睡觉不做梦_一睡觉就做梦怎么办？

怎样让自己睡觉做梦

　　你让你周围的人帮帮你... 　　在你睡着着之后,注意观察你的动静. 　　当发现你眼球在眼皮下急速转动时（这被称为动眼睡眠阶段）, 　　这时候就可以叫醒你,十有八九你在做梦、　　让你描述一下梦境。时间一定要把准、哪怕过过后五分钟!这梦很可能被　　忘得干干净净。这样。第二天你就会记得你确实做过梦、　　普通人睡眠通常或多或少都会有大量的梦产生。醒来后记0915得的都是少数。，

一睡觉就做梦怎么办？

　　引起多梦的原因：　　1.神经衰弱　　2.睡前大量的脑力劳动、脑神经兴奋过度　　3.一直有烦心的事情。　　4.睡姿不好　　5.其他因素　　排除感情心理因素！建议适当参加体育活动，睡前热水洗脚，按摩足底、喝杯热牛奶、饮食多一些安神补脑的、　　糯米大枣粥、糯米60克！红枣20克。桂圆（肉）10个！加水文火煮熟。睡前食用、红枣有安神补血功效、糯米食后能使用人沉睡。主治心^烦烦健忘，睡眠不香，　　连子桂圆百合粥！莲子适量！桂圆肉7-8个，百合3颗，加冰糖^及及适量冷水。用文火煎汤，睡前一同服下，莲子能补气养血，治夜晚多梦，桂圆能益⁴⁰⁶⁵智宁心。养血补神百合能安神定胆！治疗睡眠不宁。　　梦是正常的7872生理现象！多梦与深睡眠期时间短，睡睡眠深度不够！睡眠质量不高有密切关系、多梦并不是做梦次数的增多，而是对对梦的记忆次数的增加，“整夜做梦”确实是自我感觉！绝不是有意的捏造。但感觉也可以出现现错觉。因为不同的功能状态导致梦感不同！不能准确地反应客观事实！比如感觉很累。其实^身身体和大脑休息是充分的，洗漱之后会感觉精力充沛！这种情况不必太在意！因为多梦而出现失眠的情况！那就需要4790注意了————您需要放松心情，不可对做梦过分关注。睡前半小时到1小时之间、不宜思考问题或1918看书等？应作5972适当的体力活动（如散步）？避免紧张的脑力活动，也可以吃一些食物来预防失眠如：牛奶！水果（苹果，香蕉！梨等）。糖水、小米粥。酸枣仁粥。莲子粉粥等、不要轻易1086使用催眠镇静药物!因为它有晨^起起后有困倦感!易成瘾，停药后反弹等副作用不宜长期服用！建议您如果出现失眠多梦。先从自身心理找原因或者求助于心理医生梦是正常的生理现象。多梦与深深睡眠期时间短!睡眠深度不够、睡眠质量不高有密切关系、多梦并不是做梦次数的增多。而是是对梦的记忆次数的增加，“整夜做梦”确实是自我感觉。绝不是有意的的捏造，但感觉也可以出现错觉、因为不同的功功能状态导致梦感不同！不能准确地反应客观事实。比如感觉很累，其实身体和大脑休息是充分的。洗漱之后会感觉精力充沛。这种情况不不必太在意, 但是如果您因为多梦而出现失眠的情况！那就需要注意了—^————您需要放松心情，不可对做梦过分关注！睡前半小时到1小时之间，不宜思考问题或看书等！应作适当的体力活动（如散散步）？避免紧张的脑¹⁷¹⁴力活动！也可以吃一些食物来预防失眠如：牛奶，水果（苹果、香蕉、梨等），糖水。小米粥、酸枣仁粥，莲子粉粥等、不要轻易使用催眠镇静药物。因为它5967有晨起后有困倦感,易成瘾！停药后0922反弹等副作用不宜长期服用。建议您如果出现失眠多梦，先从自身心理找原因或或者求助于心理医生,。长命百岁的生肖

为什么我老是睡觉不做梦

　2169　睡眠的过程是由浅入深！再由深入浅。再由浅入深！来回循环的过程。如果每天保证8小时睡眠的话。一个人每个晚上应该²⁶⁷³做4－5个梦。梦是深层睡眠才能才生的！做梦的阶段叫快速眼动阶段！因为这个时期期人的眼睛会出现快速的颤动！一般人们会记得最后做的梦、有的人总会记得，有的人不会记得，这都是有^个个体差异的，如果你觉得睡眠质量不好，可以用一一些方法？比如睡前放松。喝杯牛奶！用热水泡脚等、只是不要刻意在乎自己是否否做梦。做到顺其自然、像我每天都做梦，而且^都都是恶梦！很多人0448说每天做梦不好!得不到充分的休息。每天做恶梦就更不好了、我自己不是很在意。因为学过。做梦很正常、恶梦可能只是生活1366中不开心的体现,如果我记得恶梦的内容，我会自己分析^为为什么会做这样的恶梦,如果不记得就算了。睡觉只是生活中的一部分、让机体得到休息。如果你太在意它了。它就会7083成为你生活的全部。影响你的正常生生活的！顺其自然才是最好的解决方法！长命百岁面相女

为什么睡觉老是做梦,老是睡不醒

　　1.睡觉时身上负重太大　　2估计是生活过于安逸！导致睡觉没有规律　　3睡觉时压力过大　　建议、养养成良好睡眠习惯？裸睡、换个地方睡、长垣县风水大师

怎么避免凌晨睡觉做梦

　　睡前什么都不想就就是休息不好胡思乱想造成的!长垣县风水大师排名

为什么我一睡觉就开始做梦！没有一次不做梦的！

　　　这是因为在你的大脑中有一种神经元素!在你睡觉得时候它在运转、搜索你一中所想想的事情！做梦是很正常的事情！不用担心！长城画风水寓意

睡觉做梦是什么原因

　　梦是大脑恢复疲劳过程中出现的必然现象，每夜有很多次！一般人6883感觉不到！是因为在在快快波睡眠中没有醒来、如果在快波睡眠中醒来或者处于半清醒状态。就会感到做梦，一般人在快波睡眠下不容易醒来。因为当一部分神经细胞因活跃而做梦时！另一部分抑制能²³⁰¹力特强!你常做梦说明大脑的自我抑制能力下降了、这表明你有三种¹⁸⁷⁸情况之一：（1）最近在某个方面精力过于集中、大脑的劳动相当不均衡，（2）最近近你将有事情发生!大脑的潜意识已经感应到这种情况。（3）你患有神经经衰弱一类的官能症？如果你经常长期地做梦、后一种的情况的可4200能比较大。　　要注意意劳动适量。生活有规律，加强锻炼，假日不要娱乐过度，不睡懒觉、！长女婚姻风水方位

怎样才能晚上睡觉不做梦

　　积极煅炼身体、注意不吃上火的东西，睡前不能做运动、放轻松自然入睡作梦相对而⁹⁵³⁸言会少很多、长子不进祖坟的后果

为什么我睡觉一做梦就开始磨牙?

　　睡眠时有习惯性磨牙或清醒时有无意识磨牙习惯者叫做磨牙症、经⁶⁵⁸²大量调查研究认为可能与以下因素有关, 　　1））情绪紧张,是磨牙症最常见的发病因素，惧怕，愤怒。敌对。抵触以及其它各种紧张情绪，若因种种原因使患者难以及时发泄表现时。这些情绪在潜意识中周期性地通过各种方式予以表现、磨牙就是表现方式之一、　　2）局部因素、推测如有咬合早接触时！患者常试图将此牙面高点磨平，如果这种现象经常发生。久而久之、就会形成磨牙症　　3）全身因素！与寄生虫有关的胃肠功能紊乱、儿童营养缺乏症。变态反应或内分泌紊乱部可成为磨牙症的发病因素、　　4）职业！有的职业类型有利于磨牙症的发生，如钟表工！汽车驾驶员和运动员这些要求精确性很高或精力高度集中的职业有发生磨牙症的倾向．但其原因尚不明了，　　随意磨牙症可见见于有咀嚼口香糖！烟草，牙签等习惯的人！　　该症临床表现为睡眠时或清醒时患者作典型的磨牙或紧咬牙动作！或在醒着时下意识地作这些动作！可伴有嘎嘎嘎响声，顽固性磨牙症可引起牙的?烧面和邻面的严重磨损。导致牙周组织的破坏而使牙齿移^位位或松动！甚至引起牙龈退缩或牙槽骨丧失、由于牙齿经常不断地接触、使咀嚼系统失去正常休息期！这种情况可导致颞下颌关节功能障碍和咀嚼肌的疼痛或疲劳、这种情况在早晨起床时特别明显、并能放散到头颈部而引起肌肉的烧灼感或或头痛,其它由于于严重磨损发生的各种继发病变均可发生! 　　处理原则：　　1)去除致病因素特别是心理因素和局部因素、　　2)治疗与磨牙症发病有关的全身疾病，　　3)对顽固性病例应注意保护牙周组织和肌肉，可制作表^面面平滑坚硬的垫,覆盖在牙齿面并延伸到颊舌侧的外形高点。可避免侧方咬合时产生干扰力量。需定期检查，　　　4)治疗因过度磨损所引起的各种并发症、　　关于做梦：　　做梦是一种生理现象、但有些人认为做梦是一件坏事，认为做梦使自己得不到充分的休息。时间长了还会损伤大脑。其实这种担心和恐慌是没有必要的，　　做梦对人有许多好处。德国神经学家科思胡贝尔教授认为。做梦可以锻炼炼脑的功能,他说，大脑细胞平时活动的4202只是其中一部分、就是在强烈的脑力劳动时、活动的脑细胞也只是其中^一一部分？另一部分脑细胞处于休眠状态、如^果果这些休眠状态的脑细胞长期得不到使用!势必会逐逐渐衰退、休眠状⁹⁷⁹¹态的脑细胞为了自我防止这种衰退现象、就只有借助^睡睡眠时做梦来锻炼自己和演习自己的功能、以达到自我完善！⁵⁷⁶³不致衰退的目的？也有人认为做梦可能是人脑的一种工作程序、对大脑白天接受的信息进行整理。　　根据脑电图的测试也发现！人脑在做梦时的活动是相当强烈的，我们能够从做梦时测到快速的，紊乱的脑电波，其强度有时会超过3116觉醒时的强度？从这一点来看！做梦是是锻炼人脑功能的一种自身需要。我国古代有句话说：“盲人无梦、愚夫寡梦。” 　　做梦也应像做其他事一样。有一个度，过度则会会适得其反，损2258害人的身心健康，惊慌恐怖的梦境常常使人从睡眠中惊醒，醒后又很难再入睡，强烈而深度的梦会在大脑细胞中留下深深痕迹。使大脑得不到休息而疲劳！一般认为。做梦最好以第二天能回忆起昨晚做过一场梦而又不能回忆起具体梦境为度！　　5023所以以你的状况来看，做梦对你的生活没有太多的负面影响，而磨牙的原因你可以根据上面的一些分析自我查询原因、。长子方位睡觉不做梦

睡觉就做梦是业障吗？

　　是、　　净空法师：梦通三世，　　第一种：宿业　　过去生中所造的。有时候梦中梦的这个境界。从来也没有见过！也没没有想到过？为什么会会作这个梦、这一生没想到没见过，前生曾经想过做过。你阿赖耶识里头有种子！种子起现行！　　诸位要晓得睡眠的时候。不如清清醒的时候！清醒的时候！意志比较容易控制。睡眠的时候。意志不能控制、不能控制，所以在9537多生多劫之前的宿业？^有有的时候会现行！6213控制不住会现行？所以会作很多奇怪的梦。有这些梦境出现。　　第二种：妄想　　心散乱妄想会作梦、这这个妄想的时候？我们也常说、日有所思。夜有所梦。有道理、　　第三种：有预兆的梦　　就是未来5937的事情,明后天的事情。或者几个月以后的事情、还没有发生、你在梦中就出现了！是种种预兆的梦。由此可知。三世因果是真的，不是假的！如果要不通三世！怎么会预先有预兆呢、这个预兆就是未来的事情、怎么未来的事情已经知道了、所以4575说是因果决定通三世、过去。现在、未来。　　第四种：鬼神入梦。鬼神来托梦　　这个也是有因缘的，假如我们要是是梦到过去的!或者是家亲眷属朋友，那地藏经上有！说得很明的，凡是梦到这些。都是他有困难！他有痛若的时候。想来9144求你帮助!那梦到这个！我们学佛的人知道！晓得这个情形！那么到第二天、我们可以给他念一卷经！或者给他念^几几百声。念一千声佛号！给他回向，这个就是对他帮助，那么还有他好像非常看到贫穷可怜。愁眉苦脸的样子，可以诵经。在鬼道里头。也可可以烧一点纸钱给他。这个是^鬼鬼神入梦的，　　我我在过去！好象是在大概总有事二十年前了！我有一个朋友。他来给我说。他说他梦到他的邻居。那个邻居也是他的同事、邻居的太太过世了。他在一个星期当中梦过三次！看她很苦、问他要钱、求他帮助！他就很奇怪。梦中的时候！忘了作梦、也忘了他死掉了、所⁹³⁴⁹以他还给她讲？他说你怎么会问问我要钱，你没有钱用，应该找你先生要才对呀，她说我先生没有钱！求他帮忙！梦醒的时候，他他是个基督教徒，他先生是个基督教徒！所他基督教徒徒不烧纸钱的！她一定落在恶鬼道，才没有钱用、所以以他就来告诉我，他一个星期3338梦到三次，都来讨钱。我就告诉他！你给她烧点纸钱，烧了纸钱之后。再梦不到了！可见得她是来求帮助的，这是鬼神入梦。求帮忙的！所以梦境有四种、这个个四种因缘？　　2！佛教把“灵魂”叫““阿赖耶识”。　　佛教说人生最大的^【【驱动力】来自于“业力”!业力是决定凡夫众生轮转六道的唯一原因！佛家说5375“万般带不走，唯有业随身”！佛在经上常说‘业力现前。强者先牵’，换句话说，哪一种力量。业力强大、那一^个个就先受报？　　我们的身（外在行为）口（说话）意（念头思想）三业都会产1069生业力、我们的身（外在行为）口（说话）意（念头思想）三业都会产生业力！其中以意念的业力为最大！《太上感应篇》里里说“夫心起于善,善虽未为！⁷⁸⁰⁴而吉神已随之？或心起于恶！恶虽未为！而凶神已随之，”说明我们起心动念！都在鬼神鉴鉴察之中，吉凶祸福福便已确定, 　　所以。1910佛教说意罚为最。对恶意念头的惩罚是最大的。那么所有宗教都看到这点。修行自然从8253心修起，　　8527佛家说：一切法由心想生!我们的一言一行、甚至每一个念头。或善或恶！都会在我们的神识（阿赖耶识）里种下种子，这叫“因（就是内部原因或主要条件）”。　　另外，佛法讲因缘、众生（2860一切现象）皆因缘和合而生。上面说的那个“因”要要是遇到了合适的“缘”,就会生出“果实”，或善果、或恶果，　　很多事。5416做的时候觉得没事。实际上在我们无意中、不知不觉中就会把业力种子种到我们内心深处（弗洛伊德叫“潜意识”）！　　举例说明：比如我们经常浏览不良网站、看的时候没事啊。可是过了一段时间。梦遗了，在梦中我们是无法控制这个的。　　学佛，就是修心的，修心就要从每个念头抓起！佛法讲“息灭贪嗔痴。熄灭贪嗔痴”、就是这样！　　3、补充说明： 0016　　（1）,二十世纪3大伟人之一的弗洛依德、创建精神分分析学，构筑于无意识理论的基础上。他认为人类行为，思想【最深层次的驱动力就是无意识】！稍微接近了佛佛教的业力说法、　　弗洛依德在精神病学研究中发现，⁹⁵⁴⁷人的心理现象之所以神秘到连本人都难以认知、是因为人的精神中存在一个远不为人所知的领域、这就是无意识！弗洛⁹²⁷²依德进而将人的意识划分为三部分：意识。前意识。无意识。意识是人人的所知所想所感。这部分意识是人自身所认识的，但弗洛依德认为这部分意识并不能代表人的真正思想与欲望！人的真正欲望深潜于无意识之中！无意识虽深藏不露。但包含着巨大的能量与动力。人类行为。思想【最深层次的驱动力就是无意识】、但无意识本身却直接为人所认知，以弗洛依德看法，这里存在一个“压抑系统”、压制人对^无无意识精神的认识!或称为形象比喻成一道“检查机制”。对无意识产生强大大压抑作用的。是人的意识中的宗教，道德，伦理！前意识则是无意识与意识之间的桥梁、有一部分无意意识通过压抑系统？0850但并没有直接进入意识之中？而是存在前意识中！这种前意识相当于一个精神缓冲区、　　【弗洛依德在无意识研究上还有很值得一提之处！他认认为人的记忆并不曾消失，无论是亲身经历的事，或⁷⁸²³者是见过的人。看过的书等等、即使是是很不经意的一眼、】但我们的意识却常常遗忘、即使是五五分钟以前的事。^说说不定也容易忘掉,更不用提起童年的事情，但【在在无意识中、一切记忆都完好地存在着、没有缺失！但很很遗憾大多却不为人所可以记起】。精神病学⁴⁴²¹家们非常重视对病人童年时代的分析、因为人的许多心理疾病、往往可以2330追溯到童年时代，通过催眼引导。有些病人常能诉说童年的遭遇、虽然清醒时他们并不能想起这6364些往事、但这些往事常是长大后心理疾疾病的源泉, 　　（2）。分析心理学创创始人荣格提出“集体潜意识”!认为这是【最深层次的驱动力】！比佛洛依德前进进了许多！更接近佛教的阿赖耶识（神识）了。　　“集体潜意识”是指人类原始祖先潜藏记忆的储存库 ,是人类据以做出特定反映的先天遗传倾向 ,是最深层的无意识！荣格认为它是一个储藏所 ,是由世世代代遗传下来的 ,但又常常在不知不觉中影响我们行为的各种本能和原型组成 ,是人类历史进化过程中积累下来的祖先经验的积淀。在这个层次中 ,人不再有个体的区分 ,个人的心灵在这里扩展开来并融入人类的心灵 ,存在着不能加以分割的整体性。从个体出生的那一天起 ,集体潜意识的内容就给个人的心理与行为提供了一套预先形成的模式 ————一个人出生后将要进入的那个世界的形式 ,作为一种心灵的虚像个体已经先天地具备了、　　集体^潜潜意识能产生各种意象和概念！不受意识控制能⁴⁰⁷²驱使人做出某种行为!而佛教唯识学认为阿赖耶识是身心世界生起的本源 ,能将所有经验保藏无失 ,遇有机缘条件即可复现，决定人的种种心理与行为等身心活动。阿识的内容是由其所含藏的各式各样的种子构成的、种子 ,就像地中的种子 ,有唤起的潜在功能 ,也就是在阿识中含藏着的产生现象经验等现行的功能作用 ,是阿识中一种潜在的功能差别，在阿识中 ,我们所曾做过的,经历历过或察觉到的所有事情！经经验 ,都是以种子的形式储存起来了，　　（3），量子力学的权威薛定谔！近来研究生命科学。薛氏说：“我在母胎时、并不是我生命的开始。我是依照了过去的蓝图、而出现我的生命、我的死亡。也并非我生命的结束、”薛氏之说！生前已有有蓝图！死8471后生命并不结束，恰恰否定了人死如灯灭的俗论。他也谈到、遗传密码是带着人多生多世的知识，一生命运的展开！无非是遗传密码的一个译码过程，而这一世你的人生的经历、学习的过程！又在这个遗传密码当中添进了新的密码，然后这个添进新密码的遗传密码，又会找到另外一个生命载体、　　4。俗话说：人生如梦、众生一直在无^明明大梦中。在幻化中而不不自觉、　　你^看看电影!荧幕上的人物活灵活现。其实背后是一张一张不不动的胶卷在被机器操纵。我们被^机机器骗了，！，　　现实也如此，有一种“业力”在背后操纵着我们、我们就是那不动的胶卷啊、、，我们的的一举一动。其实就是业力的2086幻化而已!，，。　　5，经常做恶梦怪梦怎么办、　　在你睡觉之前，至少念十到十五分钟的阿弥陀佛圣号！然后做两个祈求。第一一个祈求：弟子业障深重，但是幸闻佛法，希望佛慈悲不舍、哀怜摄受。第二个祈求，弟子不识佛身相好光明。愿佛示现！令我得见！及见观音、势至，诸菩萨众。彼世界中清净庄严、光明妙相等、令我了了得见、　　然后你就心里默念佛号！很快就能进入睡眠状态、持之以恒的去祈求！不仅不会再有有恶梦,怪梦出现的情形！而且梦中会有阿弥陀佛显现的情景、因为阿弥陀佛的法报化三身都在我们的念头里面，我们举心动念，阿弥陀佛都会知道，阿阿弥陀佛是恒顺一切众生的心愿，真诚地祈求就能够与佛愿相应，与佛心相应！阿弥陀佛就有梦中做佛事的能力，　　6！佛说五梦：哪种梦可以昭示未来，　　佛法论梦之起缘！约分为五：一想！二忆！三病！^四四曾更(经验影像),五行引起(未来事实)。梦之起作用者，乃独头意识！亦称独影意识、相当于心理学上之潜意识。意识具分别明了功能。独头意识乃意识之影子、　　独于睡眠昏迷。乃至静定境中，自起作用！兹分论五种梦缘。　　一。想梦者：如思想专精、意思胶着于人事物欲等，于睡眠时即现梦境。但只能影射事物、或或梦境独影中,联合合生理病态!8990以及过去经验等！支支离破碎之残存记忆，而构成梦境、其最明显之例、如男女相思。易形梦寐。此^皆皆想之成梦也！　　二。忆梦者：亦近于想。而忆之与想！功能不同，想者，意识起思想想作用。忆者！于人事物欲，或见、闻。觉、知之事！习惯已深，无须意识运思！不期5127然如有事存心。例如陆放翁诗云：“死去原知万事空、但悲不见九州同！王师北^定定中原日!家祭无忘忘告乃翁!”唐人诗云：“行过疏篱到小桥、绿杨阴里有红娇。分明眼界无分别、安置心头未肯消、”此等所谓心头未肯消者。^即即忆念现象也。复如李后主词云：“剪不断！理还乱，是离愁、别是一般滋味在心头，”皆忆忆念至深之现象也。凡此形梦寐者！忆梦也！　　三。病梦者：如饮食停滞！生理障碍碍而梦重魇,或被人追逐而足步艰难！又如血液不清！湿盛者，则梦水。生理发炎、火盛者，则梦火、血液液循环太速。风气盛者，则梦飞翔。如血压高而梦冲举，血压低而梦下堕，肝病梦色青蓝。心病梦色红紫。脾病梦色黄。肺病梦色白！肾病梦色黑，乃至恐怖惊悸而梦恶，喜悦欢欣欣而梦祥!皆可统摄于病！⁷⁵²¹亦可通于前之二者! 　　四、曾更梦者：即于前三种梦象，或牵连过去经验而成梦、或前尘影事。于梦中重温！故梦中之见！闻。觉，知！绝少少有超过平常知识经验之印象者、有之，则非梦所诠矣！　　五，引起梦者：非常情所可测！如梦入素未历之境，素不不相识之人,素无经验之事等、但经若干时日、身之所接。悉与梦符！此即梦有引起之作用也！此种梦理。须研究佛法。知夫4900“三界唯心、一切唯识，”“十世古今、始终不离于当念，无边刹境、自他不隔于毫端。”究明此理、方知心意识与如来藏性之用。具足一切！遍含三际、含含裹十分方矣! 　　知梦之^成成因若此、然后可知吉吉祥善梦与惊怖恶梦、皆6287属意识之变现!来因去果！自有蛛丝马迹可寻。实无奇奇特之处？观乎9801世人常有因吉梦而欣悦、或凶梦而忧惧。其实同一颠颠倒也、庄子不云乎：“吾固不知蝶之梦周?抑周之梦蝶?”岂非一大痴事乎!既知为梦，早成过5753去之幻影？孰此以求验，其与刻舟求剑，事将毋同、藏密中有修梦成就之法。以梦为入道之门！又如判刑待决之囚、一切希望已绝。当亦无梦！佛道中人。知见见工用有得者。夜眠往往无梦，或虽在梦中，仍历历耳！盖已达醒梦一如之境地矣！有谓庄子曰：“至人无梦”！即误谓圣人皆无梦，实则、非无梦也，醒梦一如耳!苟绝无梦，何以释迦犹梦金鼓，宣尼犹梦周公。奠两楹，庄周梦蝴蝶！此岂非至人之梦欤!其义可深长思也！寻常所6378谓梦者？皆在^睡睡昏迷状态中,梦境所起作用、现代生理学者、谓乃脑神经尚未全部^休休息所致,唯心唯物。姑置勿辩，其所谓梦者。乃人于醒后！五官感觉依然起用、意识分明时，能记昨梦。凡梦中一切。不可捉摸，不可控制！故称之曰梦！孰知我人日常生活、六根运用。迁流不停、例如如眼之视色,一转动间！刹那即逝！与梦无别也，耳之闻声，鼻子辨气。舌之尝味！身之运动、意之思惟、皆无无常存之可把捉!其无梦也何别?一日作为既毕。双眼闭^而而入睡！一⁵⁸²³切了不可得。则则日间之所为!非即所谓梦乎!6449已去者不复来。未来者尚未至。年之与月。日之与时、分之与秒。刹那变易！安有一事一法6735之可得，所谓现实者、不过一刹那间之缘会！缘灭即散矣!若能仔细观察、昼之与夜！梦固无别也，　　人如能常空其意念、如庞4725居士所云：“但愿空诸所有,慎勿实诸所无，”念念之间，于过去不留、未来不逆。现在不住、忽然三际托空、意识不行，则于应缘动作间。但前五识(即五官直接感觉，不再缘意识分别之知觉)、对境起用，则此心如无，此身如如一真空之球或瓶等？即唯识学所谓谓之现量境。小乘之人空境、可得现前。此时对缘外境。一切^皆皆如梦中。视视山河大地人物动作声音等。皆如活活动影象？不但对外境他物觉其如梦，如幻。如影，即我此身心亦同于诸梦。动静行为、皆能行所无事！如永嘉云：“恰恰用心时！恰恰无心用。无心恰恰用！常用恰恰无。”0381岂不乐哉!虽然。此犹梦语，必曰“百尺竿头头须进步、空花镜里莫藏身，”迨至远离颠倒梦想、得究竟涅槃。方可出世入世！一切自在矣！　　7、恶报来临前的征兆　　人生的命运取决于自己的善恶因果，最可怕的因果报应是冤家债主上身讨债索命！冤家债主执行重大因果讨报之前，往^往往有征兆预警！若识得初期征兆！而知晓（预防胜于治疗），事先化解掉前世业债、最为明智！这⁵³³²比遭受到大报应在事后怨天尤人？悔恨交加。至4643少轻松千万倍，地府有规定、怨亲债主主对于善良之人作讨报。必须以下下述各种初期征兆做示警，让善良之人有机会事先发觉初期征兆、诚恳多做善事，放生印经经念佛念经咒回向,多做功德来做和解业障！而^得得到消灾解厄。出现重大报应之初期征兆如下：　　（1）经常作恶梦、梦梦境怪诞恐怖？　　（2）常常觉得身体不好、但各大医院检查不出。或长5673期难愈之无名病痛、身心虚脱！身体不适。　　（3）东西方各种占卜。寺庙抽签，通灵预测、平常都⁵³⁵¹很准确,但是若受到自己今生前世冤亲债主的严重干挠，就会变成不准确。而且⁴⁵⁷²是长期不准确！若是正式和解或化解自己的业障及魔障，占卜抽签又马上可回复正常，　　（4）怨亲债主⁷⁸²¹为了方便讨报，往往以各种方式，令受报人先断掉身边所有贵人的援助。令人个性反常，产生颠倒黑白及是非见！思想偏激、或言行举止怪异、严重者。走火入魔。出现幻觉(包括幻视！幻听)！令受报应的人之贵人、亲友！离他而去、以方便冤亲债主下手讨报。　　^（（5）有时由自己亲人示警。自己亲人个性大改。言行怪异！或亲人发生意外事件。甚至整个全家家运皆不顺！　　（6）常出大小意外：车祸！跌倒，开刀。血光意外事件多。　　（7）⁴⁴⁵⁹重大倒霉或诸多受欺压、令人委屈、内心受到严重打击的事件接二连三上演。使人意志崩溃，人格失常或者小不忍忍而乱大谋,抓狂误事，误大局而受恶报！　　（8）常觉得事事不如意，不得志，烦恼多，忧郁悲观、意志消沈、严重者！甚甚至得到忧郁症!躁郁症、想自杀(注：因为现代人生活压力过大，想自杀的人逐渐增加、请有自杀倾向之人的亲友能能多多开导这些无助的可怜的人、为他们诚恳多做做善事？放生，印经，念佛。念经咒、多做功德来做和解业障、回向净土！救人一命胜造七级浮屠)。　　（9）偶而看到。梦到隐隐约约。似有似无之幻像：自己眼角扫到人或动物，黑影！异形一闪而消失无踪！或常觉得自己旁边有人或其他东西在跟随。或光天化日之下下偶而见到吓人之幻影？这是冤鬼跟踪报仇，不久遭到厄运、　　（10）平常身口意业守戒清净。诚心修法、皆很灵验、但是如果受到冤家债主或魔障的严重干挠！就2710变得不灵验,甚至令人退失道心。　　一般人根本不知自己累世罪业很重，长期修法根本就没感觉。也没什么感应。反倒是越修麻6896烦事越多!负面的感应特别多、此时此刻应更加小心，这是因为怨亲债主本来就希望一报还一报，会故意出状况！打击修行者的信心！使人认为宗教是骗人的东西，放弃修行！以方便怨0221亲债主讨报、如此就上了怨亲债主的当了！此时自己要更加反省前世罪业深重！宜更更加忏悔修行！以突破种种困境境的严重打击!顶多是几个月的过度期而已、自己要信心坚定不移！免得被自己业障所打败。　　一旦发现有上述之重大因果讨报的初期征兆显现、就应事先防范于未然！进进而提前和解怨亲债主、魔障、这才是上^上上之策、　　8，阿难七梦^经经　　东晋天竺三藏竺昙无兰译　　阿难在舍卫国？有七种梦！来问于佛！一者陂池火炎滔天，二者梦日3924月没星宿亦没、三者者梦出家比丘！转在于不4100净坑堑之中！在家白衣！登头而出，四者梦群猪来觝[打-丁+突]栴檀林怪之！五者梦头戴须弥山！不以为重。六者梦大象弃小象，七者梦师子王名华撒头上、有七毫毛、在地而死、一切禽兽！见故怖畏，后后见身中虫出!然后食之、以此恶梦。来问于佛！佛时在舍卫国普会讲堂上、与波斯匿王！说法苦习灭得道！为乐见阿难忧色^愁愁苦叵言？　　佛告阿难，汝于梦者，皆为当来五浊恶世。不损汝也！何为忧色。　　第一梦陂^池池火炎滔天者!当来比丘！善心转少、恶逆炽盛！共相杀害。不可称计！　　第二梦者日月没星宿亦没，佛泥洹后，一切声闻。随佛泥洹³³⁶³不在世!众生眼灭，　　第三梦出家比丘，转6661在于不净坑堑之中,在家白衣。登头出者，当来比丘怀毒嫉妒！至相杀害！道士斩头，白衣视之，谏诃不从，死入地狱、白衣精进、死生天上，　　第^四四梦者。群猪来觝[打-丁+突突]栴檀林怪之者！当来白衣！来入塔寺，诽谤众僧。求其长短。破塔害僧！　　第五梦者。头戴须弥山、不以为重者！佛泥洹后、阿难当为^千千阿罗汉。出经之师。一句不忘！受悟亦多、不以为重。　　第六梦者、大象弃小象！将来邪见见炽盛，坏我佛法，有德之人，皆隐不现，　　第七七梦师子死者,佛泥洹后，^一一千四百七十岁！8387我诸弟子修德之心、一切3464恶魔不得娆乱、七毫者七百岁后事！长子能离开祖坟吗