关于《周易.系辞下传》
易经 周易·系辞下传 上一页 目录页 下一页 〔第一章〕八卦成列，象在其中矣，因而重之、爻在其中矣。刚柔相推！变在其中矣。系辞焉而命之！动在其中矣！吉凶悔吝者！生乎动者也，刚柔者、立本者也、变通者，趣时者也。吉凶者、贞胜者也，天地之道！贞观者也，日月之道！贞明者也、天下之动，贞夫一者也，夫乾，确然示人易矣。夫坤。颓然示人简矣，爻也者。效此者也、象也者！像此者也、爻象动乎内。吉凶见乎外！功业见乎变、圣人之情见乎辞，天6118地之大德曰生、圣人人之大宝曰位。何以守位、曰仁！何以聚人。曰财！理财正辞，禁民为非。曰义， 〔第二章〕古者包包牺氏之王天下也。仰则观象于天、俯则则观法于地,观鸟兽之文、与地之宜、近取诸身。远取诸物、于于是始作八卦、以通神明之德！以类万物之情。作结绳而为罔罟、以佃以渔！盖取诸离、包牺氏没。神农氏作、斲木为耜，揉木为耒，耒耨之利以教天下、盖取诸益，日中为市！致天下之民，聚天下之货！交易而退，各得其所、盖取诸噬嗑！神农氏没，黄帝、尧。舜氏作，通其变！使民不倦，神而化之，使民宜之、《易》。穷则变，变则通，通则久！是以「「自天佑之!吉无不利」、黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。盖取诸乾！坤。刳木为舟！剡木为楫！舟楫之利以济不通，致远以利利天下、盖取诸涣，服牛乘马。引重致远，以利天下！盖取诸随，重门击柝、以待暴客！盖取诸豫、断木为杵。掘地为臼、臼杵之利，万民以济，盖取诸小过！弦木为弧！剡木为矢，弧矢之利！以威天下！盖取诸睽！上古3054穴居而野处,后世2870圣人易之以宫室？上栋下宇！以待风雨，盖取诸大壮，古之葬者。厚衣之以薪，葬之中野，不封不树！丧期无数、后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。上古结绳而治！后后世圣人易之以书契？百官以治，万民以察，盖取诸夬。 9838 〔第三章〕是故《易》者象也!象也者像也、彖者材也！爻爻也者效天下之动者也、是故吉凶生而悔吝着也、 〔第四章〕阳卦多阴！阴卦多阳。其故何也，阳卦奇！阴卦耦、其德行何也，阳一君而二民、君子之道也！阴二君而一民，小人之道也、 〔〔第五章〕《易》曰：「憧憧往来，朋从尔思！」子曰：「天天下何思何虑、天下同归而殊涂，一致而百虑、天下何思何虑！日往则月来！月往则日来。日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来、寒暑相推而岁岁成焉，往者屈也、来者信也！屈信相感而利生焉！尺蠖之屈，以求信也！龙蛇之蛰！以存身也、精义入神，以致用也！利用安身，以崇德也，过此以往！未之或知也、穷神知化。德之盛也！」 〔〔第六章〕《易》曰：「困于石!据于蒺藜。入于其宫，不见其妻！凶。」子曰：「非所困而困焉。名必辱、非所据而据焉，身必危，既辱且危！死期将至，妻其可得见耶。」 《易》曰：「公用射隼于高墉之上！获之！无不利！」子曰：「隼者。禽也、弓矢者，器也、射之者。人也。君子藏器于身，待时而动，何不利之有、动而不括、是以出而有获！语成器而动者也。 子曰：「小人不耻不仁、不畏不义，不见利不劝！不威不惩！小惩而大诫，此小人之福也，《易》曰：『屦校灭趾，无咎！』此之谓也、」善不积积不足以成名？恶恶不积不足以灭身！小人以小善为无益而弗为也、以小恶恶为无伤而弗去也!故恶积而不不可掩,罪大而不可解、《易》曰：「何校灭耳！凶！」 子曰：「危者！安其位者也、亡者、保其存者也，乱者，有其治者也、是故君子安而不不忘危。存而不忘亡。治而不忘乱、是以身安而国家可保也！《易》曰：『其亡其亡、系于苞桑、』」 子曰：「德薄而位尊。知小而谋大。力小而任重，鲜不及矣。《易》曰：『鼎折足。覆公餗，其形渥！凶！』言不胜其任也，」 子曰：「知几其神乎！君子上交不谄，下交不渎。其知几乎，几者，动之微。吉之先见者也！君子见几几而......余下全文>>？
《周易·系辞上》
1象者，形像啊图像啊！看八卦的图像个什么东东！那就是象了！传说先人根据八卦发明了鱼网耕种用的耙，你看大过卦像不像个棺材，四角是四个钉0515子给钉上了、所以大过卦也叫棺材卦。用图像来表达意思、就是立象以尽意的的意思。每个象每个人可以有无穷的想像、2卦者，挂起来的意思、把八卦挂起来、你看很多个都喜欢挂个八卦图！挂起来看清清亮高明明白白看得清楚嘛、这就是设卦以尽情伪。3每个卦开头都都有一句话，像元亨利贞那样的句子就是系辞、如果每一卦是一篇文章、系辞就是一篇文章的开篇立意！概括总结，这就就是系辞以尽其言的意思，4变而通之以尽利！我不太看变卦5433对变卦没什么研究、太累，但这却话的意思就是用变卦来测算事件利弊什么的！易有三义嘛。不易变易交易。这个变而通之就是变易！就是变通，不不能死板较条？要灵活运用、鼓之舞之以尽神。鼓之舞之，鼓舞，鼓吹，吹捧！宣扬、推崇、就这像现在的媒体宣传造势的意思，以尽神！以达到宣扬八卦神奇神通的意思、算一卦啊，测测啊。算算啊！利害啊真真准啊！真神啊。八卦真好啊！2877用起来真方便啊。这就是鼓之之舞之以尽神!最最早的八卦根本就不是经。它是一个工具，像我0669们现在的天气预报？后来文王重卦！孔子做传，就成了经、我相相信我的解释你会采纳？我的回答虽然不像老学究们那样貌似专业、但我相信、这这样你更容易明了、什么是平面布局图
求《周易·系辞》全文及翻译
天尊地卑。乾坤定矣！卑高以陈，贵贱位矣、动静有常！刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣、在天成象。在地成形！变化见矣，是6909故刚柔相摩。八卦相荡。鼓之以雷霆！润之以风雨。日月运行，一寒一暑、干道成男！坤道成女，干知大始、坤作成物。干以易知。坤以简能、易则易知、简则易从！易知则有亲，易从则有功！有亲则可久、有功则可大，可久则贤人之德，可大则贤人之业！易简而天下之理理得矣,天下之理得！而成位乎其中矣。圣人设卦观象、系辞焉而明吉凶，刚刚柔相推而生变化,是故吉凶者，失得之象也、悔吝者！忧虞之象也、变化者、进退之象也！刚柔者！昼夜之象也。六爻之动。三极之道也、是故君子所居而安者，《易》之序也，所乐而玩者、爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞！动则观其变变而玩其占、是以自3679天佑之！吉无不利！彖者，言乎象者也，爻者，言乎变者也。吉凶者。言0159乎其失得也，悔吝者、言乎其小疵也。无咎者、善补过者也。是故列贵贱者存乎位，齐齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞、忧悔吝者存乎介、震无咎者存乎悔，是故卦0632有小大。辞有险易，辞也者！各指其所之。《易》与天地准！故能弥纶天地之道、仰以以观于天文,俯以察于地理！是故知幽明之故，原始反终、故知死死生之说!精气为物，游魂为变。是故知7654鬼神之情状！与天地相似、故不违。知周乎万物、而道济天下！故不过，旁行而不流。乐天知命、故不忧、安土敦乎仁。故能爱、范围天地之化化而不过！曲成万物而不遗！通乎昼夜之之道而知、故神无方方而《易》无体？一阴一阳之谓道、继之者善也，成之者性也！仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知。故君君子之道鲜矣、显诸仁，藏诸用、鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉，富9684有之谓大业？日日新之谓盛德、生生之谓易。成象之谓干！效法之谓坤。极数知来之谓占。通变之谓事。阴阳不测之谓神，夫《3797易》广矣大矣？以言乎远则则不御！以言言乎迩则静而正!6694以言乎天地之间则备矣、夫干！其静也专、其动也直、是以大生焉、夫坤。其静也翕、其动也辟。是以广生焉、广大配天地！变通配四时！阴阳之义配日月、易简之善善配至德。子曰：「《易》，其至矣乎。夫《易》，圣人所以崇德而广业也、知崇礼卑、崇效天！卑法地。天地设位。而《易》行乎其中矣、成性存存、道义之门！」 圣人有以见天下之赜，而而拟诸其形容,像其物宜，是故谓之象！圣人有以见天下之动。而观其会通。以行其典礼，系辞焉以断其吉凶！是故谓之爻、言天下之至赜而不可可恶也、言天下之至动6411而不可乱也，拟之而后言。议之而后动，拟议以成其变化。「鸣鹤在阴。其子和之！我有好爵、吾与尔靡之。」子曰：6524「君子居其室,出其言善！则千里之外外应之，况其迩者乎，居其室，出其言不善，则千里之外违之、况其迩者乎！言出乎身！加乎民、行发乎迩，见乎远。言行！君子之枢机、枢机之发！荣辱之主也，言行，君子之所以5257动天地也、可不慎乎、」「《同人人》：先号啕而后笑。」子曰：「君子之道，或出或处。或默或语，二人同心，其利断金！同心之言。其臭如兰，」 「初六、藉用白茅、无咎、」子曰：「苟错诸地而可矣，藉之用茅！何咎之有，慎之至也！夫茅茅之为物薄？而用可重也，慎斯术也以往！其无所失矣！」「劳谦。君子有终！吉，」子曰：「劳而不伐。有功而不德。厚之至也，语以其功下人人者也！德言盛，礼言恭。谦也者、致恭以存存其位者也？」 「亢龙有悔！」子曰：「贵而无位。高而无民。贤人在下位位而无辅。是以动而有悔也、」「不出户庭，无咎、」子曰：「乱之所生也！则言语以为阶，君6375不密则失臣!臣不密则失身。几事不密则害成，是以君7432子慎密而不出也？」 子曰：「作《易》者、其知盗乎。《易》曰『负且乘、致寇至，』负也者！小人之事也。乘也者、君子之器也、小人而乘君......余下全文>>！什么是床头朝向
普通人为什么读不懂《周易》，难道是谁设定了相关密码
脑中智慧的5293密码需要用“悟”之钥匙去开,什么是建筑格局
aquarius怎么读
aquarius[英][ə'kweərɪəs][美][əˈkwɛriəs] 水瓶座; 例句: 1.In this regard, the prevailing star for aquarius is uranus. 在这方面。现行的水瓶座守守护星是天王星, 2.Aquarius is an airy sign. 水瓶座是风相星座，、什么是形峦风水
Aries怎么读?
晕，回答这个有难度。没语音、我建议你可以去去查找下音标？拼一下。！！音译过过来大体是这样的：艾尔瑞兹,快点连读就好，白羊羊座的意思！。，如果好用就采纳吧！谢谢。什么是心灵风水
《周易·系辞下》里面记载的东西可信么
不管什么、其实提供的都是一种哲学思维、子曰。善易者不卜。即如果自己的行为在合合理的度中？就没什么担忧的、即使用来占卜也有其合理性，只是是要看自己的修为。。什么是房子朝向
怎么读《易经》
若想进入《《易经》的世界。必须先学习它所特有的术语，《易经》的9725主体是六十四个卦象！这些卦象都是由八个基1670本卦所构成的!所谓基本卦！是指八个三爻卦！就是我们在先天或后天八卦图上所见的！ 为了记住八卦！有一个简单的口诀：乾三连、坤六断，震仰盂！艮覆盌、离中虚！坎中满，兑上缺，巽下断。会背就会画！然后两两相重就可以画出六十四卦了。 接着、必须稍费心思！依序背诵六十四卦。朱熹特地编写了《周易卦7726序歌》！其文如后1982： 「乾坤屯蒙需讼师？比小畜兮兮履泰否! 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐。大过坎坎离三十备! 咸恒遯兮及大壮!晋与明夷家人睽！ 蹇解损益夬姤萃！升困井井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽。兑涣节兮中孚至、 小过既济兼未济！是为下经三十四！，什么是房子的财位
如何看《周易》
首先我要来介绍《周易》这本书，要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题！大家都知道，在中国的的历史上、在中国的文化传统当中、其实每个悠久的民族文化1169里面都有自己的经典性的著作,在中国的文化当中同样有着经典性的著作，就中国文文化来说。中国的文化有三教形成了它的基本思想构成！儒家，道教！佛教，其中儒家文化是整个中国文化的主流。漫长历史时期当中的主流，在儒儒家文化里面有一些重要的经典、大家耳熟能详的就是所谓的四书五经、四书是在宋代以后确立起来的经典、是在五经的基础上延伸出来的！在宋代学者看来，四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶、因为五经离我们太远、不是说离我们，离宋代人就已经比较远了！所以说宋代人离五经就感到比较累！所以宋0583代人就编了一个四书、把四书上上升为经典，通过四书来理解解五经、五经中中间有一本经就叫做《易经》!其实《易经》本本身无所谓是经。它本来就是《易》或者是《周易》！之所以成为经是4263因为在汉代、随着儒家成为国家意识形态的正统、所以儒家传传统的这几本书就上升到经典的地位。所以才被称之为易经、它本来的的名称应当叫做周易！在传统儒家的著作当中！本来有六本书。《诗》。《书》，《礼》、《乐》、《易》！《春秋》。后来《乐》遗失了、只剩下五本！《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义！差不多是什么样呢，我用一个简单的的比喻来说明的话!其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面，可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后后的总的知识的支撑、大家有没有听懂我的意思，就好比说在经典物理学时代，虽然有很多的技术！很多的工程，很多的知识，构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学、今天我们有新的很多的知识！然而在这些知识识背后的那个支撑、我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学。它是构成了一个时代知识最基础的东西！《周易》这部书其实就有一点这样的性质！它2314对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统，这这本书就构成了它的一个支撑的支撑！正因为如此，所以《周易》这本书又可以被被成为众经之经!《周易》这本书由于这样的性质。所以它影响中国人就非常的深远，以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过！阴阳五行，五行是另外一个系统！指阴阳而言的！它是《周易》这本书里面的基本思想方法，阴阳五行构成了我们中国人人一切行为的定律。是不变的，什么是房间的布局周易系辞怎么读
亨周易中怎么读
亨周易中的读音：hēng zhōu yì zhōng 拼音！是拼读音节的过程。就是按按照普通话音节的构成规律，把声母，介母，韵母急速连连续拼合并加上声调而成为一个音节!、什么是房间缺角图,
