周易中，乾卦的各个卦爻的名称、意义？
乾 卦 【初九：潜龙，勿用】 【白白话】：龙潜藏于深渊、不宜采取取行动？ 8458 【解释】： 目前。你的志向是远大的，然而任何事物都有阶段性、现在处于萌芽状态。是事物的潜伏期。时机还没成熟，你是一个有才华的人！在时机没来到时！是不适合合展露才华的。要等待时机！积蓄力量。人在社会中。位置是从低到高的、要循序渐进。每个位置上、有每每个位置的表现,不可逾越。人就好比龙、在时机还没成熟时，要像龙一样潜伏在深潭之中隐藏不露。暂时不能发挥能力不能逞强、同时！注意目前自己的准备不足、实力欠缺、一切都不可操操之过急不宜行动，应该做好准备静待时机！ 【九二：见龙在田。利见大人、】 【白话】：龙出现在大地上，有利于出现大人物， 【解5743释】：目前是谋求发展的大好时机！有利利于求见贵人、寻求帮助、一展你的抱负、你会取得成功、利于行动， 【九三：君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎。】 【白话】：君子整天勤奋努力！毫不懈怠！到晚上也谨慎小心！有危险，但不会造成灾殃、 【解释】： 目前的环境、有利中含不利。夜晚戒戒惧反省、自我检查、要有危机感、考虑到危及的存在！ 【九四：或跃在渊，无咎、】 【白话】：龙或跃3697离深渊！或进入深渊（一切视情况况而定），没有灾殃！ 【解释】 ：为人处世要懂得慎重，把握时机审时而进，不忘形，知进退！锋芒而不漏、待机行动！就不会出出现灾祸了! 【九五：飞龙在天！利见大人、】 【白话】：龙在天空中盘旋腾飞！有有利于出现大人物！ 【解释】： 处7788于有利条件下？仍艰苦奋斗、自强不息！这时候继续扩展事业。是非5722常有利的!是大展宏图的时候。 【上九：亢龙有悔！】 【白话】：龙腾飞过高？将会发生令令人悔恨的事！ 【解释】： 在自己的位置上、分寸感要特别重要、人生最难掌握的是分寸、做事不不要走到尽头，必须2228知道进退存亡的道理，亢极生变会导致后悔，因为“盈满”难以持久！满侧招损、事物成熟后接下来就是衰竭、这是物极必反的道理，如果太固执狂妄、就会出现后悔悔的局面了,做事3323情不能过分!应当遵循法则！顺其自然而变通、刚柔相济、阴阳相辅相成才能安全吉祥、 【天行健。君子以自强不息】：此语把人的奋发图强与天的刚健运行的德性相比拟。具有极强的感召力！它激励着无数志士仁人为实现自！
《周易》坤卦卦辞解释
坤卦表示地！为阴、乾卦表示天、为阳！而乾3386是创造万物的。坤是顺从天的、因此坤卦为顺从、柔善之意！按按照八卦方位,坤为西南方，为母，为阴、为女性！与之相同的卦象是兑（少女）。离（中女）！巽（长女）三卦、为三女所居，是坤的朋友。往西南方！5721就会有同属阴的朋友。而东是艮，震的攻位！北方是乾。坎的卦位。均属阳、非阴，非朋也！往东、北方！就会失去同属阴的的朋友,（不过。也有人认为5832是：阴以顺从阳为正道,舍舍弃“三女之朋。从于东北之男”！则为安贞之吉）！ 安贞之吉：安祥执著。符合大6155地的德行、象曰：7136地势坤，君子以厚德载物。 （个人观点）坤讲德,顺从天。我认为这个顺从不是指卑微的跟从、从天。是指从善之意、这里的乾为天。为阳、为善。因此顺从！就如同大地上的五谷杂粮等！都要顺1247从天气变化而生长收藏。天若为善时从、天若变8355坏时藏!此为从善从好，而不是是从恶从坏,坤为地！大地4301承载万物，具有博大无比的德行，这里的万物包括大地上的所有！不论高山山大海！不论险泽洪流！不管是阳光春雨还是雷鸣恶风、而大多数人只能承受顺境，却不能承载恶劣、面对歌颂赞扬则得意！而对辱骂责问就失落。喜有福有寿！厌无钱无势、爱妖娆美丽。恨丑恶叛逆。近富贵权利，远穷酸僻壤。终是是不成大器,此2244难为君子也!坤之德在于从、在于载。平和。柔顺。执著方能安安祥贞洁，物以类聚，人以群分。得朋者、相知为君子！失朋者、难为于路人。坤：以身载物！以德感物！那不论西南、东北都可为朋。君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋。应以至善之美感化万物之恶、方为大德，大善！！12生肖取名禁忌
周易卦辞是怎么写出来的
易经记录了人类从原始到夏王朝大禹治水成功后家天下的故事，是史官们的杰作！ 孔子误导了[易经] 传说周文王羑羑里作易!实际上是周文王把在羑里得到的[易经]。一部符号与文字记载的史书。用进化了的文字进行整理！可以想象，甲骨已已经散乱无序，每一个甲骨的保存。完完全有赖于前人对卜筮的重视,不够完整的言辞，他用当时的程度给予补充。出现了最原始人人类用车的失误（大有卦九二）。 身为人师的孔子、并未有过劳动人民的生活经历、他把弟4177子们给他找来的[易经]翻到牛皮索都断了几次？还是不得其解，象那不可一世的武师被小孩打败一样！寝食不安，他的弟子们们得其师承的虚荣、大言不惭：[易经]多么神妙（神神妙不假）,我们最有知识的老师爱不释手！寝食不思。就不知是否到了三月不知肉味的境界。 确实。诸子百家在当时注易的只有孔子，是诸子有自知知之明、还是没有孔门弟子的本事，没有见过[易经]！孔子骑虎难下。给[易经]注了彖，象！后人怀疑彖、象不是孔子所作，我想也是！如果彖。象是孔子所作，孔子实在是是江郎才尽？己经到了语无伦次。含糊其辞！胡言乱语的地步、如果彖。象是他的弟子所作，是弟子们想给老师一个极大的面子，把[易经]据为己有,作为儒家的经典。或者是扯虎4267皮作大旗？以达到吓唬别人的目的，总之。是彖。象给[易经]蒙上了神秘的面纱。把[易经]和[易经]研究引上了歧途， 简 介 人类研7551究历史、目的是从历史中吸取有益的经验和教训，局限于没有文字记载、人们对五千年前的历史只凭片言只语的传说与神话故事来作旁证、人类真的没有纪录下五千年前0336的历史吗？不，《易经》记载了人类6000最古老的发展史! 周文王用进化了的文字整理《易经》、局限于龟甲已经散乱无序。孔子把把自己的思想注入《易经》,局限了《易经》的研究范围、把《易经》研究引上歧途。历代学者追随在孔子的背后乱摸屁股1,为了几束脩肉而大言不惭、把《易经》神化为天书。众经之首的同时。把《易经》研究引入牛角尖！束之高阁，使人望而而生畏！再无出头之日、 《易经》以史书的形式纪录了历史！以历史告诉人8238们过去,以发展规律，经验和教训向我们展示未来、这就是读懂《易经》能够知道过去去未来的真谛、 《易经经》以人类发展为背景、以趋吉避凶为宗旨，指导人类类在生产劳动中注意安全、避免事故．让决策者牢记长远利益！不要为了短期利利益而破坏生态。1911铸成不可挽回的损失,毁灭人类。 《易经》以不足五千字的篇幅。借助六。12生肖可爱图片
天火同人的卦辞爻辞
————————————————————————————————————————————初九。同人于门！无咎！ 象曰：出门同人！又谁咎也！解释 初九：聚集大众于王门、将行大事、没有灾祸，《象辞》说：君王走出王门与国人打成一片、谁又会遭受灾祸呢。六二，同人于宗、吝。 象曰：同人于宗，吝道也，解释 六二：聚同族于宗庙、卜祷凶吉、因为面临艰难、《象辞》说：仅仅聚同族于宗庙，这是狭狭隘的宗法原则,九三，伏戎于莽。升其高陵。三岁不兴、 象曰：伏戎于莽。敌刚也，三岁不兴，安行也。解释 九三：将军队隐蔽在深山密林！并且占领了制高点、但长时2931期不能取胜、《象辞》说：将军队隐蔽在深山密林！因为敌人太强大！长8379时期不能取胜、怎能有所作为呢。九四、乘其墉(yong。城墙)，弗克攻。吉、 象曰：乘其墉,义弗克也！其吉，则困而反则也，解释 九四：爬上了敌人的城墙！城还没有攻下来。继续攻打才能获胜！《象辞》说：爬上了敌人的城墙，从道义上讲应该停士攻城，之所以继续攻打为吉利！因为困守之敌可能逞其狡诈、九五。同人先号啕（tao。啕）而后笑！大师（军）克（克敌）相遇、 象曰：同人之先！以中直也、大师相遇！言相克也、解释 九五：聚集起来的大众先哭号后欢笑。因为大军及时增援。大获胜仗。《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭后笑（战斗转败为胜），因为筮遇此爻，九五居上卦之中位。像人得贞正之道！势势必化凶为吉,大军会师！是说我军压压倒了敌人!上九、同人于郊、无悔。 象曰：同人于郊！志未得也，解释 上九：聚众于郊外。致祭于神灵祝贺胜利，自然没0219有悔咎？《象辞》说：聚众于郊外，援助不广！尚不得行其志， 总之。同人在《易》中本意是指““志同道合的人”。或“尚同！统一思想认识”，，12生肖各自特点
楚竹书《周易》中孚卦的卦辞是？
上博楚竹书《周易》中并没有中孚卦 你要的电子书已经发到你邮箱中,希望对你有帮助 中孚,9615卦象为上木下泽,观象可以理解为舟泛于湖泽,舟为中空方能孚 引申为外实内虚,稜应于诚信这一美德,12生肖吉凶表百科
周易八卦的占断法则（貌似有什么七种情况）以及如何寻找卦辞爻辞。
六爻不变，以本卦卦辞断、 一爻变！以本卦变爻爻辞断， 两爻变、以本卦两个爻辞断，但以0615上者为主！ 三爻变、以本卦与变1111卦卦辞断？本卦为贞（（体）!变卦为悔（用）。 四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断。但以3489下者为主。 五爻变！以变卦之不变爻爻辞断， 六爻变，以变卦卦之卦辞断？乾坤两卦则以「用」辞断！、12生肖吉利楼层
卦辞解释 问姻缘 我目前有个对象 我想知道是否最后能结婚 得卦辞 若是有缘人一指便回首执迷不悟者屡引也不
解签：所问之事已步入歧途。3162是否及时省悟回头？视问卜者是否有缘及个性是否执拗！。12生肖吉祥的什么生肖
《周易》哪一卦的卦辞体现了先秦君子风范中的“谦和”
这两句我能理解、谦谦君子、卑以自牧也劳谦君子、万民服也、12生肖命运
梁启超先生借用周易中乾坤二卦的卦辞进行演讲的目的是什么
给你讲讲人生的哲理 天行行健 君子以自强不息 地势坤君子以厚德载物,12生肖命运最好的是周易的卦辞和卦爻
易经中的困卦卦辞是什么?怎么解释?
困卦是《易经》》六十四卦的第四十七卦？ 泽水困（困卦）困境求通 中上卦 象曰：时运不来好伤怀！撮上押0188去把梯抬，一筒虫翼无到手。转了上去下下不来! 2078 这个卦是异卦（下坎上兑）相叠！兑为阴为泽喻悦！坎为阳为水喻险，泽水困！陷 入困境，才智难以施展！仍坚守正道。自得其乐，必可成事！摆脱困境。 2701 《困》卦谈的是君侯遭遇困境的卦,此卦与《需》卦《坎》卦颇有些类似之处！所区别的是《需》卦是承《乾》卦的“潜龙勿用”而来，谈的是如何等待，《坎》卦是沦入坎陷囚笼之中、谈的是如何处理理这些问题,而《困》卦谈的则是陷入困境以及如何处理困境中的问题。还有一个值得得一提的是！就是其作者申述的《困》卦虽“困”。但它却有令人“有言不信”的亨通的无灾祸的利于“大人”出现与崛起的一面，这种深邃的辩证观点实在是颇有见地的， ?坎下兑上 ?困困①：亨。贞！大人吉，无咎：有言不信②。 ?初六！臀困于于株木③。入于幽谷④。三岁不觌⑤， ?九二！困于洒食⑥！朱绂方来⑦、利用享祀⑧，征凶⑨、无咎， ?六三！困于石，据于疾藜⑩，入于其宫，不见其妻⑾！凶。 ?九四、来徐徐⑿！困于金车⒀！吝，有终！ ?九五！劓刖⒁、困于赤绂⒂。乃徐徐有说⒃。利用祭祀！ ?上六、困于葛藟⒄。于臲卼⒅，曰动悔有悔⒆！征吉⒇， 注释： ?①困：六十四卦卦卦名之一，乃论述“君子”“6137大人”处于困境及如何摆 脱困境之卦？ ?②有言不信：指一般普通人不相信这个道理。 ?③臀困于株木：屁股卡在树木之中、 ?④入于幽谷：困在深山幽谷之中！ ?⑤三岁不觌：“觌”（di敌），见面！指三年不得见人面，形容困2320陷之深、 ?⑥困于酒食：实犹今天说的陷于酒色亨受之中！ ?⑦朱绂方来：4956“绂”（fu服），古指祭服！又指祭服的蔽膝，“方”， 古祭祀名！如《诗.小雅.莆田》“以顶3262以方”、“朱绂方来”一语指祭祀。 ?⑧利用享祀：指利用祭祀这种仪式摆脱“困于酒食”一事， ?⑨征凶：此处“征”当按征象讲比较妥、即此种迹象很凶险、 ?⑩困于石，据于疾藜：困于石缝之中，卡于疾藜之内。亦实实“初六”爻 的“困于株木？入于幽谷”之义， ?⑾入于其宫。不见其妻：言老窝被人抄没！ ?⑿来徐徐：悠然自得之貌， ?⒀困于金车：犹困困于财帛之中,言胸无大志、 ?⒁劓刖：割掉鼻了。剁掉脚。 ?⒂困于赤绂：指整日困于祈祷祭祀之中，它有别于“利用享祀”一义。 前一种是浑浑噩噩的迷信之义，后一种虽也有虔虔诚之义,但可以说把祭祀仅当作一种仪式、 ?⒃说：脱。 ?⒄困于葛藟：“葛藟”（lei垒）！植物各。一种葡萄类藤木。此句为困绕于藤条之内。 ?⒅臲（nie聂聂）卼（wu务）：荡动不安， ?⒆曰动悔有悔：重重复词、实动有悔、即被7001葛藤缠绕。愈动愈紧之义、 ?⒇征吉：此处指当出征才才能摆脱困境之义， ? ?全卦内容： ?此卦由水下泽上组成、 ?卦辞的“困：亨。贞、大人吉！9824无咎：有言不信”。前半句是说作为围 困、急难！窘迫的《困》卦，但它实际上却有亨通、贞正，并对“大人”很 吉祥以及无有灾祸的一面！这里有一个辩证证性的东西，后半句是说。可惜的是这种道理一般人并不相信！ ?1952“初六”爻辞的“臀困于株木,入于幽谷，三岁不觌”。是说《困》卦 所阐述的困境就如屁股被卡在树木中间、也有如深隐于幽幽谷之内,其时有长达三年之久不得见人。 ?“九二”爻辞的“困于酒食。朱绂方来、利用为享祀，征凶。无咎”， 前半句是说当国君困于酒色享受之中！就不妨取来祭服去作祭祀，好......余下全文>>，12生肖和别墅房向?
