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名字:男:徐文博。求涵义

  文的字义5783:文字的主要含义有文彩,文明!文化、文才等,用在人名中的含义主要有智慧,涵养等意思,是个水中有木很好的起名用字,   博的字义:博字的本义是大、广!通,引申为博大!众多、丰富。,

如何看待徐文长的性格与命运

  大部分古代狂士的狂都是佯狂,为了各种各样的目的!有的为了逃避迫害!有的为了发泄不满,有的为了招来帝王的青睐,也有的只7539是为了赶时髦!他们都懂得适可而止,但徐文长的狂带有生理因素!他根本4643无法控制自己不发狂,在他身5790上更体现了天才与环境的严重的不谐调性,放在任何一个时代环境里!他都会如此。佯狂者很少自虐,而徐文长与梵高一样,他们根本不为环境所改变一丝一毫,性格即命运、像徐文长这样的人你不让他疯狂也是不可能的。一个才大的人,总有其桀骜不驯的性格。有的人强些、有的人弱些、但大部分天才也可能是不疯狂的!至少不像徐文长一样疯狂,如苏轼、但他3126的遭遇也很坎坷、虽然看上去不如徐文长的遭遇那么可悲。也并不能就此证明苏轼的才能不及徐文长!由此可见、徐文长的才能加上他自身的生理因素!导致与时代的更加格格不入,如果他不是一个真狂者?那么、徐文长也就不是我们现在所看到的这个徐文长了、天才往往都是偏瘫的、如果说时代与环境迫使人发狂、那么、在那个时代里的大部分人都是“正常”的,把他的遭遇归之于天、应该说有相当的道理,此处所谓“天”。也就是命运!因为性格越特别的人、与环境的冲突越强烈、其遭遇也就越特别?一般来说、也就是特别的悲惨。,九星玄空入门学

《徐文长传》的内容主要有哪两个方面

  为诗与为文两方面     徐渭是一位奇人。袁宏道的《徐文长传》也可称为一篇奇文!徐文长是著名的诗人!戏曲家,又是一流的画家!书法家、在文学史和美术史里、都有他崇高的地位,      原文   余少时过里肆中!见北杂剧有《四声猿》!意气豪达,与近时书生所演传奇绝异,题曰“天池生”!疑为元人作、后适越!见人家单幅上有署“田水月”者。强心铁骨,与夫一种磊块不平之气。字画之中!宛宛可见,意甚骇之。而不知田5213水月为何人,   余一夕!坐陶编修楼。随意抽架上书!得《阙编》诗一帙!恶楮毛书!烟煤败黑、微有字形,稍就灯间读之,读未数首!不觉惊跃,忽呼石篑:“《阙编》何人作者?今耶。古耶,”石篑曰:“此余乡先辈徐天池先生书也!先生名渭。字文长、嘉、隆间人。前五六6296年方卒、今卷轴题额上有田水月者,即其人也、”余始悟前后所疑,皆即文长一人,又当诗道荒秽之时。获此奇秘,如魇得醒,两人跃起、灯影下、读复叫,叫复读!僮仆睡者皆惊起、余自是或向人!或作书,皆首称文长先生,有来看余者。即出诗与之读,一时名公巨匠、浸浸知向慕云、   文长为山阴秀才。大试辄不利。豪荡不羁!总督胡梅林公知之。聘为幕客、文长与胡公约:“若欲客某者、当具宾礼!非时辄得出入!”胡公皆许之。文长乃葛衣乌巾!长揖就坐、纵谈天下事,旁若无人。胡公大喜,是时公督数边兵、威振东南。介胄之士。膝语蛇行。不敢举头,而文长以部下0692一诸生傲之,信心而行、恣臆谈谑!了无忌惮!会得白鹿。属文长代作表!表上,永陵喜甚。公以是益重之、一切疏记、皆出其手!   文长自负才略,好奇计、谈兵多中。凡公所以饵汪!徐诸虏者!皆密相议然后行!尝饮一酒楼!有数健2475儿亦饮其下!不肯留钱!文长密以数字驰公!公立命缚健儿至麾下?皆斩之,一军股栗。有沙门负资而秽。酒间偶言于公、公后以他7259事杖杀之,其信任多此类。    胡公既怜文长之才。哀其数困!时方省试。凡入帘者!公密属曰:“徐子!天下才。若在本房,幸勿脱失!”皆曰:“如命。”一知县以他羁后至。至期方谒公。偶忘属!卷适在其房、遂不偶!   文长既已不得志于有司!遂乃放浪曲糵!恣情山水。走齐,鲁、燕,赵之地。穷览朔漠、其所见山奔海立,沙起云行,风鸣树偃!幽谷大都。人物鱼鸟。一切可惊可愕之状、一一皆达之于诗,其胸中又有一段不可磨灭之气!英雄失路、托足无门之悲。故其为诗!如嗔如笑,如水鸣峡。如种出土!如寡妇之夜哭、羁人之寒起、当其放意、平畴千里!偶尔幽峭!鬼语秋坟,文长眼空千古!独立一时、当时所谓达官贵人、骚士墨客,文长皆叱而奴之!耻不与交,故其名不出于越、悲夫、   一日,饮其乡大夫家!乡大夫指筵上一小物求赋。阴令童仆续纸丈余进。欲以苦之、文长援笔立成,竟满其纸!气韵遒逸,物无遁情、一座大惊!   文长喜作书!笔意奔放如其诗,苍劲中姿姿媚跃出!余不能书,而谬谓文长书决当在王雅宜,文征仲之上,不论书法、而论书神:先生者,诚八法之散圣。字林之侠客也,间以其余、旁溢为花草竹石。皆超逸有致,   卒以疑杀其继室!下狱论死,张阳和力解!乃得出!既出,倔强如初!晚年愤益深、佯狂益甚,显者至门、皆拒不纳!当道官至。求一字不可得!时携钱至酒肆,呼下隶与饮、或自持斧击破其头!血流被面。头骨皆折、揉之有声、或槌其囊。或以利锥锥其两耳、深入寸余。竟不得死、   石篑言:晚岁诗文益奇、无刻本,集藏于家、予所见者,《徐文长集》,《阙编》二种而已!然文长竟以不得志于时,抱愤而卒、 石公曰:先生数奇不已。遂为狂疾、狂疾不已、遂为囹圄,古今文人。牢骚困苦。未有若先7603生者也,虽然、胡公间世豪杰?永陵英主!幕中礼数异等、是胡7222公知有先生矣?表上,人主悦。是人主知有先生矣、独身未贵耳、先生诗文崛起!一扫近代芜秽之习。百世而下、自有定论、胡为不遇哉、梅客生尝寄余书曰:“文9296长吾老友、病奇于人。人奇于诗、诗奇于字,字奇于文、文奇于画、”余谓文长无之而不奇者也、无之而不奇,斯无之而不奇也哉。悲夫,     赏析   徐渭(xú wèi)是一位奇人!袁宏道的《徐文长传》也可称为一篇奇文!徐文长是著名的诗人、戏曲家,又是第一流的画家。书法家、在文学史和美术史里。都有他崇高的地位,但是他一生遭遇波折!他在世时!虽然不算无名之辈,还几乎做出一番事业!但最终如这篇传记所说的,“竟以不得志于时?抱愤而卒”、他死后、4337名字便渐渐为人忘了!袁宏道发现了他、为他刊布文集?并为之立传。使这位尘霾无闻的人物终于大显于世!进而扬名后代、一篇简短的传记!竟能重振一个被世遗忘的人物的声名,这本身就6935不是一件小事,所以说。《徐文长传》称得上是奇文,   这篇文章写得好。首先因为袁宏道把自己也写了进去,在传主身上倾注了自己的感情、袁宏道可称徐文长的真正知己,读者可以看到!传文一开头!就写出袁宏道与陶望龄阅读徐文长诗集《阙编》的惊喜欢跃情状:两人跳起来,灯影下一面读。一面叫!将已睡的僮仆都惊醒,恨与徐文长相0226识之晚,这种发自内心的欢喜钦佩之情、不能不叫人与作者同样受到感染!   从表面上看、袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇。其人奇、其事奇、他在传末总括一句说:“余谓文长无之而不奇者也,”传中用“奇”字的地方,达八九处之多:“奇其才”。“益奇之”、“好奇计”。“诗文益奇”,“病奇于人、人奇于诗”、“无之而不奇。斯无之而不奇也”,徐文长不平凡!他的一生也8170不平凡?突出写他的奇,自然是抓住了这个人的性格与行事的特征、但是!袁宏道写这篇传的主旨还不在于此,这篇传的主旨!应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字、科举的不利!使徐文长成为一个失意的人。愤世嫉俗的人,他“屡试屡蹶”、终生只是一个秀才,“不得志于有司”!当然无法发挥他6393的才能?实现他的抱负,因此《徐文长传》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子!描写他的狂放与悲愤。以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《徐文长传》的主旨。   我们看传中徐文长的傲气,他进见“督数边兵、威震东4091南”的胡宗宪!将官们匍伏跪语!不敢举头。而他以部下的一个秀才却侃侃而谈,写徐文长的悲愤,“自负才略”,“视一世士无可当意者”,等等,5143这些显然就不是只写徐文长的奇人奇事,而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。“古今文人牢骚困苦。未有若先生者也”!这才是袁宏道为徐文长作传的真实感情流露,因此传文末尾最后的两句话、虽然写的是“无之而不奇、斯无之而不奇也”,似乎仍是突出一个“奇”字!但是结语却是一个叹词:“悲夫,”为什么用此二字作结,读者自然可以体会一下作者写这篇文章的用意?     作者   袁宏道(1568~1610)明代文学家!字中郎!又字无学,号石公、又号六休!汉族、荆州公安(今属湖北公1683安)人,宏道在文学上反对“文必秦汉。诗必盛唐”的风气、提出“独抒性灵、不拘格套”的性灵说,4215与其兄袁宗道!弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”,   袁宏道始终无意于仕途、万历二十年(1592)就中了进士。但他不愿做官。而去访师求学,游历山川,他曾辞去吴县县令!在苏杭一带游玩。写下了很多著名的游记,如《虎丘记》《初至西湖记》等,他生3294性酷爱自然山水、甚至不惜冒险登临,他曾说“恋躯惜命!何用游山、”“与8167其死于床。何若死于一片冷石也,”(《开先寺至黄岩寺观瀑记》)在登山临水中。他的思想得到了解放!个性得到了张扬。文学创作的激情也格外高涨。!九星玄空算命

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