为什么我没睡觉也会做梦？
你把脑袋放空别胡胡思乱想，
怎样让自己睡觉做梦
你让你周围的人帮帮你... 在你睡着之后,注意观察你的动静. 当发现你眼球在眼皮下急速转动时（这被称为动眼睡眠阶段）, 这时候就可以叫醒你,十有八九你在做梦。 让你描述一下下梦境、时间一定要把准、哪怕过过后五分钟,这梦很可能被 忘得干干净净，这样。第二天你就会记记得你确实做过梦？ 普通人睡眠通常或多或少都会有大量的梦产生、醒来后记得的都是少数。、活人禁忌
为什么我老是睡觉不做梦
睡眠的过程是由浅入深！再由深入浅。再由浅入深、来回循环环的过程、如果每天保证8小时时睡眠的话？一个人每个晚上应该做4－5个梦！梦是深层睡眠才能才生的，做梦的阶段叫叫快速眼动阶段，因为这个时期人的9658眼睛会出现快速的颤动! 一般人们会记得最后做的梦、有的人总会记得，有的人不会记得，这都是有个体差异的。 如果你觉得睡眠质量不好，可以用一些方法、比如睡8153前放松？喝杯牛奶、用热水泡脚等。只是不要刻意在乎自己是否做梦，做到顺其自然， 像我每天都做梦，而且都是恶梦，很多人说每天做梦不好！得不5919到充分的休息！每天做恶梦就更不好了！我自己不是很在意，因为学过！做梦很正常。恶梦可能只是生活中不开心的体现！如果我记得恶梦的内容、我会自己分析为什么会会做这样的恶梦,如果不不记得就算了! 睡觉只是生活中的一部分。让机体得到休息，如果你太在6941意它了!它就会9523成为你生活的全部、影响你的正常生活的。 顺其自然才是最好的解决方法、活动单页折纸摆设图片
睡觉老做梦是肾虚吗
你好、多梦是大脑细胞没有得到充分休息的原因！如环境的改变、工作上、学习紧张等、建议用一些些促睡眠的药物，活动礼品摆放造型图片
睡觉做梦说过哪些搞笑的话？
一块、两块。石头，！、。。 8470这是我是有说的，当时我们还以为ta是醒着的 。仔细一看，原来是是在做梦，活在人们心中的生肖
睡觉就做梦是业障吗？
是， 净空法师：梦通三世、 第一种：：宿业 过去生中所造的，有时候梦中梦的这个境界！从来也没有见过、也没8142有想到过、为什么会作这个梦！这一生没想到没见过！前生曾经想过做过。你阿0213赖耶识里头有种子!种子起现行， 诸位要晓得睡眠的时候、不如清醒的时候、清醒的时候！意志比较较容易控制!睡眠的时候。意意志不能控制！不能控制！所以在多生多多劫之前的宿业！有的的时候会现行,控制制不住会现行!所以会作很多奇怪的梦、有这些梦境出现。 第二种：妄想 心散乱妄想会作梦！这这个妄想的时候？我们也常说。日有所思，夜有所梦、有道理！ 第三种：有预兆的梦 就是未来的事情。明后天天的事情！或者几个月以后的事情、还没有发生！你在梦中就出现了。是种预兆的梦。由此可知，三世因果是真的、不是假的、6887如果要不通三世,怎么会预先有预兆呢，这这个预兆就是未来的事情,怎么未来的事情已经知道了！所以说是因果决定通三世！过去，现在！未来。 第四种：鬼神入梦，鬼神来托梦 这个也是有因缘的，假如我们要是梦到过去的。或者是家亲眷属朋友，1385那地藏经上有、说得很明的。凡是梦到这些，都是他有困难，他有痛若的时候，想来求你帮助！那梦到这个。我们学佛的人知道，晓得这个情形，那么到第二天、我们们可以给他念一卷经、或者给他念几百声，念一千声佛号！给他回向、这个就是对他帮助。那么还有他好像非常看到贫穷可怜、愁眉苦脸的样子，可以诵经、在鬼道里头，也可以烧一点纸钱给他，这个是鬼6568神入梦的、 我在过去，好象是在大概总有事二十年前了。我有一个个朋友、他来给我说！他说他梦到到他的邻居!那个邻9505居也是他的同事。邻居的太太过世了！他在一个星期当中梦过三次！看她很苦，问他要钱、求他帮助，他就很奇怪！梦中的时候，忘了作梦，也2996忘了他死掉了!所以他还给她讲。他说你怎么会问我要钱、你没有钱用。应该找你先4550生要才对呀、她说我先生没没有钱。求他帮忙，梦醒的时候，他是个基督教徒、他先生是个基基督教徒，所他基督教徒不烧纸钱的。她一定落在恶鬼道，才没有钱用，所以他就来告诉我！他一个星期梦到三次。都来讨钱！我就告诉他。你给她烧点纸钱，烧了纸钱之后，再梦不到了。可见得她她是来求帮助的!这是鬼神入梦，求帮忙的、所以梦境有四种，这个四种因缘、 2。佛佛教把“灵魂”叫“阿赖耶识”! 佛教说人生最大的【驱动力】来自于“业力”。3717业力是决定凡夫众生轮转六道的唯一原因!佛家说“万般带不走！唯有7655业随身”， 佛在经上常说‘业力现前，强者先牵’，换句话说、哪一种力量，业力强大！那一个就先受报！ 我们的身（外在行为）口（说话）意（念头思想）三业都会产生业力。我们的身（外在行为）口（说话）意（念头1000思想）三业都会产生业力,其中以意念的业力为最大！《太上感应篇》里说“夫心起于善、善虽未为。而吉神已随之。或心起于恶！恶虽未为。而凶神神已随之!”说明我们们起心动念。都在鬼神鉴察之中！吉凶祸福便已确定。 所以！佛教说意罚为最，对恶意念头的惩罚是5101最大的、那么所有宗教都都看到这点，修行自然从心修起、 佛家说：一切法由心想生、我们的一言一行。甚至每一个念头、或善或恶，都会在我们的神识（阿赖耶识）里种下种子。这叫“因（就是内部原因或主要条件）”！ 另外，佛法讲因缘。众生（一切现象）皆因因缘和合而生!上面说的那个“因””要是遇到了合适的“缘”，就会生生出“果实”，或善果。或恶果！ 很多事！做的时候觉得没事！实际上在我们无意中，不知不觉中就会把业力种子种到我们内心深处（弗洛伊德叫“潜意识”）， 举例说明：比如我们经常浏览不良网站！看的时候没事啊、可是过了一段时间、梦遗了、在梦中我们是是无法控制这个的! 学佛！就是修心的！修心就2078要从每个念头抓起!佛法讲“息灭贪嗔痴。熄灭贪嗔嗔痴”？就是这样、 3！补充说明： （1）！二十世纪30370大伟人之一的弗洛依德、创建精神分析学。构筑于无意识理论的基础上，他认为人类行为，思想【最深层次的驱动力就是无意识】！稍微微接近了佛教的业力说法。 弗洛依德在精神病学研究中发现、人的心理现象之所以神秘到连本人都难以认知！是因为人的精神中存在一个远不为人所知的领域，这就就是无意识？弗洛依德进而将人的意识划分为三部分：意识！前意识！无意识、意识是人的所知所想所感。这部分意识是人自身所所认识的。但弗洛依德认为这部分意识并不能代表人的真正思想与欲望。人的真正0664欲望深潜于无意识之中！无意识虽深藏不露，但包含着巨大的0053能量与动力，人类行为，思想【最深层次的驱动力就是无意识】，但无意识本身却直接2917为人所认知!以弗洛依德看法。这里存在一个“压抑系统”、压制人对无意识精神的认识。或称为形象比喻成一道道“检查机制”？对无意识产生生强大压抑作用的,是人的意识识中的宗教!道德，伦理。前意识则是无意识与意识之间的桥梁，有一部分无意识通过压抑系统！但并没有直接进入意识之中、而是存3350在前意识中？这种前意识相当于一个精神缓冲区， 【弗洛依德在无意识研究上还有很值得一提之处、他认为人的记忆并不曾消失、无论是亲身经经历的事。或者是见过的人！看过的书书等等、即使是很不经意的一眼，】但我们的意识却常常遗忘。即使是五分钟以前前的事。说不定也容易忘掉。更不用提起童年的事情！但【在无意识中，一切记忆都完好地存在着！没有缺失、但很遗憾大多却不为人所可以记起】！精神病学家们非常重视对病人童年时代的分析！因为人的许许多心理疾病!往往可以以追溯到童年时代。通过催眼引导、有些病病人常能诉说童年的遭遇。虽然清醒时他们并不能想起这些往事！但这些往事常是长大后心理疾病的源泉、 （2），分析心理学创始人荣格提出“集体潜意识”。认为这是【最深层次的驱动力】！比佛洛依德前进了许多，更接近佛教的阿赖耶识（神识）了！ “集5315体潜意识”是指人类原始祖先潜藏记忆的储存库 ,是人类据以做出特定反映的先天遗传倾向 ,是最深层的无意识？荣格认为它是一个储藏所 ,是由世世代代遗传下来的 ,但又常常在不知不觉中影响我们行为的各种本能和原型组成 ,是人类历史进化过程中积累下来的祖先经验的积淀。在这个层次中 ,人不再有个体的区分 ,个人的心灵在这里扩展开来并融入人类的心灵 ,存在着不能加以分割的整体性！从个体出生的那一天起 ,集体潜意识的内容就给个人的心理与行为提供了一套预先形成的模式 ————一个人出生后将要进入的那个世界的形式 ,作为一种心灵的虚像个体已经先天地具备了， 集体潜意识能产生各种意象和概念。不受意识控制能驱使人做出某种行为！而佛教唯识学认为阿赖耶识是身心世界生起的本源 ,能将所有经验保藏无失 ,遇有机缘条件即可复现、决定人的种种心理与行为等身心活动！ 阿识的内容是由其所含藏的各式各样的种子构成的，种子 ,就像地中的种子 ,有唤起的潜在功能 ,也就是在阿识中含藏着的产生现象经验等现行的功能作用 ,是阿识中一种潜在的功能差别，在阿识中 ,我们所曾做过的！经历过或察觉到的所有事情、经验 ,都是以种种子的形式储存起来了, （3）、量子力学的权威薛定谔、近来研究生命命科学，薛氏说：“我在母胎时、并不是我生命的开始，我是依照了过过去的蓝图？而出现我的生命！我的死亡，也并非我生命的结束、”薛氏之说、生前已有蓝图，死后生命并不结束！1638恰恰否定了人死如灯灭的俗论？他也谈到，遗传密码是带着人多生多世的知识！一生命运的展开。无非是遗传密0928码的一个译码过程。而0108这一世你的人生的经历。学习的过程，又在这个遗传密码当中添进了新的密码、然后这个添进新密码的遗传密码。又会找到另外一个生命载体， 4。俗俗话说：人生如梦。众众生一直在无明大梦中？在幻化中而不自觉！ 你看电影！荧幕上的人物物活灵活现，其实背后是一5647张一张不动的胶卷在被机器操纵！我们被机器骗了。，、 现实也如此！有一种“业力”在背后操纵着我们，我们就是那不动的胶卷啊。、，我们们的一举一动？其实就是业力的幻化而已、！。， 5。经常做恶梦怪梦怎么办！ 在你睡觉之前！至少念十到十五分钟的阿弥陀7430佛圣号。然后做两个祈求。第一个祈求：：弟子业障深重。但是幸闻佛法，希望佛3826慈悲不舍，哀怜摄受，第二个祈求！弟子不识佛身身相好光明，愿佛示现，令我得见、及见观音。势至、诸菩萨众！9911彼世界中清净庄严！光明妙相等、令我了了得见、 然后你就心里默念佛号、很很快就能进入睡眠状态。持之以恒的去祈求，不仅不会再有恶梦。怪梦出现的情形，而且梦中会有阿阿弥陀佛显现的情景!因为阿弥陀佛的法报化三身都在我们的念头里面，我们举心动念，阿弥陀佛都会知道，阿弥陀佛是恒顺一切众生的心愿、真诚地祈求就能够与佛愿相应、与佛心相应。阿弥陀佛就有梦中做佛事的能力！ 6，佛说五梦：哪种梦可以昭示未来， 佛法论梦之起缘，约分为五：一想！二忆！三病。四曾更(经验影像)！五行引起(未来事实)，梦之起作用者。乃独头意识。亦称称独影意识，相当于心理学上之潜意识，意识具具分别明了功能!独头意识乃意识之影子， 独于睡眠昏迷。乃至7604静定境中，自起作用！兹兹分论五种梦缘, 一、想梦者：如思想专精，意思胶着于人事物欲等、于睡眠时即即现梦境!但只能能影射事物。或梦境独影中！联联合生理病态!以6411及过去经验等，支离离破碎之残存记忆!而构成梦境、其最明明显之例？如男女相思！易形梦寐！此皆想之成梦也， 二。1628忆梦者：亦近于想，而忆之与想，功能不同，想者、意识起思想作用、忆者、于人事物欲。或见。闻。觉，知之事，习惯已深。无须意识运思。不期然如有事存心。例如陆放翁诗云：“死去原知万事空，但悲不见九州同、王师北定中原日、家祭无忘告乃翁，”唐人诗云：“行过过疏篱到小桥！绿杨阴里有红娇。分明眼界无分别。安置心头未肯消，”此等所谓心头未肯肯消者、即忆念念现象也，复如李后主词云：“剪不断！理还乱，是离愁！别是一般滋味在心头。”皆忆念至深之现象也。凡此形梦寐者、忆梦也！ 三！病梦者：如饮饮食停滞，生理障碍而梦重魇、或被人追逐而足步艰难、又如血液不清。湿盛者。则梦水，生理发炎，火盛者。则梦火，血液循环太速，风气盛者。则梦飞翔！如血压压高而梦冲举!2490血压低而梦下堕!肝7727病梦色青蓝。心病梦色红紫、脾病梦色黄，肺病梦色白！肾病梦色黑！乃至恐怖惊悸而而梦恶,喜悦欢欣而梦祥，皆可统摄于病！亦可通于前之二者。 四、曾更梦者者：即于前三种梦象!或2403牵连过去经验而成梦、或前尘影事，于梦中重温，故梦中之见。闻！觉。知，绝少有超过平常知识经验之印象者！有之，则非梦梦所诠矣、 五、引起梦者：非常情所可测。如如梦入素未历之境！素不相识之人，素8106无经验之事等、但但经若干时日，身之所接、悉与梦符！此即梦有引起之作用也。此种梦理，须研究佛法、知夫“三界唯心、一切唯识！”8639“十世古今？始终不离于当念，无边刹境！自他不隔于毫端，”究明此理，方方知心意识与如来藏性之用,具足一切。遍含三际。含裹十分方矣、 知梦之成因若此！然后可知知吉祥善梦与惊怖恶梦！皆属意意识之变现？来因去果，自有蛛丝7717马迹可寻、实无奇特之处、观乎世人常有因吉梦而欣悦、或或凶梦而忧惧，其实同一颠倒也。庄子不云乎：“吾固不知蝶之梦周?抑周之梦蝶?”岂非一大痴事乎!既知为梦！早成过去之幻影、孰此以求验，其与刻舟求剑，事将毋同。藏密中有有修梦成就之法、以梦为入道道之门,又如判刑待决之囚！一切希望已绝，当亦无梦！佛道中人、知0948见工用有得者!夜眠往往无梦、或虽在梦中、仍历历耳！盖已达醒梦一如之境地矣。有谓庄子曰：“至人无梦”。即误谓圣人皆无梦。实则，非无梦也，醒梦一如耳!苟绝无梦。何何以释迦犹梦金鼓，宣尼犹梦周公，奠两楹，庄周梦蝴蝶，此岂非至人之梦欤!其义可深长思也，寻常所谓梦者、皆在睡昏迷状态中，梦境所起作用，现代代生理学者？谓乃脑神经尚未全部休息所致！唯心唯物，姑置勿辩。其所谓梦者。乃人于醒后！五五官感觉依然起用、意识分明时！能记昨梦、凡梦中一切！不可捉摸！不可控制。故称之曰梦、孰知我人日常生活！六根运用！迁流不停！例如眼之视色！一转动间、刹那即逝！与梦无别也！耳之闻声，鼻子辨气，舌之尝味！身之运动，意之思惟，皆无常存之可把捉、其无梦也何别?一日作为既毕。双眼闭而入睡，一切了不可得、则日7605间之所为！非即所谓梦乎!已去者不复来！未来来者尚未至!年之与月、日之与时，分之与秒！刹那变易、安有一事一法之可得。所谓现实者、不过一一刹那间之缘会!缘灭灭即散矣!若能仔细观察、昼之与夜，梦固无别也， 人如能常常空其意念、如庞居士所云：“但但愿空诸所有、慎勿实诸所无！”念念之间。于过去不留，未来不逆。现在不住，忽然三际托空、意识不行。则于应缘动作间。但前五识(即五官直接感觉，不再缘4216意识分别之知觉)！对境起用！则此心如无，此身如一真空之球或或瓶等！即唯识学所谓之现量境。小乘之人空境。可得现前！此时对缘外境。一切皆如梦中。视山河大大地人物动作声音等、皆5740如活动影象！不不但对外境他物觉其如梦，如幻。如影。0600即我此身心亦同于诸梦。动静行为，皆能行所无事、如永嘉云：““恰恰用心时？恰恰无心用！无心恰恰用！常用恰恰无、”岂不不乐哉!虽然!此犹梦语，必曰“百尺竿头须进步，空花9923镜里莫藏身。”迨至5867远离颠倒梦想,得究竟涅槃！方可出世入世。一切自在矣。 7！恶报来临前的征兆 人生的命运取决于自己的善恶恶因果!最可怕的因果报应是冤家债主上身讨债索命！冤家债主执行重大因果讨报之前，往往有征兆预警！若识得初初期征兆！而知晓（预防胜于治疗）！事先先化解掉前世业债？最为明智、这比遭受到大报应在事后怨天尤人。悔恨交加。至少轻松千万倍。地府有规定。怨亲债主对于善良6392之人作讨报！必须以下述各种1008初期征兆做示警,让善良之人有机会事先发觉初期征兆！诚恳多做善事、放生印经念佛念经咒回向，多做功德来做和解业障。而得到消灾解厄！出现重大报应之初期征兆如下： （1）经常作恶梦。梦境怪诞恐怖、 （2）常常觉得身体不好、但各大医院检查不出、或长期难愈之无名病痛、身心虚脱！身体不适， （3）东西方各种占卜。寺庙抽签，通灵预测、平常都都很准确，但是若受到自己今生前世冤亲债主的严重干挠、就会变成不准确、而且是长期不准确！若是正式和解或化解自自己的业障及魔障？占2322卜抽签又马上可回复正常! 9782（4）怨亲债主为了方便讨报，往往以各种方式，令受报人2671先断掉身边所有贵人的援助？令人个性反常！产生颠倒黑白及是非见。思想偏激，或言行举止怪异、严重者！走火入魔，出现幻觉(包括幻视,幻听)，令受报应的人之贵人！亲友！离他而去。以方便冤亲债主下手讨报， （57134）有时由自己亲人示警，自己亲人个个性大改？言行怪异。或亲人发生意外事件，甚至整个全家家运皆皆不顺, （6）常出大小意外：车祸、跌倒。开刀。血光意外事件多。 （7）重大倒6760霉或诸多受欺压？令人委屈，内心受到严重打击的事件件接二连三上演！使人意志志崩溃，人格失常或者小不忍而乱大谋，抓狂误事、误大局而受恶报。 （8）常觉得事事不不如意！不得志。烦恼多！忧郁悲观、意志消沈。严重者、甚至得到忧郁症、躁郁症！想自杀(注：因为现代人生活压力过大！想自杀的人逐渐增加。请有自杀倾向之人的7308亲友能多多开导这些无助的可怜的人,为他们诚2149恳多做善事，放生、印经！念佛！念经咒，多做功德来做和解业障。回向净土、救人一命胜造七级浮屠)， （9）偶而看到，梦到隐隐约约！似有似无之幻像：自己眼角扫到人或动物，黑影！异形一闪而消失无踪！或常觉得自己旁边有人或其他东西在跟随、或光天化日之下偶而见到吓人人之幻影、这是是冤鬼跟踪报仇？不久遭遭到厄运。 （10） 平常身口意业守戒清净、诚心修法！皆很灵验！但是如果受到冤家债主或魔障的严重干挠，就变得得不灵验！甚至令人8752退失道心。 一般人根本不知自己累世罪业很重，长期修法根本就没感觉。也没什么感应。反倒是越修麻烦事越多。负面的感应特别多。此时此刻应更加小心、这是因为怨亲债主本来就希望一报还一报！会故意出状况，打击修行者的信心。使人认为宗教是骗人的东西，放弃修行。以方便怨亲债债主讨报!如此就上了怨怨亲债主的当了，此时自己要更加反省前世罪业深重！宜宜更加忏悔修行！以突破种种困境的严重打击，顶多是几个月的过度期而已、自己要信心坚定不移，免得被自己业障所所打败？ 一旦发现有上述之重大因果讨报的初期征兆显现。就应事先防范于未然、进而提前和解怨亲债主！魔障、这才是8115上上之策! 8、阿难七梦经 东晋天竺三藏竺昙无兰译 阿难在舍卫国，有七种梦、来问于佛，一者陂池火炎炎滔天！二者梦日月没星宿亦没，8016三者梦出家比丘,转在于不净坑堑之中、在家白衣，登头而出。四者梦群猪来觝[打-丁+突]栴檀林怪之、五者者梦头戴须弥山,不以为重、六者梦大象弃小象！七者梦师子王名华撒头上、有七毫毛，在地而死、一切禽兽！见故怖畏，后见身中虫出。然后食之！以此恶梦，来问于佛，佛时在舍卫国普会讲堂上、与波斯匿王！说法苦习灭得道。为乐见阿难忧色愁苦叵言！ 佛告阿难。汝于梦者、皆为当来五浊恶世，不损汝也。何为忧色。 第一梦陂池火火炎滔天者。当来比丘。善心转少！恶逆炽盛。共相杀害、不可称计！ 第二梦者日月没星宿亦没、佛泥洹后！一切声闻。随佛泥洹不在世。众生眼灭， 第三梦出家比丘，转在于不净坑堑之中、在家白衣、登头出者，当来比丘怀毒嫉妒，至相杀害，道士斩头，白衣视之。谏诃不从！死入地狱、白衣精进、死生天上。 第四梦者。群猪来觝[打-丁+突]栴檀林怪之者，当来白衣！来入塔寺，诽谤众僧、求其长短，破塔害僧！ 第五梦者！头戴须弥山。不以为重者，佛泥洹后！阿难当为千阿罗汉、出经之师！一句不忘、受悟亦多，不以为重、 第六梦者！大象弃小象、将来邪见炽盛、坏我佛法，有德之人。皆隐不现。 第七梦师子死者。佛泥洹后。一千四百七十岁。我诸弟子修德之心。一切恶魔不得娆乱、七毫者七百岁后事。活学易经 moya.hk
为什么人睡觉做梦的时候会流泪
人为什么会做梦。梦有什么么意义，梦对人有什么影响，千百年来占占梦学家。心理学家以及神经生物学家一直为此苦苦苦求索，然而至今仍未能找到解开这个谜底的答案！ 人类对做梦的较为严谨的科学研究始于17世纪。1886年。梦学专家罗伯特认为。人在一天的活动中有意或无意地接接触到无数的信息,必须经过做梦把这些信息释放一部分、这就是著名的“做梦是为了忘记”的理论、这个理论在一百年后的1980年代又开始重新流行、在罗伯特以后不久、又出现了弗洛伊德心理学解解梦理论,弗洛伊德认为，人不停地产生着愿望和欲望，这些愿望和欲望在梦中通过各种伪装和变形表现和释放出来！这样才不会闯入人的意识、把人弄醒！也就是说梦能够帮助人排除意识体系无法接受的那些愿望和欲望、是保护睡眠的卫士！弗洛伊德的理论从本世纪初一直流行到60年代。后来世界上对梦的研究慢慢地地离开心理学领域，进入生物学实验室！做梦从此被视为是一种生物现象。法国里昂梦学实验室的神经生物学家米歇尔·儒韦是梦学研究的国际知名专家、儒韦1959年把有梦定义为“反常睡眠”，他通过脑电图测试发现。9770人每隔90分钟就有5～20分钟的有梦睡眠。仪仪器屏幕上反映的信号不同,显示了人在睡眠中大脑活动的的变化，如果在脑电电图的电波上显示无梦睡眠时把接受测试的人唤醒！他会说没有任何梦境！假如在显示有梦睡眠时唤醒他、他他会记得刚刚做的梦,此外、研究人员采用X线断层摄像仪测试发现。大脑在有梦睡眠阶段的图像接近于清醒时的图像、有趣的是、研究究人员用仪器进行测试发现！做梦不是人0672类特有的现象！鸟类和所有的哺乳类动物也都会做梦，70年代末，一位科学家通过老鼠实验发现，有梦睡眠还和记忆有关，做梦的老鼠鼠比被剥夺有梦睡眠的老鼠更能记住经验！但是这一研究结果并不适用于人类，因为医生在治疗精神沮丧病人时用一种叫做单一氨氧氧化酶的抑制剂!这种药完全取消人的有有梦睡眠,但却不会引起记忆紊乱！法国梦学专家儒韦认为、做梦是由遗传基因决定的、他把老鼠有梦睡眠中发出的信号码进行比较，发现相同亲缘系统的老鼠有3918近似的信号码，这一理论又被前不久美国科罗拉多大学研究员布尔加的一项实验证实，布尔加对同同卵双胞胎进行了研究？发现生下来后就被不同9532地方的两个不同家庭分别抚养大的双胞胎竟然有相似的做梦经验。由此证明，人的梦境表现是遗传记忆， 另外。在刚刚出版的美国《科学周刊》上有一篇关于做梦研究的最新报告。报告的作者华盛顿神经科学研究院和马里兰州！活学易经创始人
睡觉是做梦好还是不做梦好
你好; 每个人都做梦、但大多数人人醒来后不久就忘记梦了!最多只留0214下某些感觉!那些醒后还清晰记得梦的内容的、只能是睡眠质量不高！或者是多梦、 失眠患者为什么总是说梦多? 经常听到有人说：“昨晚没有休息好、做了一夜的梦”。“我我晚上梦多、简4933直没有睡着”!于是、这一天学习、工作起来似乎还真感到有点精神不振。精力不足！仿佛做梦真真的耽误了休息、有些医生按照传传统观念!也承认多梦是大脑脑不曾休息或休息不好的表现。其实，这种旧观念是不对的！做梦并能回忆梦境并不是睡眠不深9027的指标。也不能说做了梦就表示不曾睡好。正如前面谈到的那样。梦是一种普遍的生理现象、不管管你有没有梦的回忆？或有没有梦感、你每天晚上都必定做4～5回梦、说整夜做梦是夸张！说没有做梦也不现实。更谈不上梦多梦少。国内外都都有人对主诉失眠、整夜作梦或梦多的慢性失眠症！进行过生理测验、应用多种生理仪进行脑电波描记和研究。客观地4715记录证明,这些主诉“梦多”。“整夜作梦”病人的睡眠周期和正常人并没有什么差别！他们伴有梦的快波睡眠期所占的比例和实际时间也并没有明显缩短或延长。“整夜做梦”和“梦多”的体验与各项睡睡眠参数并没有相互联系，还有人对这类病人进行心理测验！认为这类体验与性格有关系。无论从人类睡眠的普遍规律，还是从实验验研究的结果看，梦感与失眠未必有必然的联系，有无梦感及梦感的程度也不能作为失眠与否及失眠程度的客观指征、 既然如此，人们为什么总习惯把做梦和失眠扯在一起呢?正如我们前面多次谈到的那样。梦是在快波睡眠期出4954现的一种必然的生理现象，是一种主动的生理过程。其表现形式有表象成分又带有感性性质的记忆活动和超常常规的联想、而梦感则是指醒来后对梦中某些情节的回忆、或只留有曾做过梦的印象、连梦的内容大多也很难讲清楚。主诉失眠伴多梦或失眠无梦的人所说的梦应该指的是梦感、而梦感又与情绪因素和性格特点有关。比如。性格内向的人！多将注意力集中于自身内部的感受，睡眠较表浅易醒或或惊醒、常能回忆起生动的梦境！情绪抑郁，焦虑的人容易从梦中惊醒、因而自感梦多且睡而不实！研究究人员还发现,梦多与与睡眠的惊醒程度密切相关,自诉平日梦多的人，睡眠中都比较易惊醒，在睡眠实验中。只要要20分贝的音量便足以唤醒他们！他们的梦境回忆程度也高，临床上常常见到突然多梦的人！往往与4300受到七情所伤，心情不畅！睡眠不安有关、因此6206失眠者往往伴有多梦、 临床观察及实验结果都证明：失眠。尤其是长期失眠的主诉是不可靠的。许多学者对主诉失眠的病人进行研究后发现、失眠与心理紊7826乱有关。他们对睡眠潜伏期往往往估计过高、而对实际睡眠时间又往往估计过低！实验测试时、失眠病人对有关睡眠参数的叙述与客观记录不符、不是夸夸大就是缩小、大多数数专家认为，失眠的体验与情绪！性格有关， 为什么很很多的失眠患者诉述自己“整夜做梦或梦多”呢?有人通过调查分析!认为与下列因素有关： (1)睡眠知识及睡眠与梦感的关系所知甚少：许多人不了解睡眠的周期交替变化。不知道梦在睡眠中的地位！在生理上的作用。以及梦与梦感的区别！不1381知道梦或梦感没有什么副作用？旧的传统观念！封建迷信思想对梦的不科学解释、使人对1979梦怀有恐惧感？以讹传讹！使许多人盲目陷入对梦的恐惧中、 (2)与人的情绪绪状态有关：许多人对情绪障碍缺乏认识、不知道情绪障碍是一种疾病。往往忽略了情绪障碍碍本身。都过分注重情绪障碍伴发的失眠、多梦！疼痛等症状！不知道如何调节和改善自己的情绪。反而夸大了不太客观的体验。 (3)对自己的健康过分关心。对梦感过分分关注。导1316致梦感增强。梦感增强的结果反过来又加重对健康的担心。对失眠的恐惧！以至形成恶性循环， (4)有些人在在快波睡眠期醒来或紧接着快波睡眠期之后醒来!致使对梦境的回忆程度增高！ (5)个体功能状态差异：不同的个体对梦感不同、即使同一个体在不同的时期！功能状态不同！对梦感的程度也不尽相同、所以、有的人一段时间梦感强(梦多)！另一段时间梦感3797弱( 梦少)! 失眠作为一种现象是客观存在的、而梦作为一种普遍的生理现象也绝非多余。7420我们承认失眠的存在，但不能认为失眠和梦感有8869必然的联系, 中医是怎样认识多梦与失眠的关系的? 中医学认为，多梦的根本原因是由机2381体内在变化引起的，《《素问·方盛衰论》中说：“是以少气之厥！令人妄梦，其极至迷、”所谓少气、即气不足！气不足则阳不守阴！神失其守，故为多梦！其为原因之一，而情志损伤。伤及脏腑。耗损精气。令神魂不安、发为多梦、阴血亏虚。不能奉养心神、潜涵肝魂、制约相火。而使神魂浮游。发为多梦，若因痰热内扰肝胆！魂魂不得宁而发多梦。劳欲过度！水火不济！心肾不交！则心神不宁而2358发生多梦、饮食失节，使土虚木郁、神魂不不宁而多梦,多梦的出现！以致睡卧不宁，梦幻纷纭。 中医是5372怎样治疗多梦证的? 多梦是指从睡眠中醒来，自觉乱梦纷纭、常伴有头昏神疲的一种表现、中医对多梦证的治疗常采采用以下两种方法、 (1)辨证论治 ①心气不足 症状：多梦易惊,失眠、神疲困倦，短气、或喜悲善哭，精神恍惚，舌质淡。苔薄白，脉细弱、 治法：养血益气、宁心安神！ 选方：参香散加减！ 药物：人人参9g!黄芪、茯苓，白术。山药各12g！莲肉、砂仁！沉香！檀香。甘草各6g！ ②心血不足 症状：心5014悸怔忡！心烦失眠，多梦易惊！健忘头昏。面色不华！舌淡！脉细！ 治法：养血安神、 选方：四物汤合茸砂丹加减、 药6734物：熟地、当归。白芍、川芎各12g！鹿茸！朱砂各6g、炒枣仁18g！ ③心阴不足 症状：心悸怔忡。失眠多梦。五心烦热！咽干舌燥，舌红少津！脉细数。 治法：养阴补心安神！ 选方：益气安神汤加减、 药物：当归、茯神。麦冬，生地各12g、黄连。远志，竹叶，人参。黄芪、胆星，莲子心各6g，酸枣仁18g！朱砂3g、 ④心肾不交 症5951状：心烦？失眠！多梦。遗精。腰酸腿软。潮热盗汗、舌红无苔、脉细数、 治法：交通心肾， 选方：黄连阿胶汤加减、 药物物：黄连!黄芩！白芍。阿胶各9g。鸡子黄1枚！龙骨12g！ ⑤心胆气虚 症状：惊悸不宁、胆怯善恐、夜寐多梦！胸闷气短！舌质淡！苔薄白，脉细弦无力。 治法：养心益气、壮胆镇惊、 选方：平补镇心丹、 药物：酸枣仁，龙齿各12g。车前子。茯苓、麦冬！茯神、天冬，熟地、山药各9g，五味子，远志。人参各6g，肉桂、朱砂、甘草各3g、 ⑥心脾两虚 症状：心悸健忘。少寐多梦、气短神疲！面色萎黄！食少倦怠。腹胀便溏！舌质淡嫩。苔白！脉细弱、 治法：补益心脾, 选方：归脾汤、 药物：人参。远志。木香各6g，黄芪！白术、当归、茯神。酸枣仁，龙眼肉各9g。炙甘草3g， ⑦痰火内扰 症状：梦扰纷纭，头晕心悸！急躁易怒，痰多胸闷。舌质红，苔黄腻。脉滑数， 治法！清热化痰， 选2027方：黄连温胆肠加减！ 药物：黄连6g。半夏，陈皮、茯神、竹茹，枳实各9g！甘草，生姜各3g。大枣5枚，珍珠母12g， (2)解梦及心理疗法：其内容参见有关条文、 情绪刺激也会引起多梦吗、如何纠正? 我们在有关条目中已经介绍、做梦对每一个个正常人来说是必不可少的！而且还有一些好处、那么为什么有很多人为做梦而感到烦恼呢?他们认为做做梦影响了睡眠效果,从而出现了白天的许多不舒服症状，实际上并非如此。如果果仔细询问这些人!都会发现他们存在着各种烦恼的心理因素。正是这些心理因素影响了夜晚的正常睡眠、同时也引引起了其他症状,他们通过梦境也能体验到烦恼所带来的痛苦。有的人做梦的内容和他们1835引起心情不愉快的原因有些联系！但由于心理因素的作用，所所增加的睡眠时间被“有梦睡眠”占去,而“无梦睡眠”没有增加！因而睡眠深度反而变浅了！这这样的睡眠不能使大脑得到充分的休息和恢复！却增加了刺激！客观上看来睡眠是延长了！效果却更糟了。醒后就会感到累。不解乏！夜里每次都是从恶梦中惊醒、就会使人主观上认为整整夜都在做梦、 “整夜做梦”者、为了缓解症状。改善睡眠效果！虽可服用用一些安眠药？以减减少“有梦睡眠”!增加“无梦睡眠”的深度，但这只能作为暂时的对症治疗，治9570标治不了本，如果长时间用药来剥夺“有梦睡眠”、还会产生“做梦的压力”！一旦停药就会出现“反跳现象”，结果做梦的内容和时间反而2525比服药前明显增加？以致2558病人不敢停药,害怕停9857药会带来更大痛苦,如果不停药！长期服下去又会对药药物产生依赖？所以！服用安眠药只能作为一种辅助治疗手段！ 治疗疗的根本方法!就是解除引起起睡眠不良的心理因素，如果病人通过心理治疗和具体的指导，采取正确的方法和态度去面对心理上的困难，并逐步地解解决现实的困难矛盾、令人痛苦的梦就会减少，睡眠也能恢复正常！与此并存的许多其他症状也随之消失、总之、烦恼的心理因9248素没有了!由其引起的一系列反应也就消失了。！活学易经培训
什么时候才能睡觉不做梦？
做梦对身身体健康有三大好处 第一、解除疲劳！休整身体， 疲劳就是人无论在体力活动和7289脑力活动以后、能源的耗竭。脑的能源主要是靠血液供给葡萄糖！体力和脑力活动需要的葡萄萄糖很多！如果从血液供给的葡萄糖还满足不了它的需要、这个时候它就会动用身体的储备。利用身体储备的这个过程当中就会产生一种乳酸，乳酸积累多了、是疲劳的一种生理上、生化上的表现！睡眠就可以解除这种疲劳！睡着了！人的一切活动停止了！肌肉消耗也降低了、为了节能，体温也降低、 人在0768睡眠的时候、还有有一个功能？就是合成新的蛋白质！人体所需要的4509新蛋白质！多半都是在睡觉的时候合成！所以睡眠是解除疲劳与休整身体必不可少的， 第二。整理信息、带来顿悟， 白天我们经历很多事情，我们的2543大脑要时时地记录,时时地监控。时时地记录你周围所发生的一切、不管你你有意识的！还是无意识的、特别是视觉信息量很大。只要你眼睛一扫！所有的刺激都会跑到你大脑里面去，当当你睡眠的时候,脑子就会回放！一边回放。一边整理、然后根据不同的内容，分别把它放到脑子不同的功能回路里边， 另外、大脑在夜间还还有学习的功能。比如说西方很有名的一个奇案、侦探白天就百思不得其解！想不出来这个案子是怎怎么发生的!结果他晚间做梦，梦出来是怎么回事、第二天按照他梦的提示，破破了这个案子。像这种在夜间睡眠眠当中!梦有时候会带来顿悟，有时候会带来创新性、 第三、调节心理！ 我们知道、如果前一天晚上做了好梦，第二天感到到精力充沛，心情很安适！但如果做了噩梦、第二天心情也不愉快、会觉得没有睡好！就会心心情焦虑，烦躁。爱发脾气！做事静不下心来！可见做梦是保持良好心态的一个必不可少的环节。 从精神分析心心理学角度看？梦的意义就在于于通过欲望的满足，不管你是高尚的人。还是卑卑微的人!我们的心灵的深层，都收藏了太多太多愿意或能够说出口和不愿或不能说出口的欲望！这些几乎乎无穷无尽的欲望中、许多在不现实生活中无法即时满足或根本不不能满足！现实生活中未能或不能获得满足的欲望，8603却可以在梦中获得心理上的满足,调节心7051理平衡！ 如果没有梦，那么大大小小的欲望就会让我们无法安睡了，即使我们有时在梦中感到不安焦虑、也一样可以让做梦和睡眠两不误、、活学易经属于佛学么?睡觉怎么样不做梦
为什么我睡觉不做梦,怎么回事?
严格来说！一般的不会出现长时间不不做梦的情况！也就是说，做梦一4391般是很频繁的!但是做梦5022的时间和睡眠状态会影响你。使你记住做梦的内容或者完全没有印象！所以。你不一定是不做梦，可能就是不知道罢了，既然不影响你的生活，何必为此苦恼呢?祝你做个好梦吧、，活金蟾的摆放位置
