周易全文译文txt免费下载
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求《周易·系辞》全文及翻译
天尊地卑！乾坤定矣！卑高以陈！贵贱位矣！动静有常！刚柔断矣、方以类聚。物以群分。吉凶生矣，在天成象，在地成形。变化见矣。是故刚柔相摩。八卦相荡，鼓之以雷霆、润之以风雨、日月运行。一寒一暑、干道成男，坤道成女，干知大始。坤作成物。干以易知。坤以简能。易则易知！简则易从、易知则有亲，易从则有功，有亲则可久、有功则可大，9653可久则贤人之德、可大则贤贤人之业、易简而天下之理得矣！天下之理得，而成位乎其中矣。圣人人设卦观象，系辞焉而明吉凶！刚柔相推而生变化、是故吉凶者，失得之象也！悔吝者。忧虞之象也、变化者，进退之象也。刚柔者、昼夜之象也。六爻之动，三极之道也！是故君子所居而安者、《易》之序也！所乐而玩者！爻之辞也，是故君子居则观其象而玩其辞。动则观其变而玩其占，是以自天佑之、吉无不利。彖者！言乎象者也！爻者。言乎变者也，吉凶者。言乎其失得也，悔吝者，言乎其小小疵也。无咎者，善补过者也，9810是故列贵贱者存乎位!齐小大者存乎卦、辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存存乎介!震无咎者者存乎悔？是故9979卦有小大？辞有险易。辞也者。各指其所之。《易》与天地准！9582故能弥纶天地之道!仰以观于天文、俯以察于地理。是故知幽明之故，原始反终、故知死生之说。精气为物！游魂为变、是故知鬼神之之情状、与天地相似、故不违，知周乎万物。而道济天下。故不过，旁行而不流！乐天知命。故不忧。安土敦乎仁！故能爱！范围天地之之化而不过！曲成万6394物而不遗!通乎昼夜之道而知！故神无方而《易》无体，一阴一阳之谓道，继之者善也、成之者性也！仁者见之谓之仁！知者见见之谓之知！百姓日用而不知！故君子之道道鲜矣？显诸仁，藏诸用！鼓万物而不与圣人同忧、盛德德大业至矣哉,富有之谓大业。日新之谓盛德，生生之谓易！成象之谓干，效法之谓坤。极数知来之谓占。通变之谓事！阴阳不测之谓神。夫《易》广矣大矣！以言乎远则不御、以言乎迩则4539静而正！以言言乎天地之间则备矣？夫干，其静也专、其动也直、是以大生焉。夫坤。其静也翕。其动也辟！是以广生焉！广大配天地、变通配四时。阴阳之义配日月。易易简之善配至德！子曰：「《易》。其至矣乎、夫《易》、圣人所以崇德而广业也！知崇礼卑。崇效天！卑法地、天地设位！而《易》行乎其中矣。成性存存！道义之门，」 圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容！像其物宜、是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通！以行其典礼。系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻！言天下之至赜而不可恶也！言天下之至动而不可乱也，拟之而后言！议之而后动，拟议以成其变化、「鸣鹤在阴。其子和之。我有好爵，吾与尔靡之！」子曰：「「君子居其室！出其言善！则千里之外应之！况其迩者乎、居其室！出其言不善。则千里之外违之！况其迩者乎、言出乎身。加乎民，行发乎迩、见乎远。言行！君子之枢机！枢机之发！荣辱之主也！言行！君子之所以动天地也。可不慎乎。」「《同人》：先号啕而后笑。」子曰：「君子之道、或出或处！或默或语、二人同心！其利断金！同心之言。其臭如兰，」 「初六。藉用白茅，无咎。」子曰：「苟错诸地而可矣、藉之用茅。何咎之有，慎之至也、2018夫茅之为物薄,而用可重也、慎斯术也以往、其无所失矣、」「劳谦，君子有终！吉！」子曰：「劳而不伐，有功而不德，厚之至也、语以其功功下人者也？德言盛！礼言恭！谦也者！致恭以存其位者也！」 「亢龙有悔，」子曰：「贵而无位！高而无民、贤人在下位而无辅、是以动动而有悔也？」「8061不出户庭!无咎！」子曰：「乱之所生也。则言语以为阶、君不密则失臣。臣不密则失身。几几事不密则害成!是以君子慎密而不出也、」 子曰：「作《易》者、其知盗乎，《易》曰0888『负且乘。致寇至、』负也者，小人之事也。乘也者。君子之器也，小人而乘君......余下全文>>！公司老招不到人？可以这样微调公司内部的风水
《周易参同契》全文
《周易参同契》全文上篇 第一章 大易总序 1、乾坤者、易之门户。众卦之父母，坎离匡郭，运毂正轴、牝牡四卦、以为橐籥！ 2、覆冒阴阳之道。犹工御者。准绳墨！执衔辔！正规矩、随轨辙！处中以制外。数在律历纪， 3。月节有五六、经纬奉日使，兼并为六十，刚柔有表里！朔旦屯直事！至暮蒙当受！昼夜各一卦！用之依次序。既未至晦爽、终则复更始！ 4。日辰为期度、动静有早晚，春夏据内体，从子到辰巳。秋冬当外用。自午讫戌亥。 5。赏罚应春秋，昏明顺寒暑！爻辞有仁义。随时发喜怒、如是应四时。五行得其理！ 第二章 天地设位 6。天地设位。而易易行乎其中矣,天地者。乾坤之象也！设位者！列阴3149阳配合之位也！易谓坎离，坎离者！乾坤二用、二用无爻位、周流行六虚、往来既不定、上下也无常。幽潜沦匿！变化于中。包囊万物、为道纪纲、 7。以无制有，器用者空！故推消息、坎离没亡！ 8。言不苟造！论不虚生、引验见效。校度神明、推类结字！原理为徵，坎戊月精！离己日光，日月为易，刚柔相当，土王四季。罗络始终、青赤白黑，各居一方！皆禀中宫、戊己之功！ 第三章 日月悬象 9、易者象也。悬象著明。莫大乎日月，穷神以知化、阳往则阴来。辐辏而轮转、出入更卷舒。易有三百八十四爻！据爻摘符，符谓六十四卦。 10！晦至朔旦、震来受符。当斯之时，天地拘其精。日月相掸持，阳雄播玄施、阴雌化黄包，混沌相交接！权舆树根基、经营养鄞鄂！凝神以成躯，众夫蹈以出！蠕动莫不由， 11、于是仲仲尼赞鸿蒙,乾坤德洞虚，稽古当元皇、关睢建始初。冠婚气相纽。元年乃芽滋！ 第四章 圣人上观 12！圣人不虚生、上观显天符。天符有进退！屈伸以应时、故易统天心，复卦建始初！长子继父体！因母立兆基！消息应钟律，升降据斗枢。 13。三日出为爽。震受庚西方！八日兑受丁！上弦平如绳、十五乾体就！盛满甲东方。蟾蜍与兔魄，日月无双明，蟾蜍视卦节、兔魄吐精光，七八道已讫！屈折低下降，十六转受统！巽辛见平明、艮直于丙南，下弦二十三。坤乙三十日，东方丧其明、节尽相禅与。继体复生龙！ 14。壬癸配甲乙、乾坤括始终！七八数十五！九六亦相应、四者合三十、易象索灭藏！八卦布列曜、运移不失中！ 15。元精眇难睹，推度效符徵，居则观其象，准拟其形容！立表以为范、占候定吉凶，发号顺时令，勿失爻动时！上察河图文，下序地形流！中稽于人心！参合考三才，动则依卦变！静则循彖辞、乾坤用施行、天地然后治， 第五章 君臣御政 16，可不慎乎、御政之首！鼎新革故、管括微密、开舒布宝，要道魁杓，统化纲纽。爻象内动，吉凶外起！五纬错顺，应时感动！四七乖戾、誃离仰俯！文昌统录。诘责台辅、百官有司，各典所部。 17、日含五行精、月受六律纪、五六三十度！度竞复更始。原始要终、存亡之绪、或君骄溢。亢满违道、或臣邪佞、行不顺轨，弦望盈缩。乖变凶咎、执法刺讥。诘过贻主，辰极处正。优游任下！明堂布政！国无害道、 18！内以养己。安静虚无、原本隐明！内照形躯。闭塞其兑、筑固灵株。三光陆沉。温养子珠！视之不见，近而易求。 19。黄中渐通理、润泽达肌肤，初正则终修！干立末可持。一者以掩蔽、世人莫知之、 第六章 两孔穴法 20！上德无为！不以察求。下德为之。其用不休，上闭则称有！下闭则称无，无者以奉上。上有神德居，此两孔穴法、有无亦相须， 21！知白守黑，神明自来，白者金精，黑者水基、水者道枢！其数名一、阴阳之始。玄含黄芽。五金之主！北方河车。故铅外黑。内怀金华。被褐怀玉、外为狂夫！金为水母、母隐子胎、水为金子。子藏母胞。 22，真人至妙，若有若无。仿佛大渊、乍沉乍......余下全文>>、办公室风水座位方向的知识大全
如何看《周易》
首先我要1024来介绍《周易》这本书。要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题，大家都知道。在中国的的历史上,在中国的文化传统当中、其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作，在中国的文化当中同样有着经典性的著作、就中国文化来说！中国的文化有三教形成了它的基本思想构成。儒家。道教、佛教！其中儒家文化是整个中国文化的主流！漫长历史时期当中的主流！在儒家文化里面有一些重要的经典！8884大家耳熟能详的就是所谓的四书五经！四书是在宋代以后后确立起来的经典？是在五经的基础上延伸出来的、在宋代代学者看来，四书可以用来人人们理解五经思想的一个台阶，因为五经离我们太远！不是说离我们！离宋代人就已经比较远了、所以说宋代人离离五经就感到比较累？所以宋代人就编了一个四书、把四书上升为经典、通过6071四书来理解五经,五经中间有一本经就叫做《易经》，其实《易经》本身无所谓是经。它本来就是《易》或者是《周易》。之所以成为经是因为在汉代！随着儒家成为国家意识形态的正统。所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位，所以才被被称之为易经，它本来的8241名称应当叫做周易。在传统儒家的的著作当中,本来有六本书、《诗》、《书》、《礼》！《乐》！《易》！《春秋》、后来《乐》遗遗失了，只剩下五本、《周易》这部经典典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义！差不多是什么样呢，我用一个简单的比喻来说明的话、其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面。可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑！大家有没有7810听懂我的意思！就好比说在经典物理学时代！虽然有很多的技术，很多的工程！很多的知识。构成成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学!今天我们有新的很多的知识，然而在这些知识背后的那个支撑、我们们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学？它是构成了一个时代知识最基础的东西，《周易》这部书其实就有一点这样的性质，它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统，这本书就构成了它的一个支撑的支撑。正因为如此，所以《周周易》这本书又可以被成为众经之经，《周易》这本书由于这样的性质。所以它影响中国人就非常的的深远!以以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过！阴阳五行。五行是另外一个系统、指阴阳而言的！它是《周易》这本书里面的基本思想方法！阴阳7471五行构成了我们中国人一切行为的定律,是不变的！想要旺财运办公桌就要这样摆
易经全文
易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下下 乾：元，亨。利。贞、 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田。利见大人。 九三：君子终日乾乾！夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天、利见大人！ 上九：亢龙有悔， 用九：见群5849龙无首！吉、 彖曰：大哉乾元。万物资始！乃统天！云行雨施。品物流形，大明始终， 六位时成、时乘六六龙以御天,乾道变化。各正性命！保合大和！乃 利贞，首出庶物、万国咸宁， 象曰：天行健，君子子以自强不息、 潜龙勿用、阳在下也。 见龙再田。德施普也、 终日乾乾。反复复道 也？ 或跃在渊、进无咎也、飞龙在天！大人造也。 亢龙有悔，盈 不可久也！ 用九，天德不可为首也， 文言曰：「元者。善之长也，亨者。嘉之会也！利者、义之和也！贞者、 事之干也！ 君子体仁，足以长人，嘉会。足以合礼。利物，足以 和义！贞固。足以干事。 君子行此四者！故曰：乾：元亨利贞、」 初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也， 子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世，不成乎名！□①世而无闷，不见是而 无闷、乐则行之！忧则违之、确乎其不可拔、乾龙也、」 九二曰：「见龙在田、利见大人！」 何谓也！ 子曰： 「龙德而正中中者也、 庸言之信、庸行之谨、闲邪存其诚！善世而 不伐！德博而化， 易曰：「见龙在田！利见大人、」 君德也。」 九三曰曰：「君子终日乾乾？夕惕若、厉无咎，」 何谓也、 子曰： 「君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚。所以居业也。 知至至之！可与几也！ 知终终之。可与存义也！ 是故！居上位而 不骄，在下位而不忧、故乾乾，因其时而惕！虽危而无咎矣，」 九四：「或跃在渊，无咎，」 何谓也！ 子曰： 「上下无常。非为邪也， 进退无恒。非离群也、 君子进德修业， 欲及时也、故无咎，」 九五曰：「飞龙在天、利见大人、」 何谓也、 子曰：： 「同声相应！同气相求！水流湿。火就燥，云从龙！风从虎、 圣 人作！而万物□②。本乎天者亲上，本本乎地者亲下？则各从其类也， 上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也、 子曰： 「贵而无位、高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也！」 乾龙勿用，下也、 见龙在田！时舍也！ 终日乾乾，行事也！ 或跃在渊。自试也。飞龙在天！上治也！ 亢龙有悔！穷之灾也。 乾元用九、天下治也、 乾龙勿用、阳气潜藏，见龙在田，天下文明。终日乾乾、与时 偕行， 或跃在渊、乾道乃革！飞龙在天！乃位乎天德！亢龙有悔， 与时偕极。 乾元用九。乃见天则、 乾元者、始而亨者也、 利贞者。性情也， 乾始能以美利利天天 下,不言所利， 大矣哉，大哉乾乎！刚健中正。纯粹精也！ 六爻 发挥，旁通情也、 时乘六龙！以御天也！ 云行雨施、天下平也、 6144 君子以成德为行？日可见之行也，潜之为言也、隐而未见！行 而未成，是以君子弗用也， 君子学以聚之、问以辩之。宽以居之、仁以行之。易曰曰：「见 龙在田、利见大人。」 君德也。 九三、 重刚而不中！上不在天。下不在田， 故乾乾，因其时 而惕！虽危无咎矣！ 九四， 重刚而不中，上不在天。 下不在田。中不在人、故或 之！或之者、疑之也！故无咎、 夫大人者，与天地合其德、与日月合其明。与四时合其序。与 鬼神合其吉凶、 先天下而而天弗违！后后天而奉天时！ 天且弗违。而 况於人乎、 况於鬼神乎。 亢之为言也，知进而不知退。知存而而不知亡。知得而不知丧、 其唯圣人乎！ 知进退存亡、而不不失其正......余下全文>>。财务办公桌摆放风水的知识讲究
眼跳是怎么回事
眼皮在医学上被称为“眼睑”。眼睑内支配肌肉的神经受到某种因素的刺激，就会使其兴奋，从而出现反复的颤动甚至痉挛，这时，人就会感觉到眼皮在0257不由自主地跳动, 生理性的眼皮跳动发作时间很短。通常只是几秒钟到几分钟、当眼皮跳动比较频繁的时候，可以闭上上眼睛休息一会儿。做做眼部操，来缓解眼周肌肉的痉挛，以解除症状。方法法为：用大拇指按在太阳穴上、用食指指肚从内内眼角开始,轻轻抚摩4668到外眼角？上下眼皮轮流做， 如果眼皮跳动反复发作。而且且持续时间长。跳动幅度大！有些人甚至连连嘴角！半0677边脸都会一起抽动，这是由支配眼皮肌肉运动的面部神经被压迫所致！当眼皮跳动比较频繁的时候，可以做0240做眼部操!来缓解眼周肌肉的痉挛。方法为：用大拇指按在太阳穴上！用食指指肚从内眼角开始！轻轻抚摩到外眼角，上下眼眼皮轮流做？ 中国古代迷信左眼跳财，右眼跳灾、这是不可信的，办公室风水物品摆放的风水知识
《冰鑑》全文
"有人说！清代中兴名臣曾国藩有十三套学问！流传下来的只有一套--《曾国藩家书》！其实流传下来的有两套，另一套套是曾国藩看相的学问--《冰鑑》这一部书!" 《清史稿·曾国藩传》载： "国藩为人威重。美须髯、目三角有稜，每对客，注视移时不语。见者悚然，退则记其优劣！无或爽者！" 曾国藩相术口诀： 邪正看眼鼻、真假看嘴脣。 功名看气概，富贵看精神。 主意看指爪。风波看脚筋！ 若要看条理。全在语言中。 冰 鑑 第一神骨 语云："脱谷为糠。其髓斯存"，神之渭也、"山骞不崩。唯百为镇"！骨之谓也。一身精神，具乎两目！一身骨相。具乎面部！他家兼兼论形骸！文人先观观神骨,开门见山！此为第一， [ 译文] 俗话说："去掉稻谷的外壳，就是没有多大用途的谷糠、但稻谷的精精华--米。仍然存在着。不会因外壳磨损而丢失。"这个精华、用在人身上、就是一个人的内在精神状态，俗话义说："山岳表面的泥土虽然经常脱落流失 、但它却不会倒塌破碎。因为它的主体部分是硬如钢铁的岩石！不会被风吹雨打去，"这里所所说的"镇石" ！相当于一个人身上最坚 硬的部分--骨骼？一个人的精神神状态、主要集中在在他的两只眼睛里，一个人的骨骼丰俊。主要集中在他的一张面孔上！像工人。农民，商人、军士等各类人员！既要看他们的内在精神状态，又要考察他们的体势情态！作为以文为主的读书人！主要看他们的精神状态和骨骼丰俊与否、精神和骨骼就像两扇大门，命运就像深藏于内的各种宝藏物品！察看人们的的精神和骨骼？就相当于去去开启两扇大门。门开启之后、自然可以发现里面的宝藏物品。而测知知人的气质了，两扇大门--精神和骨铬。是观人的第一要决， 文人论神、有清浊之辨。清浊易辨！邪正难辨、欲辨邪正、先观动静，静若含珠。动若木发！静若无人。动若赴的，此为澄清到底、静若萤光、动若流水、尖巧而喜淫，静若半睡，动若鹿骇！别人而深思。一为败器，一为隐流。均之讬迹于清。不可不辨！ [ 译文] 古之医家，文人！养生者在研究。观察人的"神"时！一般都把"神"分为清纯与昏浊两种型别 、"神"的清纯与昏浊是比较容易区别的！但因为清纯又有奸邪与忠直之分。这奸邪与忠直则不容易分辨、要考1829察一个人是奸邪还是忠直、应先看他处于动动静两种状态下的表现。眼睛处于静态之时、目光安详沉稳而又有光、真情深蕴，宛如两颗晶亮的的明珠、含而不露、处于动态之时，眼中精光光闪烁、敏锐犀利、就如春木抽出的新芽。双2633眼处于静态之时、目目光清明沉稳，旁若无人！处于动态之时。目光暗藏杀机，锋芒外露。宛如瞄准目标。一发中的，待弦而发！以上两种神情！澄明清澈、属于纯正的神情，两眼处于静态的时候。目光有如萤火火虫之光！微弱而5793闪烁不定、处于动态的时候，目光有如流动之水。虽然澄清却游移不定，以上两种目光。一是善于伪饰的神情。一是奸心内萌的神情！两眼处于静态的时候！目光似睡非睡，似醒非醒、处2657于动态的时候、目光总是像惊惊鹿一样惶惶不安？以以上两种目光。一则是有智有能而不循正道的神情，一则是深谋图巧又怕别人人窥见他的内心的神情,具有前两种神情者者多是有瑕疵之辈，具有后两种神情者则是含而不发之人、都属属于奸邪神情。可是它们却混杂在清纯的神情之中、这是观神时必须仔细加以辨别的！ 凡精神！抖擞处易见。断续处难见、断者出处断，续者闭处续，道家所谓"收拾拾入门"之说？不了处看其其脱略!做了处处看其针线,小心者！从其不不了处看之!疏节阔目、若不......馀下全文>>、 。。办公室这些地方摆花，花开富贵
是左眼跳财右眼跳灾还是右眼跳财左眼跳灾?
应该是眼疲劳所致，建议好好休息一下！ 其实左眼右眼跳是分分时间段的。以下可以参考考一下!仅供娱乐！ 左眼跳时间段： 01-03 左眼跳有烦恼之事。不妨找朋友倾诉一下。 03-05 左眼跳是有朋至远方来。好好款待他吧、 05-07 左眼跳有贵人来访！勿要要怠慢了他！切记切记！ 07-09 左眼跳跳会有远方的客人来拜访你！礼尚往来吗。 09-11 左眼跳有人请你吃饭!试试看， 11-13 左眼跳是有饮食之喜！你等着吧， 13-15 左眼跳诸事吉利！生意昌盛， 15-17 左眼跳今日会破财、看住你的钱包！如是囊中羞涩者者也就不必太担忧了！ 17-19 左眼跳有客来访！免不了要5602买点菜招待招待、 19-21 左眼跳有客大驾光临,喜事喜事、 21-23 左眼跳有贵客会来看望你，礼物是少不了的！ 右眼跳时间段： 01-03 右眼跳有人在思念你！会不会是你的梦中情人、 03-05 右眼跳是吉人天下，万事顺畅。 05-07 右眼跳万事平安！不必担忧！ 07-09 右眼跳会有损害！小心身边的事物！ 09-11 右眼跳有凶恶，去拜拜菩萨求个平安。 11-13 右眼跳是有险恶？喧嚣和吵架架之处避免去！明哲保身吗， 13-15 右眼跳有小损，就算算救困扶危, 15-17 右眼跳有喜事。不不妨试着买张福利彩票,百万大奖在等着你。 17-19 右眼跳有亲朋好友来光临！不亦乐乎吗。 19-21 右眼跳会有佳人邀你参加聚会，快点打扮整齐等着！ 21-23 右眼跳有是非！能忍则忍！退一步海阔天空吗！单间办公桌摆放风水知识讲究
盘古灵签全文
好的姻缘可以自己争取 修行人什么命运都可以改变 46，有关求姻缘念什么经文的问题、 问046：您好：请问如果想求婚姻应该念什么经呢、 答046： ·· 求姻缘、在自自己功课的7遍《大BEI ZHOU》,7遍《心经》。3-5遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经！！办公室风水小摆设也能防小人周易全文眼跳
周易算下心慌和左眼跳是什么预兆
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