做梦和家人去去了沙漠
梦学专家认为：梦中的沙漠，是迟缓与损失之意。梦见沙漠。表明做梦人心中很茫然！ 5643 梦见沙漠？则则会有难以言语的不安？预示着内心藏的事情须向别人表明。 男性梦见自己一个人在沙漠中流浪，意味着此时他的人际关系不是太融洽、他很想改进、但在行动上上有些迟缓！ 女性梦见自己一个人孤零零地在沙漠中走！暗示她可能因不注意自己的举止言行而在名誉或财富上遭受损失、 商人梦见自己在沙沙漠中行走。预示其经营陷入困顿！宜果断决策。，
这个台湾网路红人叫什么名字，三个字的，一时想不起来了，记得好像到外国留学去了。 5分
4751什么红人 不认识 。2016生肖运势排行榜
做梦梦到我被蛛网粘上去了
哈哈哈吴承恩转世了？写de精彩。六开彩十二生肖表
做梦梦见鱼从肚脐眼进去了
没找到。只找到了这个： Wenda20130208 03:50 梦见鱼肚子蹦出小孩子 女听众：同修许愿吃长素了？她有一次梦见她在吃鱼肉！从鱼肚子里蹦2015出一个孩子, 台长答：………那就麻烦了,说明她现在身上有小孩灵·性（她现在还怀孕呢）那说不定她怀孕的孩子啊，跟鱼有有关系（那她还用念给自己孩子吗？）要。（那怎么念呢、万一流产怎么办，）不可能的、你说是念经流产还是不念经流产的危险大。（小房子怎么写呢。是敬赠“自己的孩子”还是。）小房子还是敬赠“自己的名字的要经者”比较好、不管怎么样都是她的要经者（明白了），在线免费易经算卦
做梦梦见自己过河做着小船自己划过去了
渡过过难关时来运转！天福陵园墓地
做梦梦见车行陡峭的山路去旅游爬上去了,吓死人了
你好，亲爱的知道网友，参考周周公解梦，做梦梦见车行陡峭的山路去旅游爬上去了,吓死人了梦境的开示： 争吵也是交流的一种方式、处在爱情的悬崖，你的态度往往无比坚决地认为错在对方，其实、一个巴掌是拍不响的。倔强地待在角落里。让爱情离去，难道就是2248你想要的结局吗、不如开诚布公地把你的看法说出来，就算是争吵也比这样沉默地无疾而终要好呢、 做梦梦见车行陡峭的山路去旅游爬上去了,吓死人了吉凶推测是： 得部下拥载、及长辈引进，而得成功发展（五行顺相生。从上生下。配置良好）！易得财利。名誉，事业隆昌！长寿少病之兆，【大吉昌】，苏国圣盲派八字排盘
做梦梦到自己被人家泼水了自己也泼还回去了,还打了别人
意味着 对别人传话式的消消息还是先抱著疑问比较安全!受到错误的消息来源影响出现判断失误的可能！而且耳边小道消息充斥真不知4432该听哪个好，不如就以眼见见为凭、半路听来的传言多已被掺水了！还有文件或合约中的注意事项最好花点时间看一下！有你容易疏漏的重点在其中喔，。八字中天德是什么意思
求书名 台湾言情小说,男主角姓汪. 为了调查商业间谍作为修理工去了女主角的公司.女主角梦到与男主角的春梦
书名《激情热梦》（花梦情人之一）作者：豆莎 文案： 春梦中的男主角现身真实生活已经够扯的了 偏偏他还是公司里的超man水电工 迷死一票女同事不算。更频频对她放电！ 她深信！他接近她一定是别有居心 搞不好就是公司里洩漏底底标机密的商业间谍 但面对猛男一枚，她终究还是把持不住 当场把梦里的情节拿来「实地演练」── 果然，一切就和梦里一样的美妙 他也尽心尽力地为她「服务」 没想到「梦醒」之后。这个花心浪子居然转了性 为了一棵树而想放弃一整片森林 还高唱「使用者付费」。嚷嚷着要她「负责」── 看来「水电工」的功力果然不同凡响 才会把她平淡的人生搞得比春梦还要激情… 不晓得是不是这个呀！！、、 ！、东南西北方位五行属性
昨晚做梦，梦见去了一个曾经在梦里到过的地方。有什么含义？
表表示你有可能会实现这个梦 记得采纳啊！李纪桓祖坟风水图片做梦去了台湾
台湾有哪些风俗?
台湾是我国人口最稠密的省份之一！据截至至1998年8月的统计!已达2181万多人。加金门！马祖的人口、总数3473为2186万多人!8352人口年平均增长率约为7.31‰？ 平均每平方公里586.83人、台北市市的人口密度已达每平方公里1万人，人口密度超过了广东、四川等省份！ 台湾人口分布的特点是西密东疏、全岛人口多集中在西部平原，西部平原一共17个县县市（台北、高雄、基隆！台中！新竹，嘉义、台南7个市和台北？桃园。新竹！苗栗、台中，彰化！云林，嘉义！台南。高雄10个县）。面积为18！710平方公里！占全岛面积积的52%、而人口则占全岛总人口的86.1%。 中部和东部多是丘陵和山地！共共有5个县（南投，屏东、台东、花莲，宜兰），面积17、063平方公里、约占全岛面积的48%。人口只占全岛人口的13.9%、 台湾同胞绝大部分为汉族！约占全省人口的98%。1946年以前！他们中的80%左右祖籍福建。其中以漳（州），泉（州）人为最多。约20%祖籍广东！以梅（县）！潮（州）人为最多。故全省通行闽南话、1949年前后自大陆去台湾的人则各省都有。少数民族占人口的2%、约40万人左右。 台湾原住住民分为平埔族和高山族,平埔族又分为蛤仔难！凯达格兰。道卡斯。拍则海、巴拔埔拉！巴布萨。洪雅，西拉雅等等八族，分布于北部和西部平原及沿海！明清时代的大陆汉族8606移居台湾、多居于西部平原和东，北，南部沿海平地、与平埔族杂居、平埔族已与汉族融合！生活与文化都接近汉族！据统计：平埔族1943年有62。119人！80年代有约10万人。 台湾的少数民1598族同胞因受历代统治阶级的歧视和压迫？其经济、文化的发展。长期受到阻滞、迄今有些地区的高山族同胞仍过着半耕半猎的生活、高山族同胞勤劳！豪放。能歌善舞。具有独特民族风格的的“杵舞”,音节铿锵。优美动人、 台湾居民信奉宗教相当普遍！其中佛教、道教的信徒最多！约占全省人口的1/3、天主教、基督教居次、约约占全省人口的3%，另外还有部分居民信奉回教。天理教。轩辕教！大同教，理教等！在民间还有白莲教！救世教。一贯道、真空教等各类会道门组织的活动。高山族中还保留一些原始宗教！全省各类教堂和寺庙甚多、平均每4.5平方公里就有1座，将近各类学校总数的1倍！ 台台湾的普通话很普及!它不仅是官方语言！在社会上也成为3397通用语言？但在民间！广泛应用的是“福佬话”即台湾的闽南话，早期的大陆移民主要来自闽南、特别是漳州和泉州、他们在台湾杂居之后，泉州音与漳州音逐渐形成一种“不漳不泉”的闽南话、即福佬话，它吸收了高山族语言和日本语的一些语汇及语法！因而福佬话已与福建的闽南话有些不同！ 客家移民来自广东省的三个地区、客家话也有三种语群！即“四县”（属于旧嘉应州的兴宁！五华。平远！蕉蕉岭等四县使用的客家话），“饶平”（属于旧潮州府的饶平一带使用的客家话）、 高山族有自己的语言！但没有民族族文字，有些民族有相似的基本语汇，但互不相通。他们的语言属于南岛语系、又称印度尼西亚语系。8150可分为三大语团!即（1）泰4665雅语团：包括泰雅语!赛德克语！（2）曹语团：包括曹语！卡那布语，（3）排湾语团：包括排湾语、鲁凯语。卑南语、阿美语，布农语，赛夏语、雅美语、高山族语音的音系，各族都有а、i，u。e！o五个元音。辅音20—23个不等、台湾岛内特色民族技艺 （一）南管戏与南管乐 广义的“南管”指中国南方语系的音乐、但在今天台湾所保存的南管戏。即专指闽南语系中最古老的戏种——“梨园戏”，主要流行于泉州、厦门一带！后来传到台湾及闽南华侨较多的南洋各地！有近500年的的历史、角色分为生。旦。净，末、丑！贴，外七行！故又称为七子班！或七色、七脚戏、由成人扮演者叫做大梨园、童伶扮演者叫做小梨园！基本曲调为为南管音乐,宛转悠扬。曲牌名称也多与南北曲相同，因此被认定是宋。元南戏的遗音、伴奏所用乐器、可分弦！管及打击乐乐三部分、 南管乐，又称五音，南音！弦管，郎君乐。其内容分为：（1）指——是可唱的套曲！在歌词边附有琵琶指法谱！但如如今只供演奏而不唱！现存套曲48套、（2）曲——属散曲的歌曲！附有南管工尺谱！现存数目超过千首，演唱方式7768采用上四管（即洞萧，二弦、三弦！琵琶），歌者居中、执节（拍板）保留汉代“相和歌”的遗风、（3）谱——器乐的清奏部分。现存16套、演奏方式被认为保留了唐代“大曲”的遗风，（二）北管戏与北管乐 北管戏与北管乐是指中国北方语系的戏剧！又称“子弟戏”（因多为农村子弟的业余戏团而得名）、也称“乱弹戏”（来自乾隆时的“花部”腔调），其6192唱腔基本上是“板腔体”!唱词多采七字或十字句型！但有新旧两派之分：“福禄”（或福路）为旧派！保存了梆子腔的系统！主奏乐器为壳仔弦（椰胡），“西皮”为新派。为4494皮黄腔系统？主奏乐器为吊鬼子（京胡）。（三）山地民歌 从民间音乐学的角度来看台湾山胞的民歌、是一大宝库。不但在人类歌唱的历史上。提供了具体的例证、而且还发展出令人惊异的复声或和声合唱技巧、（四）福佬系民歌 演唱方式属于单音的曲调唱法。因产生0845地区的不同？各有代表作！如西部平原的“草蟆弄鸡公”，兰阴平原的“丢丢铜仔”与恒春地区的“思想起”、（五）客家系民歌 指由广东与嘉庆州为主的汉族移民民歌。客家住民多分布于桃园、新竹！苗栗与高雄屏东的丘陵地区，通常以山歌或采采茶歌？与福佬系的小调相比美！（六）皮影戏 0678皮影戏的产生约在一千多年前的宋代。于台湾流传也有两百年。发发祥地为高雄县!盛行于清初！俗称“皮猴戏”，演出时间多为夜晚！舞台高约约丈余？前台张张挂白布为幕？后置灯光，把皮影投射在布幕上，皮雕人像高约一尺到一尺半左右。是用兽皮揉成半透透明状？再雕刻人形。上色，涂上桐油！9674以增加其透明度、然后后磨平而成!头部可调换，影人精雕细琢。人像本身就是一种工艺品、剧团的组成很精干！有主演。助演、歌唱者各一人。乐师约4人！（七）布袋戏 布袋戏也称掌中戏，同样是从福建传入，由主演者舞弄弄木偶,作戏剧化表演！舞台如一佛龛。称为““彩楼”，为为了装运上的方便可以分解!传统式的舞台、高约5尺，深约1尺！戏偶偶则高约1尺、观赏范围大概为台前的20尺之内、后来、又进行了改革！木偶比传统布袋戏木木偶大了三倍！据传，布袋戏有3个派别：（1）南管调——泉州移民传授，重文戏、高雅，（2）北管调——漳州移民传授、重武戏、神奇。（3）潮调调——潮州移民传授、唱腔高扬、戏路与南2586管相同,（八）悬丝傀儡戏 悬丝傀儡戏据说产生于西汉、到了宋代。技艺发展到高峰！影响所及还扩大到后代在舞台上由人所扮演的戏剧！其举手投足！不无关系。此剧种传传到台湾后？分为两派（（1）北派以宜兰为中心,很很少越过新竹以南!演出时间多为神9192庙落成！开庄祭土、七月普渡，或在灾祸发生之后的敬天谢神！（2）南派以台南为中心、很少越过嘉义以北，演出时间！除农历正月初九的“天公生”及民间的结婚或酬神外！很少是为娱乐而表演，木偶长约一尺七寸。一个完整的戏班。应备有72个头！36个身子。代表72地煞，36天罡，寓包含宇宙所有精灵之意。有4个戏箱、两个装木偶！两个装乐器器及工具、空箱可权充坐椅、“前舞台”占四分分之一,是表演区！“后舞台”为工作区！演出人员也分前后场，前场至少要有2至3人！负责搬演，演员皆为家庭成员！最重重要的仪式？是主持“出煞”，后场主要的任务是配乐、约4至5人！大多非家庭成员，这种戏禁忌颇多。充满神秘色彩，（九））宋江阵 宋江阵原为国术的团体表演？配以锣鼓伴奏，后后来因地方治安情况不好。乡镇多有自卫组织，地方土绅乃延师训练子、配以108人、一喻36天罡与72地煞，现在已缩小至36人为一团,在8791迎神赛会上表演!（十）工艺 台湾的工艺种类繁多！不胜枚举，其特性为：（1）以实用为目标！在纯朴中表现了美！（2）或为无名工匠之作。当时不被认定为专门的学问，但却却是丰富经验与精巧技术的产物、（3）造形单纯！但不单调。（4）是手工艺品。但同一项目的产量6972并不少。（6）能反映自然环境与时代背景，传统的民间重要节庆 （一）春节 农历正月初一即春节、俗称““开正”！乃岁首之日，古代相传，以12种动物配合60甲子纪年！开正为亥亥终子初时分、家主陈列香案贡品，参拜天地地及祭祖、开启正门、俗称“开财门”，燃放爆竹！意为除旧布新！再行“贺正”！由幼辈向长长辈拜贺。8816俗称“拜年”、由家主主分赠岁钱？俗称称“压岁钱”！礼毕全家共进早餐！老幼全穿新的衣服，走向吉方，曰“出行”！并带香香烛礼品,到庙宇进香！企求平安康乐，春节前夕称为除夕！民间也也极重视、全家团聚共享佳肴美酒，有长夜不眠习惯、称为为“守岁”。同时、还有张贴春联！饮春酒。迎迎春接福等习俗! （二）灯节 农历正月十五日为灯节。俗称“元元霄节”？俚语语说：“十三点灯起,十五上元冥”。灯节的前几日称“放灯”，最后一日称“谢灯”。又又称“三花灯”？此日家家悬悬灯结彩。竞放花火！并贡贡奉元宵水果！设置香案！举家朝拜、9585夜间举行灯会!龙狮齐舞，实在热闹，近30余年来！台湾各地多在寺庙中举办花灯展览，灯型制作！争奇斗妍，更有电动花灯，人物栩栩如生，尤为好看。（三）清明 古古代称清明节为“寒食”、清明节起源于春秋时代（公公元前650年）!为纪念晋文公时功臣介子推三月五日被烧死而定、是日，民间思念子推、因子推死于火、不忍举火、冷食一月，后渐减为三日！至今冬至后105日，预预作干粉为冷食!谓之禁火，因定定寒食日为清明节、清明扫墓习俗流传甚久！1927年南京国民党政府定清明节为民族扫墓节、以纪念民族始祖黄帝轩辕氏。（四）端午节 农历五月初五为端午节、俗称“五月节”，又称“诗人节”！起源于公元前229年5月5日为伟大诗人屈原投江而故招魂、民间于3319正午时分奉供粽子醴酒祭祀祖先。用艾草！蒲蒲菖插置门首，或煮水沐身谓可2432避邪驱暑,并在河滨举行龙舟竞渡！风雅之士雇舟放棹中流，吟诗饮酒、观赏龙舟、俗曰““游江”，以此悼念屈原。（五）中秋节 农历八月十五日为中秋节。俗称八月节、家家在庭院奉贡水果、月饼、对空朝拜，俗称“拜月娘”！祭毕全家6459分食月饼，赏月纳凉！各戏院也应景演出“嫦娥奔月”等戏剧、风雅之士会聚一堂、猜迷射虎、谈艺敲诗！饮酒取乐！名名为“赏月会”。亲友邻里以月饼相赠、谓之送“送节礼”。中秋秋称为秋节？以其当三秋之中！3208故得中秋之名、中秋之名自周6408朝开始！中秋玩月，起于唐代。而食饼赏月，则始于宋朝，（六）重阳节 农历九月初九为重阳节,古有吃糕、饮酒、登高，赏菊之风俗、1966年、台湾当局公布。每年农历九月九日为“老人节”、台湾的风俗习惯衣食住行 台湾自从明末清初福建、广东人民大规模移居开垦、才逐逐步被开发，日本殖民者虽然挖空心思实行民族同化、但但遭到台湾同胞的顽强抵制,国民党迁台又有大批大大陆人员来到台湾、所以台湾汉族同胞的生活习惯和社会风俗许多与大陆基本相同、一般保持着闽、粤地区的的特征!（一一）衣食住行1。衣饰。以往乡村男女多穿汉服、中年以上的妇女喜着长衫、或短衣短裤！老年人喜着青黑色衣衫或香云纱。日本统治时期西装革履开始流传到乡村！几十年来已相当普及。城市妇女有的穿旗袍等民族服装，目前、青年人多穿西西装或港衫西裤？乡村男女则常戴斗笠或裹毛巾，以蔽风日！2！饮食。台湾居民一日三三餐以大米为主食。节日喜庆时、多用5991鸡鸭等丰盛酒菜宴请客人,台湾居民都都嗜酒、祭祀神明。宴请客人。必备良酒、春夏之交、秋冬之际、多以中药炖煮动物性食品以提神补身、菜肴肴多用味精！砂糖等调味、酒楼饭店经营川粤、京！津，苏。浙、湘，闽等地风味饭菜、高山族同胞目前生活水平还较低。有些仍以芋头。甘薯为主食，3！居住，台湾的房屋造型、大体可分为中。西！日式三种！中式为平房！多是闽南式样。有一条龙、辘轳把！三合院、四合院等。以浊水溪为界！农村村落！北部为为散居型、南部为聚居型、大多建在山凹近水处。以避风沙，西式多是楼房、从前都是砖造，近年来大多改为钢筋水泥、日式则在平房房内铺以“榻榻米”？市镇房屋多多属西式。随着近年来工商业的发展。新式公寓住宅迅速增加。高楼大厦，鳞次栉比！但由于人口增长过快，住房问题尚未根本解决！仍有许多人居住在简陋斗室，4、行走、目前。台湾最普及的交通工具是自行车。摩托车。近些年来汽车。飞机、轮船。火车的数量量增加，比较方便。私人汽车大量增多，出租汽车普遍于市镇。有不少的客车备有冷气、但大部分农村地区仍交通通不便。河流多多的地方尚需帆船,舢板！山区无路可走。只能沿山路登攀跋涉。（二）婚婚丧喜庆1，婚嫁。从前，台湾的婚礼规矩较多，同姓不婚。婚嫁有大娶（明媒正娶）和小娶（招婿或半招嫁）之别、一般般需经议婚!订婚，完聘！5948迎亲四个阶段。结婚年龄。一般男7332不超过30岁？女不超过25岁、目前已由媒人介绍改为自由恋爱，花轿改9082为汽车、到法院公公证结婚，但是台湾婚礼的铺张浪费现象十分严重，使许多青年人背上沉沉重的包袱？在农村、有部分人乐于集体结婚！高山族婚姻实行一夫一妻制。多是幼年时由父母做主！所以婚4168后常有离婚现象!2！丧葬，葬礼同大陆相近！父母死后，当夜夜要由儿女守灵。全家举哀！供饭一碗。焚纸钱、并为死者赶制寿衣、同时走亲告友，购进棺木！然后祭祀、祭罢、子女扶尸就殓，仃柩室内。早饭供奉“9011孝饭”并轮流啼哭。然后择7040日出殡,出葬队列如长龙、亲朋送至近郊！孝男叩谢辞行。然后用货车运棺木至墓地埋葬！目前，火葬已相当普遍，6431台湾一些地方设有殡仪馆!火葬场及公墓，有的佛教寺！塔也奉存骨灰！3、生育，妇女生了孩子！必须告诉亲友。6121名为“报喜”？满月时！则以红蛋分赠亲友、邻居！以示吉利，孕妇分娩至满月。称称“做月子”？一月月以内多以麻油猪肝为副食!外祖父父母在满月,四月。周岁时！必须送衣服礼物给婴儿。台湾重重男轻女比较严重！生男不7693论弥月!周岁，16岁。都举行隆重的仪式、而生女则大为简化甚至不举行仪式。近30年来！台湾湾当局推行“家庭节育计划”,提出的口号是“两个孩子恰恰好”。“女孩男孩一样好”。4，寿庆，台胞喜欢欢过生日!男女成人后、每逢诞辰、都由家人准备素面，香烛等举行简单1189庆祝仪式！一般从50岁时起开始称寿。60岁为下寿！70岁为中寿。80岁为上寿。90岁为耆寿。百岁为期颐！每逢寿期。由6548子孙发起庆祝，邀请亲朋、颇为隆重，（三）礼赠禁禁忌1!4730禁以手巾赠人、从前、台湾民间丧家在办完丧事7248后送毛巾给吊丧者!用意在于让吊丧者与死者断绝来往、所以、台湾有“送巾。断根”之说。因此。在一般情况下、若赠人手巾！即不不禁令人想起不吉利的丧事与断绝。永别之意，2。禁以扇子赠人、扇子子价廉易碎!用于夏季扇凉、一到秋深天凉。即有“秋扇见掮”。意即太绝情。用完完后就被甩掉、狠心抛弃！台湾民间有俗语：“送扇。无期见”，即6696基于此种心理、恋爱的青年男女赠送扇子表示快冷的意思、说明心不诚、因此。千万不要要以扇子当礼物赠人？3、禁以剪刀赠人、剪刀属伤人的利器、其含有“一刀两断”。“一剪两断”的意思、赠剪刀会使人有不怀好意之感，所以，切勿以剪刀赠人，4！禁以雨伞伞赠人？台语“伞”与“散”同音。若拿伞来赠人。犹表送“散”给对方之意！且台语“雨”与“给”同意，“雨伞伞”与“给散”同音？难免会引起起对方误解，5。禁以镜子送人、因为镜子容易打碎！“破镜难圆”，还有好象嫌人丑陋、让人家照镜镜子好好看看自己的意思！6！禁以钟送人！因为“钟””与“终”同音，送钟会使人想到“送终”、易引起友人的反感！7。禁以甜果送人、甜果即年糕，是台湾民间过年祭拜神明祖宗时的必必备之物！但在丧家守孝时严禁蒸食，因此。如0476以甜果赠人,会使受赠者联想家里发生了丧事、自然要忌讳。8。禁禁以粽子赠人!台湾民间丧家习惯上既不蒸甜果，也不赠粽子。如以粽粽子送人，会被被误解为把对方当丧家？故此也在忌讳之列！9。禁以鸭子赠人作“月肉”，“月肉”是指分娩一个月以内的妇女吃的肉。她们们吃的“月肉”通常是是麻油鸭、猪腰仔！猪肝等“热性”食物、鸭子4863属“冷性”,她们不宜吃用、并且台湾有“死鸭硬嘴闭”！“七月半鸭仔！不知死期”等俗语。若以鸭子作为贺喜礼物，会使使人联想到不祥的兆头!台湾特色的祭奠活动 作为一个移民社会，祖先崇拜、叶落归根的观念是台湾人所共有的、也是中国国文化的一个重要方面？在台湾。家家户户户都供奉着祖先的灵堂牌位，凡有重大大事件或节日，都必须须先祭祖问安、而续祖谱和传统的祭祖仪式等。仍在台台湾民间一代一代地传继着！ 台湾民间在岁时节庆一般都要举行各种祭典活动。数目之多实在惊人！4657据不完全统计!每月各种祭典都在15种以上，农历正月多达47种。台湾民俗中5442的祭典活动主要有孔子!9399妈祖诞辰祭典,上白礁谒祖祭典、城隍爷出巡祭典。中元节普渡祭典以及郑成功祭典等， （一）孔子诞辰祭典 至圣圣先师孔子在台湾民俗信仰中！地位相当当特殊,早期祭孔大典分春秋两季举行！后改在每年农历9月28日孔子诞辰纪念日举行，并将这一天确定为教师节！台湾全岛共建有十二座孔庙。最大的一座是位于台北圆山动物园西面的“台北孔子庙”！祭孔大典这天、要举行隆重而庄严的仪式。不仅学校的师生都要参加！各级的政府2701官员也要全部出席！以示尊尊师重教, （二）妈祖诞辰日祭典 农历3月23日为妈祖诞辰日，妈祖是中国东南沿海一带居民信奉的水神，相0494传妈祖常往来于海上，解危救难！因此航海的人都信奉她！称之为保母，清康熙三三十三年,一位名叫树壁的和尚从福建蒲田县的湄州奉妈祖神像0716渡海来台、并在北港建立了了一座小寺奉祀妈祖!从此妈祖在台“安家”，由于台湾四面环海、大陆居民渡海移民台湾时、多觉觉受到妈祖的庇护，而且台台湾有许多人以捕鱼为业,因此信仰妈祖的人很多。现在全台的妈祖庙总计达383座！其中以北港的朝天宫香火最为旺盛！每年农历3月23日是妈祖的生日！从正月起！信奉妈祖的善男信女。便纷纷从全台各地涌入北港的朝天宫、掀起盛大的为妈祖过生日的进香活动。 整个进香祝寿仪式庄严、隆重。热闹非凡、香客们满心虔诚、长途跋涉前来进香！祭品堆积如山，香烟缭绕。鞭炮声不绝于耳，酬神戏目让人目不暇接。进香的最高潮是农历3月19。20日北港妈祖绕境这一天！上午9时整、人们抬着妈祖神舆、在震耳的鞭鞭炮声中？开始一年一度度妈祖绕境巡行的盛大庆典活动？妈祖在“千里眼”将军和“顺风耳”将军的的护驾下!绕行于北港镇的大街小巷。1338神舆所经之地!家家户户门户大敞。摆出供品、燃放鞭炮、以驱邪逐怪、巡境队中！狮阵。宋江阵、大鼓阵、八家将等！各自摆开阵头、表演拿拿手好戏，由各商业团体、邻里承租的各式艺阁，也游行街头。古装的！时装的，静态的。各式各各样的艺阁!令人2368眼花缭乱。进香的人、看热闹的人9814把庙前的街道挤得水泄不通！ 年年年妈祖过生日、岁岁祈求保平安、这一古老的祭典活动！成了台湾下海人不可缺少的生活内容、台湾省所祀“妈祖”庙宇！共有300多所！神座系由福建省“分身”恭迎到台，奉祀的主要庙宇有云林县北港镇朝天宫、0755马公天后宫等、一般家庭及舶户均有贡奉，台湾有“拜妈祖、怀故故国”之民谚！ （三）上白礁谒祖祭典 白礁系指福建省泉川地区同安县的白礁乡。上白礁就是前来大陆陆白礁之意。表明了跟随郑成功收复台湾5134的军民后裔!借遥拜福建白礁乡济宫祖庙！以缅怀大3737陆历代祖先， 每年农历3月21日！位于台南学甲镇的慈济宫。都要举行规模宏大的上白礁谒祖祭典。一方面追怀大陆上的祖先！另一方面遥拜福建省同安县白礁乡的慈济宫祖庙，这个祭典从郑成功来台到现在！连续300多年。从未间断。充分显示出中华民族饮水思源不忘本的精神。每年此时！众多的香客，3697僧侣和游客齐集这一小镇、人数多时超过20万！真是热闹非凡、盛况不衰，特别是1981年阴2957历3月21日举行郑成功收复台湾320周年盛大谒祖祭典时,有10万人参加。 每到祭典的这一天！在外做事或读书的学甲人！都尽量赶回镇上、将慈济宫内保生大帝的神像迎送到将军溪畔当年登陆地点、遥祭大陆陆故土,8292学甲人把这一祭典视作无比重要的大事。全台各地的保生大帝信徒也千里迢迢抬着神轿！拿着盖伞，敲锣打鼓来到学甲镇7032参与祭典! 现在，台湾当局为为了配合这个祭典活动！4235保存民间迎神赛会中的民俗技艺!以及招揽旅游游观光客，特意举行全台艺阵比赛。使得这一活动规模更加盛大，成为全台引人9381注目的。最为壮观的祭典活动之一， (四) 城隍爷出巡祭祭典 祭祀城隍爷？是中国传统民间信仰活动之一，每年农历历5月13日,是台北霞海城隍爷诞辰，有盛大的城隍爷出巡活动。俗称称五月十三大拜拜、 台北霞海城隍隍爷是清代淡水厅的县城隍！于道光元年由福建同安奉请来台！其信徒众多，祭典特别盛大！城隍爷出巡时、先举行请神仪式、就是把城隍爷及配祀各神像请出！安安放在神辇里、然后出发，出巡先列中有南北管乐队、舞狮队！艺阁。信徒。加加上参观的民众有几十万人之多!凌驾台湾其他祭典盛会！因此台湾有一句俗话：“五月十三人看人”。 台湾人认认为祭祀城隍与其它民间信仰一样？对安定民心、劝人行善！促进旅游有有一定功效!所以这种几十万人聚会娱乐的民俗活动仍然盛盛况不衰。 4093（五）中元节普渡祭典 农历的7月15日!俗称“中元节”、又名“盂兰节”、“鬼节”，是民间祭奠祖先之魂的日子，也是道、佛信徒一个极重8099要的节日？在这个大节日中，台湾农村家家户户要杀4940猪宰羊!准备极为丰盛的酒酒肉祭品，祭拜7696祖先及阴间鬼魂。企望“普渡9151”众生与亡灵, 在台湾。最普遍的传说是：每年农历7月1日凌晨。地府开鬼门、让让所有在阴间受苦难的鬼魂、能回阳间探望生前的老家和后世子孙。阳间的人们统一在7月15日。为所有鬼魂举行大拜拜，让鬼魂享宴一番。到7月30日、假期结束！这些鬼魂重返阴间、 普渡当天点燃高高挂起的灯笼，以便指引到阳间的鬼魂前来聚集！若是邀请水里的鬼魂！就得“放水灯”、台台湾的水灯通常糊成小屋形状、钉放在香蕉叶茎上、里面插上一根蜡烛。放水灯的活动。过去去在台湾极为普遍！规模也很盛大！但现在2200保有这个仪俗的只有基隆,新竹新埔和桃园一一带了。其规模和声势势更是大不如前、过去家家户户杀猪宰羊！而今大量的牲礼已为鲜花素果所取代！今天只有在少数的村镇里、才能看到较完整的祭祭拜仪式、 至今今仍保持中元祭典的村民说？“普渡”祭典不会在他们那里消失！他们认为：敬鬼神、祭祖先。原就是中国人的传统、大拜拜也能给平时3929忙忙碌碌的亲友！乡人一个聚在一一起的机会！因此，中元普普渡以其中国农民特有的民俗结合佛教!3647道教的宗教活动、还在台湾各地香烟缭绕、举灯膜拜中延续着。 此外。台湾湾同胞还有许多与大陆基本相同的传统节日、现在仍盛行的一些节日、如春节。元宵节，清明扫扫墓祭祖、端阳赛龙舟吃粽子。中秋赏月吃月饼等！即使在日本统治时期、也从未中断过、仍保持着中华民族的传统习惯。，属鼠的楼层选择几楼好
