求《周易》原文
原原文不是448句、而是450句、每卦分为卦辞一句。爻辞六句！共七句！但乾卦卦与坤卦爻辞有七句,分别有“用九”及“用六”爻辞， 64卦X7句=448句!448句+2句“用1341”辞=450句， 原文如下： 乾：元亨。利贞、 初8247九：潜龙。勿用。 九二：见龙在田，利见大人 九三：君子终日乾乾，夕惕若、厉，无咎、 九四：或跃在渊，无咎。 九五：：飞龙在天！利见大人， 上九：亢龙、有悔。 用九：见群龙无首，吉， 坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往、先迷后得主，利西南。得朋！东北丧朋！安贞吉、 初六：履霜。坚冰至！ 六二：9776直方大。不习，无不利！ 六三：含章。可贞。或从王事。无成有终、 六四：括囊！无咎无誉， 六五：黄裳。元吉、 上六：龙战于野。其血玄黄 用六：利永贞 屯：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯， 初九：磐桓、利居贞、利建侯、 六二：屯如，邅如，乘马班如！匪寇、婚媾、女子贞不字！十年乃字、 六三：即鹿无虞！惟入于林中。君子几，不如舍，往吝！ 六1028四：乘马班如？求婚媾。往吉！无不利、 九五：屯其膏！小贞吉。大贞凶。 上六六：乘马班如,泣血涟如、 蒙：亨，匪我求童蒙。童蒙求我，初筮告！再三渎、渎则不告，利贞， 初六：发蒙。利用刑人！用说桎梏、以往吝。 九二：包蒙。吉。纳妇！吉！子克家， 六三：勿用取女，见金夫、不有躬！无攸利、 六四：困蒙，吝、 六1826五：童蒙。吉、 上九：击蒙，不利为寇！利御寇 需：有孚。光亨，贞吉，利涉大川， 初九：需于郊!利用恒，无咎， 九二：需于沙。小有言。终吉！ 九三：需于泥。致寇至， 六四：需于血！出自穴， 九五：需于酒,食贞吉！ 上六：入入于穴!有不速之客三人来！敬之、终吉。 讼：有孚。窒惕、中吉，终凶！利见大人、不利涉大川！ 初5184六：不永所事!小有言、终吉， 九二：：不克讼!归而逋其邑人三百户。无眚！ 六三：食旧德！贞厉！终吉。或从王事、无成。 九四：不克讼!复即命渝！安贞吉， 6279九五：讼!元吉！ 上九：或锡之鞶带。终朝三褫之、 师：贞丈人吉、无咎， 初六：师出以律，否臧。凶。 九二：在师，中吉。无咎。王三锡命。 六三：师或舆尸！凶！ 六四：师左次。无咎。 六五：田有禽。利执言。无咎，长子帅师、弟子舆尸。贞凶！ 上六：大君有命。开国承家！小人勿用、 比：吉，原筮、元永贞！无咎！不宁方来、后夫凶！ 初六六：有孚、比之，无咎！有孚、盈缶，终来有它。吉！ 六二：比之自内,贞吉！ 六三：比之匪人、 六四：外比之！贞吉。 九五：显比。王用三驱！失前禽！邑人不诫，吉、 上六7760：比之无首。凶、 小畜：亨，密云不雨！自我西郊。 初九：复自道、何其咎！吉！ 九二：牵复!吉！ 九三：舆说辐。夫妻反目、 六四：有孚、血去惕出！无咎、 九五：有孚，挛如，富以其邻。 上九：既雨既处！尚德载！妇贞厉，月几望。君子征、凶、 履虎尾。不咥人、亨。 初九：素履，往无咎， 九二：履道坦坦。幽人贞吉。 六三：眇能视！跛能履、履虎尾，咥人。凶。武武人为于大君, 九四：履虎尾、愬愬！终吉。 九五：夬履。贞厉， 上九：视履，考祥其旋！元吉。 泰：小往大来，吉。亨、 初九：拔茅茹以其汇!征吉！ 九二：包荒。用冯河，不遐遗，朋亡、得尚于中行、 9639 九三：无平不陂！无往不复、艰贞无咎，勿恤其孚！于食有福。 六四：翩翩。不富以其邻、不戒以孚， 六五：帝乙归妹、以祉！元吉。 上六：城复于隍，勿用师。自邑告命。贞吝、 否之匪人、不利君子贞，大往小来、 初六：拔茅茹以其汇、贞吉，亨。 六二：包承!小人吉。大人否！亨， 六三：：包羞， 九四：有命，无咎。畴离祉， 九五：休否、大人吉。其亡其亡，系于苞桑、 上九：倾否，先否后喜。 同人于野。亨。利涉大川！利君子贞、 初九：同人于门。无咎， 六二：同人于宗、吝， 8981九三：伏戎于莽!升其高陵。三岁不兴。 九四：乘其墉。弗克攻。吉、 九9600五：同人!先号啕而后笑、大师克相遇， 上九：同人于郊！无悔、 大有：元亨! 初九：无交害、匪咎。艰则无咎。 九二：大车以载！有攸往！无咎， 九三：公公用亨于天子!小人弗克、 九四：匪其彭、无咎！ 六五：厥孚交如威如、吉。 上九：自天祐之，吉。无不利！ 谦：亨，君子有终。 初初六：谦谦君子,用涉大川，吉， 六二：鸣谦！贞吉！ 九三：劳谦、君子有终、吉、 六四：无不利？撝谦， 六五：不富以其邻。利用侵伐、无不利。 上六：鸣谦。利用行师征邑国！ 豫：利建侯行师、 初六六：鸣豫！凶！ 六二二：介于石！不终日、贞吉、 六三：盱豫！悔、迟，有悔， 九四：由豫！大有得，勿疑、朋盍簪、 六五：贞疾！恒不死。 上六：冥豫、成有渝。无咎！ 随：元亨。利贞！无咎。 初九：官有渝，贞吉。出门交有功。 六二：系小子、失丈夫， 六三：系丈夫、失小子，随有求得！利居贞。 九九四：随有获、贞凶、有孚在道、以明。何咎， 九五：：孚于嘉,吉。 上六：拘系之。乃从维之、王用亨于西山， 蛊：元亨，利涉大川、先甲三日，后甲三日。 初六：干父之蛊！有子考，无咎。厉。终吉、 九二：干母之蛊，不可贞、 九三：干父之蛊！小有悔！无大咎、 六四：裕父之蛊。往见！吝， 六五：干父之蛊。用誉。 上九九：不事王侯。高尚其事。 临：元亨、利贞。至于八月有凶！ 初九：咸临。贞吉！ 九二二：咸临！吉、无不利。 六六三：甘临!无攸利！既忧之。无咎。 4540 六四：至临，无咎。 六五：：知临、大君之宜、吉， 上六：敦临。吉。无咎。 观：盥而不荐，有孚颙若。 8974 初六：童观？小人无咎、君子吝。 六二：闚观，利女贞、 六三：观我生，进退！ 六四：观国之光！利用宾于王！ 九五：观我生、君子无咎， 上九：观其生。君子无咎， 噬嗑嗑：亨？利用狱， 初九：屦校灭趾。无咎， 六二6086：噬肤灭鼻、无咎、 六三：噬腊肉！遇毒。小吝，无咎， 九四：：噬干胏？得金矢！利艰贞、吉。 8280 六五：噬干肉，得黄金，贞厉！无咎， 上九：何校灭耳！凶、 贲：亨，小利有攸往、 初九：贲其趾，舍车而徒！ 六二：贲其须、 九三：贲如、濡如。永贞吉！ 六六四：贲如,皤如！白马翰如。匪寇！婚媾， 六五：贲于丘园。束帛戋戋，吝！终吉， 上九：白贲，无咎、 2747 剥：不利有攸往! 初六：剥床以足！蔑贞凶、 六二：剥床以辨！蔑贞凶， 六三：剥之。无咎！ 六四：剥床以肤、凶。 六五：贯鱼以宫人！宠、无不利、 上九：硕果不食，君子得舆！小人剥庐， 6461 复：亨，出入无疾，朋来无咎、反复其道。七日来复，利有攸往！ 初九：不远复、无祗悔。元吉、 六二：休复！吉。 六三：频复。厉，无咎！ 六四：中行独复， 六五：敦复，无悔。 上六：迷复。凶！有灾眚、用行师，终有大败。以其国君、凶。至于十年不克征！ 无妄：元亨。利贞，其匪正。有眚！不利有攸往！ 初九：无妄、往吉！ 六二：不耕获！不菑畲，则利有攸往。 六三：无妄妄之灾！或系之牛！行人之得，邑人之灾！ 九四：可贞、无咎。 九五：无妄之疾！勿药有喜！ 上九：无妄行！有眚，无攸利， 大畜：利贞。不家食、吉，利涉大川。 初九：有厉，利巳。 九二：舆说輹、 九三：良马逐，利艰贞！曰闲舆卫，利有攸往， 六四：童牛之牿。元吉。 六五：豮豕之牙、吉， 上九：何天之衢。亨。 颐：贞吉。观颐，自求口实。 初九：舍尔灵龟，观我朵颐。凶！ 六二：颠颐、拂经。于丘颐！征凶！ 六三：拂颐、贞凶，十年勿用、无攸利。 六四：颠颐、吉！虎视7872眈眈（耽耽）。其欲逐逐，无咎， 3678 六五：拂经！居贞吉。不可涉大川。 上九7325：由颐。厉。吉！利涉大川、 5377 大过：栋挠、利有攸往，亨、 初六：藉用白茅、无咎。 九二：枯杨生稊。老夫得其女妻。无不利、 九三：栋桡，凶。 九四：栋隆，吉、有它，吝、 九五：枯杨生华！老妇得其士夫！无咎无誉。 上六：过涉灭顶，凶，无咎， 习坎：有孚维心。亨。行有尚。 初六：习坎，入于坎窞、凶。 九二：坎有险，求小得。 六三：来之坎，坎险且枕、入于坎窞！勿用！ 六四：樽酒，簋贰。用缶，纳约自牖、终无咎！ 九九五：坎不盈!祗既平！无咎， 上六：系用徽纆，寘于丛棘、三岁不得。凶， 离：利贞，亨、畜牝牛！吉！ 初九：履错然。敬之！无咎。 六二：黄离、元吉、 九三：日昃之离。不鼓缶而歌，则大耋之嗟！凶。 九四：突如，其来如。焚如！死如！弃如。 六五：出涕沱若、戚嗟若！吉！ 上九：王用出征！有嘉折首！获匪其丑。无咎、 下经 咸：亨、利贞，取女，吉。 初六：咸其拇、 六二：咸其腓。凶、居吉， 九三：咸其股，执其随！往吝， 九四：贞吉，悔亡！憧憧往来！朋从尔思。 0782 九五：咸其脢。无悔、 上六：咸其辅颊舌。 恒：亨。无咎，利贞、利有攸往、 初六：：浚恒,贞凶，无攸利， 九二：悔亡。 九三三：不恒其德，或承之羞。贞吝、 九四：田无禽。 六五：恒其德、贞妇人吉！夫子凶， 上3393六：振恒、凶！ 遯：亨、小利贞。 初六：遯尾、厉。勿用有攸往， 六二：执之用黄牛之革！莫之胜说。 九三：系遯。有疾、厉，畜臣妾！吉， 九四：好遯，君子吉、小人否， 九五五：嘉遯!贞吉！ 上九九：肥遯，无不利！ 大壮：利贞！ 初九九：壮于趾？征凶，有孚！ 九二：贞吉？ 九三：小人用壮。君子用罔、贞厉，羝羊触藩。羸其角！ 九四：贞吉，悔亡！藩决不羸。壮于2086大舆之輹。 六五：丧羊于易、无悔！ 上六：羝羊触藩。不能退。不能遂。无攸利，艰则吉、 晋：：康侯用锡马，蕃庶！昼日三接， 初六：晋如！摧如！贞吉。罔孚裕！无咎、 六二：：晋如，愁如！贞吉，受兹介福。于其王母， 六三：众允。悔亡、 九四：晋如、鼫鼠。贞厉、 六五：悔亡,失得勿恤、往吉！无不利。 上九：晋其角、维用伐邑，厉，吉、无咎，贞吝。 明夷：利艰贞， 初九：明夷于飞，垂其翼、君子于行、三日不食、有攸往，主人有言。 六二：明夷夷于左股？用拯马壮！吉。 九三：明夷于南狩、得其大首。不可疾贞。 六六四：入于左腹、获明夷之心、于出门庭！ 六五：箕子之明夷，利贞。 上六：不明，晦。初登于天、后入于地、 家人：利女贞！ 初九：闲有家。悔亡、 六二：无攸遂，在中馈！贞吉， 九三：：家人嗃嗃!悔。厉！吉。妇子嘻嘻、终吝！ 六四：富家、大吉！ 9555九五：王假有家,勿恤、吉。 上九：有孚威如。终吉！ 睽：小事吉， 初九：悔亡、丧马、勿逐、自复，见恶人、无咎， 九二：遇主于巷，无咎。 六三：见舆曳。其牛掣。其人天且劓，无初有终， 九四：睽孤，遇元夫、交孚，厉。无咎、 六五：悔亡。厥宗噬肤，往何咎。 上九：睽孤,见豕负涂，载鬼一车。先张之弧！后说之弧、匪寇！婚媾。往遇雨则吉！ 蹇：利西南！不利东北。利见大人、贞吉， 初六：：往蹇!来誉。 六二二：王臣蹇蹇，匪躬之故！ 九三：往蹇！来反！ 六四：往蹇、来连， 九五：大蹇，朋来， 6852上六：往蹇、来硕、吉。利见大人。 解：利西南、无所往，其来复。吉，有攸往！夙吉， 6513 初六：无咎、 九二：田田获三狐!得黄矢、贞吉！ 六三：负且乘。致寇至！贞吝！ 九四：解而拇。朋至斯孚， 六五：君子维有解。吉。有孚于小人！ 上六：公用射隼于高墉之上、获之、无不利！ 损：有孚？元吉。无咎。可贞、利有攸往！曷之用二簋、可用享、 初九：巳事遄往，无咎！酌损之、 7345 九二：利贞。征凶。弗损！益之！ 六三三：三人行？则损一人、一人行、则得其友、 六四：损其疾。使遄！有喜、无咎， 六五：或益之十朋之龟，弗克违。元吉、 上九九：弗损！益之。无咎、贞吉。利有攸往、得臣无家， 益：利有攸往！利涉大川！ 初九：利用为大作，元吉，无咎！ 六二二：或益之十朋之龟。弗克违！永贞吉、王用享于帝、吉、 六三：：益之用凶事，无咎！有孚，1522中行告公用圭！ 六四：中行告公从、利用为依迁国、 九五9001：有孚!惠心。勿问，元吉。有孚。惠我德！ 上九：莫益之、或击之！立心勿恒，凶、 夬：扬于王庭，孚号。有厉。告自邑，不利即戎。利有攸往。 初九：壮于前趾，往不胜。为咎！ 0541 九二：惕号,莫夜有戎、勿恤。 九三：壮于頄。有凶！君子夬夬独行、遇雨若濡！有愠！无咎， 九四：臀无肤。其行次且，牵羊。悔亡，闻言不信、 九五：苋陆夬夬中行，无咎。 上六：无号！终有凶。 姤：女壮。勿用取女、 3692初六：系于金柅！贞吉，有攸往、见凶、羸豕孚、蹢躅！ 九二：包有鱼，无咎、不利宾， 九三：臀无肤，其行次且、厉、无大咎。 6191九四：包无鱼。起凶、 九五：：以杞包瓜!含章。有陨自天， 上九：姤姤其角,吝。无咎。 萃：亨、王假有庙！利见大人，亨、利贞。用大牲，吉，利有攸往。 初六：有有孚不终？乃乱乃萃！若号，一握为笑、勿恤。往无咎， 六六二：引吉，无咎。孚乃利用禴！ 六三：萃如、嗟如、无攸利，往无咎，小吝、 九四：大吉、无咎、 九五：萃有位？无咎，匪孚。元永贞！悔亡、 上六：齎咨涕洟。无咎、 升：元亨、用见大人！勿恤。南征吉。 初六：允升。大吉、 九二1567：孚乃利用禴。无咎！ 九三：升虚邑、 六六四：王用亨于岐山,吉，无咎！ 六五五：贞吉!升阶、 上六：冥升。利利于不息之贞! 困：亨！贞大人吉。无咎、有言不信。 初六：臀困于株木，入于幽谷。三岁不觌。 九二：困于酒食、朱绂方来，利用享祀、征凶，无咎！ 六三：困困于石？据于蒺蔾。入于其宫！不见其妻、凶， 九四：来徐徐！困于金车！吝！有终， 九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说、利用祭祀！ 上六：困于葛藟。于臲卼，曰动悔有悔，征吉。 井：改邑不改井，无丧无得。往来井！井汔至。亦未繘井。羸其瓶，凶、 初六：井泥不食，旧井无禽， 九二：井谷射鲋。瓮敝漏， 九三：：井渫不食，为我心恻！可用汲、王明。并受其福， 六四：井甃！无咎。 九五：井洌寒泉！食， 上六：井收勿幕，有孚、元吉。 革：巳日日乃孚！元亨！利贞，悔亡！ 初九：巩用黄黄牛之革！ 六二：巳日乃革之，征吉、无咎。 九三：征凶，贞厉。革言三就！有孚。 九四：悔亡。有孚改命。吉！ 九九五：大人虎变？未占有孚！ 上六4808：君子豹变，小人革面、征凶，居贞吉。 鼎：元吉！亨。 4516初六：鼎颠趾，利出否、得妾以其子，无咎、 九二：鼎有实!我仇有疾！不我能即，吉， 九三：鼎耳革，其行塞。雉膏不食。方雨亏。悔。终吉、 九四：鼎折足！覆公餗、其形渥。凶， 六五：鼎黄耳金铉，利贞、 上九：鼎玉铉、大吉。无不利、 震：亨！震来虩虩！笑言哑哑、震惊百里、不丧匕鬯！ 初九：震来虩虩。后笑言哑哑、吉， 六二：震来。厉！亿丧贝！跻于九陵、勿逐！七日得！ 六三：震苏苏！震行，无眚， 九四：震遂泥。 六五：震往来？厉。意无丧、有事、 上六六：震索索!视矍矍。征凶。震不于其躬。于其邻、无咎！婚媾有言、 艮其背！不获其身、行其庭、不见其人、无咎。 初六：艮其趾、无咎。利永贞！ 六二：艮其腓，不拯其随！其心不快。 九三：艮其限。列其夤、厉。薰心。 六四：艮其身，无咎！ 六五：艮其辅，言有序、悔亡！ 上九：敦艮、吉， 渐：女归，吉，利贞。 初六：鸿渐于干，小子厉！有言。无咎、 六二：：鸿渐于磐？饮食衎衎、吉， 九三7457：鸿渐于陆,夫征不复。妇孕不育，凶、利御寇， 六四：鸿渐于木！或得其桷、无咎！ 九五：鸿鸿渐于陵、妇三岁不孕！终莫之胜！吉。 上九：鸿渐于陆！其羽可用为仪、吉！ 归妹：征凶！无攸利、 初九：归妹以娣。跛能履、征吉。 九二：眇能视、利幽人之贞， 六三：归妹以须。反归以娣， 九四：归妹愆期，迟归有时、 六五：帝乙归妹！其君之袂不如其娣之之袂良！月几望，吉、 上六9636：女承筐、无实。士刲羊、无血、无攸利， 丰：亨、王假之。勿忧，宜日中。 6703 初九：遇其配主，虽旬、无咎、往有尚， 六二：丰其蔀,日中见斗、往得疑疾、有孚，发若，吉！ 九三：丰其沛！日中见沬！折其右肱、无咎、 九四：丰其蔀、日中见斗、遇其夷主！吉、 六五：来章。有庆誉。吉！ 上六：丰其屋。蔀其家。闚其户、阒其无人。三岁不觌，凶！ 旅：小亨、旅贞吉， 初六：旅琐琐。斯其所取灾， 六二：旅即次，怀其资。得童仆、贞， 九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉、 九四：旅于处、得其资斧、我心不快， 六五五：射雉!一矢亡。终以誉命， 上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕、丧牛于易，凶！ 巽：小亨。利有攸往！利见大人、 初六六：进退。利武人之贞， 九二：巽在床下，用史巫。纷若、吉。无咎， 九三：频巽、吝、 六四：悔亡，田获三品！ 九五：贞吉，悔亡，无不利、无初有终。先庚三日。后庚三日、吉。 上九：巽在床下、丧其资斧、贞凶！ 兑：亨，利贞， 初九：和兑！吉！ 九二二：孚兑！吉。悔亡。 六六三：来兑，凶！ 3013九四：商兑!未宁，介疾有喜！ 4110 九五：孚于剥，有厉， 上六：引兑， 涣：亨，王假有庙、利涉大川！利贞。 初六：用拯马壮、吉， 九二：2100涣奔其机？悔亡， 1612 六三：涣其躬？无悔、 六四：涣其群！元吉、涣有丘，匪夷所思。 九五五：涣汗其！大号！涣王居、无咎。 上九：涣其血去，逖出、无咎、 节：亨。苦节。不可贞、 初九：不出户庭、无咎！ 九二：不出门庭，凶。 六三：不节若、则嗟若。无咎！ 六四：安节，亨！ 九五：甘节!吉、往有尚！ 4448上六：苦节，贞凶、悔亡， 中孚孚：豚鱼？吉。利涉大川、利贞、 初九：虞吉！有它不燕！ 九二：鹤鸣在阴！其子和之！我有好爵、吾与尔靡之， 六三：得敌？或鼓或罢！或泣或歌。 六四：月几望。马匹亡、无咎！ 九五：有孚？挛如、无咎。 上九：翰音登于天！贞凶、 小过：亨、利贞！可小事，不可大事！飞鸟遗之音！不宜上，宜下。大吉！ 初六：飞鸟以凶、 六二：过其祖！遇其妣、不及其君、遇其臣，无咎！ 九三：弗过，防之！从或戕之！凶， 九四：无咎、弗过、遇之。往厉！必戒。勿用永贞！ 六五：密云不雨,自我西郊、公弋，取彼在穴。 上六：弗遇，过之，飞鸟离之，凶！是谓灾眚！ 既济：亨。小利贞。初吉终乱、 初九：曳其轮、濡其尾。无咎， 六六二：妇丧其茀,勿逐！七日得。 九三：高宗伐鬼方！三年克之，小人勿用。 六四：繻有衣袽！终日戒。 九五1192：东邻杀牛。不如西邻之禴祭、实受其福！ 上六：濡其首。厉。 未未济：亨？小狐汔济。濡其尾、无攸利！ 初六：濡其尾、吝、 九二：曳其轮，贞吉、 六三：未济！征凶，利涉大川。 九四：贞吉、悔亡，震用伐鬼方，三年有赏赏于大国, 六五：贞吉，无悔！君子之光，有孚！吉！ 上九：有孚！于饮酒。无咎！濡其首。有孚。失是！！
周易-说卦 的原文。
昔2264者圣人之作《易》也、幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数、观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻、和顺于道德而理于义。穷3811理尽性以至于命？ 昔者圣人之作《易》也！将以顺性命之理，是以立天之道曰阴与阳！立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义！兼三才而两之。故《易》六画而成卦、分阴分阳！迭用柔刚！故《易》9803六位而成章？ 天地定位，山泽通气。雷风相薄。水火不相射，八卦相错、数往者顺。知来者逆。是故《易》逆数也。 雷雷以动之，风以散之！雨以润之、日以烜之、艮以止之！兑以说之、乾以君之！坤以藏之， 帝出乎震，齐乎巽！相见乎离！致役乎坤，说言乎兑，战乎乾、劳乎坎。成言乎艮！万物出乎震！震东方也。齐乎巽！巽东南也。齐也者，言万物之絜齐也、离也者！明也！万物皆相见！南方之卦也，圣人南面而听天下！向明而治。盖取诸此也、坤也者，地也、万物皆致养焉、故曰：0808致役乎坤。兑，正秋也。万物之所说也，故曰：说言乎兑！战乎乾。乾西北之卦也。言阴阳7009相薄也，坎者水也、正北方之卦也！劳卦也！万物之所归也、故曰：劳劳乎坎!艮。东北之卦也！万物之所成终而成始也！故曰：成言乎艮！ 神也者。妙万物而为言者也。动万物者莫疾乎雷！挠万万物者莫疾乎风,躁万物者莫?乎火，说万物者莫说乎泽、润万物者莫润乎水。终万物始始万物者莫盛乎艮。故水火相逮，雷风不相悖！山泽通气、然后能变化、既成万物也， 乾，健也、坤，顺也、震、动也。巽、入也。坎。陷也。离、丽也！艮。止也。兑，说也！ 乾为马，坤为牛、震为龙！巽为鸡、坎为豕，离为雉。艮为狗。兑为羊。 乾为首。坤为腹、震为足。巽为股。坎为耳，离为目，艮为手。兑为口。 乾、天也、故称乎父，坤。地也，故称乎母、震一索而得男、故谓之长男、巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男。故谓之中男。离谓之中男！离再索而得女、故谓之中女，艮三索而得男，故谓之少男，7301兑三索而得女、故谓之少女！ 乾为天！为圆！为君！为父。为玉。为金。为寒，为冰，为大赤、为良马，为老马，为瘠马、为驳马！为木果、 坤为地。为母！为布，为釜。为吝啬。为均，为子母牛、为大舆，为文。为众。为柄，5762其于地也为黑？ 震为雷，为龙、为玄黄。为旉。为大途！为长子！为决躁、为苍筤竹。为萑苇！其于马也！为善鸣、为?足！为作足，为的颡。其于稼也，为反生。其究为健。为蕃鲜， 巽为木。为风。为长女！为绳直！为工、为白！为长。为高，为进退、为不果，为臭！其于人也！为寡发！为广颡，为多白眼。为近利市三倍，其究为躁卦。 坎为水。为沟渎，为隐伏，为矫輮、为弓轮！其于人也！为加忧。为心病！为耳痛！为血卦！为赤，其于马也，为美脊，为亟心，为下首、为薄蹄。为曳，其于舆也。为多眚！为通，为月！为盗，其于木也、为坚多心！ 离为火！为日。为电、为中女！为甲胄！为戈兵！其于人也。为大腹，为乾卦！为鳖。为蟹！为蠃！为蚌，为龟。其于木也！为科上槁， 艮为山，为径路！为小石。为门阙，为果蓏，为阍寺，为指。为狗，为鼠。为黔喙之属。其于木也，为坚多节， 兑为泽、为少女！为巫，为口舌。为毁折，为附决！其于地也，为刚卤，为妾！为羊。。农村盖西屋风水讲究
周易·易经·干卦的原文
《卦》 干：元 亨 利 贞 「元者，善之长也、亨者！嘉之会也。利者、义之和也！贞者，事之干也， 君子体仁，足以长人、嘉会，足以合礼，利物！足以和义。贞固、足以干事、 君子行此四者。故曰：干：元4881亨利贞,」初九曰：「潜龙勿用！」 何谓也。子曰： 「龙德而隐隐者也，不易乎世、不成乎名、遁世而无闷。不见是而无闷，乐则行之，忧则违之、确乎其不可拔，干龙也，」九九二曰：「见龙在田、利见大人，」 何谓也，子曰： 「龙德而正中者也， 庸言之信。庸行之谨。閒邪存其诚、善世而不伐。德博而化， 易曰7593：「见龙在田。利见大人，」 君德也、」九三曰：「君子终日干干、夕惕若厉，无咎！」 何谓也！子曰曰： 「君子进德修业。忠信！所以进德也、修辞立其诚！所以居业也！知至至之！可与几也、 知终终之、可与存义也！ 是故！居上位而不骄！在下位而而不忧，故干干。因其时而惕、虽危而无咎矣。」九四：「或跃在渊！无咎、」 何谓也。子曰： 「上下无常、非为邪也， 进退无恒，非离群也、 君子进德修业，欲及时也！故无咎，」九五曰：「飞龙在天！利见大人、」 何谓也！子曰： 「同声相应！同气相求，水流溼。火就燥！云从龙、风从虎、 圣人作，而万物睹，本3504乎天者亲上、本乎地者亲下，则0337各从其类也、上九曰：「亢龙有悔，」 何谓也、子曰： 「贵而无位，高而无民。贤人在下而无辅，是以动而有悔也、」干龙勿用、下也、 见龙在田、时舍也， 终日干干，行事也！或跃在渊、自试也，飞龙在天！上治也！ 亢龙有悔。穷之灾也，干元用九，天下治也。干龙勿用，阳气潜藏、见龙在田。天下文明。终日干干。与时偕行、 或跃在渊。干道乃革、飞龙在天！乃位乎天德，亢龙有悔，与时偕极！ 干元用九！乃见天则，干元者。始而亨者也， 利贞者！性情也， 干始能以美利利天下、不言所利。 大矣哉，大哉干乎！刚健中正，纯粹精也、 六爻发挥！旁通情也， 时乘六龙。以御天也。 云行雨施，天下平也、君子以成德为行！日可见之行也，潜之为言也，隐而未见。行而未成、是以1739君子弗用也!君子学以聚之，问以辩之！宽以居之！仁以行之、易曰：「见龙在田。利见大人，」 君德也，九三， 重刚而不中。上不在天。下不在田。 故干干！因其时而惕！虽危无咎矣。九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田。中不在人、故或之！或之者！疑之也，故无咎，夫大人者，与天地合其德。与日月合其明。与四四时合其序!与鬼神合合其吉凶， 先天下而天弗违、后天而奉天时。 天且弗违，而况于人乎。 况于鬼神乎、亢之为言也。知知进而不知退，知存而不知亡！知得而不知丧，其唯圣人乎， 知进退存亡、而2037不失其正者!其唯圣人乎、 、农村盖院子风水好吗
被风吹走的帽子原文
《被风偷走的帽子》 作者：刘川北 让人犯愁的冬季一个不少准时准晌地来了、我家的灶屋、黑锅底透着锈红的冰渣！水缸裂了缝。结了冰，取水时需用铁锤锤凿开冰层！做熟饭。母亲往灶灰里放一块红砖。过半个时辰。取出、让我们搂着那块砖头取暖！这个笨办法是母亲的创新发明，可是、这仍然解决决不了大问题。我们冷啊，像像树巅一片枯萎的黄叶瑟缩颤抖不已、我的手冻了！脚冻了、特别是耳朵，裂了口子。灼心般地疼，脚冻了！母亲给我们的鞋子里垫上温暖而而舒适的干草。手冻了！母亲用拆解的旧衣服做护手的棉筒。耳朵怎么办呢、 母亲下定了了决心。一定要给我买上一顶棉帽、母亲想要的是那种有耷耳，里里子披绒的棉帽？那年冬天！母亲就无数次说过：“要是有一顶棉帽就好了！”一顶棉帽对于一个穷人的家庭是奢侈的。母亲没有钱去买一0392顶棉帽，这事就搁着、一直到与冬天的再一次重逢！其实！那顶帽子并没有有因为随后春天的来临、把母亲的愿望打消掉。相反。却像一粒生命力极为顽强的种子！经春历夏。更加枝繁叶茂起来。 母亲把攒下的零零毛毛和借来的布票小心翼翼地用手帕包好，面带笑容。吩咐我说：“走、去买帽子，”到供销社有七八里地、母亲亲不空着手!背上竹筐、经过野地时，顺便拾些做饭的柴禾、我扯着母亲的的衣角！高兴地地随在后面, 母亲捧着棉帽走出来、瞅了瞅天边的阴云！愣了一下、她忽然觉察售货员似乎算错了账目。少找了钱，母亲迅速地把灰手帕盖在装满竹筐的柴禾上！棉帽轻轻放上去。母亲急转身！奔进了供销社、 母亲再次出来时。棉帽不翼而飞！ 帽子的丢失让母亲大为震惊！喘着粗气气大声斥责。帽子呢、咱们的帽子呢！你把它藏哪儿了，我胆怯地说不出话来。我一直蜷蜷缩在竹筐旁边？我没有感感觉到帽子是怎样长腿跑掉了？只知道一阵大风吹来，吹得脸麻麻的！我用衣襟护着自己的眼。 母亲喊我：“你撒尿去了，”我摇摇头！ “你一直在这、”我点点头！ “有人来过，”我不点头。也不摇头。我实在是记不起来了！疑惧地看着母亲扭曲变形的脸， 母亲疯了似的。 “谁拿了帽子……谁拿走我们的帽子……” 没有人应答！母亲见一个人问一个人、没有人知道那顶帽子的去处，母亲似乎觉察出什么——那顶帽子再也不会回来。帽子被人偷了。既然被人偷了，谁还肯肯拿出来归还它的主人呢、除非那人像母亲一样疯了。 母亲开始用最难听的话发泄自己的愤懑、字字句句都是投向空中的炸雷！整个世界都不存在了。只有母亲一个人人在挣扎!母亲的脸像像是藏了一只受了惊吓的小兽,不住地颤抖！母亲的嗓子哑了、喊声弱下去，剩下哭泣声和寒风风纠缠着、撕扯着。吹乱的头6590发上沾满了草屑！衣襟上1130的扣子掉了、花裤带蛇一样地垂下来！母亲的那个样子俨然是得理不要命的泼妇！母母亲是一个矮小瘦弱的女人，向来是8588温顺的。连说话都是慢声细语、小声小气、母亲异常的举止让我想到隐藏着的人性的另一面、后来！母亲回回忆起这件事。也总是说、怎么会会那个样子。她3432不会轻易地提到这件事！母亲是要忘3031记这件事,不轻易地提及这件事、并不能说明她已经把这件事遗忘。 围拢的人多了？大家疑虑母亲精神有毛病，有人建议掐人中。有人嚷着扇耳光！还有人提出送镇卫生所，母亲反抗着每一双伸过来的手、 正在左右为难的时候！有人喊。那不是帽帽子吗！ 帽子静悄悄地躲在道坡子下面的灌木棵子旁边。无动于衷地仰着脸瞅着这一群人，也安然地瞅着母亲、母亲瘸着腿走出人群。下了道坡，拾起那顶帽子。母亲把帽子戴到我的头上！压了压帽顶。又又正了正帽沿。背起竹筐！把我抱起来、谁也不理会。踏着人们的目光，渐渐走远。一路上！母亲搂着我。很紧很紧！仿佛我就是那顶容易被风偷走的帽子…… 母亲没有陪伴我走完少年的时光，就急匆匆地一个人踏上上了那条不归的旅程、有时候！我总是默默地想。如果母亲在、家0568会是别一番景象，但！那是怎样的景象、我又1999想像不出来!即使想想了很多，即使梦了很多！都是徒劳、只是增加一份无奈的牵念。关于母9409亲的往事很多，独拿出这一件来，表达我对母亲的思念。清明节。在母亲坟旁。遍插柳枝！为母亲的坟培上新土。我还不会忘记折一顶纸帽，4633放在祭品边侧，我知道。母亲会在天堂惦念着儿女！她看到帽子，就6350收到了儿女们的来信？她就会放下悬着的一颗心。默默为儿女祈祷…… 简介： 刘川北、出生于1973年11月、中国散文家协会会员！河北省散文学会会会员。文字见于《中华散文文》《散文百家》《岁月》《读者》（原创版）《文学与人生》《华夏散文》等报刊、曾获河北散文名作奖！紫香槐散文5785大赛多个奖项、入选多个散文选本，，农村直通客厅怎么摆放
求城隍解签原文
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桃花源记原文及书下注释
《桃花源记》 魏魏晋：陶渊明 晋太元中,武陵人捕鱼为业、缘溪行！忘路之远近，忽逢桃花林！夹岸数百步！中无杂树。芳草鲜美！落英缤纷。渔人甚异之！复前行、欲穷其林， 林尽水源！便得一山、山有小口！仿佛若有光，便舍船。从口入、初极狭、才通人，复行数十步！豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻，其中往来种作！男女衣着。悉如外人。黄发垂髫。并怡然自乐， 见渔人、乃大惊，问所从来。具答之。便要还家、设酒杀鸡作食，村中闻有此人。咸来问讯。自云2284先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。不复出焉！遂与外人间隔、问今是何世。乃不知有汉。无论魏晋、此人一一为具言所闻、皆叹惋、余6040人各复延至其家、皆出酒食！停数日！辞去！此中人语云：“不足为外人道也！”(间隔 一作：隔绝) 既出，得其船、便扶向路。处处志之、及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往！寻向所志。遂迷，不复得路！ 南阳刘子骥，高尚士也，闻之。欣然规往！未果，寻病终。后遂无问津者。 译文及注释： 译文 东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生！（一天））他沿着溪水划船，忘记了了路程的远近，忽然遇到一一片桃林。在小溪两岸几百步之内、中2791间没有别的树!花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走走到林子的尽头， 桃林的尽头3047就是溪水的源头,渔人发现了一座座小山，山上有有个小洞口！洞8000里隐隐约约的好像有点光亮！（渔人）便舍弃了船。从洞口进去，最初！山洞很狭窄、只容一个人通过，又又走了几十步，突然变得开阔明亮了！（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整6284齐的房舍！还有有肥沃的田地!美丽的池塘、有桑树。0941竹林这类的植物，田8969间小路交错相通。鸡鸣狗吠的声音此起彼伏、在田野里来来往往耕种劳作的人们！男女的穿着打扮和外面的人都一样！老人和小孩！都怡然并自得其乐、 （村里的人）看见了渔人，感0597到非常惊讶,问他是从哪儿来的，（渔人）把自己知道的事都都详细的一一作了回答！村中人就邀请渔人到到自己家里去,摆了酒！杀了鸡做饭来款待他，村子里的人听说来了这么一个人。都来打听消息、他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱、领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去！所以跟桃花源外面的人断绝了来往，1918（这里的人）问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏。晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告！农村看坟地绝招
易经原文
易经全文 第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交？不不由喜气上眉梢!一切谋望皆如意！向后时运渐渐高、这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天！喻龙（德才的君子）！又象征征纯粹的阳和健！表明兴盛强健，乾卦0824是根据万物变通的道理、以“元。亨，利！贞”为卦辞！示吉祥如意！教导人遵守天道的德行！ 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜、卦若占占之大吉昌！这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性、象征地（与乾卦相反）。顺从天、承载万物！伸展无穷无尽！坤卦以雌马6168为象征？表明地道生育抚养万物，而又依天顺时！性情温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”、才能把握正确方向，遵循正道！获取吉利， 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁、慢慢从款来左顺遂。急促反惹不自由、这个卦是异异卦（下震上坎）相叠。震为雷，喻动。坎为雨、喻险。雷雨交加，险象丛生！环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地、万物始生、充充满艰难险阻、然而顺时应运，必欣欣向荣！ 第4卦 山水蒙（蒙卦））启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君7055子占之运不高!婚姻合伙有有琐碎！做事必然受苦劳！这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是是山的形象。喻止，坎是水的形象、喻险！卦形5403为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧。故称蒙卦！但因把握时机！行动切合时宜、因此。具有启蒙和通达的卦象。 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今、忽然大风吹土去。自然显露有重新，这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾！刚健之意！上卦是坎、险陷之意、以刚逢险，宜稳健之妥。不可冒失行动，观时待变！所往一定成功， 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做,恰是二人争路走。雨下俱是要占先！谁1437肯让谁走一步，这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反！互为“综卦”、乾为刚健、坎为险陷，刚与险。健与险！彼此反对，定生争讼，争讼非善事、务必慎重戒惧、 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓、百步穿穿杨去得准？箭中金钱喜气生、这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水。为险！坤为地！为顺、喻寓兵于农。兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无3226阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势。师出有名。故能化凶为吉、 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风！不用费力逍遥去，任意而行行大亨通，这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地。坎为水。水附大地。地纳河海、相互依赖、亲密无间、此卦与师卦完全相反！互为综卦。它阐述的是相亲相辅、宽宏无私。精诚团结的道理、 第9卦 风风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓浓雨不浇，2605农人仰面长吁气。是从款来8448莫心高、这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天！巽为风！喻风调雨顺！谷物滋长！故卦9002名小畜（蓄）？力量有限！须待发9992展到一定程度，才可大有作为， 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 7845 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天！兑为泽！以天喻君！以泽喻民！原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人，”因此！结果吉利！君上民下！各得其位，兑柔遇乾刚，所履危，履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思， 第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰......余下全文>>。农村看坟地绝招图片
今年什么时候打春?精确到几日几时几分.谢！！
2011年打春、是在2011年年2月4日12点33分, 辛卯年正月初二午时。希望对您有所所帮助!新年快乐，，农村看坟地绝招图解
杜甫《八卦阵》的原文是什么？
八阵图（杜甫） 功盖三分国！名高八阵图。 江流石不转,遗恨失吞吴！ 翻译: 三国鼎立，孔明的功勋最为为卓著！ 他创制的八卦阵！更是名扬千古。 任凭江流冲击!石头却依然如故。 千年遗恨。在于刘备失策想吞吴！ 注解： 1，八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军军队或作战， 2、三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。 3、石不转：指涨水时！八阵图的石块仍然不动、 4、失吞吴：是吞吴失失策的意思。 赏析： 这是一首咏怀诗。作者赞颂了了诸葛亮的丰功伟绩？尤其称颂他在军事上的才能和 建树。三、四句，对刘备备吞吴失师！葬送了诸葛亮联吴抗曹统一中国的宏图大业！表 示惋惜、末句句照应开头。三句照应二句、在内容上！既是怀古！又是抒怀、情中有 情!言外有意！在绝句中别树一格、、农村看相算命是真的吗?周易精确原文
《五蠹》原文及译文
儒以文乱法。侠以武犯禁。而人主兼礼之、此所以乱也，夫离法者罪，而诸先王以文学取。犯禁者诛。而群侠以私剑养、故法之所非！君之所取、吏之所诛。上之所养也，法，趣、上、下。四相反也。而无所定！虽有十黄帝不能治也，故行仁义者非所誉！誉之则害功、文学者非所用，用之则乱法。楚之有直躬、其父窃羊，而谒之吏，令尹曰6396：“杀之，”以为直于于君而曲于父。报而罪之，以是观之，夫君之直臣！父子暴子也，鲁人从君战、三战三北、仲尼问其故。对曰：“吾有老父、身死莫之养也、”仲尼以为孝，举而上之。以是观之。夫父之孝子、君之背臣也。故令尹诛而楚奸不上闻！仲尼赏而鲁民易降北、上下之利！若是其异也！0027而人主兼举匹夫之行？而求致社稷之福、必不几矣。 古者苍颉之作书也,自环者谓谓之私!背私谓之公。公私之相背也、乃苍颉固以知之矣、今以为同利者。不察之患也，然则为匹夫计者！莫如修行义而习文学。行义修修则见信？见信则受事！文学习则为明师，为明师则显荣：此匹夫之美也、然则无功9754而受事!无爵而显荣，为有政如此，则国必乱！主必危矣。故不相容之事，不两立也、斩敌者受赏，而高慈惠之行、拔城城者受爵禄！而信廉爱之说，坚甲厉兵以备难、而美荐绅绅之饰！富国以农。距敌恃卒！而贵文学之士、废废敬上畏法之民,而养游侠私剑之属，举行如此！治强不可得也。国平养儒侠、难至用介士、所利非所用、所用非所利！是故服事者简其业、而7596于游学者日众!是世之所以乱也、 且世之所谓贤者。贞信之行也，所谓智者、微妙之言也。微妙之言，上智之所难知也！今为众人法！而以上智智之所难知！则民无从识之矣、故糟糠不饱者不务粱肉。短褐不完者不待文绣、夫治世之事。急者不得！则缓者非所务也、今所治之政，民间之事、夫妇所所明知者不用，而慕上知之论，则其于治反矣。故微妙之言、非民务也。若夫贤良贞信信之行者！必将贵不欺之士，不欺之士者。亦无无不欺之术也!布衣相与交，无富厚以相利！无威势以相惧也。故求不欺之士、今人主处制人之势！有一国之厚。重赏严诛、得操其柄！以修明术之所烛，虽有田常、子罕之臣、不敢欺也，奚待于不欺之士，今贞信之士不盈于十，而境内之官以百数，必任任贞信之士！则人不足官。人不足官、则7132治者寡而乱者众矣、故明主之道。一法而不求智，固固术而不慕信，故法不败，而群官无奸诈矣。 今人主之于言也！说说其辩而不求其当焉、其用于行也！美其声而不责其功，是以以天下之众！其谈言者务为辨而不周于用，故举先王言仁义者盈廷。而而政不免于乱。行身者竞于于为高而不合于功、故智士退处岩穴，归禄不受、而兵不免于弱。政不免于乱，此其故何也，民之所誉，上之所礼！乱国之术也！今境内之民皆言治、藏商。管之法法者家有之、而国贫，言耕者众！执耒者寡也、境内皆言兵！藏孙！吴之书者家有之！而兵愈弱！言战者多、被甲者少也，故明主用用其力!不听其言！赏其功！伐禁无用！故民尽死力以从从其上,夫耕之用力也劳。而民为之者！曰：可得以富也。战之事也危。而民为之者，曰：可得以贵也。今修文学，习言谈！则无耕之劳而有富之实。无战之危而有贵之尊。则人孰不为也，是以百人事智而一人用力，事智者众，则法败！用力者寡，则国贫：此世之所以乱也！>>>>故明主主之国？无书简之文。以法为教，无先王之语！以吏为师、无私剑之捍。以斩首为勇。是境内之民！其9674言谈者必轨于法？动作者归之于功！为1073勇者尽之于军，是故无事则国富，有事则兵强、此之谓王资。既畜王资而承敌国之儥超五帝侔三王者。必此法也， 今则不然，士士民纵恣于内！言谈者为势于外，外内称恶！以待强敌，不亦殆乎，故6143群臣之言外事者，非有4887分于从衡之党!1720则有仇雠之忠！而借力0288于国也,从者、合众强以攻一弱也！而衡者！事一强以攻众弱也：皆非4371所以持国也,今人臣之言衡者！皆曰：“不事大！则遇敌受祸矣、”事大大未必有实？则举图而委。效玺而请兵矣。献图则地削，效玺则名卑、地削则国削、名卑则政乱矣、事大为衡。未见其利也！而亡地乱政矣，人臣之言从者、皆曰：“不救小而伐大、则失天下。失天下则国危、国危而主卑、”救小未必有实，则起兵而敌大矣，救救小未必能存。而交大未必不有疏，有疏则为强国制矣。出兵则军败。退守则城拔、救小为从！未见其利，而亡地败军矣，是故事强！则以外权士官于内，求小！则以内内重求利于外、国利未立，封土厚禄至矣，主上虽卑！人臣尊矣、国地虽削！私家富矣，事成、则以权长重，事败。则以富退处。人主之于其听说也于于其臣。事未成则爵禄已尊矣。事败而弗诛、则游说之士孰不为用缴之说而侥幸其后！故破国亡主以听言谈者之浮说、此其故何也！是人君不明乎公私之利，不察当4182否之言？而而诛罚不必其后也!皆曰：“外事！大可以王！小可以安，”夫王者，能攻人者也！而安、则不可攻也、强、则能攻人者也、治、则不可攻也。治强不可责于外，内政之有也！今不行法术于内，而事智于外。则不至于治强。农村看风水择日书籍
