梦见菩萨跟我说话

没有什么。不要执着！佛曰“不可以三十二相得见如来”。！ 、。

梦见菩萨对自己说话

　　和菩萨面对面问安 菩萨很关2581心你 有造化的人士 。！！有四方菩萨关照 前途无量 幸7881福无量？。、养花风水学单双

梦见菩萨说话

梦到菩萨说话。梦境中的观音菩萨！是吉祥与幸福的象征，

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原版周公解梦到菩萨说话

梦到佛菩萨，主凡事吉利。《断梦秘书》

梦到诸佛诸菩萨者。凡事利吉、《梦林玄解》

诸佛菩萨，大吉利！《原版周公解梦》

梦到菩萨者、主长命，《敦煌本梦书》

梦到菩萨说话的网友梦例

网友梦境：梦到磕三个头观世音菩萨移位！又磕头给如来佛祖三个。如来佛祖发金色光动了

周公解梦：观世音被认为是救苦救难的菩萨。梦境中的观音菩萨。是吉祥与幸福的象征！梦到佛祖。是成功的标志、

梦到公司竞争对手，但是没说话

　　是你太紧张张了吧，日有所思夜有所梦、。养虾有什么风水说吗

梦见和菩萨说话，逛了一会，请指点一下

　　看了你的叙述，上世你就与观音菩^萨萨有缘！今生再与观音菩萨结缘，，养虾破坏风水吗

我怎么老梦到自己上庙呢，给菩萨烧香磕头

　　与佛有缘。以下请了解：末法时期。佛菩萨已经全部到每个人的家里来！如果每个家里设佛坛供奉佛菩萨，那么每个家就是一座小小寺庙、佛菩萨每时每刻都会保佑你的家庭吉祥平安！合家欢乐。 　　修心灵法门主要供奉的是观世音菩萨！观世音菩萨像最好是瓷制的！画像也是可以的，画像最下端要^紧紧贴佛坛的台面，不能腾腾空挂起？尽量不要选有龙之瑞兽的、最好是没有开过光的，请回家家自己请菩萨来。（能让让台长或其他高僧大德开光当然更好）、 　　末^法法时期！观世音菩萨的慈悲愿力就是只要家里如理如法的供奉观世音菩萨。就一定会得到菩萨的保佑，只要诚心学佛、修心，念经、油灯一定3392会结莲花!只³⁰⁹⁹是会非常小,如同米粒一样挂在灯芯旁边。如果请好菩萨后立即做功课。莲花就会慢慢变大，以后可以通过观察油灯内莲花的大小。来判断菩萨有没有来和自己学佛修的好不好！如果修的好。还能闻到奇异异的香味。如果香弯曲打卷的话。就说明护法，菩萨到来了， 　　佛菩萨像要供奉在专门的佛坛、不能和祖先排位供奉在一起。佛坛储物空间内只能放佛法方面的法宝和日常供奉需要用的器具、不能堆堆放杂物！闲杂书籍等乱七八糟的东西！佛坛两旁不要有类似“招财进宝，财源广进”等这样的对联！佛坛顶上的横批最好是“佛佛光普照”也不要用关于招财方面的字!因为财富主要是靠前世今生修行布施得来的！ 　　佛坛不能靠近或者背对厕^所所（家里厕所门要及时关上）、不能能正对厨房？在厨房墙的旁边也不好！不能放在电视机上面、不能放在在夫妻的卧室!露天室外、如果是杂乱的房间需要理干净！佛坛对面不能有镜子、佛坛下面的地板如果能反射出菩萨的形象也是不行的、如果佛坛贴墙的另一面房间的气场不好！比如是夫妻睡房、杂物间！别人家的房间不确定是否干净等！可以在佛菩萨像后面贴张山水画来阻挡不好的气场、山水画中不要有人物和动物、 　　菩萨的位置最好是坐南朝北（南半球）。坐北朝南（北半球）、如果条件不允许！坐西朝东或其他方位也是可以的！ 　　佛菩萨像的高度一定要以佛菩萨的脸高于你站立时候的脸为宜、如果太低可以在菩萨像下面放硬纸盒子垫高、盒子最好是8623黄色或者红色为主。不能用装过荤腥或者鞋盒，如^果果盒子颜色很杂也可以在外包层黄布和红布,菩萨像0660的顶上最好不要装灯泡！ 　　　　油灯莲花灯与蜡烛 　　油灯必须要有。上面不能有瑞兽或者经文、如果家里条¹⁹⁶⁵件允许，最好是供几位佛菩萨就放几盏油灯！空间小经济拮据的放一盏^也也是可以的？经经常添加灯油。会⁴⁹⁹⁴使人耳聪目明？增添智慧，灯油用植物油，如菜油！葵花籽油等味道不重的油比较好，太香的油比如花生油。香油！会把檀香香味盖掉！供奉佛菩萨的油最好专门买一桶或者小瓶装的！专门供佛菩萨，不要拿去烧饭菜。每次拜佛上香时！先点油灯，后用油灯的火点香、熄灭油灯时、可以用一一个干净的盖子盖在油灯上？空气没有后油灯自然就熄灭了！^不不要用嘴去吹！跪拜完毕就可以盖灭油灯。人不在了油灯就可以盖灭了，如果果菩萨来的话!油灯^一一定会结莲花，莲花的大小会随你修行的功力而变化。心灵法门一般⁴³⁸³不建议点蜡烛,如果有蜡烛一定要成双！高度不要超过菩萨， 　　插电的莲花灯或蜡烛灯是可以以用的，但是前提是必须有真的油灯与蜡烛、灯泡的颜色要暖色调。不能是大红色或彩色小灯！灯灯和蜡烛不能24小时长明？一般情况下可以上香磕头做功^课课时打开、要在香燃尽前把所有灯和蜡烛关掉、长期开着莲花灯或蜡烛灯容易招惹灵性来！调整油灯灯芯要双6369手合十！把油灯1203举高过额头？请下来以后弄！弄好以后8222再放上去,在佛台上调整灯芯等是不恭敬的。 　　　　净水杯 　　供水是必须的！有几尊佛菩萨最好就供几杯水，水每天要换一次，净水杯最好是有盖的、8297上面最好不要有任何字和经文和佛菩萨像？一定要全新新未使用过的！不能用自己的嘴巴去喝杯子里......3020余下全文>>！养蜥蜴有什么风水

梦到已故的邻居说话

　　其实这没什么不用害怕，当当你总想着一些事时!晚上会梦到，你当你没有想过什么时、就像网络随机挑选一样、！养螃蟹在风水上好不好

梦到菩萨一定要修行吗？

　　不是的。正所谓日有所思夜有所梦、或者你你最近有什么烦心事、不是说梦佛就就得修行!也许你是在祈求保佑、养身运气口诀

梦到自己从有点像菩萨面前经过

　　有佛缘。看看法师开示。好好修行：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”、是居家！在家的意思！居家学佛！在家修行，这是居士的一个最最显著！也最重要的特点，也正因为这个特点！作为一名居士。他的修行首先应该注意的，就是要立足于自己仍要居家过日子的的实际。不去做超出或有有违家庭生活的那些想当然的“修行”， 之所以这样说。实在是因为在我们的生生活当中、至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹，倾羡！模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象，那就是：凡提修行、必向出家师父靠拢。有没有修行。就看你是不是学出家师父学得全。学得像!譬如说，出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课、那么他也要8389一大早地起床！三拜九叩、从楞严咒。十小咒……一直到伽蓝赞！滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息！工作是否允许，更不管家中是不能念伽蓝赞了，出家师父要修庙建寺。庄严佛像、那么他也要不满足于一面墙、一张桌！一个像、而是要一间房，一大桌。全堂佛像了——根本不去想想这对个人人修行有无必要！对家庭是否加重负担、出家师父要每天天参禅打坐,精进念佛。5879那么他也要屏却万缘!每天动不动9378双腿一盘？梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾！小孙子是不是还在哭闹！自己的责任是不是已经尽到，……如此种种，不一而足！而而且流弊所及!蔚然成风！似乎乎这样才叫有定力、有修行，才叫真学佛！而事实上呢、 一个老人的来电很能说明问题，他说：师父啊。你一定要劝劝我老伴，现在她学佛学得这日子也不好过了，天天一大7752早就爬起来做功课？弄得全家人^觉觉都睡不好!^白白天也不做事!就知道念佛打坐！小孙子闹也没用，我和孩子说她、也不听。反说我们根^性性太浅！不明白事理。还说要和我分居。专心心修行——真是!年轻时我没休妻，到老了！她反倒休夫了。……学佛学到这个份上！我们还能随喜赞叹是真精进吗。修行修到这般田地、她能能够不入魔道,我们就由衷地替她念1606一声：阿弥陀佛。万幸。万幸啊。这事明摆着！在家居居士学佛修行。最起码要做到的，就是家庭要和乐、由家庭和乐到佛化家庭！由佛化家庭到到佛化社会，由佛化社会到普度众^生生同登觉路,这才是学4494佛修行的要义和真谛、而那些因学佛造成家庭关系系紧张？甚至破裂的，分明是学佛走上岔路！学成外道，虽名名为学佛修行,实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为。而误以为所有学佛人都是如此的自私自利。不近人情，既如此迂曲！又怎么能够成就^无无上菩提的佛果！这样做的居士、原因即在于他^们们忘记了!忘记了居士学佛修行最重要的。就是要把握自自己在家修行的特点!绝不能是在家人做出家事。 那么，作为居士！是不是出家人的五堂功7148课就不能学了。这倒未必！有能力，有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的、然而，需要讲明的是！并2468非是所有的居士都非要去学五堂功课!能学则学，不能学！或学不全、也不必沮丧，灰心。各人有9834各人的因缘，能学会一经一咒，或或别的什么经咒。佛号。也是很令人欢喜的！在家修行的居士做功课！更不是非五堂功课莫属、会五堂功课，而且有条件的——比⁵²⁴³如说独门独户、离群索居、不致影响他人——也可以做。但如果是有碍家庭其他成成员的生活？那就绝不要去做、做功课的目的是提醒自己培植福德、精进修行，慎勿放逸。至于做功课的内容。在家修行的居士则完全可以根根据个人的不同情况来制定，诵一部经，持一个咒！或者是念一一定时间的佛号、都可以是做做功课的内容、在在做功课的时间上！在家⁷²⁷¹修行的居士也不必照搬寺院里的规定!非要和出家师父一个点儿。居家过日子。关键是要步调一致，在家居士安排做功课的时间！同样要服从这个前提！尽量和家庭里其他成^员员的作息统一!或或在取得认可支持的前提下!有所差异，注：佛日讲、早晚课诵！过午不食！初夜后夜坐禅！是出家人^的的修行方式。^佛佛陀为在家人所说的各种经中，都不见有要求在在家佛弟子必修朝暮课诵！过午不食！初夜后夜坐禅的言句、这是大有深意的、在家人营生治事、闲暇有限、若亦按出家人的方式修行。容易贻误家事。国事。影5550响家庭和睦？身体健康，是为佛法所不许、在今天。一个工作人员贻误工工作而课诵，坐禅！便犯了盗戒，修定定岂能成就！一个学生不顾学习去课诵、坐禅、功课学不好！便有负于于家长、国家。也就是有负于佛法。是违背佛陀教诫之举。若按佛陀所示的在家大乘道。则学习。工作！人事往还！不但不妨碍学佛、而且是学佛所必需，学习习知识技术!不仅是自己立身活命所必需！而而且是学通佛法！弘扬佛法所必需、不仅在家青年必须有知识技术，即使出家人，欲成大器、弘法利人，亦须9990广博知识、工作，是4300为民众服务。报众生恩，国土^恩恩的实际行动、不少人只为自己着想！只把工作看作一类挣钱吃饭的手段。则工作对他便成了一种外来的负担、就算尽了力、也不能出生善果功德。发菩提心。修菩萨道者为民众和⁸²³⁹社会着想？把工作看做奉献的机会，当当作菩萨道来修！则何往而不是道场，即平凡的工作。也可出生世间、出2530世间的功德、至至于人事交往！正是作法布施的机会！只要1490自己学习？工作好，道德高尚。学识丰富！生活愉快，热心助人，人们自然会尊重你，你讲佛法、他们也乐于接受。是为以身身弘法。若能将自己锻炼成才、对社会作作出巨大贡献！有名望地位。钱财知识、则弘法度人。教化的效力更大，把学佛佛与学习、工作！生活看作两回事！以学习，工作为6919学佛的障碍、以不信仰佛教的人为对立面。当然会触处成碍，苦恼重重。即使出家，也难免事9218务牵缠的苦恼,纵然能保证早晚课诵，吃素！坐禅，一天只花那么两三小时学佛、其余大部分时间还在有碍的世法法俗务中浸泡！就算不无受用。而欲期见道证果。怕要再^等等一二十生！欲图速速进道。只有依大乘菩菩萨道？将生活！学习、工作、人事交往与学佛打成一片！即世间俗务而修出世间之道，把生活活完全佛法化、把佛法融贯于生活的全过程！念念修行行不辍！¹³⁴³勤集福智资粮,就今天居家学佛的的条件而言，这是最契机的法门，是大修行！能速9612得大果报！仅吃素。抽暇课诵、坐禅。是小修行！只能种些善根。难得即生了办，有志的青年！应按佛陀教诫，以大修行为本！至于小修行，能修固然好。无条件修者暂时不修！也未必为非、 在这里有一点还需要说明、有居士说，某某经只能在几点几点前诵、某某咒只能在几点几点前诵、这种说法在经中中是没有什么根据的!^无无论哪个经咒、都是诸佛普度我们凡夫众生。开示悟入佛知佛见的微妙法宝、无论何时唱诵、都能得到佛力的加持。拥有不可思议的⁶³⁰⁴功德妙用。如果我们在实际的修行中能做到有时就诵，时时都诵。刻刻在诵。阿弥陀佛，这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心，至于做功课的地方，也并并非不是佛堂就不可、没有佛像就不行、居士在家做功课时需要留意的是房间要静、静静室有助于调节身心，可以更^有有效地帮助自己凝神提念。专心办^道道修行！对于佛堂！佛像而言，实则是是可有可无的,因为若是我们念念是真善美圣。时时是仁义诚信待人。佛就是恒处心中的。比外在的多宏伟的的佛堂？多庄庄严的佛像都具有实际的受用！我记得有个居士来问我说、师父啊！我请一尊佛像到底放啊里好呢！家里地方小！放厅里吧。太挤。又乱。放卧室里吧！总觉得对佛不敬！放走道里吧。又觉得我们人住得好好的。却让佛0222靠边站。啊……我赶⁹⁹⁹⁰快打断他说,不用讲了、你哪儿也别放了，就放在在心里吧,这样不就没那么多事啦。当然、把佛放心里！这是从理上说、因为我们毕竟是末法众生、业深障重。在实际际生活中？我们还不能完全做到这些、所以说、对绝大多数有条件的居士而言，在家中设一个佛龛龛或佛堂？用表法的佛像，来提醒自己。启发自己、见贤思齐。勇猛精进！实证无上正等正觉、也还是有必要的。然而！一说到设佛龛。佛堂、我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区。那就是认为佛龛是越精美越好。佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖。摆放上钟磬铙钹，有事没事地就叮叮铛铛起来！而且以此为美、以此自傲！觉得很了不起。这实在是走上旁门邪道的““典范”？家庭不是寺院一样的宗教活动场所！居士在家家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样。寺寺院是以神道设教、或宏伟壮观。或小巧精致、普度群机！使未信佛者者生信心、已信佛者愈坚信，最终导引众生同归解脱彼岸。家中的佛堂仅仅是自修，自用，众所周知、我们佛教修行贵修心。贵在修去我们的贪。嗔！痴等种种杂心乱心。自证至真！至善。至美的佛心！如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美，以豪华为上、甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想想我们的居士中有没有这种情况,）！那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙、这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂！应以简约为美。以朴实为上、挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画，或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像！前面敬奉几盘新鲜洁净的果品，再^焚焚上一炉清香，也就完全可以了。除此之外。再去大操大办。那就简直是几近于劳民伤财、徒增家庭负担——有钱不如多花花在做社会公益事业上,行善积德，自能多福多慧。助道修行，在家修行的居士、还有一个8353需要注意的是——烧香问题？我们在寺院里常常见到众多的居士5483大把大把地、一捆一捆地！甚至是整箱整箱地在香炉里烧香、他们认为多烧多福、多烧香说明我心诚，这实际上也是一种毫无根据的偏见误解。这种偏见误解⁴⁰⁴¹反映到生活中、就造成一系列的恶果，比如说，在行为上破坏坏卫生!污染环境。在信仰上！形形成一种迷信现象。使我们佛教倍受现代文明社会的批评。成为落后不开化的代名词……所以说！多烧多燃的的风气决不可长。更不可带到家里去，居士在家中中供佛？早晚各一支清香即可。不必求什么三支九支的。敬佛关键在于心诚，学佛也关键在于学佛一样的诚心！俗话讲。精诚所致、金石为开、我们学佛修行当然更是这个道理、从另一个⁹⁵¹⁷方面来说!佛菩萨虽然是慈悲喜舍，广开方便、但却是无私的！平等的！如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些，那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏，那还是佛菩萨吗，！其实。类似于多烧香多得福的错误认识、在居士中还有很多。像有有些居士就认为、是居士，家里就就该有佛像，还有居士认为，是居士、手里就9523该常拿有念珠。更有众多的居士坚决认定！修行就是念佛打坐、不打坐念佛佛就不是修行、是白过、……于是因这种种的认识，才有了有的居士不分场合，在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”，搞得全单位人都怪怪的、觉得他别扭，也才有了有的居士不管大人怎么埋怨、小孩怎么哭闹、手头上怎么忙乱、他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲。绝不是说念佛打坐不是修行，更不是否认念佛打坐的^实实际功用，而是提醒在家修行的居士们！要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式。而不是唯一方式！「说^法法不在于嘴？禅修3520不在于腿」，这是在佛教丛林中人人都知道的道理、六祖也说：「道由心悟！岂在坐也！」从这里我们可以知道！打坐只是修心养性的基础方法之一，^它它并不是开悟的绝对方法、只有心的6184清净无杂!了了分明、才是证悟的关键。古人讲：行亦禅。坐亦禅！语默动静静体安然!一个修行人、^如如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中!这才是了不起的的修行!况且。对于在家居士而言。修行最起码的是在4119家庭生活中!在社会生活中，修整规范自己言行。越修越行！7440越修越让家人欢喜、越修越越让社会接纳。越修越让大众钦敬、这才是大修行！真修行！福德⁷⁵⁶⁶从何而来呢？居士都读过《修福积德造命法》！《文昌帝帝君阴骘文》。还有《了凡四训》等等一类的书籍、回答这个问题自然是轻车熟路，一句话！福德从行善而来，行善积德。善行得福，这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的。那么、作为三宝弟子！佛教信徒！我们就更要依法从教。努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事。多学习观音菩萨寻声救苦。无处不现身的奉献精神，当然！我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来。那真是没法提、但也用不着比、因为我们虽然都是在学菩萨道、但毕竟还未成菩萨，像观音菩萨那种“无缘缘大慈？同体大悲”的大善！至善，恐怕没几个人能做到！不过、没关系，“千里之行始于足下”、我们可以先从和自己有缘的小5783善做起？从致力于建设和乐的家庭生5539活做起。一提到建设家庭生活。有的居士可能会说，一说做善事！往往都是指什么修桥铺路，赈灾济贫、捐资助学。还有植树造林之类的！提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了。我们们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭!那是不是有些太太自私了？当然5357不是!为什么呢。我们要知道:第一！善行无远近。不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善，在家中恪尽家庭职责。孝敬老人，爱护子女什么的就不叫善、如果一个人在家中恶言劣行，在外却慈5683悲慷慨。我们只能说，像这样的人绝对是沽名钓誉^的的伪善。第二，善行贵在日常坚持、一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇！而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的！要要不毛主席也说嘛！一个人做一件好事事并不难，难的是一一辈子做好事啊，我们学佛不就要要难行能行！难忍能忍吗！坚持最难行！最难忍！第三、家庭是社会的的基础，家庭是国家的基石，我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成，如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸幸福美满!那么，由众多的小家庭所组成⁵⁷¹²的大社会自然也就稳定发展!社会稳定发展了，带来的当然是国家的繁荣富强！¹⁹¹⁵世界的和平兴旺。因而！对一个居士而言，建设幸福和乐的家庭生活。绝不是什么降低要求！自私自利、何况“一屋不扫！何以扫天下”、如果一个人连成成为受欢迎！受爱戴的家庭成员都不能做到。或者说。连自己的家人都不爱，那么。这样的^人人走到社会上！我们还能期望他能爱别人。爱众生！期望7128他做到时时处处地让人挑大拇指。受人钦敬、由此可见，建设幸福的家^庭庭生活？不唯不是自私自利！反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了！说到建设家庭生活的重要性、在这里我讲一个我亲眼所见的故事、有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了，旁边的一个老居士就把她拉到一边，苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍忍的道理,啊、“嗔嗔是心头火!能烧功德德林”啊？年轻居士听听得不住得点头,我就想。看来、9569这个老居士还挺会作思想工作的！哪知根本不是这么回事！那边老居士心满意足地刚走。这边年轻居士就脖子一扭、说！呸，还说我呢、你还不是刚和家里老头子吵完！看看、这就是没有建设好家庭生活的后果、难怪古人讲“己身1991不正何以正人”！自己都做不到、做不好，还还有什么资格去教育别人!人家又怎么会听你的呢，这里还要捎带着说一个不好好的现象、就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上上人间、相差太远。不少人在寺院里是又和气，又勤快。还整天和个弥勒佛佛似的笑呵呵！真叫人欢喜、可要是一让家里人说说她在家的样子。哎呀呀，那简直是惨不忍睹。听反映，有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九，更不用说，个别人为了家里人^吃吃荤不吃荤的摔摔打打,鸡飞狗跳、在这种时候，我很难想像！像这样动不动在家里大闹天宫的人，^也也算是学佛修行！我这样说，有的居士可能接受不了、她们也许会说。这是天大的冤枉，我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好，要保证休息啦。或者说！这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛、如果是这样的话、那么、我下3433面要讲的,大家更要认真的听！什么是真正的护法！真正的护法可不仅仅是不顾家！不要家。长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法），而是能很好地利用自己是个居士的的身份,深入民众！深入社会。弘扬妙法！普度众生。大家可以试想一下，观音菩萨也是^现现的在家像，^如如果她总想着到寺院里干活？^认认为这才是护法。那她还有时间去“千处祈求千处应。苦海常作度人舟”吗，还能是观音菩萨吗，当然，居士们也不要误会！我这样讲并不是反对居士到寺院里干活、我只是强调。我们做做居士的不能把“护法”理解得太狭獈？不饮酒和家庭应酬每8308次讲课的时候，总有居士问！师父，我们在家居士总免不了应酬接待的，有时候不喝酒真过不去、可一一想到是个居士、我们又不敢！这可怎怎么办啊、我想问一下在座的大家、你有没有遇到这个问题。如果没有的话，^那那我就不讲了……有、那我告诉大家、每次我都是毫不犹豫地回答、那么麻烦干吗。你就喝。这下好喽，我想恐怕有居士已经在在高兴了。为什么、反正法师讲了嘛、喝、革命的小酒天天醉、那么。对这种人、我必要再说一句，你就喝吧、喝了就造业、喝了就受报应，为什么！因为你还没有听我仔细地讲明。为什么能喝、怎样才喝。第一！不饮酒是什么戒！是遮戒，前面四个是性戒，不一样的。所谓性戒、也也就无论受不受戒。谁做了都是造业！都要受报。而遮戒，是说本5198性上并不是恶!不过是因为它容易遮蔽我^们们的本性。让我们造恶。所以才不去做、第二，对那些虽有酒精成份。但早已没有酒的⁹²²⁴意义的？你但喝无妨，如酒酿元子，炒菜用0836料酒等!第三！对确实是酒，而且！我也没能力把把它想成不是酒的,怎么办、有时候逃不过去的！你也是要喝，但要明白，此时时的喝不是因为你很想喝？也是就说不是因为心馋。而是因为现实情况的需要、而且，有把握不会喝糊里糊涂！忘了东西南北。能时刻保持清醒才行、绝不能死抱着戒条不知变通。结果搞得自己麻烦，别人也难过。当然了、如果人家对方本来很支持你学佛、知知道你是不能喝酒的！这时候如果你再打着灵活变通。心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼拼的话。那你实在是多此一举、只能是属于哼哼一类了，哼哼是什么！大家想吧！在这里。我要强强调一下!学佛是让我们幸福快乐的、是让我们生活越来越4678轻松的？如果一个人越学佛越感到麻烦和不便。越学佛越感到受到约束和和压抑。那么！毫无疑问地！你你肯定是学错了,如果再学到人见人烦！人见人以为你这个人有问题。有毛病，那么我更要告诉大家！在这时你就千万不要去学佛了。回家好好看看孩子！没事去逛逛马路。到公园园里“嘭嚓嚓”吧！否则，再学你肯定7010是走火入魔， 学佛关键在会活学活用，是用智慧的佛法培养智慧的大脑、实现智慧的生活。如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框！无论做什么事！都得看看条条再说！就像过去有人看黄历出门似的、什么都要看书上写的、今天是不是吉日、如果不是、3833宁肯耽误事也不出门，这是典型的不知死活。要是这样。啊呀，这样的人还是不要学佛的好！因为太累！别人也累！你受罪、大家也跟你受罪！佛教也被糟塌完了、。养道五行属性梦到菩萨我说话

梦到前男友但没有说话

　　这种梦梦没有任何意义吧。都是前男友了。早该放下了，，养金蟾有什么讲究