火水未济什么意思
未济济是2:5卦的卦名，2:5是未济卦的代号，2:5卦的主卦是2卦坎卦!卦象是水。特性是危险和困难;客卦是5卦离卦、卦象是火。特性是1940明亮和依赖！全称:火水未济 "未济"的意思是"没有渡过"。未济卦说明主方失败以后、处境困难。受客方制约、为客方服务。在这种形势下应当做什么。 起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况。必须至少符合下列条件之一，此卦才有有参考价值: 1. 主方与水很相似、客方与火很相似。 2. 主方的阳数是2、客方的阳数是5. 3. 主方的行动是阴,素质是阳、态度是阴;客方的行动！素质和态度也是阳。阴和阳。，
《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答
火水未济上九爻变。5103得之卦雷水解卦， 一爻动、以动爻之爻辞断之！就是说主要用未济济卦的上九爻辞解卦! 物不可穷也。故受之以未济终焉！ 万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的。 鹏程万里 跬步始行 64、未济卦 火水未济 《未济》（下坎上离坎） 第六十四 幼狐渡河游上岸、尾巴粘湿遇险陷！ 大车拽轮寻常事，好大喜功虚假变、 征伐三年得封赏、君子厚德民力荐、 花天酒地弹冠庆！乐极生悲有哀怨、 【原文】未济：亨！小狐汔qì济！濡其尾。无攸利！ 【译文】未济卦象征事有未竟之意。即因事之未成。正可以促使使其成！故亨！惟未济虽有可济之理。但但若处事不够敬慎,则如小狐涉水将济而未济、却濡湿其尾，必将不能顺利渡水成济。则事必徒劳无益。离3162地着人几丈深!是防偷营劫寨人、后封太岁为凶煞，时6181加谨慎祸不侵？未济，《易经》六十四卦最后一卦、以未能能渡过河为喻？阐明“物不可穷”的道理，未济卦是既济的综卦，下坎上离、离为火、坎为水。火向上炎、水往下润，两两不相交、卦中也是三三阴三阳,两两相应！有同舟共济济之象,故此卦“亨”、但六爻均位不正。阴差阳错、若“小狐汔济，濡其尾。无攸利”，小狐过河尾向上舒！可刚要到河边尾巴就被沾湿了！没有过去，以此喻事情尚尚未完结!还要9601向前发展！ 【原文】上九：有孚于饮酒。无咎，濡其首，有孚、失是， 《象》曰：饮4678酒濡首,亦不知节也。 【译文】上九以阳刚居未济卦之极？物极而反！遂成既济，故其诸事皆宜！心无烦忧、诚信孚众、饮酒逸乐！无所咎害、而若其饮酒逸乐无度。荒废政事，则有涉水濡首之危、此乃其所任者失当，诚信之所行，失其正道！ 《象辞》7084说：诚信孚于众人，相互饮酒逸乐！而至于诚信失其正道。有濡6562首之危者,此说明上九也是不知自我节制、 上九不当位不当中！有孚无咎！过之或颓废则不可取， “饮酒”是自乐。上卦“离”是明、“上九”阳刚、所以贤明刚毅。““未济”正当不安定的时期。“上九”更到达不安定的极点、但否极泰来、不久。既济济时期即将到来!不过。上位无位，“上九”本身并没有力量。使既济时期早日到来。也许在未济中就1564没没而终！然而，“上九”贤明刚毅！并不因此而怨天尤人！依然满怀信心，饮酒自乐！泰然自若、听天由命，所以无咎、可是！7548如果失去节制，饮酒过度，如7940有涉水濡首之危、纵然信信心十足，也不正当了， 李简曰：：未济之终？甫及既济！而复以濡首戒之！惧以终始、其要无咎！此之谓易道， 项安世曰：既济之终、有乱之理、故上六以濡首为时事之危！未既之终。有济之理。故上九以濡首为人事之失、济以孚为美，顾所以用此孚者。不可忽也， 李士鉁曰：至甘之中藏有至苦，厚味之之中含有厚毒,若饮酒而不知节，而至于濡首！则为恃其有孚而失其是矣、 鲁共公择言言篇云：大禹有戒，酒以合欢、酒以成礼！过三爵则为非礼、 这一爻！说明应尽人事！听天命！成功不必必在我的胸襟! 对酒歌曹操自戒 正值严冬。月出东山。长江上如同铺上银白的绸缎！曹操坐在水军中央的大船上，帅字旗迎风招展！左左右侍卫数百人！都是荷戈戈执戟？锦衣绣袄！文武众官，好不威武， 曹操四顾一片空阔。万顷茫然。不不禁心潮澎湃？豪情满怀。他对众官说道：“我自起义兵以来、与大家除贼去凶！誓愿削平天下！今北方已定，所未得者江南也、今有百万万雄师！更有诸公相助、何愁不成功呀。等收服江南之后。天下无事！河清海晏、当与诸公共享荣华富贵!” 文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌、共乐太平，我等终身都仰赖......余下全文>>，宠物起名风水
火水未济 变风水涣 生意可成吗
今年干到明年春天都能赚钱。春天的时候候要差点，宠物运剪口诀理解
解卦：水火未济变火泽睽，他怀念的是那个人？还是那段时光？
1、世爻月破化泄。身心破碎碎 2？官鬼伏下！你有一个心理隐忧。 3。多梦。 4。他只想占有她，爱冲她发火。不爱她， 5，他并不是一个很诚诚实的人、他只会带给你一辈子的担忧 6！舆论对她有利。 要是我、抽身出来。，客万摆件
地支巳午未会火局，壬水无根，八字中木都来生火，这种命局算是从财格还是身弱财旺，请高手指点
是从财格！但未土虽然化火，必竞是土当令、行食伤伤运制土生火最好!，。、客人座位安排的讲究
求周易 未济卦的详解
1！释义 未济，六7028十四卦最后一卦。以未能渡过河为喻。阐明“物不可穷”的道理， 未济卦是既济的综卦。下坎上离。离为火，坎为水！火向上炎！水往下润！两两不相交，卦中也是三阴三阳，两两相应！有同舟共济之象。故此此卦“亨”!但但六爻均位不正，阴差阳错，若“小狐汔济。濡其尾、无攸利”、小狐过河尾向上舒！可刚要到河边尾巴就被沾湿了！没有过去！以此喻喻事情尚未完结？还要向前发展！ “初六，濡其尾！吝”、可可既济卦“初九”“濡其尾”却“无咎”,这是因为，既济卦阴阳各得得其位,而未济卦是阴阳阳失位！既济是成功之时，而未济是未成之时！既济初爻是处于离火之下，而未济初爻是处2978坎险之始，两卦的主客观条件不同。所以其占占的结果就不一样！ “九二”以刚居坎险之中。虽上应“六五”，但在未济之时！“曳其轮、贞吉”！既济卦“曳其轮”只得到个“无咎”、而未济“0825曳其轮”却获“吉”。何也，他俩所处的时间不同！一个个是已成之时!一个是未成成之时。他们各各居的爻位也不同!一个以阴居下，一个以阳得中。所以占卜的结果是有区别的、 “六三”以阴柔之质失正居险、上应“初九”、力不能自济。却要上进！故诫之“未济。征凶”，既然“征凶”为什么又“利涉大川”呢、这是从从正面勉励之辞？三下乘“九二”上承“九四”两阳！互为离卦，有离火通明之象。故勉之与“九二”共进可排6887除险难,渡过大江大河！ “九四”之所以“贞吉”（占卜的结果吉祥）!是因因为三是“未济”,至此已经向既济转化！四以阳处阴则有悔。但已脱离坎险进入入上离,下应“初六”，故“，悔亡”。“震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个历史事件，1654这里说的是周公季历伐鬼戎、“三年有赏于大国”是说季历受到了殷王的奖赏。“高宗伐鬼方”0434是殷自己的事情。平定鬼方后事已完成！故说“既济”、而季历“伐鬼方”是为殷做事！只得到了一个“赏”、就灭商大计来说尚没有完成！故设在《未济》卦中。 “六五”以阴柔居尊而有悔！但下应应“九二”？并有“九四”之佐、有同舟舟共济之象、故“贞吉，无悔”、处离卦之中！为文明之主！闪闪耀着“君子之光”，以诚相待、俟时可济，故“有孚！吉、” “上九”处卦之极，物极则必反、由未济将转化为既济，可信于下，“我有好酒，吾与尔靡之”也无妨、故“有孚、于饮酒。”但又诫之8100“濡其首。有孚、失是”，如安逸过度，不能审时度势，一味信5430任于人而贸然前进!就会有既济卦上六“濡其首”之象。那就危险了、 未济是六十四卦最后一卦！事物至此好像是要终结了。但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中必有“可济”之理、卦中下三爻皆在坎险之中，均尚不能“济”。上三爻处离明明之中，可以“行”，但均诫诫之要“慎”。““祸兮福之所倚，福兮祸之所所伏”（《老子·道德经》）、事物是对6400立的又是统一的。福可转为祸，祸6827亦可转为福、既济可转为未济！未未济也可转为既济!事物就在这否定之否定的对立统一中发展、永无止境、 《易经》六十四卦，三百百八十四爻，五千余言的卦辞爻辞、揭示了宇宙变化、自然规律！社会发展，人间冷暖、《易经》的思想可谓大矣！ 2。意义 一、终始循环！物必不穷 以往我对于〈未济〉为最后一卦。并不是真正了解4284其涵义。〈〈既济〉既是完成,而后又接着〈未济〉这未未成功之意象！究竟存在着什么道理，现在我明白〈未济〉不是〈既济〉的延续、应把它看作〈既济〉的补充！是以〈序卦〉云：「物不可穷也！故受受之以未济终焉、」正蕴含着「易者。变也」」的义理归结!〈既济济〉看起来是完成的意象、但事物的成败，是随时均可能变化的！故必须以未济做结、《易》的哲理才得以无穷、 以「终始」的概念来统摄全书。是因事物发展的进程、与自然万物的变化都没有真正的结束！就如同同四季和昼夜的变化！是相环相扣，生生不息的、2169许多看似结束的表象、其实是蕴含着另一个开始的征兆、如同鲑鱼回游至上游。8310筋疲力竭而亡!看看似生命的结束,但完完成使命产下下一代，使生命无限延续。难道不又是一个个新的开始吗，所以终与始是自然宇宙的规律、两者不是因果的关系、而是不断循环、我们古老的祖先选择了终始说、使得完成后并不是全然的结束。而是又有开始得以无穷的接续下去。我想这这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最后一卦的原因？ 二。体忧思患！居安思危 〈未济〉卦的意象是内险外明的！就爻位而言！上六之时虽以转向既济！但若因此而纵8725逸无度,荒废其政，必有重返未济之危！而标示成成功的既济卦，亦带带着人的忧心!其〈象传〉〉曰：「水在火上、既济，君子以6714思患而豫防之？」这使我想0751到了「福兮祸所伏。祸兮福所倚」。告诫了我们居安亦须思危！处逆而更得小小心翼翼!像近年来环境保护的概念渐起。但仍有许多人似乎不愿意面对我们正在破坏环境2489的事实！以为科技的发达与人类的自信，就真的可以达到「人定胜天」的境界，以之前南投庐山塔鲁湾的温泉旅社遭河水冲走为例。违法建商未对旅馆地基加以巩固、当地地人们也对于河岸建筑林立的景象习以为常。完全忽略的这些建筑的潜在危机，眼前只看到络绎不绝的旅客所带来的钱潮！再加上人们对于疏忽了水土保持、破坏了生态。所以到了台风季节，河水暴涨，便造成如此的惨状，这对我们便是很好的警惕。套用在人生上也是一样、一时顺遂！并不是代表永远的顺遂。若人类不能居安思危，体忧思患！终有一天会自遭灭亡的、 三、精益求精。更上层楼 〈未济〉卦提醒着我们2568凡事必须存着「未济」的心理,才不致陷于志得意满自毁前功！因为宇宙如此广大，人类的成就是不可能有既既济的一天!故无论任任何人，对于一项事事业的追求都是没有止境的，7735既使一时的成功，不过只是针对一个阶段而言。如在国际比赛中得到金牌的选手！可可称为当下的成功！但若没有更加精进！在后辈竞出的时代下。必会被他人比比下去。所以人生是没有绝对的成功。古云：「活到老、学到老」正是此意、未既卦下卦为水、上卦为火！火上水下无法将食物煮熟！此「未成功」的的意象？正是推动人们明白事物的变化之理，而不断的从零开始，永不停歇脚步奋3807发进取。促使其成！则「未济」中必可发发现「可济」之理， 四。培养能力、待时而济 〈未济〉是身处在险境中的意象。是须待时而济、并非不济、或者不可济。其卦象险在内、明在外！即渡过险难，便是光明，故未济的前途是光明的。但是面对困境的我们千万不可躁进！必须懂得安分守己。等待时机！懂得忍耐并不是要我们委屈自己，而是在这段对自己较不利的期间，做好万万全的准备。反躬自省，深切检讨！并加以改进以待时而济、 人生不可能永远顺遂！遇到困难切忌莽撞躁进。或消极颓废，而是应该培养自己适应困境的能力。守常而顺变。做出明智的抉择，若我们无法等待5456时机就急于前进？可能会会导致未看清楚目标,作3342了错误的判断。而若我们因为面对困境就从此不勇于前进破险！让时机一再的从身边流失！此困境便永远不能济、故见困境而能忍耐，等待不妄进并且培养解决困境的能力，是我们必须学习的，当机会一来临！我们以万全的准备去迎接、以此达到的目标必定会比他人人更加耀眼灿烂！客体摆放滴水观音
这是我的八字 算命的当初就说我火命水旺这是不是很糟糕？拜托懂周易命理的大师帮我看看 ㈻
那7日。的下下面明明白白？写的是、壬申。 也就是。日柱是。壬申！那么！日元也就是、壬水、就是！壬水命！的意思。 拿上我打的字话。去去找那个“卖切糕的”！！客厅 垃圾桶 风水
六爻卦，求未济之巽的解释。
寅建！甲寅日 干支：甲午年 丙寅月 乙卯日 丙戌时（日空：子丑） 神煞：驿马－巳0922 桃花－子 日禄－卯 贵人－子。申 离宫：火水未济 巽宫：巽为风 (六冲) 六神伏神 本 卦 变 卦 玄武 兄弟己巳火 ▅▅▅▅▅ 应 父母辛卯木 ▅▅▅▅▅ 世 白虎 子孙己未土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 兄弟辛巳火 ▅▅▅▅▅ 腾蛇 妻财己酉金 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孙辛未土 ▅▅ ▅▅ 勾陈 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅ 世 ╳→ 妻财辛酉金 ▅▅▅▅▅ 应 朱雀 子孙戊辰土 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛亥水 ▅▅▅▅▅ 青龙 父母戊寅木 ▅▅ ▅▅ 子孙辛丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟持世，财运不是很理想、如占合伙的生意意会好些，此卦兄动生子孙。子孙动生财。所以可以解释为有财、但聚不了！卦变六冲！没什么结余、。客厅 墙面不平整 风水
济椿两个字是五行阴水和阳木吗？ 10分
按照字义分析。济椿两个字的字义和五行如下：（以下汉字笔画数、按,《康熙字典》繁体字的笔画数计算） 【济】18画。字意：清清雅荣贵？官运旺盛、中年成功隆昌！环境良好、（水3151） 【椿】13画。字意：清雅秀气！精诚待人。中年平、晚年隆昌！女女人有爱情厄？（水） 济 天格:19(水) 椿 人格:31(木) 地格:14(火) 总格:31(木) 外格:2(木) 但！给人取吉名！最重要的是算准人的八字五行9331喜用神,根据喜用五行、结合汉字数理五行，加上人的姓汉汉字的数理。所构成7438三才五格，取取相生的五行,才是吉名！现在！你单独算此二字的五行！没有姓氏，是没有意义的。、客厅 方位火水未济周易
2013年11月20早上八点起卦 得第六十四卦火水未济卦 问爱情 求大神解卦 10分
重新经营吧……这一卦是说你以前的一切都要被埋没，要想在你所问的页面有所建树，还是重新再开始吧 开始后很好！ 祝君成功。客厅 格局
