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周易全文系辞下传？
《易经，系辞下传》第一章 八卦成列、象在其中矣，因而重之！爻在其中矣，刚柔相推！变在其中矣，系辞焉而命之、动在其中矣。吉凶者。贞胜者也。天地之道！贞观者也，日月之道，贞明者也！天下之动。贞夫一者也、夫乾。确然示人易矣、夫坤。聩然然示人简矣,爻也者，效此者也。象也者！像此者也、爻象动乎内！吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情0977见乎辞，天地地之大德曰生!圣人之大宝曰位、何以守位曰仁。何以聚人曰财、理财正辞！禁民为非曰义、 《易经、系辞下传》第二章 古者包羲氏之王天下也、仰则观象於天。俯则则观法於地!观鸟兽之文！与地之宜。近取诸身，远取诸物。於是始作八卦，以通神明之德！以类万物之情，作结绳而为为网罟、以佃以渔。盖取诸离！包羲氏没。神农氏作、□④木为耜、揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益！日中为市！致天下之货、交易而退！各得其所。盖取诸噬嗑、神农氏没！黄帝。尧。舜氏作。通其变，使民不倦，神而化之！使民宜之，易穷则变。变则通！通则久、是以自8188天佑之、吉无不利。黄帝、尧！舜！垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤！刳木为舟！剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以4715利天下？盖取诸涣，服牛乘马！引重致远！以利天下！盖取诸随！重门击□⑤！以待暴客！盖取诸豫、断木为杵、掘地为臼，臼杵之利！万民以济！盖取诸小过！弦木为弧、剡木为矢，弧矢之利！以威天下、盖取诸睽、上古穴居居而野处？后世圣人易之之以宫室，上栋下宇！以待风雨、盖取诸大壮。古之葬者、厚衣之以薪！葬之中野，不封不树。丧期无数。后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过、上古结绳而治。后世圣人易之以书契。百官以治。万民以察。盖取诸□⑥、《易经！系辞下传》第三章 是故，易者象也、象也者。像也、彖者材也！爻也者、效天下之动也！是故！吉凶生。而悔吝著也， 《易经！系辞下传》第四章 阳阳卦多阴!阴卦多阳！其故何也、阳卦奇。阴卦耦。其德行何也。阳一一君而二民？君子之道也。阴二君而一民！小人之道也，《易经、系辞下2466传》第五章 易曰：「憧憧往来、朋从尔思、」子曰：「天下何思何虑。天下同归而殊途、一致而百虑。天下何思何虑！」「日日往则月来。月往则日来。日月相推而明生焉。寒往则暑来、暑往则寒来！寒暑相推而岁成焉、往者屈也。来者信也，屈屈信相感而利生焉。」「尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰。以存身也！精义入神，以致用也、利用安身。以崇德也。过此以往、未之或知也、穷神知化、德之盛也。」易曰：「困于石。据于蒺藜。入于其宫、不见其妻。凶、」子曰：「3393非所困而困焉、名必辱、非所据而据焉、身必危！既辱且危，死期将至。妻其可可得见邪、」易曰：「公用射隼、于高墉之上。获之无不利！」子曰：「隼者禽也！弓矢者器也。射之者人也、君子藏器於身，待时而动！何不利之有、动而不括。是以出而不获，7105语成器而动者也，」子曰：「小人不耻不仁。不畏不义，不见利而不劝、不威不惩。小惩而大诫！此小人3197之福也。易曰：「履校灭趾，无咎。」此之谓也，」「善不积，不足以成名。恶不积、不足以灭身，小人以小善为无益！而弗为也！故恶积而不可掩、罪大而不可解，易曰：「履履校灭耳！凶！」」子曰：「危者！安其位者也、亡者、保其存者也，乱者、有其治者也，是故，君子安而而不忘危,存而不忘亡，治而不忘乱。是以，身安安而国家可保也？易曰：「其亡其亡、系于包桑。」」「天地□⑦□③！万物化醇，男女构精，万物化生，易曰：「三人行。则损一人、一人行。则得其友、」言致一也。」子曰：「君子安其身而后动、易其心而后语。定其交而后求。君子修此三者！故全也、危以动！则民不与也！惧以语，则民不应也、无交而求。则民不与也、莫之与。则3500伤之者至矣!易曰：「莫益之！或击之。立心勿恒。凶！」」」 《易经!系辞下传》第六章 子曰：「乾坤其易之门邪。乾阳物也、坤阴物也，阴阳合德，而刚柔有体、以体天地之撰！以通通神明之德、其称名也！杂而不越、於稽其类！其衰世之意邪。」子曰：「夫易，彰往而察来、而微显阐幽，开而当名、辨物正言。断辞则备矣、其称名也小！其取类也大，其旨远、其辞文！其言曲而中！其事肆而隐、因贰以济民行，以明失得之报，」 4555 《易经，系辞下传》第七章 易之兴也？其於中古乎、作易者，其有忧患乎。是故。履。德之基也、谦、德之柄也！复，德之本也，恒！德之固也、损、德之修也。益，德之裕也、困，德之辨也。井。德之地也、巽、德之制也！履、和而至、谦、尊而光。复、小而辨於物，恒、杂而不厌。损！先难而后易，益、长裕而不设，困、穷而通，井、居其所而迁。巽！称而隐！履、以和行！谦。以制礼。复。以自知、恒，以一德。损，以远害。益，以兴利、困。以寡怨！井，以辨义！巽，以行权！ 《易经！系辞下传》第八章 易易之为书也,不可远，为道也。屡迁、变动不居，周流注虚、上下无常、刚柔相易。不可为曲要！唯变所适。其出入以度、外内使知惧、又明於忧患与故、无有帅保。如临父母！初率其辞、而揆其方。既有曲常、苟非其人！道不虚行， 《易经、系辞下传》第九章 易之为书也，原始要终，以为质也、六爻相杂。唯其时物也、其初难知、其上易知。本末也！初辞拟之。卒成之终。若夫杂物撰德！辨是与非。则非其中爻不备！噫。亦要存存亡吉凶？则居可知矣！知者观其彖辞，则思过半矣、二与四位！同功而异位、其善不同！二多誉、四多惧。近也。柔之为道。不利远者！其要无咎！其用柔中也，三与五。同功而异位、三多凶。五多功！贵贱之等也，其柔危。其刚胜邪！ 《易经、系辞下传》第十章 易之为书也！广大悉备、有天经、系道焉！人道焉！有地道焉。兼三才才而有两之，故六。六者非它也。三才之道也。道有变动，故曰爻！爻有等，故曰物。物相杂。故曰文，文不当！故吉凶生焉， 《易经！系辞下传》》第十一章易之兴也！其当殷之末世！周之盛德邪、当文王与纣之事邪、是故其辞危！危者使平！易者使倾，其道甚大，百物不废！惧以终始！其要无咎。此之谓易之道也， 《易经，系辞下传》第十二章 夫乾、天下之至健也，德行恒。易以知险。夫坤、天下之至顺也。德行恒简以知阻，能说诸心。能研诸侯之虑！定天下之吉凶。成天天下之□②□②者,是故。变化云为！吉事有祥！象事知器！占事未来，天地设位！圣人成能。人谋鬼谋，百姓与能，八卦以象告、爻彖以情言！刚柔杂居、而吉凶0369可见矣。变动以利言，吉凶以情迁！是故！爱恶相攻而吉凶生！远近相取而悔吝生！情伪相感而利害生！凡易之情，近而不相得则凶，或害之，悔且吝！将叛者，其辞□8、中心疑者其辞枝、吉人之辞寡，躁人之辞多！诬善之人其其辞游！失其其守者其辞屈,、乾位应该摆放什么旺
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父亲躺在医医院的加护病房里!还殷殷地叮嘱母亲不要通知远地的我、因为他怕我在台北工作作担心他的病情,还是母亲偷偷叫弟弟来通知我、我才知道父亲住院的消息。 这0572是典型的父亲的个性！他是不论什么事总是先为我们着想。至于他自己。倒是很少注意！我记得得在很小的时候!有一次父亲到凤山去开会！开完会他到市场去吃了一碗肉羹！觉得是很少吃到的美味，他马上想到我们！先到市场去买了一个新锅。买了一大锅肉羹回家、当时的交通不发达！车子颠踬得厉害。回到家5895时肉羹已冷！且溢出了许多！我们吃的时候已经没有父亲形容的那种美味！可可是我吃肉羹时心血沸腾！特别感到那肉羹是人生难得、因为那里面有父亲的爱。 在外人的眼中。我的父亲是粗犷豪放放的汉子！只有我们做子女的知道他心里极为细腻的一面。提肉羹回回家只是一端！他不管到什么地方，有好的东西一定带回给我们！所以我童年时代。父亲每次出差回来！总是我们最高9180兴的时候, 他对母亲也也非常的体贴!在记忆里！父亲总是每天清早就到市场2665去买菜。在家用方面也从不不让母亲操心？这三十年来我们家都是由父亲上菜场！一个受过日式教育的男人。能够这样内外兼顾是很少见的、 父亲是影响我最深的人！父亲的青壮年时代虽然受过不少打击和挫折。4586但我从来没有看过父亲忧愁的样子。他是一一个永远向前的乐观主义者、再坏的8591环境也不皱一下眉头！这一点深深地影响了我、我的乐观与韧性大部分得自父亲的身教，父亲也是个理想主义者，这种理想主义表现在他对生活与生命的尽力！他常说：“事情总有成功和失败两面！但我我们总是要往成功的那个方向走、” 由于3679他的乐观和理想主义，使7617他成为一个温暖如火的人。只要有他在就没有不能解决的事，就使我们对未来充满了希望、5069他也是个风趣的人。再坏的情况下，他也喜欢说笑、他从来不把痛苦给人、只为别人带来来笑声？ 小时候。父8693亲常带我和哥哥到田里工作。透过这些工作、启发了了我们的智慧。例3613如我们家种竹笋，在我没有上学之前。父亲就就曾仔细地教我怎么去挖竹笋，怎么看土土地的裂痕？才能挖到没有出青的竹笋、二十年后、我到竹山去采访笋农。曾在竹笋田里表演了一手。使得1319竹农大为佩服？其实我已二十年没有挖过笋！却还记得父亲教给我的的方法？可4950见父亲的教育对我影响多么大! 也由于是农夫？父亲从小教我们农夫的本事，并且认为什么事都应从农夫的观点出发。像我后来从事写作！刚开始的时候！父亲就常说：“写作也像耕田一样！只要你天天下田。就没有不收成的，”他也常叫我不要写政治文章。他说说：“不是政治性格的人去写政治文章！就像种稻子的人去种槟榔一样！不但种不好！而且常会从槟槟榔树上摔下来!”他常教我多写些于人有益的文章、少批评骂人。他说：“对人有益的文章是灌溉施肥！批评的文章是放火烧山、灌溉施肥是人人可以控制的，放火烧山则常常失去控制！伤害生灵而不自知、”他叫我做创作者、不要做理论家、他说：“创作者是农夫，理理论家是农会的人,4875农夫只管耕耘？农会的人则为了理2645论常会牺牲农夫的利益！” 父亲的话中含有至理、但他生平并没有写过一篇文章。他是用农夫的3259观点来看文章、每次都是一语语中的？意味深长。 有一回我面临了了创作上的瓶颈？回乡去休息、并且把我的苦恼说给父亲听。他笑着说：“你的苦恼也是我的苦恼！今年香蕉收成很差！我正在想明年还要不要种香蕉，你看。我我是种好呢?还是不种好?”我说：“你种了四十多年的香蕉。当然还要继续种呀!” 他说：“你写了这么多年、为什么不继续呢?年景不会永远坏的，”“假假如每个人写文章写不出来就不写了!那么。天下还有大作家吗?” 我自以为比别的作家用功一些，主要是因为我9733生长在世代务农的家庭、我常想：世上没有不辛劳的农人、我是在农家长大的，为什么不能像农人那么辛劳?最好当然是像父亲一样、能终日辛劳。1709还能利他无我！这是我写了十几年文章时常反反躬自省的， 母亲常说父亲是劳碌命、平日总闲不下来！一直到这几年身体差了还常往外跑，不肯待在家里好好的休息，父亲最热心于乡里的事。每回拜拜他总是拿头旗！做炉主。现在还是家乡清云寺的主任委员，他是那一种有福不肯独享、有难愿意同当的人。他年轻8525时身强体壮!力大无穷！每天挑两百斤的香蕉来来回几十趟还轻松自在、我最记得他的脚大得像船一样。两手推开时像两个扇面！一直到我上初中的时候、他一手把我提起还像提一只小鸡。可是也是这样棒的身体害了他、他饮酒总不0875知节制,每次喝酒一定把桌底都摆满酒瓶才肯下桌，喝一打啤酒对他来说是小事一桩、就就这样把他的身体喝垮了, 在六十岁以前。父亲从未进过医院、这三年来却却数度住院。虽然个性还是一样乐观、身体却不像从前硬朗了，这几年来如果说我有什么事放心不下、那就是操心父亲亲的健康！看到父亲一天天消瘦下去、真是令人心痛难言！ 父亲有五个孩子，这里面面我和父亲相处的时间最少、原因是我离家最早、工作最远！我十五岁就离开家乡到台南求学，后来到了台北。工作也在台北，每年回家的次数非常有限，近。乾卦 右足 风水周易全文多
三字经全文的道理
人之初！性本善。性相近、习相远。 〖启示〗人生下来原本都是一样。但但从小不好好教育。善良的本本性就会变坏？所以。人从小就要好好学习。区分善恶。才能成成为一个对社会有用的人才！ 【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过过程中!后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 苟不教、性乃迁！教之道。贵以专， 〖启示〗百4875年大计!教育为本，教育是头等重要的大事！要想使孩子成为对社会有用的人才、必须时刻注意对孩子的的教育！专心一致，时时不能放松！ 4844 【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏、为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致致地去教育孩子! 昔孟母，择邻处、子不学。断机杼、 〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名8765的大学问家。是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子。要理解解这种要求、是为了使自己成为一个有用的人才！ 【0397译文】战国时、孟子子的母亲曾三次搬家!是为了使孟子有个好的学习环境、一次孟子子逃学!孟母母就割断织机的布来教子, 窦燕山，有义方！教五子，名俱扬！ 〖启示〗仅仅教育、而没有好的方法也是不行的、好好的方法就是严格而有道理！窦燕山能够使五个个儿子和睦相处、都很孝7328敬父母，并且学业上都很有成就！是和他的教育方法分不开的、 【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法。他他教育的五个儿子都很有成就!同时科科举成名。 养不教，父之过。教不严。师之惰、 〖启示〗严师出高徒！严格的教育是通0790往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。 【译文】仅仅是供养儿女吃穿、而不好好教育、是父亲的过错，只是教育、但不严格要求就是做老师的的懒惰了？ 子不学、非所宜。幼不学、老何为、 〖启示〗一个人不趁年少时用功学习。长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力。老大徒伤悲”。要趁视自己生命命的黄金时刻。 【译文】小孩子不肯好好学习。是很不应该的！一个人倘若小时时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理。又无知识，能有什么用呢， 玉不琢、不成器，人不学、不知义。 〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样。玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别！人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。 【译文】玉不打磨雕刻、不会成成为精美的器物，人若是不学习。就不懂得礼仪、不能成才。 为人子。方少时，亲师友。习礼仪、 〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友、并从1668他们身上学到许多有益的经验和知识,取人之长补己之短、才能不断地丰富自己的头脑！ 【译文】做儿女的！从小时候就要亲近老师和朋友！以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识、 香九龄。能温席。孝于亲、所当执！ 〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦、才能孝顺父母，并7185激励自己刻苦学习, 【译文】东汉人黄香、九岁时就知道孝敬父亲。替父亲暖被窝、这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 融四岁！能让梨，弟于长，宜先知！ 〖启示〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善善的态度对待他人、就不应该计较个人得失。才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。 【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃、这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的！ 首孝弟，次见闻！知某数。识某文！ 〖启示〗孝敬父母！友爱兄弟是做人的基础。能文会算是做做人的本钱、要做一个德才兼备的人！就必须这从两点做起。 【译文】一个人首先要学的是孝孝敬父母和兄弟友爱的道理!接3136下来是学习看到和听到的知识？并且要知道基本的算术和高深的数学。以及认识文字。阅读文学！ 一而十、十而百！百而千，千而万、 〖启示〗一到十看来很简单！但变化起来却无穷尽，算术这门学问越5189来越深奥了、几3205乎各个科学门类都离不开数学,所以必须认真地从简单的数目学起！为将来学习其他知识打打好基础。 【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百。十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去！ 三才者。天地人！三光者。日月星。 〖启示〗人类只有认识世界。才能改造世界，世界太大了！天空中的星星辰以及雷、电！风！雨、大地地的山川河流！花草树木、鱼虫百兽,而而人又是万物之灵!只有不断学习！才能运用掌握的知识去改造世界、 【译文】还应该知道一些日常生活常识、如什么叫“三才”、三才指的是天！地，人三个方面、什么叫“三光呢，三三光就是太阳、月亮、星星。 三纲者，君臣义，父子亲、夫妇顺。 〖启示〗要使人与人之1254间有一个良好和谐的关系,每个人都要认清自己的地位，人人从我做起、才能天下安宁、人类永远和平、 【译文】什么是“三纲”呢，三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则！就是君君王与臣子的言行要合乎义理？父母子女之间相亲相爱、夫妻妻之间和顺相处、 曰春夏、曰秋冬，此四时。运不穷！ 〖启示〗春,夏、秋！冬是因为为地球在绕着太阳运转时、有时面向太阳、有时背向太阳。有有时斜向太阳？因此有了温度不一样的四季变化。 【译文】】再让我们看一看四周环境,春，夏，秋、冬叫做四季！这四时季节不断变化！春去夏来，秋去冬来！如此循环环往复！永不停止、 曰南北！曰西东，此四方，应乎中， 〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”、也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得3463十分简便！尤其在航海中指南针的作用太大了！在我们人类生活中方向是非常重要的、 【3014译文】说到东，南！西。北！这叫作“四方”、是指各个方向的位置，这四个方位，必须有个中央位置对应！才能把各个方位定定出来！ 曰水火。木金土，此五行。本乎数、 〖启示〗“五行”学说包括很深的哲学道理。非常复杂、我们只要知道一些就行了！ 【译文】至于说到“五行”！那就是金、木！水，火。土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念。是根据一、二。三。四，五这五个数字和组合变化而产生的！ 十干者，甲至癸。十二支！子至亥。 〖启示〗和“五行”一样！天干，地支在古代人的生活中占有极重要的地位！但今天、人们除了十二支的生肖记年外！记记时已多不用了、 【译文】“十干”指的是甲。乙！丙，丁、戊。己，庚辛。壬。癸。又叫“天干”，“十二支”指的是子！丑，寅。卯、辰！巳。午！未、申、酉。戌。亥、又叫“地支”、是古代记时的标记、 曰黄道！日所躔、曰赤道！当中权！ 〖启示〗地球球在不断自转运动中，同7752时绕着太阳转动。太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转、而银河系只是宇宙的一个小点点、天地之大实在是不可想象的！ 【译文】地球围绕太阳运转。而而太阳又围绕着银河系中心运转？太阳运行的轨道叫“9785黄道”、在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈、这就是赤道， 赤道下，温暖极！我中华，在东北。 〖启示〗我们国家所处的位置在整个地球5796的东北边，由于面积辽阔、热带、温带！寒带三9498个温带都有!地大物博。历史悠久！是有五十六个民族的国家！ 【译文】在赤道地区、温度最高、气候特别炎热！从赤道向南北两个 方向！气温逐渐变低！我们国家是地处地球的东北边， 曰江河，曰准济！此四渎！水之纪、 〖启示〗长江是我国最长的河流！全长五千多公里！我国最闻名名的河流是黄河。她是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地！ 【译文】中国是个地大物博的国家，直接流入入大海的有长江,黄河！淮河和济水、这四条大河是中国河流的代表， 曰岱华！蒿恒衡、此五岳。山之名、 〖启示〗现在我们都知道。我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山。号称世界的屋脊，中国是五千年年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和和传说、 译文】中国的五大名山！称为“五岳”，就是东岳泰山，西岳华山，中岳蒿山！南岳衡山、北岳恒山！这五座山是中国大山的代表。 曰士农。曰工商。此四民，国之良， 〖启示〗由于社会的发展、今天人民的职业已经不仅仅是这四种了、俗话说：“三百百六十行、行行出状元”，不管从事什么职业，只要对社会有好处，都是光荣的。 【译文】中国是世界上人口最多的国家。知识分子。农民，工人和商人！是国家不可缺少的栋梁，称为四民。这是社会重要的组成部分。 曰仁义。礼智信、此五常。不容紊！ 〖启示〗五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血。谱写了无数可歌可泣的英雄业迹、这些人实在是我们学习的榜样、 【译文】如果所所有的人都能以仁！义。礼！智！信这五种不变的法则做为处事做人的标准、社会就会永保祥和、所以每个人都应遵守！不可怠慢疏忽， 地所生，有草木，此植物、遍水陆。 〖启示〗人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物、人类的生存有赖于大自然，我我们应该了解它们,掌握这些知识、以便为人类服务， 【译文】除了人类。在地球上上还有花草树木!这些属于植物。在陆地上和水里到处都有！ 有虫鱼！有鸟兽！此动物。能飞走。 〖启示〗无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产！我们要爱护周围的环境！保护好我们生存的环境。 【译文】虫。鱼，鸟，兽属于动物！这些动动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走。有的能在水里游！ 稻梁菽。麦黍稷。此六谷、人所食。 〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种！当我们吃到香喷喷的饭饭菜时！千万不要忘了辛勤耕种的农民，“谁知盘中餐、粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一一粒粮食, 【译文】人类生活中中的主食有的来自植物!像稻子，小麦！豆类！玉米和高梁、这些是我们日常生6239活的重要食品！ 马牛羊。鸡犬豕、此六畜，人所饲， 〖启示〗人类真不不愧万物之灵？我们的祖先很早就把有些野生的动物！通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。 【译文】在动物中有马！牛，羊、鸡、狗和猪、这叫六畜，这些动物和六谷一样本来都是野生的、后来被人们渐渐3013驯化后？才成为人类日常生活的必需品， 曰喜怒。曰哀惧。爱恶欲！七情俱！ 〖启示〗七情是人生来具有的!谁9531也不可能抹煞它!但做为一个有志者，是决不能被感情牵着着走的，人的感情是非常0415复杂的!要学会妥善处理自己的感情！才能活的安乐而有意义！ 【译文】高兴叫作喜，生气叫作哀。害怕叫作惧、心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起起来叫七情！这是人生下来就有的七种感情！ 青赤黄，及黑白、此五色！目所识、 〖启示〗用色彩学的标标准解释？色彩的由黄，红！蓝三个原色和橙。绿！紫三个间色色组成，五五色是我国传统的名称,如黄色已成为我们的民族色彩。据说太阳升起的第一道颜色是黄色。所以黄色代表东方。 【译文】青色，黄色！赤色！黑色和白色、这是我国古代传统的五种颜色、是人们的肉眼能够识别的， 酸苦甘。及辛咸，此五味。口所含！ 〖启示〗我们的嘴巴之所以能分辩出酸。甜！苦！辣。咸，是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织、人身体的9046结构非常复杂,认清自我也是非常不容易的！ 【译文】在我们平时所吃的食物中！全0527能用嘴巴分辩出来的。有酸、甜！苦、辣和咸、这五种味道、 膻焦香、及腥朽、此五臭！鼻所嗅。 〖3974启示〗我们人类有视觉？可以分辩辩颜色！形状！有味觉可分辩各种滋味、嗅觉可以辨别气味、触觉可区分冷暖各种刺激。 【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味,气味主要有五种、即羊膻味。烧焦味，香味，鱼腥味和腐朽味！ 匏土革。木石金，丝与竹、乃八音！ 〖启示〗音5102乐可陶冶人的情怀,我国文明久远。历史悠久。文化丰富、音乐也非常常突出、好的音乐可以增强人的的修养、调剂人的身心。优美的东方音乐更具迷人的特色， 【译文】我国古代人把制造乐器的材料！分为八种，即匏瓜，粘土。皮革，木块，石头。金属，丝线与竹子！称为“八音”， 曰平上。曰去入！此四声。宜调协、 〖启示〗我国的古代诗词非常优美动人、读读起来和谐顺口!这不仅是诗词本身的内容感人，而且是由于诗词运用了平！上！去，入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人， 【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平。上、去。入四种，四声的运用必须和谐！听起来才能使人舒畅、 高曾祖！父而身，身而子。子而孙、 〖启示〗人类的繁衍。一代接着一代、生命4126的延续永无止境、真是“前前不见古人、后后不见来者”！我们每个人都担负着承上启下的责任和义务！ 【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父亲！父亲7859生我本身！我生儿子、9404儿子再生孙子、 自子孙、至玄曾，乃九族！人之伦、 〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系。更是一种血浓于水的亲情、在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦， 【译文】由自己的儿子。孙子再接下去、就是玄孙和和曾孙！从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家家族血统的承续关系、 父子恩。夫妇从。兄则友！弟则恭。 〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭，我们中国人人很注重家族观念、因为家庭是社会的细胞！每个家庭都能和睦相处、社会也必然然安定了, 【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情！夫妻之间的感情要和顺。哥哥对弟弟弟要友爱，弟弟弟对哥哥则要尊敬、 长幼序，友与朋。君则敬！臣则忠、 〖启示〗中国人从古到今。都十分分重视礼义!这就是长幼的次序、朋友7617之间的信用、中国自古称为礼义之邦、象“桃园三结义”。至今受到人们的称颂， 【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序，朋友相处应该互相讲信用！如果君主能尊重他他的臣子？官吏们就会对他忠心耿耿了， 此十义、人所同！当师叙、勿违背！ 〖启示〗社会是复杂的、每人有各种亲属关系和社会关系。古人5456提出“十义”、这是处理各种相互关系的准则！乃至今日这些准则仍是维持社会安宁，推动社会发展的保证。 【译文】前面提到的十义：父慈！子孝！夫和、妻顺。兄友、弟恭，朋信，友义，君敬、臣忠、这是人人都应遵守的！千万不能违背、 斩齐衰。大小功，至缌麻，五服终。 〖启示〗社会在发展、今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了、但人死了以后。活着的人就要为他们送葬，以开追悼会的方式寄托后人的哀思、 【译文】斩衰,齐衰，大功、小功和缌麻。这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服！ 礼乐射，御书数，古六艺，今不具、 〖启示〗社会的不断发展，文化科技的门类越来越多！但但对于学生来说！要成为德，智、体、美全面发展的人才、 【译文】礼法、音乐。射箭、驾车。书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺、这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了、 惟书学。人共遵、既识字、讲说文！ 〖启0571示〗语文。数学。外语这三门学科！已经成为各门类的基础学科！它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础、 【译文】在六艺中、只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后。就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的、 有古文，大小篆、隶草继、不可乱！ 〖启示〗我们今天通行的是隶！楷、行！草四种体式！但对于先人留下的古籍也要有所了解，这对于我们学习和继承前人的知识有很7252大的帮助？ 【译文】我国的文字发展经历了古文！大篆。小篆。隶书！草书！这一定要认清楚，不可搞混乱了！ 若广学、惧其繁、但略说！能知原。 〖启示〗现在讲究究的是一专多能？对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路。提纳挈领。才4354能抓住问题要害,掌握根本的道理， 【译文】假如你想广泛地学习知识，实实在是不容易的事、也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理、 凡训蒙，须讲究。详训诂、明句读！ 〖启示〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础！首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子。这样才能领会文章中所表达的含义和观点。 【译文文】凡是教导刚入学的儿童的老师？必须把每每个字都讲清楚,每句句话都要解释明白。并且使学童读书时懂得断句！ 为学者！必有初！小学终、至四书。 9540〖启示〗为学必有初始阶段。任何一个大学问家！他的知识都是一点一滴积累的、只有扎扎实实打下良好基础！才能进军更高深的知识、 【译文】作为一个学者！求学学的初期打好基础！把小学知识学透了，才可以读“四书”、 论语者。二十篇！群弟子！记善言， 〖启示〗孔子是我国古代伟大的思想家和和教育家、是儒家思想的代表人物，《论语》的核心是如何“做人”,以及“做人”的道理 【译文】《论语》这本书共有二十篇，是孔子的弟子们，以及弟子的的弟子们,记载的有关孔子言论是是一部书？ 孟子者！七篇止、讲道德，说仁义！ 〖〖启示〗孟子！名轲。尊称孟子，也是我国古代的大思想家。儒家思想的代表！是5785孔子的三传弟子？也同样讲仁义道德。 【译文】《孟子》这本书书是孟轲所作？共分七篇、内容也是有关品行修养、发扬道德德仁义等优良德行的言论。 作中庸。乃孔伋，中不偏，庸不易， 〖启示〗〗孔伋是孔子的孙子，《中庸庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书！它对中国人的人生观影响很大！ 【译文】作《中庸》这本书的是孔伋、“中””是不偏的意思？“庸”是不变的意思。 作大学，乃曾子。自修齐、至平治！ 〖启示〗曾子是孔子的弟子？名曾参。《大学学》是四书中的一部书，和中庸一样，也是一部修养性的书、 【译文】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张、 中书熟。孝经通、如六经、始可读。 4439 〖启示〗书有深浅难易的区分,我们读书必须从浅易的开始读起、奠定求知！做人！处世的基础！再进一步学习更深奥的知识！ 【译文】把四书读熟了、孝经的道理弄明白了！才可以去读六经这样深奥的书。，乾卦六爻
