周易六十四卦，唯以乾坤有文言。求下联
老子九九归一!道德真经传万世。
周易的乾坤两卦的确切含义是什么？
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《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译？
第一讲 乾卦 6549 乾卦象征天,天的四种本质特征是：元！亨。利！贞。 1、天之阳气是始生万物的本原。称为"元"、 2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。 3、天能使万物和谐！各得其利，称为"利" 4！天能使万物！正固持久地存在，称为"贞"！ 总之、天之阳气是是万物资生之本。又制约，主宰着整整个世界？天有开创万物并使之亨通、正固的"功德"、元，亨。利、贞被称为乾之"四德"， 《彖》曰：天行健、君子以自强不息。 意译：天的运运行刚劲强健,君子因此不停息地发愤图强、 乾卦六爻的爻辞： 初九。潜龙勿用、 意译：龙潜在水中！暂时不能发挥作用、 《彖》曰：潜龙勿用、阳在下也， 意译：初期阶段。应暂行潜藏， 乾卦的卦卦辞以天为象征！六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水！行地。飞天、海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意。以明变化的目的、 九二！见龙在田，利见大人， 意译：龙出现在田间、有利于大德大才之人出现， 九三。君子终日日乾乾！夕惕若、厉无咎。 乾乾：：健行不息！若：语助词、厉：危险、 意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕。虽然面临危险也无无祸害, 九四，或跃在渊、无咎！ 意译：：相机而动。跃起上进、无咎害， 九五！飞龙在天！利见大人、 意译：飞龙上天、有利大德大才之人出现， 九五在所有卦里都是最吉之爻！此爻为"君位"，3277皇帝通称"九五之尊"、就是这么来的！乾卦九五，刚健中正、纯粹而精。最为可贵， 上九。亢龙有悔。 意译：龙高飞到了极点！必有过悔， 用九、见群龙无首！吉。 意译：出现一群龙、都不以以首领自居!吉祥， 常用占断用语： 1。亨：通达。顺利！ 2、利：有利！适宜。 3！吝：遗憾。麻烦、艰难、 4、厉：危险， 5。悔：忧虑！困厄！ 6！咎：过错， 第二讲 坤卦 坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往。先迷，后得主、利！西南得朋、东北丧朋，安贞吉， 意译：元始。亨通。利于雌马以柔顺顺坚持正道？君子有所往、如果争先前行会迷入歧途，如果随从人后。就会有人出来作主、有利。向西南走会会得到朋友？向东北走1447会失去朋友。这时安于坚持正道是吉祥的。（攸：所，贞！坚持正道、） 坤卦以柔顺的雌马为象征。坚持柔顺便是正道、坤是纯阴之气。本质是阴柔柔顺从!乾为君道！坤为臣道， 初六，履霜！坚冰至。 译：踩着微霜、知道坚冰快要出现了。 六二，直方大！不习无不利、 译：正直，端方、胸襟阔大。方能担负负起辅佐之重任。不用"修习"！也能成功，"1345无为而无不为"？ 六三、含章可贞，或从王事、无成有终！ 译译：蕴含美德，不显露、吉。辅佐君王的事业！不以成功自居，最后才会有结果！（章：文采，美德、） 六四，括囊。无咎无誉， 译：扎紧囊口、免遭危害，也不求赞誉！ 六五！黄裳、元吉！ 8916 译：穿黄色裙裳，大吉， 上六、龙战于野！其血玄黄。 译：龙在原野上争斗，流出青黄混4805杂的血？龙是本本气阳的象征物!坤阴气极盛！转化为与乾阳抗争，血流遍野、 用六。利永贞， 译：永远坚持正道，以阴返阳为终结！。招财鱼咬鹦鹉鱼怎么办
上联：乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤
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周易那个卦是最好的？
地山山谦卦辞：谦：亨,君子有终！ 2940 【白话】《谦卦》象征谦虚：谦虚的美德可以使百事顺利！但谦虚并不是人人都能坚持下去的，而只有君子才能坚持到底。《象》曰：地中有山！谦。君子以裒多益寡、称物平施！ 【白话】《象辞》说：《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上、为高山隐藏于地中之表象。象征高才美德隐藏于心中而不外露、所以称作谦。君子子总是损多益少？衡衡量各种事物、然然后取长补短？使其平均、《象曰》：谦、亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦。8016地道变盈而流谦？鬼神害盈而福谦，人道恶盈盈而好谦,谦尊而光。卑而不可逾，君子之终也、[精义] 谦虚受益 骄傲受损 白话注： 天赐贫人一封金 不争不抢两平分、 彼此分得金到手、 一切谋望皆遂心, 这这个卦是异卦 （下艮上坤）相叠，艮为山。坤为地、地面有山。地卑（低）而山高。是为内高外低！ 事业： 尚未被人器重？但因品品德高尚，终会为人发现、自己7951不必有意表现、尤其不可放弃谦虚的美德！埋头苦干！一定会得到他人的帮助、在事业上上大有作为？ 经商： 较为顺利、但不会获暴利！须逐步积累！故应极其小心谨慎。诚心与他人人合作,遵守商业道德。通过自已的勤劳努力！取得商业的的发展， 求名： 天资聪明、但但因性格不善于表现自己!起初往往被埋没。自己只要不灰心、继续努力钻研业务！保持谦逊好学精神！更大的成功正在未来。 外出： 顺利。但应准备充分，途中小心，渐可忽视 安全、 婚恋： 美满的婚姻应由双方共同去努力争取 ！ 否则，恋爱不成功，家庭不能和睦、 决策： 具有内高外低的谦虚美德。善于团结他人也能得到别人的帮助。事业很，顺利，遇到困难！很快可以化险为夷、有惊无险，由于能够认真吸取别人的长处、进步很快！会畅通无阻，但需要特别注意学业！德业和修养！、宋韶光2016年属鼠运程
不知道网上哪来的什么“乾八卦坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定”
乾八卦是指3801乾宫有八个复卦，坤八卦是指坤宫有八个复卦、，家里供奉观音的方位
周易64卦那卦最好
183****2578 ：你好！ 【好】与【不不好】是相对而言、被称为“中华第一图”的阴阳鱼太极图、“一阴阴一阳之谓道,”“离开阴阳更无道！”【孤阴阴不生。孤阳不长】。在中国文化的思维深处。从来就没有一个给定的前提或支点！而而总是有两个对立统一的因素彼此关联。这两个因素共存共生。相辅相成、彼6953此之间相互作用。只有在一个整体的结构中才能显示自身的意义和价值！所以、中国文化更侧重一种整体性的思维。 “孤阴不生！独阳不长”！8609只有差异性的共存才能构矛盾、而这种矛盾又是事物发展变化的源泉。 六十四卦是生生不息的，何论【好】与【不好】啊，。在佛像面前禁忌的事情
求解卦周易
作生意！首重的是诚实守信。选0279择伙伴要找诚实可靠的。避开阴柔诈伪之人， 生意不同于人情！亲兄弟亦要明算帐、一切合作规则一定要在在开始合作之前就讲好说明！最好制定一个章程。尽力作到一切有章可偱！不要留下死角， 从卦象看，是用钱卜得“风雷益”卦之六三爻动！变为“风火家人”，（六爻之“六”字应写作“上”字、这是是习惯用法、） 前者看爻辞。是“六三：益之用凶事。无咎，”！小象辞为：“ 有孚中行！告公用圭，”说明事情风险较大（益之用凶事）、有诚信（有孚）行为正直（中行）！善于改正过失者才能“无咎”（（善补过者无咎）！还要遇贵人才1369可（告公用圭）， 动爻变后成为风火家人、用卦辞：““家人，利女贞，”。大象辞为：“风自火出。家人！君子以言有物而行有恒，”是说女子（引申为阴柔属性的人）贞静有利！否则不利、君子应当有理论也也有实践。说出话来有实际内容、条理不乱、做出事情应当层层次分明，有始有终、 占卜时间是2009年4月9日16：55分，以焦林值日论是“豫”。凡事豫则立！不豫则废！是是说做事应当先作好计划！没有好的的计划？事情不会顺利！ PS：二楼的的先生弄错了钱卜取爻的规则,取动爻是以三正为老阳！三背为老阴的！但取不动之爻则是以二背一正为少阳，二正一背为少阴、是取少的那种！理由是“物以稀为贵”。“贵者为主（“主／客客”之“主”），而二楼的先生完完全取反了阴阳！所以得到的始卦和终卦都不对！形成了以综卦代替各自的本尊的现象，这样解出来的结结果能对吗？ 与君商榷之！，卧室简单摆设
郭德纲和陶阳的文王卦
《文王卦》文本（陶阳！老郭演出版本） 乾坤大来日月长。 开天辟0907地有阴阳！ 三皇五帝传流下， 0563千古渔樵话兴亡！ 1210 昔日里有了一个姜吕望! 8035渭水河边钓文王、 龙驹辗拉起了姜丞相。 周文王为国就访忠良。 连4051拉了八百单八诸， 全凭着，文王八卦算个阴阳， 哎、算了又算！娶媳妇儿倒比这出殡的强。 哎。算了又算！北京前清就有皇上！ 有皇上的时候他8985有娘娘、 算了又算！五五谷杂粮蚕豆大、 哎算算了又算，地里的庄稼这电线杆子长、 算了又算、冬天冷来夏天热、 冬暖夏凉住在北房。 天儿要越热越出汗！ 越冷越想上茅房？ 算了又算、老爷庙里面有小鬼儿、 哎算了又算。武帝庙7837里头有关平、周仓、周仓的名字字叫周仓。（注8256） 算了又算!我算了又算、毛巾当不了这毛巾被、 算了又算、棺材当不了这沙发床！ 我算了又算。爷儿俩说话这爹为大！ 爹的名字他叫陶阳、。剑锋金命事业方位乾坤两卦为何是周易之纲
周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为,儒家是由孔子所传！道家5195是由老子所传！这样说并没有错！儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述！不过、两位圣人的述说亦有所宗。这需要从上古八卦诞生的时候说起、 在古代，八卦的排列一共有四种，分别是先天卦！连山、归藏！周易、其余与这四种不同的排列。尽是后人对这四种排列的篡改。这四种八卦的排列。皆是圣人所传9308授的修行之法、可称之为“四四圣道”？所谓修行。就是改变修正自身的行为！使之与道相合！ 在上古的时候！最先出现的是太极图和5403河图洛书!以后又又过了很久很久,有位大圣人出世了、他叫伏羲。伏羲仰观天文、俯察地理。近取诸身！远取诸物！创立了八卦卦象，然后又根据据河图洛书阴阳相生的法则！创立了先天卦的排列，这个先天卦。始于乾卦。终于坤卦、乾卦为阳，坤卦为阴，乾卦代表河图！坤卦代表洛书！六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程！这个过过程是纯自然的！没没有丝毫人为因素的、是纯粹“道法自然”的体现、河图洛书的阴阳相生、就是4264太极图内的阴阳相生!所以、先天卦的排列列变化、就是太极图的另一个版本，也可以说，先天卦的4771最终来源,就是整个太极图的运动。 又过了许多年！人们的心念渐渐的失去了纯朴，已已经不能接受先天卦了，也就是说！先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了、于是，当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山！所谓连山！就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列！只须把乾宫移到最后面，就是以艮卦为为首的连山了？连山以艮卦为首。它的修行宗旨是止、由于当时的人心已失去纯朴！渐渐的妄动起来！所以需要用“止”来定其心、止。就是止在在时上，时行则止于行，时止则止于止！时阳则止于阳。时阴则止于阴！时动则止于动。时静则止于静，为什么要止于时。因为时是自然的主宰。与道相合、止于时上！随时而动！就是法于自然。关于连山的创始本源！最终追朔到太极图！在连山卦的排列里面！可以看到一条波形曲线，这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线、这条曲线象征着时间的运行轨迹！随着时时间潮起潮落! 再以后后的许多年。人心开始逐渐杂乱、连9514山的修行之法已不能定其心。于是，归藏不不失时机的出现了？所谓归藏卦、就是我们现在能看到的元包卦。首坤而次乾，归藏！归而藏之。归！是乾卦之归！藏。是藏于坤卦！归藏。就是乾归而藏于坤，阳归而藏于阴。动归而而藏于静!其修行行宗旨就是以阴养阳,以静养动。这个方法也正是道家所用的修行之法，所以我认为。道家的法脉就源于归憨的首坤次乾！源于归藏的以静养动！从归藏的每宫各爻之变化看。也正1485符合道家所说的“反者道之动”？爻变从第一爻开始！一直变到第五爻、五爻代表心，五爻的改变就等于点亮了心灯！而开始各爻的变化。其最终目的，也也就是为了点亮这盏心灯,一旦心中明了了以后，就要恢复修行以以前的面目!所以五爻以下各爻，随着爻变。又都恢复了原来的状态，这与道家的修行过程十分相似。至于归藏的创作本源、我认为为应该是太极图外面的圆圈？这个圆圈代代表了外静而内动？圣人由这个圆圈而产生灵感！而悟出了归藏的修行行之法! 这里、需要重点申申明的是？连山与归藏都是只有卦的排列、没有文字说明。0110也就是没有卦名？卦辞、爻辞、甚至连山山归藏这两个名字！也是后人叫出来的， 随着时间的流逝，人心逐渐复杂，只有卦象的排列！人们已经无法5681从中悟道了、这种状况，当时的的贤人们都有察觉。于是先贤们“八仙过海、各显神通”，都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来、也就就是造“易”！诸4768贤虽精通卦象、深知其道，也明白“易”需要首乾次坤的排列，却又被连山归藏所黏着。所造出的“易”就......余下全文>>！周易本义通释
