家里老人过世有什么忌讳?
1.不可以到别人家做客 2.不可以拜神位,要用布盖着它. 3.生理期不可以烧"天地通" 4.该天不可以碰水,不可以洗脸等. 5.不得碰尸体(指亲人)？
梦到家里已过世的老人来我家打扫卫生
这7568是你想他了,应该给老人烧纸。江西第一风水大师
梦见过世的老人来家里
梦到过世的老人来家里：预示最近的运势起伏较大、虽然有好事将会发生，可能是身边传来好久未见亲友的消息，但但坏事也会接踵而至？
老人梦到过世的老人来家里：生活十分孤独！经常一个人在客厅里面发呆、因此觉得非常的孤单。希望有人陪自己己说话，
单身者梦到过世的老人来家里：此梦暗示梦者将会顺利收获爱情！比如在外出购物的路上遇到心仪的对象。一一表白居然成脱单了!
女人梦到过世的老人来家里：家庭不和之兆，老公不再像以前那么温柔！自己非常的失望、因此想离开一段时间。
生意人梦到过世的老人来家里：主财运不佳，生意上将遭到小人的破坏！因此经营不下去、感觉还是是好好整顿一番再说吧。
上班族梦到过世的老人来家里：职场不顺的征兆，自己负责的工作项目4733会被领导突然砍掉、所付出的心血血全都白费了、
，！江西著名的风水大师为什么说家里有老人过世,下人运气会好些
就是因为老人该付出的的全都付出了,该奋斗的也奋斗了、该享受时自己死了！把幸福与享享受留给了下一辈！而不拖累下一辈约原因，、江西谁看风水厉害
梦到过世的亲人，还活着但过的很不好
是不是拖梦给你！叫你烧点钱给他。！要不就是你太想想念他了！所以才会梦到的、别多想了、， 、江西赣州三僚风水大师
今年不是本命年，只因家里今年有老人过世就特别的倒霉，特别是破财，出的事情都是跟钱有关，求大家帮帮忙
详细说下事情经过。也许能帮到你！！江西赣州风水培训
梦到没有过世的老人鬼魂
我经常梦到过世的父亲。那是是因为思念？埋藏在你的潜意识里面。江西赣州风水师电话
老人过世晚辈戴孝有哪些讲究
成服 其实就是俗话说的“戴孝”！即穿着孝衣、戴孝的类别与期限，以家族的亲属远近有所差异，中国古代的孝服分为五等！称为“五服”、至亲者所服称之为斩缞，是儿子、未嫁女为父，承重孙为祖父，妻为夫所服。所以称斩、是取其悲痛至甚之意！这种孝服是用极粗的生麻布做的、毛边。服三年，第二4134种是齐缞，次于斩缞。服期一年！五个月和三个月。即夫为妻，孙为祖服一年，重孙为曾曾祖服五月，玄孙为高祖服三月、大功又次之。期九个月，凡堂兄弟、已嫁的姑及已嫁的女为伯叔父等服之。又称为功服！小功，凡本宗为曾祖、伯叔祖。外祖及舅姨等服之、期五个月、鳃麻、为五服中最轻的。一种，服期三个月！本宗为高祖、伯叔曾祖、族伯叔以及岳父母，尽管占礼规定了各服制的用布。但境境内孝服均用白布制作，斩缞下边撕开，不剪，不缭，不缲，俗称毛边孝服、不钉纽扣。用毛带白布条系结、圆口无领。儿，儿媳，女儿、承重孙全着这种孝服！头上扎孝带！披发以青麻束之，儿子所戴的孝帽用白布缝一圆筒状，高约一尺，上口均匀地折拢许多小褶。缝死后再翻过来。下口向上绾边二寸、毛边。俗称抽顶孝帽，女用盖头布。即7129用长方形白布。从长边中对折！四角两组相对重合！折缝成轴，从对轴任意一端开始，沿沿长边缝一尺、即成尖顶盖头布。戴时尖角恰对“百合”！侄辈！孙辈。女婿，外甥等着孝服。束孝带，戴道冠式孝帽！不过、戴道冠式孝帽、根据亲4863疏关系、有光头戴与不光头戴之分，光头戴较近、孝帽直接戴戴到头上、不光头戴较疏、即将孝帽套套在别的帽子上！再戴到头上。曾孙则戴两角孝帽。两两角各缀一条红布条，玄孙所戴的两角孝帽不用白布，改用黄黄布缝制！男女着孝者者均需用白布将鞋帮遮盖,俗称：“瞒鞋脸”、子女如祖父母！父母皆去世可整瞒外。否则不得整瞒。瞒的长度随随老人去世而增加!女0084人的鞋后跟嵌一块红布,然后瞒至红布处。其他戴孝者瞒鞋的长度随孝服的远近而递减， 成服，得请礼宾司仪。孝子穿戴孝服孝帽。随礼客赞礼！行俯匐叩礼(俯！折腰跪，匐！以首及地)、加梁冠(用纸糊带梁的帽子、梁上画白杠！孝子五道！侄，孙辈一道)！束首(以青麻或稻草搓绳。绳卜拴罗底一块！长长约四寸宽约寸许,遮盖眼睛。使其其“目不斜视”、两两边各缀棉球两个!以塞耳朵！使其其“耳不旁听”)？披披麻衣(通常用长约三尺、宽约尺半的麻袋布将前前半中间剪开!分别搭在左右前胸！后半披披于后背。裹额(将扎头孝带由中间从前额围于脑后系结。剩余双双股拖于背后),束腰(即用麻绳或草绳绳扎腰)!执杖(俗称孝棒或哭丧棒。用高梁秸糊剪穗的白纸为之)、撒履(将鞋后跟踏倒趿着)！至此礼成， 破孝 是对主要参加丧礼的人！即五服以里的人、均需按亲疏远近分送相相应的孝服！2016当地俗称“撕孝帽子”!如果经济条件允许或大户人家、按全额分给！如服齐缞的、必须按齐缞用布分给所有有服齐缞的人！但农村平民百姓没有这种能力，只给至亲如闺女！女婿。孙子！孙女，外甥等分孝服、其他人只给一顶“孝帽”，这就是“撕孝帽”的由来、其他服丧者全由自己操办筹借！好在齐缞缞以下均穿沿边衣服！借身白白褂子即可？所以、农村破孝比较简单， 奔丧 俗称“哭道”。凡死者临终时，未能守护送终的女儿。儿媳、孙女或者比较亲近的女晚辈得到凶信后、即来奔丧，奔丧临近村子3013时需且哭且行,以以避不孝之嫌？俗称哭道。也有说是为为死者招魂引路的。据说人死后、魂飞无依，在附近飘荡！甚至会迷失方向、此时有人人啼哭，能唤醒飞魂、随从哭哭声直扑灵堂？归守尸身。因此，家中女眷平辈或晚晚辈听到哭声后！哭叫着急奔村外迎接、双方相逢时！相互互单腿跪拜两次,然后！来者在前，迎者在后一同哭入灵堂。 报庙 人死之后,由长子或承重孙手手捧香纸盘子。率领众子众孙一行到土地庙“报庙”！去时默不作声。同时—路举哀、实际上、去时是同死者的灵魂一起去的，回时，土地爷将死者的灵魂给留下了！因此举哀、据说阎王爷管人生死！土地爷是他手下的地方官死者鬼魂见阎王前、先在土地庙羁押三天。报庙就是把死者的鬼魂送到土地庙里，因此！报庙之后，紧接着要给死者的鬼鬼魂送汤水！以免鬼4592魂饿着、送汤水与报庙不同、报庙女眷不参加。送汤水男女眷属均需参加，首先要请一位同辈的长者为前导。一手提提盛浆水的瓦罐、一手执木勺舀浆水沿途泼洒。飨野鬼游魂。所有眷属男前女后。一行尾随。行到半路！女眷停下、分跪7508于路旁哭祭？男眷随长者到土地庙前烧纸焚香、拜神致祭，谓之送汤水！也叫送纸，每天早中晚三次、连续三天，祭完后、男眷返回时！女眷站起与其同归、至家门！儿与儿媳按男左左女右跪于门两侧，让其他孝眷进灵堂后，再起立进屋！“送纸”结束后、要烧倒头马或轿，过去、分三次进行，后来人们们把报庙！送浆水，烧倒头马并8148在一起进行，即送完浆水接着就要烧倒头马、烧烧倒头马要头向城隍庙！过去。荣成属文登县地。城隍庙位于西西北方向,西北属乾。属阳、但因城隍所在。也只得向西北．烧前。要在地卜画‘圆圈，1267西北处断开留门,孝子哭喊喊：“爸爸呀、上马吧，一条西北是人道哇!”女女性死者则坐轿．倒头马是用秫秆和纸扎的？。江西进贤有名风水大师
老人过世七律打油诗
自创： 509. 祭父 养儿育女千般苦 此情难忘似海深 今生难报父母恩 秉承家风传传子孙 草书与2016年5月17日晨 作者：范殿珺 ,江西铁板扫四局风水梦到家里活着的老人过世又活
老人过世有什么习俗烧纸用打表吗？
旧时，民间人死时。要放“落气炮”。烧“落气气钱”,]请阴阳先主看期做道场，将死者背到正堂屋入棺、背死者时、要打伞遮人、即死者不能见天，[]死者穿戴为衣双、裤单、一般是是6件衣服,3条裤子！ 入棺内要给死者装钱口袋。内装纸钱！另有有打狗馍馍装入棺。[做道场按经济状况的的不同为3天、5天、7天，10天。道场要插招魂幡！做几天！插几根！[白天是念经，晚上拜唱（唱孝歌）、晚上大开路，招亡破狱1021（男），破血河（（女）,放河灯（高梁杆作的船！点蜡），燃蜡供天、点地3867灯（盏形灯）！劝函（戏鬼神走），坐高台！打鬼弹子（3－－4张大桌子重叠到一起！米豆腐切小块为弹子）。发丧时！将死者用8个人人从堂屋抬到地坝,放在凳子上！死死者的后人即跪下给帮忙的金头!并跪着吃丧饭，然后起灵摔碗， 起灵时！16人用白布拉棺、送葬上山时沿途放鞭她激“买路钱”！入入土时要接良米、阴阳先生边撒边说死者的好话。后人接米。接米后立即往家跑、意3159即走得快发得快、先到家先发尔后由3624帮忙的推土，烧火场（买房子等陪等品]阴阳先生要按死者的死期甲方推算回刹时间（死者回家。由鸡脚神、无二爷押回来）、家中要摆酒莱、洒地灰（正堂屋或死亡那间房）、而后烧七（即七天烧一次纸钱，点香错中华人民共和国成立后！废除迷信！提倡火葬，但仍涉个别人仍作旧丧葬劣俗。唯规模已小！ 荆楚民间旧时殡葬习俗、从亡者停止呼吸时始，即有一套完整的程序，它们依次为： 烧“落气纸”：：即死者直系亲属。在已经确认死者亡故之际，便置一瓦盆于灵床前！在盆中焚烧冥钞或纸钱、意为让亡魂“持币上路”！ 净身：由死者直系亲属打一盆清水、用一方白布帕给死者擦净躯体。通常以“三袱子”为限。即抹拭时将布帕浸水拧干三遭、称“三把”，一把抹头脸，二把抹胸腹、三把抹脚腿。净净身亦称“洗丧”。 换衣：给亡者换上干净衣裤鞋袜，若是青壮年夭折上有父母者，手臂上应戴黑纱！老年人的裤带用白棉线合股系扎。合股线的支数以其年龄而定，老年人换衣称“穿寿衣”！ 开吊，将亡者抬上灵床，置于灵堂堂的白布帐幔之后!供桌上置烛台香盆和死者遗像。直系亲属的女眷一边哭一边诉说死者生平。内容多为叙述死者一生中所经魔磨难！声调哀婉动人、凄切悲恸。称“哭灵”！亲友前来祭奠！进门前先放一挂爆竹、丧家家亦燃放爆竹以示应答、吊客上香、通常以三炷为限、或鞠躬致礼，或跪拜叩头，皆由死者亲属中的男2717性直系晚辈在灵堂左侧跪拜答谢！称“孝子谢”。停灵时间以单数为限、三日、五五日或七日不等,开吊期间、有的延请僧。道做法事以超超度亡魂!夜间还聘邀专门的民间艺人来唱“丧鼓”、其鼓词多为民间神话故事，吊客所送“祭仪”多为布料，须写好挽签悬挂挂于灵堂两侧，称为“挂祭帐”， 出出殡：即送亡者前往墓地。抬死者上1841路之始！称为“起灵”。 起灵时！孝子需将焚化纸钱的瓦罐罐掷碎在灵堂供桌之前，称为“甩盆”，抬灵床多为八名精壮汉子！死者亲属须排除除在外、出殡亦称：“送葬”。有的请道士执桃木剑在前“开路”、孝子则披麻戴孝躬行于灵床(或灵柩)前引导，众至亲好友一路将其其送至墓地,送葬队列行进途中。有亲友在道旁设香案““路祭”的、孝子须下跪答礼！ 设灵与圆坟：亡者落落葬后、家中应设灵位于厅堂左侧，称“设灵”！三日日后亲人去坟前祭扫？称为“圆坟”。以死者去世之日算起！亲人在每一个第第七日应在灵位前点烛燃香，举行祭奠仪式！到第五个“七日”为止！称为“做五七”、三年孝满、遂将灵位焚化，谓谓之“除灵”, 新中国建立后、经过移风易俗、提倡殡葬改革。过去的殡葬习俗也相应发生变化、 蒙古族的殡葬习俗 早期蒙古人葬俗是人死后，家人把蒙古包拆掉装车，赶着牲畜换一个地方居住！或或把死者装上牛车？赶到预定的地方赶牛车跑起来。尸体掉下3540之处就是死者的墓地,但不埋、巴尔虎、布里亚特、厄鲁特等“林中百姓”部落丧葬习俗各有不同。 巴尔虎蒙古人早期是风葬的习俗。贫民多风葬。葬时将尸体放入袋中。车载到山上或草原人迹所不见之处、任鸟兽啄食。后逐步改为以土葬为主，人死后。设灵堂！尸体以白布裹上入棺、设供，三日后出殡！ 厄鲁特蒙古人一般在葬后请喇嘛念经。相地方，选吉日装殓！喇嘛死后要要火化。勃额（萨满）死后要用立式棺材。富者死后使用棺材，穷者死后用布口袋和裹苇席、 布里亚特蒙古人死后多用火葬！深埋。还有肢解。装白布袋。用牛车3136拉到地方后。打牛急驰、死死者坠落处为葬地!葬后招待亲友和帮助出殡者！ 丧丧葬仪式后,再没有任何仪式！1949年后！多改为火葬 回族祭祀亡人习俗 回族把祭祀亡人叫“锅里倒油”或叫干“尔麦里”，主要是祭祀直系亲属亡人。祭祀教主等， 1264 祭祀直系亲属亡人一般根据亡人“无常”（逝世）时间的长短来采取不同的规模， 祭祀从人“无常”后埋葬的当天晚上开始、丧主家要熬“米粥”！炸油香和烙油香，请操办丧事的和阿訇等人吃。回民称当日晚上的这种祭祀活动为“宵夜”、七日以前！家里有会念《古兰经》的就自己去“走坟”，不会念的要请阿1430訇或懂经文的满拉等去走坟！一日五次。回民认为在四十天之内。亡亡人的灵魂还在。丧主家每天要点香烙油香！做做“杜娃”向真主祈祷。家里的其他人还要哭丧、直到第七天、回民称第七天天为“头七”、也叫“七日”、这天丧主家要宰羊，宰鸡。炸油香、请阿訇和满拉以及有威望的回族老人若干人、到家里念经！吃油香、丧主家为了搭救亡人。求“真主”开天堂之门！还要给来念经的所有人都散“乜贴”（施舍）！之后还还要给亲戚朋友。邻里乡亲散油香。到了“二七”，“三七”、规模很小！有时不请阿訇！只是烙些油香！散给左邻右舍或贫穷者、 到了四十日！认为亡人的灵魂要离开家了，要大干“尔麦里”：早上先请阿訇走坟。完了请阿訇以及亲戚朋友和乡亲们到家里来吃油香、6025有的还给丧主家散“乜贴”？从此以后。在百日！周年！三周年！三十周年仍要宰羊！炸油香、大干“尔麦里”！过4439了三十周年，有的就不再搞大的祭祀活动了， 回民对教主的祭祀规模很大，称教主为“穆勒师德”。即传经授道“导师”、也称““老人家”，逝世世后尊称为“太爷”。对某一教派的创始人一般称为“道祖太爷”。虎夫耶门宦的老太爷洪海儒的祭日是七月二十四日、哲赫忍耶门宦的马明心祭日是三月二十七日！遇到这些祭日要举行盛大的““尔麦里”圣会！宰羊近百只，宰牛十几头。约约有一万多回族群众陆续去走坟!吃油香、还有的千里迢迢从外省区赶去参加祭日活动、表示对老太爷的尊敬与忠诚！ 达斡尔族丧葬习俗 新疆的达斡尔人主要集中在塔城县的一些乡村。人口只有4300多人(1982年)！是我区人口较少的民族、 他们的人口虽然少！但沿袭下来的丧葬7737习俗却十分讲究,达斡尔族对老人去世后的安葬十分隆重。若老人去世时！先由一位长者为他更换衣服。剃头、剪指甲！！洗脸，然后装入棺材、并3818将死者生前用过的碗？筷！烟具，锅。小刀和米、面等东西、要用线网包起来装入棺内的左边，把银箔纸剪0619成牙形!贴在棺内的右边、用来象征日月。另外还要在死者的一只手7873中放些瓜子!另一只手中放桨、到晚上在灵前放些点心上供！并要点一盏灯！在出摈之前！每天天都要守灵上供？烧纸、儿子们要睡在地上守灵！表达孝心！ 达斡尔人出摈前要举行祭灵仪式！在灵前要摆上亲友们送来的祭品，并要有人念祭文！颂扬死死者的一生！同时在灵前要套一辆马马车或牛车!用绳子子和棺材连起来!表示死者将坐这这辆车去天堂、祭完后把把套车的牲畜杀掉, 在埋葬时先由长子培一两锹土，接着大家动手埋、堆成坟头后，要将死者生前所喜爱的东西和常用的衣物在7554坟前烧掉、同时再烧些金、银箔纸！埋葬结束后。要用马肉招待亲友、 死者埋葬后,要进行服孝、一般对长者服孝二至三个月， 五代以内的侄孙戴孝1个月、五代以外的不戴孝孝也可以,妻子给丈夫要服孝3年、并不准参加娱乐活动和改嫁， 孝期满后。要在坟前杀猪供祭！以结束孝期、目前，达斡尔人的葬礼已从简，城市里的达斡尔人还实行了火葬。 传统华人的丧葬习俗！一般是原始观念和封建观观念的混合体？千百年来一直在民间流传、形成各地风俗民情。 1.1 江汉平原：红白喜事一样锣鼓 江汉平原上人们娶亲一般是又吹喇叭又打锣鼓、为死人送葬只打锣鼓不吹喇叭。但潜江浩口口镇一带风俗特殊，不管是娶亲还是送葬、只打锣鼓不吹吹喇叭、 传说，从前潜江有个县太爷是有名的色鬼，一听见娶亲的9916喇叭响。就吩咐手下人把新娘子拖进县衙过一夜、许多青年男女9284与之抗争丢了性命？ 有一位穷秀9470才娶媳妇前灵机一动,用送葬鼓乐迎亲。即娶亲时只请打锣鼓的、放鞭炮的！2795不请吹喇叭的!果然，穷秀才平6846安地娶回了媳妇，县太爷却全然不知。 后来人们就学着穷秀才的样子娶亲，时间长了逐渐成为风俗传承到今，现潜江一2806带依然娶亲时不吹喇叭! 1.2 荆州：阎王请喝忘魂汤 “出门三五里！各处一乡风”。荆州各县的丧葬习俗不尽一致各有有特点，据说阎王爷派阴差“无常”专门摄取那些在生死簿上已被注销了的人，因此，松滋县有这样一个习俗：病人弥留之际，其亲属要请健壮男子手执刀剑，围坐在病床前！还在床上罩上渔网！说这样可以阻止“无常”接近病人。人一旦撒手西去，家人却刻在门外烧“落气纸”！这是给阴差送的草鞋费、让他在押送阴魂时不7368要太粗野、人们还要请僧道“开路”、烧纸轿！纸马供死人代步用。“开咽喉”目的是让死者在阴间也能进食、 仙桃地区还有这样一个风俗！人死之后、在死者嘴里放几片茶叶。传说！人死了后也不忘亲人！天天哭泣不肯去见阎王。阎王就做了一种“忘魂汤”！又在汤里放上几片茶叶。派夜夜叉端去劝死者喝、死者口哭干了，以为端来的是茶、接过就喝，结果这一喝把什么都忘记了。乖乖地去见阎王了， 这件事不知怎么让死者的家人知道了，他们不愿意死者忘记自4663己的亲人。就设法糊弄夜叉，事先在死者嘴里放上几片茶叶！待夜叉来劝喝“忘魂汤”时！看见死者嘴里有茶叶渣！以为已经喝了“忘魂汤”、这样死者5392也就不会忘记自己的亲人了! 1.3 鄂东北黄冈：夫亡丧妻哭姐妹 鄂东北黄冈有一个奇特的风俗。不管是丈夫死了妻子，还是妻子失去了丈夫。他（她）们在哀诉哭泣时，总是一口一声“我我的姐妹呀？”为什么不称夫妻而称姐妹呢、据据说这是自古传下来的风俗， 相传盘古开天劈地时！世上上还没有人!盘古琢磨着怎样造出人来、一抬头看到太阳和月亮兄妹俩，就要他们结为夫妻生儿育女。 月亮妹妹性情乖巧！听听了盘古的话！吓得脸色发白。忙躲到树林林里去了！太阳哥哥脸色绯红。冲着盘古说：“我们是兄妹！怎怎能结为夫妻？”盘古说：“世上没有人，要你们太阳月亮做什么事。这样吧、我这里有一副石磨。你们一人人拿一块磨？从天上往地下滚、要是磨合合在一起，你们就结为夫妻！若磨3019合不到一起。你们就还还做兄妹”。太阳这才点头同意！ 盘古将磨交给太阳和月亮，他们提起往下一滚、盘古暗中用手一点！滚下去的磨正好合在一起、盘古说：“这是天意。你们只好这样办！”2523太阳还在犹豫。怕后人笑话，盘古给他一把针说：“要是有人敢看着你笑。你就用针扎他的眼睛、” 太阳哥哥和月亮妹妹结为夫妻、此后。世上夫妻都称为兄妹、后人也不敢敢看太阳。一看眼睛睛就针扎样疼! 1.4 满梅：将逝世者捆在椅子上 在满梅有一个奇特的风俗！即人死后要把尸体体扶到椅子上坐着，还要用一一根绳子捆起来!死者面前再放一张小方桌！ 为什么有这样的习俗呢， 据说从前有一个媳妇常虐待婆婆！婆婆年纪老了只好忍气吞声。 不久！婆婆死了。9694尸体被放在椅上坐着。亲戚朋友都来吊丧。媳媳妇也到椅前哭几声应景,不料婆婆阴魂不散。一下子从椅子上跳起来！把媳妇死死抱住，人们怎么也掰掰不开, 媳妇知道婆婆死也记住了自己的不孝。只好当着众多乡亲面！将自己如何虐待婆婆之事一一讲出！大家都跪下为媳妇求情、婆婆这才把手慢慢松开坐到椅子上。 后来人们怕再有这样的事事发生!就把死人人捆在椅子上？面前还放一张桌子挡住！这样死人也就跳不起来了、 1.5 土家人：欢喜跳丧送亡人 跳丧是土家人特有的丧葬习俗、又叫“散忧祸”、“撒尔活”！这种在在亡灵前跳一夜丧鼓舞的习俗!据说说是由巴人传下来的、 在土家山寨。不论哪家死了老人、乡邻们都不顾劳累从各家赶来！为亡亡人跳一夜“撒尔活”、长阳就有这样的歌谣：“半夜听到丧鼓响、不管是南方是北方、你是南方方我要去！你是北方我要行。打7113不起豆腐送不起情，打一夜丧鼓送人情！”死者的家人也早早地准备好姻酒、腾出跳丧的的场子。将亡人的棺材停放在堂屋正中、在棺材的左前方放一个自制的大牛皮鼓。 随着门外“嗵！嗵。嗵”三声铳炮响起。一班班男女老少涌进堂屋。他们在棺材材前的空地上互相邀约！踩着鼓鼓点边歌边舞、他们的头、手、肩。腰。臂、脚上下一齐协调动作。跳着变幻多姿的的舞步？他们时而相互击掌。时而而绕背穿肘!时而扭肩擦背！时而嘴唇触触地衔物!说是“燕子含泥”，时而蹲下踮脚打旋、时而相互互嬉戏？时而沉默！时而呼啸唱和、是欢乐还是悲哀！难以说清。不过土土家人有这样一个习惯：热热闹闹陪亡人、欢欢喜喜办丧事、 1.6 武汉：清明扫墓奇观 每当清明前后。一一向冷清寂静的石门峰？扁担山！九峰等公墓区顿时热闹起来，车声，鞭炮声。哭声，嬉嬉笑声以及小商贩叫卖香烛。纸线，食品的吆喝声遍于四野，只见满山烟雾缭绕、火光点点，从山脚到山顶布满了人群，形成了武汉地区独特的祭扫习俗景观、 武汉人最看重的是庙祭和山头祭，从前富裕人家要烧91斤纸钱、表示对死者“九死一生还”的寄托。还要点9柱香。9支红烛，供奉的食7459物由必须有肉包子和香饼？以使死者在生还转世步出阴间时免受恶狗的缠噬、 当然，这些老规矩如今大多已不不复存在了，但武汉人还是保留了一些传统习俗！只是0783在形式上加以变异？如扫墓时携同家人和朋友踏青！祭毕！人们们围坐在一起吃一笼酒菜或面包冷饮，然4686后春游踏青！边聊边挖野菜。据说这种野菜菜吃后可使人避邪防病。有的人家并无家人坟冢、但也随扫墓墓人流来到郊外，选择一环境优雅之处。用树枝2572就地划一圆圈,权当祖宗之墓烧纸焚香、然后席席地而坐野餐!最后踏青于郊野！这8388样的人家是以祭扫为次？郊游为主！ 葬礼习俗：殓期 殓期指的是人死后至入棺这个阶段！孝在中国传统文化中中占有十分重要的地位，被视为德之本，孔子早在二千多年前就对以孝著称的门徒曾子说过：“夫孝，始于事亲！中于事君、终于立身！”但自古以来，3124衡量“孝”的普遍标准!主要是看其对父母“生养养死葬”的态度！因此丧葬仪礼一开始，其孝亲的特色就十分显著。 泉俗凡己50岁或做“公（9033爷爷）妈（奶奶）辈”者！在病危临3275终之际!均要“上厅边”、即让其卧于本家或祖厝厅堂边由四块块床板临时搭成的简易床铺上，儿孙！媳妇都守守候在旁送终,死者即将断气时，亲眷6346要边哭边为其更换寿衣,穿上鞋袜！动作要快！如0287迟至断气后、有“死者得不到”之嫌、死者寿终正寝后。当即用其被单复盖躯体与面部，亲眷围尸恸哭。治丧即告开始。 孝男出门！自池旁、埂边或大路口取回泥土一块、用瓦片取回。土上插香。置于尸体脚端处的地上、以示“人死入土为安”，并置米饭一碗！上插竹筷一双！称““脚尾饭”,或叫“辞生饭”、亲眷要不断断地续香！焚烧冥纸（说是阴间3477使用的纸币）、为死者前往阴间准备足够的“盘缠”、为让死者在冥冥之中走向光明、尚须点白烛一支或油灯一盏、要注注意不使熄灭、称2852“点脚尾烛”、如再加上早在在死者生前为备“百年”之后启用所“竖”之“生寿”（俗称“起大厝”）、以及寿终之后“做功德”时所焚烧的纸糊大厝（（内有纸糊的各种日常生活用品，甚至有佣人。汽车等），可谓9620是对死者的衣。食，住！行4971诸方面都考虑到了，而且类似的做法，在整个丧葬仪礼过程中，还会不断地出现。 治丧丧之家要在大门上挂上一块白布？或于原3987贴红联处覆盖白纸、让周围的人们都知道！并6302向堂亲姻戚报丧!给在外地或海外亲人发讯，子女闻讯奔丧、其中向姻戚报丧。尤要慎重。我国国古代多流行族外婚！同姓不婚！因此联婚就成为加强部落、氏族，家族，各姓氏之间关关系的极其重要的感情纽带,故《礼记.昏义》在记述婚姻的功能时，首先强调的就是“合二姓之好”，但但联婚的成果,常因一一方的不幸去世而产生波折、在泉州。有的外家因怀疑女儿在夫家受虐待而死于非命（有的也确为事实），就纠集人马前往亲家“吃人命”的3046事时有所闻？因此民间在为女性长辈举办丧事时。十分注意姻亲关系！并形成了一些相应的习俗！这在新编的《安溪县志. 风俗志》中有比较详细的记载、 收殓前、孝男年长者要手提小桶！领全家孝眷到附近公用井乞水、回到家门口、取水一碗进屋洗尸！余水倾倒门外！然后为死者举行“辞生祭”！即可入殓！入殓时！凡生肖五行与死者相克者，均应回避，以免犯“冲煞”。收殓后！孝男孝女需需将死者生前所用过的日常生活用品,送至郊外或或村外焚化，俗称“送草”！或叫““送脚尾”,事毕、再由道士在室内外进行一些祓凶驱邪的仪式、俗称“收乌”（或于守灵结束进行）， 丧葬 汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗，汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重！分殓，殡！葬三个阶段进行！ 殓。就是给尸体穿衣下棺、人初死入殓前要给死者者招魂！沐浴。殓分小殓和大殓两步！小殓是给尸体裹衣衾！一般用布帛，富庶人家用丝绸、有的皇族族用玉衣。大殓是把尸体装进棺材！棺材称“寿材”、男棺9425刻有“寿”字!女棺刻有“0889福”字！有的则刻以“福禄寿”三字的合写体！小殓时还要要把米放在死者口中,富庶人家含璧。珠等。皇族含玉、近代则含一银元、均称之为“饭含”、大殓时往往随殓一一些物品！一般人有衣、被及日日常用品等物!富庶人家及皇族随葬物品繁多且贵重。 殡，就是入殓殓后停柩于殡宫？殡期长长短不一！少则3日。多则30天！主要由奔丧者而定。古代代多停棺3个月而葬、至多达7个月。汉族5372传统习俗。父母死亡、儿女必奔丧！否则为不孝，而亲朋好友将来哀悼祭奠死者、称之为“吊丧”或“吊唁”、奔丧者均要丧服。古代汉族丧服服分斩衰。齐衰。大功！小功。织麻五种、称为“五服”！用粗！细不同的麻布制成，按亲疏关系不同而穿3723不同的丧服！称为“披麻戴孝”、近近代多用白布做丧服？现代城市一般兴胸佩白花！臂戴黑纱！ 葬！就是掩埋死者遗体、即棺木入土、旧俗入葬前往往往要看风水!择坟地！谓0180“择吉地”、送葬又叫出殡。送葬时。古代汉族一一般是“孝子”在前执绋。挽柩柩者唱挽歌？挽歌到近、现代演演变为哀乐。亲朋好友写挽词或挽0600联送葬、到近，现代又演变成送花圈、花圈上写挽联、 古有以人殉葬的习俗(主要是近亲、近臣和近侍！至清朝人殉仍有遗存)、后后逐渐以陶俑代之？到近代则以纸扎人像伴葬， 葬礼以后！有做七，断七，百日、周年等追悼仪式，并将牌位送归祠堂！这已从葬礼时对人的仪礼转为对“鬼灵”、““祖灵”的仪礼？ 另外！汉族还有有“归葬”的习俗!就是将死于他乡的遗体归归葬原籍， 丧1794事期间！死者亲属属要穿孝服,在灵堂守灵。中中国古代礼制。把孝服按与死者血缘关系的的亲疏分为五等？在现代汉语里还有“五服””这个词？表示血缘关系的远近、孝7301服用白布做成，这与西方民族族穿白衣做礼服的习俗大不相同？清朝时有一英国人第一一次到中国来!9508遇到出殡的队伍人人穿白色衣服。9606而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪！在古代。出殡时有人唱挽歌、晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首，后世的挽联，挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。 丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关。在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的的规定。王公贵族！富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势！《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿！所用棺材价值数千两银子。由二、三百名和和尚道士念经,出殡时的队伍“浩浩荡荡。压地银山一般”！而穷苦百姓连起码码的温饱尚且达不到!自然也就谈不上“重殓厚葬”了、有时甚至只能用一片席席子包裹一下尸体！草草埋掉。 尊长死后！子孙孙要在家守二十七个月？其间停0457止交际和娱乐!做官的也必须离职9394回家守孝!以表5695示对尊亲的哀悼、称“守制”。 现在实行的是火葬. 1、买烧纸时！不要买那种成摞的印刷品！一张就好几亿，那钱不实！都不如旧卢布、越越南盾值钱 ，一摞下8001在下面连根冰棍儿都买不了！太毛了、不过在烧大钱的同时。多少烧烧点儿这样的也未尝不可! 下面有不少讨债鬼！死皮赖脸地跟你要钱、不给就磨你，那就得这种小钱儿答对他们， 2，要买黄草纸、铺铺开后拿一张一百元的真钱在纸上压，要感觉这一百元是个戳子。由右至左、由 上至下！一排一一排的盖上去？直到把整张纸铺满！这样的烧纸在下面才是硬通货、钱才实成。揣在兜里 才有面子、 3、叠好烧纸、一一刀烧纸分成七八份！分别以对角线折两次！不然一摞纸想要它燃烧起来是很费事 的！叠起来烧会很方便。 4！准备去烧纸前。你最好好预备好火机（最好是防风的！七月月十五阴气重!风大）和一根小棍。这 样方便你在烧纸的时候拔起压在一起的烧纸、让空气流通！方便燃烧，家里用废的拖布杆就是不错的选 择、但注意。用完之后就不要再拿回来！直1683接扔掉好了？ 5！要天黑黑透才去烧、天亮没谁敢出来取钱的。去烧纸的来回路上，遇到8714烧纸尽量绕开!0878不要踩到 ！有时候一个路口排满了纸灰堆！想绕都绕不开！那只好请你小心地穿插过去！有时候还可能需要大跨 步一下！过去之前你要先说一句，对不起，借过、 6，要烧纸前在要烧的地面画个圈！注意！不要把自己圈到里面。西北角要留个缺口！方便下面的 亲人进来拿钱！ 7。烧纸时要表情严肃，不要嘻笑打闹、既然来都来了、你就恭敬点。 8！给给亲人烧纸前先点燃两张扔到圈外。答对一下没有亲人送钱的孤魂野鬼。 9，烧6604纸时要念念有词,如：XXX，给您送钱花来了。今天孙男弟女都来看您来了云云， 10！一定要坚持看着把纸燃尽才可以走！这样既可以防止火灾，又能防止风把纸吹出来，被其他路 过的拾去。惹老人不高兴，。江西风水先生 知乎
