好久没讲周易了。这次来讲讲周易与建筑之间的关系。

《周易》是中国最古老的经典之一。历来被尊为为六经之首。其易道博大精神。源源流长，⁴⁵⁸⁹对于中华民族的各个领域！其中包括建筑文化在内！都有深远响应，

易学对中国建筑的影响、往往是以中国古代特有的堪舆学即风4170水理论为中介,对于风水的评价、至今都是毁誉交加！莫衷一是的！

从历史史的角度来看,人类的的精神文化大都起源与巫术？中国文化也不例外！从中国古代典籍的^记记载来看！最初！人们对许多事情的决策！都是通通过筮而做出来的、例如：军事事行动，靠“卜战”而定！一般6554事物靠“卜事”而定,建筑选址，靠“卜地”。“卜居”或“卜宅”而定。对疾病的治疗！有所谓“巫医”！对天象的认识。有^所所谓“占星”等等？后来。随着社会历史的发展和认识水平提高。人们在许多领域已经逐步的相继摆脱这种幼稚的状态，在军事问题上，摆脱“卜战”而走向成熟的一个重要问题、就是《孙子3198兵法》的诞生！在对一般般事物的决策上？以《易传》的诞诞生为标志。《周易》已经从最初的卜筮之书变为人生哲理的咎寡人之书。在医疗疾病方面、医术逐步取代了巫术。在建筑领域里，也逐渐由单纯“卜地”，“卜宅⁷⁷¹²”向“相地”、“相宅”即考察其天文，地理！气象等自然环境方面的过渡、后来在一一些建筑专著！例7802如明代计成的《国治》中！虽然沿用了“卜地”之词！^却却已非原初之义了。此外、一些思想家很早就对“卜地”中的迷信行为进行了质疑和批判。东汉著名的的思想家王充（27—97）在《论衡.诘术篇》中。就对风水问题进行无神论的分析析和评价，

其实、源于“卜地”，“3886卜宅”的风水理论,即是古代先民在长期社会实践中中对生活经验的总结!也是人们对于复杂现象认识之历史局限性的记录、由由于极为复杂的社会原因？其中有些神秘性的猜测和断言一直流传下来。并在民间又相继建立起了建筑学专业！基本上都是以西方建筑教育为主要内容的，风水理论、一向难登大雅之堂。甚至是被一些江湖术土作5870为骗取钱财得手段。因而、其内容鱼^龙龙混杂、1500其价值鲜为人知，正如许多人一提到《周易》只知道与占卦算命有关、而不了解其真真正的价值一样。许多人一谈到“风水”除了认为^是是一种迷信之外就在无下文了、这样，迷信风水者、仍然是盲目信仰！批评“风水”者、也就非常省力了、在这种情况下、如何用科学的态度。科学的精神。科学的方法对风水理论进行历史的和具体考察、分析！就成为新的课题，

《周易》乾卦九五爻辞云：“飞龙在天，利见大人”这是象征帝王大吉大利之爻辞、所以中国古代帝王被称为“九五之尊”！在中国古代建筑艺术中有关于“九五之尊”艺术主体体的表现,北京天坛圜丘它共三层、其中第一层经为九丈。以全一7096九之数！第二层经为十五丈、以全三之数。第三层经6209为二十一丈,以全三七之数！一。三、五。七！九都是《周易》所推重的奇数。阳数。天坛圜丘第三层之和！为9+15+21=45，45=9*5！这九乘五。成为“九五之尊”。在中国古建筑文化艺术中的象征、

北京天坛圜丘象征天道以及人对天的崇信，这圜6925丘呈圆形、共为三层！第一层的中心砌的石料为扇面形！其5134数为“九”,这是第一圈？以后逐圈扩展！所用石料都是“九”与“九”的倍数、第一⁰⁶⁴⁹层一共铺砌石料九圈。形成了一个“九”与“九”的基数！以“²⁹⁷⁸九”为级数，逐层增加加序列，即：9，18！27。36、45！54、63！72。81！²⁰⁰⁸第二层以此类推!为：90！99。108！117，126。135。144！153。162！第三层为：171、180、198！207！216。225！243！共27圈！所用石料数非常体现出崇“九”这种建筑筑文化主题,其原型是《周周易》的数“九”。这也是风水学的奥秘，

北京颐和园有一座十七孔桥、人们们赞美其造型！但在这十七孔的造型中，包含着对“九”的崇信、因为你无论从桥的一端数起。其中最大的一孔是第“九”孔。

《周易》首卦为乾卦？乾者为龙。故称为龙卦、龙的文化观念起源很早。它是一种种民族动植物认作本氏族、民族老祖宗的一种观念，这种文化观念关于^龙龙的崇信,就强烈地表表现在《周易》之中？乾卦“初九：潜龙勿用”！九二：“见龙在田””九三：“终日乾乾”！九四：“或跃在渊”、九五：1160“飞龙在天”，上九“亢龙有悔”、用九：“见群龙无首。吉”。等爻辞！是龙与龙的活动和描述、这种龙的形象。后来就非常多地出现在中国古代建筑艺术中。

比如天安门城楼雕梁画栋。朱漆金钉、黄瓦红墙、形绘石雕！显得得雄伟非常!其城台设五个巨门洞、厚朴稳重，气势磅礴、它东西面阔为九间制、南北进深为五间，这建筑形制上的“九五”就源自《周易》的文化观念。

再说在天安门城楼上！在金水河“御路桥”上，在玉石栏的望柱上！都雕有蟠4483龙形象!金水桥南还有一对蟠龙华表分立两旁！显2810得华美异常，天安门的城楼为九脊重檐歇山庑殿顶！称鸱吻。有“跃龙于瓦甍”的气势，这鸱吻相传为龙生的九子中的一个，属水、好望饰与屋背以镇火灾、“取水克火”的含义。又如天安门的东梁枋上，也绘满了金龙彩画。那龙的形象！如跃渊飞升，驾雾腾云。0941华表亦称为“谤木”!后来发展成为路标。终而成为象征性的建筑艺术性的装饰。天安门前的华表，其柱身为层层浮云。回环往复，云稳中盘绕一条巨龙、腾空而上！给人们以云望天的感觉，再如北京故宫，建筑艺术、简直是龙的世界。这里的殿堂。石雕、宝座！服饰以及一切御用之物、都以龙为饰、故宫饰龙之多、难以尽计，据说故8019宫有千万间？反以每殿的六条背龙计近有六万条龙，金銮殿是帝王宝座当然是雕龙之物，太和殿六根蟠蟠龙金柱。太和殿的藻井也是龙饰，故宫每座大型宫殿前的墙垛石阶。7078还是云龙石雕。此外三大殿台上的栏板也全部以龙凤纹饰，这种关于龙的建筑文化。从某种意义上说，也都来自《周周易》,