常。唯此六根、更无他物。吾人本性、本是不生不灭、但以虚妄因缘和合而生，因缘别离9415虚妄而灭，是知从缘而生、即是不生，从缘而灭！即是不灭、故故作业原是解脱,生灭灭即是法身！故释迦牟尼佛，最初成道时。即云："奇哉，奇哉，一切众生！皆有有如来智慧德相,但由妄想执着而不证得！"是知众众生心中具佛三德、故故曰众生法妙,心法众生法既妙，则五住究竟、二二死永亡之佛更妙？1349众生是佛心中的众生,山河大地、森罗万象。无一不是佛心中的物。无有差别，故曰佛法妙，心佛及众生，是三无差别，无差别法是妙法！此妙1754法人人本具!各各不无！本经普门即是无差别之妙法！是法非思量分别所能解！起分别妄想想便非是妙!即妙成粗。如念佛念观音！念得一2634心不乱。无思量分别！即是妙、能超凡见，不着有。能脱圣解。不着空！超情离见即即妙法!若若是着有着空，落落于凡情妄缘!即妙成粗，若无无所住而生其心,离过绝非是妙法！有所住而生其心、即妙法是粗法，一切众生，皆有佛性。佛性即妙法，故人人皆有妙法，人人皆可成佛！十方三世诸佛证此无差别之妙法而成佛。众生迷昧，错用此无差别3619之妙法、而妄起分别思量！即妙为粗！成苦恼众生。因惑作业、由业感生死！如凡夫的心、一切着有！计人我相，因致妙妙而不妙？罗汉虽了生死、但着于空，抱消极而不度生！虽证罗汉！还是粗而不妙、权乘菩萨，着二边！或但中，仍非究竟！还是粗隔于妙、惟佛不着空有二边但中、离过绝非。超情离见、证妙法而无遗，是为真妙。今以喻明之：众生具妙法而不相应！如在矿之金、诸佛证妙法而而相应！如出矿之金，金虽有在矿出矿矿之别。然其体体本不二!所以云："但尽妄缘，即如如佛，一念回光。便同本得，"0012只要众生把凡情放下？别无圣解！在佛不增！在凡不减、在生不垢，在佛不净。在佛不生、在生不灭。一念返照。当体便是！但现0141前妄想执着。而未证得、仅具本有之妙法佛性。故名理即佛！各位来来此听经！2244能明白心即佛,圆具妙法，名名字即佛，然然虽知具妙法!若不真修，不能成佛！犹金不锻炼、不能成纯粹之黄金！我们今天能万缘缘放下，一念不挂、老实念佛听经。清爽历明。能所双泯。如是一心心用功修行,虽虽未见到妙法！而能降伏烦恼。名观行即佛！倘念佛念观音。都摄六根，净念相继，内忘六根。外忘六尘，内忘身心。外忘世界，迥脱根尘，灵光独耀。此即自性观音相似现出、此即所谓妙法，到那时视而不见、听而不闻！食而不知知其味、无人相、无我相、能所双忘。用功到此此地步？六根清净。见思脱落、名相似即佛，到破根本无明、亲证妙法、禅名亲见本来面目。天台名名圆证三谛，净土9654名理一心不乱、不动自性！转识成智，智即妙法。众生7176转智成识、妙而不妙。佛转识成智，亲见0045本来面目,不妙而妙，亲见自性观音、见到亲生爷娘、即证妙法、到此地步，能分身百界成佛。名分证即佛！虽确证到妙法佛性！但未究竟，必4805须到五住究竟!二死永亡、见见思尘沙无明烦恼皆究竟清净、分段变易生死皆究竟了脱，业尽情空！而得真解脱、如释迦究竟竟彻证此妙法！名究竟即佛，此以以妙法显六即佛。吾人对于一切事物、都思量分别，思量是七识作用，分别是1092六识作用,一1933起思量分别，便落意识窝里、隐覆心性妙宝。此即生死根本、如能不起恒审思量。不起随念计计度分别。则无所住，不住有分别！不住空计度，二边不住！中道不安！即显妙法！到此无住生心、分别亦非意识矣，即以寝食言、虽极微极易易之事。亦无不是妙法、所谓谓：头头是道？左右逢源，昔庞居士家财富有、为办道故、将财宝5120尽丢汉阳江中，愿甘贫苦，使女编竹。使子耕田以为生。一日！互相谈道。庞居居士云："用功不易。证妙法难，难！难。难，十斛芝麻树上摊。"因贪吃好穿！恩爱习气、分别妄念、无始以来，已成习惯！虽明知都是空！然事实上，万不肯空，烦妄放不下，妄惑之路太熟！不易生、念佛参禅修观，欲证妙法！是生路。不易熟，修修行诚难诚难。其妻庞婆云："易。易！易，百草头上祖师意！拈来无不是！"翠竹黄花！无非般若、苏东坡所谓溪声尽是广长舌，山色无非清净身！地水火风！根尘识界，无非妙法。凡情妄缘，其性本空，即粗是妙、无权不实，妙性天然，本来如是。故云易也、其女灵昭女！异常聪慧、乃云7789："也不难！也不易、饥来吃饭疲来睡，"行住坐卧！无非妙法、不不过吾人吃睡，都不成样罢、试思吃饭时。常起妄想，去分别菜之好丑！味之甘苦，于于是好则贪而多吃。丑则厌而少吃！0459这即是即妙成粗法。如能一心不乱。尽管往下吃、蓦直食饭。不起思思量分别？所谓终日吃饭。没有咬着一颗米、以无意识作用，故如是吃饭！谓之应供。谓之妙法佛事，吃饭如是。睡觉亦然，睡睡时颠倒梦想、便非真睡。真睡，要如至人的无梦才是、无颠倒梦想。寤寐一如！即是妙法！昔玉琳国师之师兄！终日睡觉。人以为惰。但他的睡与人不同。寐中寂寂寂惺惺、惺惺寂寂、其功夫实超过玉琳！所以说睡睡觉也即是妙法？眠食如是、一切法无不皆然、要言之。是法非思量分别之所能解，谓之妙法、所以不要去去分别!不要去思量。一心湛然、阒尔无寄。天台所谓一心三观！净土所谓一心不乱，许尔与妙法、觌面相见，故昔释迦！讲妙法计有八年之久，天台智者！亦须九旬谈妙、若广开起来、横说竖说。穷劫难尽！只好由诸位亲见亲证罢！莲花不同凡花，借作比喻！以譬妙法，莲花内有莲子。外有莲花、子为果！花为因！花果一起、喻因果同时，不离离本觉妙心,莲根藏泥泥水之中、而莲花则独立泥水之上。泥泥犹六道之着有。水犹二乘之着空，莲花之独立于泥泥水之上？即喻妙法超然空有之上。而显非空非有之中道义谛！莲根之不离乎泥水。即即喻妙法双照即空即有、而显双照真俗之圆中妙谛！双遮双照，遮照不二，心包3724六道之有!二乘之空、故能广度六道三乘！此所以0645喻法之妙也。且莲花与莲子，两不相离。有花必莲！即证因果不二。释迦初成佛时。众生之成佛机缘未熟，不不能直谈法华妙法！只好讲权门门方便法!如华严、阿含。方等、般若等经，先来来善诱劝导？初9680讲三皈五戒、次说四谛十二因缘！三乘等法。然虽5213说种种道？其实为佛乘！是名为实施权。即即为莲而有花,四十年后。时至机熟、乃在法华华会上!方开权显实。三乘同归一佛乘。无粗不妙，即如华开莲现。经云："若有闻法者，无一不成佛，"又云："一称称南无佛，皆共成佛道。"又花落莲成、喻废权立实、实外无权！妙外无粗！妙法全彰、众生无不是佛、此为法华前十四品之之妙法莲华,但世世人只知释迦前为悉达太子，十九岁出家，苦行六年。游历五年，到三十岁才成佛、其实释迦于无量劫前、尘点劫前。早已成佛。彻证妙法。然则何以再来成佛呢！为怜悯众生之生死轮回。故非生而现生！非灭而示灭，往来娑婆世界、不知其数，如梵网经云："我今来此娑婆世界、前后八千番、"2863此犹约化迹而言？这才是佛的真面目。开迹显本！现身度生，有如千江之水千江月、水月是迹！天月是本。从本垂迹、如为莲故华，开迹显本，如华开莲现、废迹立本！则如花落莲成矣、迹门三喻，本门三喻，无一非喻妙法、妙法玄深！恐大家不不易明白!因因以莲华为喻！诸有智者，应以莲华之喻！而领悟妙法也，梵语修多罗，此云契经。上契佛道，下契群机、故名之为经。经者常也。千途同归！常住不变、经者法也！所以示我人以法度轨道，经者径也。为吾人修修行之径路、经者典也！为为教化众生阐扬佛化之定典也！这就是经字的解释！上来释妙法莲华经总题五字竟。，安床和生肖有讲究吗
念诵妙法莲华经观世音菩萨普门品需要注意什么
佛法从恭敬中求、所所有的佛教经典，在读诵的时候都要有恭敬心！这是必须的条件， 不要一边念经一边还在想着今晚吃啥等分心的问题。更不要应付了事为了数量而轻视了质量。要字字分明字字入心才是恭敬、也才会得得到真正的功德利益!。安床哪个方位最好
有的人说净空法师是邪师，我不这么认为.一个晚上我梦见净空法师梦中教导我，看过观世音普门品都知道是谁？
对于善善知识!应该表示示尊重，也可以崇敬。但不要神话他！你是修净土的。不是修梦的！不是专业的梦修行者、是辨不出9443梦里的真假的、净空法师开示净土修行的法门、你就按照他的法门去修！去验证，不必做什么辩解。你做辩解。就表明你的心里起疑了，。安床方位床头朝
昨晚梦见观世音菩萨对我说了句话
南无阿弥陀佛、你前生必定是学佛人。与佛因缘很深、今生才喜喜欢《心经》《金刚经》，现在被邪知邪邪见污染了？如果果能遇善知识你会回头的!继续念《心经》《金刚经》吧，经典的大不可思议威力加持你遇善知识。，安床方位最佳
梦见观世音菩萨说我是救世主,然后用仙露点我
您好！此梦意味着： 运势跳动如波浪,见机行事是你今天的处事原则，同时，事前的准备功夫也很重要、多想想几个“如果……怎么办，”可以帮助你做到未雨绸缪。但是平和的心态依然是最重要的、同时。你今天所交往的对象倾向于以貌貌取人、因此准备一身好打扮相当重要，。安床方位示意图
梦见以故人的共品帽子戴在自己头上
清朝官员的帽子顶上都有一颗挺显眼的玉石珠子、有红色的、蓝色的、透明的，不透明的！还有的不是玉石珠子！而是一个金金疙瘩!这些就是所谓的“顶子”！这是清代官员不同级别的象征、在帽子上的一个主要标志！ 清朝的官员其官帽分冬夏两种？夏天天戴的叫凉帽？样子像一把小伞。冬天戴的叫暖帽！圆顶周围有一圈向斜上方立起的沿子、无论凉帽，还是暖帽。圆顶上都少不了这颗“顶子”、什么级别的官。用什么材质的“顶子”是大有讲究的、 按清制规定、一品官的顶子是红宝石！二品官为红珊瑚、三品官为蓝宝石、四品官为青金石、五品官为水晶、六品品官为砗磲!七品、八品，九品品都是金子，区别是七品品为素金顶？也就是没有花纹。而八品的金顶子上有阴文镂刻的花纹、九则为阳文镂刻的花纹，一品，二品都是红色，红色即为高官！“拿别人的血染红了自己的顶子”这句话话就是从这儿来的,，安床有什么讲究
问：昨晚梦见观世音菩萨叫我坐莲花台，弟子不敢去。
净宗法师问：昨晚梦见观世音菩萨叫我坐莲花台。弟子不敢去！ 答：你这个梦可能是一般性的梦、果真是观世音2275菩萨请你坐莲花台!一定5578会欢喜踊跃？很欢喜的、你不但没有法喜！而且不敢去。可见这是一般性的梦、不过能够梦见佛菩萨也还不错、说明佛法比较入心，，安床有什么讲究图解
做梦梦见蛇和大象摆放品
蛇：：可能暗示你对性的感觉或是性生活的状态。也许你最近有些欲求不满，也许性行为让你充满罪恶感。甚至感觉觉污秽!也可能你的性生活很美满！让你乐...很多蛇：可能表示你出现过这些想法。并对此感到不安。或危险！但其实性未尽会伤害你，被蛇咬：多是反映你对性的恐惧！害怕、蛇脱皮：或者梦见蛇皮反映你对性恐惧不安的同时、内心观念也得到了更新，成长！女女人梦见一条死蛇在咬自己：表示有人打着朋友的幌子恶意陷害她,。安床的正确方位图梦见观世音菩萨普门品
梦见送子观音告诉我说观世音菩萨看上我了
给你送儿子了、家有喜事吧。安床的禁忌有哪些
