为什么说 伏羲画八卦 文王演周易 孔子作大传？
伏羲画出了先天八卦图、讲的是形成前的本源问题， 文王总结出《周易》，这就把八卦具体成了六十四卦、 8881 孔子写易传。评论周易！注解周易！并且且把周易上升到了学问的地步, 5818 后人又做出后天八卦图,一般算卦多用后天八股， 这些东西玄而又玄、众妙之门、定然不是一人人能做出！也很有可能，是先古的智者们总结的，假名名圣人而已，！
什么是周易八卦？
先天八卦与河图和洛书均以中宫之数为太极以奇偶之总数为两仪河图中生数一二三四各加中五为六七八九此为四象之数……然后再分出八卦来而洛书中一与六相对二与八相对三与七相对四与九相对此为四象之数数……然后再分出八卦来还有后天八卦与河图和洛书的解释由于篇幅关系在此暂且省略了,葡萄种在院子风水怎样
老虎画代表什么？象征着什么？
老虎代表着正义 希望望采纳。董世鸣算命费用多少
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学、地理学和人体科学是中国风风水学的三大科学支柱,天。地！人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文！俯察地理、近取诸身。远取诸物。经上下五千年的实践。研究！归纳和感悟！形形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成、即气！数和象！按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。三者共存！不可分开，又界限分明，气！是客观存在！按照现代科学观点8504可假设为能量,数、是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息。象。是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的存在态势。同理，有能量也必有它的信信息和态势!有态势也必有信息作指令。能量作基础！宇宙万事万物的存在！正是气！数和象的不可分性！才是实在的，具体的！信息“数”指导能量“3477气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令！构成一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为为基础？ 数！气，象即信息！能量，态势、也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本本体”？亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位！无方就是没有位置！无所在。亦无所不在。易经和佛经所说的精，气、神，孔子说：“精气为物！游魂为变”！游魂就是神！就是构象， 精。中国古代先圣又称玄！道，元！一。水。称精，是因为人体信息息来源于父精母卵!称玄，是因为信息难以观测、(怀玄！玄具难测、太玄无形容)、称道！是因为信息决定宇宙宙万事万物生化的必由之路？称元！是因为信息在有形质宇宙之始、称一，是因为为一为自然数之始？“道生一！一生二！二生三，三生万物”(抱一！守一、归一！真一，太一)、称水，是因2728为地球生物发源于水! 中国古科科技理论中所说：“理”是研究数!气。象的能变、所变与不变变的原理，理是人所确认的能量存在形式！简称构象！或称能场。有形而上。形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源源于类比归纳法, 演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围！人2207通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别、人的感官或借助仪器能感知的客观存在在为有,反之则为无，而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒、这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意，书不尽言，”可以用语言表达其象象的客观存在称为特化，《老子》说：“道可道！非常道。名可名、非常名！”所有具具体的道!名、气、数都是特化的、 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物物理已经证明：物质和能量是相互转化的！宇宙最初只有能，即气！没有物质、宇宙，包括太阳系由气形成。生生成宇宙的“气”、现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极。无为，“气。在我们这里可以称之为‘以太’！因为物质最最初完全是流动的,毫无硬度、无间断、无终止、不能分两部分！这是人们所想象的最稀薄的物体，” 自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛5770是隔绝的,但张载和王夫之认为“气”和“形形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如说更 接近现代科学所说的场。 西方人在惊叹之余呼“My God!”、就是“我的上帝”，而2546中国人则呼“我的天!”,中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一0725个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西西是“天”、是“气”，是“场”，是宇宙间的““精气神”或“数气象”、亦即宇宙规律！并由此。把天上地下的一切切都“人世化”、天上1846有玉皇大帝？地下有阎王、天地地人是一体的！是全息的。也就是天上所具有的。人间必然有、地下同理， 整个宇宙是由由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也也就不难理解中国风水学源自于古天文学,地理学和和人体科学的科学内涵，中国风水学将天，地。人纳入一个大系统中综合考虑！在长时间里，一直备受诋毁和诘难、只有今天。随着科学技术的迅速发展。才再次被认识和发现、 中国风水7938学在对古天文学！地理学和人体学，即即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性，宇宙的螺旋性！宇宙的阴阳性！ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则！五行相生相克原则、 中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及4436科技进步不断充实完善,由于认识偏重之差，形成成了众多流派。其中。最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦、诸4733如：“千尺为势!百尺为形”！所以又称形法，峦头、三合。另一种是理气宗。因注重在时间序列上达到天天地人合一。诸如：阴阳五行。干支生肖。四时五方！八卦九风、三元运气等！所以又称三元！理法， 元明以前、多以以山川形势!论断于阴阳，五行生克之理，即以峦头头为重,诸如：晋人郭郭璞《葬经》,元明以后！注重天心合运、以理气为重。效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极。 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用、“理法”则偏重于确定室内外的方位格局！此外！还有“日法”用于选择1871吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法！专司生人居住的城郭住宅的择址布形！阴宅风水，即阴宅葬法。专司死者的陵墓坟家的择址布置！ 中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑邑之宅！旷野之宅。山谷之宅等区分！如《三元地理》、在风水水学应用上？又各有所侧重！对于旷野之宅和山谷谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切！多注重形法！而井邑之宅、则因其外部环境的限制、常以形法、理法并举， 中国风水学的形势派，注重觅龙、察砂！观水！点穴、取向等辨方正位、而理气派。注重阴阳！五行，干支。八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规划方位！中8134国风水学无论形势派!还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法。但是！都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则。五五行相生相克原则! 风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学，宇宙星体学、气象学，环境景观学，建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的的一门自然科学？其宗旨是审慎周密地考察，了解自然环境。利用和改造自然！创造良好的居住环境！赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论！作为一门完完整的科学!它是在本世纪纪产生的!作为一种朴素的方法、中国的先哲很早就开始运用了、风水理论思想把环境作为一个个整体系统，这个系统以人为中心、包括天地万物！环境中的每一个整体系统都是相互联系！相互制约、相互依存！相互对立！相互互转化的要素!风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系、优化结构！寻求最佳组合， 风水学充分注意到环境的8811整体性、《黄帝宅经》主张“以形势为身体。以4597泉水为血脉！以6391土地为皮肤？以草木为为毛发，以舍屋为衣服。以门户为为冠带。若得如斯，是事严雅、乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张““阴宅须择好地形、背山面水称人心，山有有来龙昂秀发!水须围抱作环形、明堂宽宽大为有福、水口口收藏积万金、关煞二方无障碍。光明明正大旺门庭”, 整体原则是风水学的总原则。其它原则都从属于整体原则、以整体原则处理理人与环境的关系，是现代风4832水学的基本特点？ 【因地制宜原则】 因地制宜，即根据环境的客观性。采取适宜于自然的生活方式！《周易 大壮卦》提9758出：“适形而止”、先秦时的姜太公公倡导因地制宜!《史记，贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤！人民寡，于是太公劝劝其女功、极技巧、通渔盐！” 中0111国地域辽阔。气候差异很大！土土质也不一样，建筑形式亦不同、西北干旱少雨，人们就采取穴7004居式窑洞居住、窑2987洞位多朝南、施工简易。不占土地。节省材料！防火防寒。冬暖夏凉，人可长寿、鸡多下蛋！西南潮湿多雨！虫兽很多、9771人们就采取栏式竹楼居住,《旧唐书 南蛮传4796》日：山有毒草，虱腹蛇！人并楼居、登梯而上、号为干栏，”楼下空着着或养家畜!楼上住人。竹楼空气流通、凉爽防潮。大多修建在依依山傍水之处、此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙、贵州山区和大理人人民用山石砌房！华中中平原人民以土建房、这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的， 中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况、采取切实有效的方法！使人与建筑适宜于自然，回归自然。反朴归真。天人合一！这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架、7492水域是万物生机之源泉,没有水。人就就不能生存、考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这与当时的的狩猎！捕捞、采摘果实相适应， 依山的形势有两类，一类是““土包屋”。即三面群9356山环绕。奥中有旷。南面敞开。房屋隐于于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形！五百里幕阜山余脉绵延至此、在东北西三方突6549起三座大峰,如三大大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间。张谷英来这这里定居！五百年来来发展六百多户？三千多人的赫赫大族！全村八百多间房子串串通一气,男女老幼尊卑有序！过着安宁祥和5198的生活， 依山的另一种形式是“屋包山”！即成片的的房屋覆盖着山坡 、从山脚一起到山腰，长江中中上游沿岸的码头小镇都是这样!背枕山坡！拾级而上，气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓！设计师充分考虑到特定的风水环境、依山建房、学生宿宿舍贴着山坡，象象环曲的城墙？有个城门形的出入口。山项1676平台上以中孔城门洞为轴线!图书馆居中，教学楼分别立立于两侧？主从有序、严谨对称！学校得天然之势。有城堡之壮、显示了高等学府的弘大气派！ 六朝古都南京，滨临长江。四周是山！有虎踞1036龙盘之势!其四边有秦淮入江，沿江多山矶。从西南往东北有石头山！马鞍山、幕府山！东有钟山！西有富贵山，南有白鹭和长命洲形成夹江、明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上！欲破巨浪乘长风，江山相雄不不相让。形胜争夸天下壮，” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主！其来来脉气势最大、关系人祸福最为切要，”风水学重视山形地势。把小环境放入大环境考察、 中国的地理形势！每隔8度左右就有有一条大的纬向构造。如3847天山-阴山纬向构造！昆仑山-秦岭纬向构造，南岭岭纬向构造,《考工记》云云：“天下之势！两山之间必有川矣。大川之之上必有途矣!”《禹贡贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉！龙脉源于于西北的昆仑山？向东南延伸出三条龙脉。北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷7645山入关中。至秦山入海！南龙由云贵，湖南至福建。浙江入海、每条大龙脉都有干龙。支龙！真龙。假龙！飞龙、潜龙。闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，7543顺应龙脉的走向, 8880龙脉的形与势有别？千尺为势！百尺为形。势是远景！形是近观！势是形之崇、形是势之积、有势然1618后有形!有形形然后知势、势住于外，形住于内、势如如城郭墙垣,形似楼台门弟！势是起伏的群峰！形形是单座的山头、认势惟难，观形则易，势为来龙！若马之驰，若水之波！欲其大而强，异而专、行而顺，形要厚实，积聚！藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象6129臣僚簇拥着君主。朝案0224之山可以挡风？并且很有曲趣之情！如《朱子语类》论北京的大环7788境云：“冀都山脉从云中发来!前则黄河河环绕!泰山耸左为龙。华山耸右为虎。嵩山为前案！淮8072南诸山为第二案!江南五岭诸山为第三案、故古今建都之地莫过于冀！所谓无风以散之，有水以界之，”这是北京城为中心。以全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越， 从大环境观察小环境、便可知道小环境受到的外界制约和影响！诸如水源。气候，物产！地质等、任任何一块宅地表现出来的吉凶、都是由大环境所决定的、犹4771如中医切脉。从脉象之洪洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况、因为这是由心血管的机能状态所决定的！只有形势完美。宅地才完美。每每建一座城市！每0389盖一栋楼房。每修一个个工厂,都应当先考察山川大环境，大处着眼、小处着手。必无后顾之忧，而后福乃大， 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究、甚至是挑剔。认为地质决定人的体质，现代0014科学也证明这是科学的！地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一！ 土壤中中含有元素锌 ，钼、硒、氟等。在光合作用下放射到空气中。直接影响人的健康。明代王同同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡。其地人语予云：“凡凡锡产处不宜生殖？故人人必贫而迁徙、"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别别是由特定地质生长出的植物，对人体的的体形，体质、生育都有影响。 第二， 潮湿或1580臭烂的地质、会导致关节炎！风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败之地1821是细菌的天然培养基地？是产生各种疾病的根源！因此！不宜建宅。 第三、 是地球磁场的影响，地球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到它的存在、但它时刻对人发生着作用，强烈的磁场可以治病。 也可以伤人、甚至引起头晕、嗜睡！或神经衰弱！中中国先民很早就认识了地磁。《管子 地数》云：“上有磁石者、下有铜金，”战国时有了司南！宋代已普遍使用指南针、皆科学运用地磁之举，风水思想主张顺应地磁方位。根据不同的地质形态。分别采用用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法,杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦。堂气归随在两（寸）边！依脉稍离二三尺、法中开杖最精元、”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁、才能得到到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉、实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰， 第四。 是有害波的影响！如果在住宅宅地面3米以下有地下河流、或者有双层交叉的河流！或者有坑洞！或者有复复杂的地质结构,都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流！导致人头痛，旋晕！内分泌失调等症状！ 以上四种情况、旧时风水师知其然不知所以然。不能用科学学道理加以解释！在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时。亲临现场。用手研磨、用嘴嚼尝泥土！甚至挖土井察看深层的土质。水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音。这些看似装模作样、其实不无道理！ 【水质分分析原则】 怎样辨别水质呢！《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量、水白而甘！水黄而糗、水黑而苦，风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水，其色碧、其味甘、其气香、主上贵、其色白！其味清、其气温！主中贵、不足论、”《堪舆3451漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓嘉泉龙脉长、春3374不盈兮秋不涸。于此最好觅佳藏，”“浆之气味惟怕腥，0426有如热汤又沸腾，混3700浊赤红皆不吉、” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质。有些可2814以致病,有些可以治病，浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉！泉水终年不断、热气腾腾，当地人生了病就到到泉水中浸泡!比吃药还还见效？后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮、《山海经 西山经》记载。石脆山旁有灌水，“其中有有流赭，以涂牛马无病。” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”!泉水清澈澈见底！但无生物。鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现、泉水7918中含有大量的氰化酸。氯化氢。这是杀害生物的巨毒物质、《三国6078演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地!误饮毒泉！伤亡惨重！可能与这种毒泉有关！在这样的水源附近，是不宜修建村庄的！ 中国的绝大多数泉水具有开发价值、山山东济南称为泉水城。福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最，其中可供医疗！饮用的矿泉水865处！广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白、用之泡茶！茶茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种种酸苦清甘的味道、由于泉水是通过地下矿石过滤的！往往含有钠！钙，镁！硫等矿物质，以之口服！冲洗，沐浴。无疑有有益于健康、 风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质！掌握0465水的流量？优化水环境。这条原则值得深入研究和推广。 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球！欧亚大大陆东部!大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北、一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便7485于采取阳光！阳光对人的好处很多：一是可以取暖！冬季时南房比北房的温度高1-2度。二是参与人体维生素D合成。小儿常晒太阳可预防佝偻病。三是阳光中的紫外线具有杀菌作用、四是可以增强人体免疫功能、 坐北朝南。不仅是为了采光。还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型，冬天有西伯利亚的寒流！夏天有太平洋的凉风！一年四季风向变换不定！甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北！十月也、广莫风据北方，十一月也！条风居东北！正月也。明庶风居东方、二月也。” 2956 风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学1137指正》云：“平阳原不畏风！然有有阴阳之别！向东向南所受者温风！暖风，谓之阳风。则无妨，向西向北北所受者凉风？寒风，谓之阴风！宜有近案案遮拦、否否则风吹骨寒，主家道4376败衰丁稀、”这就是说要避避免西北风， 风水学表示方方位的方法有：其一,以五行的的木为东，火为南、金为西，水为北，土为中。其二，以八卦的离为南，坎为北，震为东，兑为西！其三！以干支的甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西，壬癸为北。以5381地支的子为北！午为南！其四。以东方方为苍龙。西方为白虎、南方为朱雀！北方为玄武，或称作：“左青龙！右白虎，前朱雀，后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：3150大厅居中、谯门翼其前，“卞苍”拥其后。“清风”“会景”“销署蜿蜒于左、有青龙象、”“明月”一楼楼独峙西南,为虎距之形！合阴阳家说、 概言之。坐北朝南原则是对自然现象的认识、顺应天道，得山川川之灵气？受日月之光华！颐养身体、陶冶情操、地灵方出人杰、 【适中居中原则】 适中。就是恰到好处。不偏不倚、不大不小。不高不低、尽可能优化，接近至善至美，《管氏地理指蒙》论论穴云：欲其高而不危。欲其低而不没！欲其显而不彰扬暴露。欲其静而不幽囚哑噎！欲其奇而不怪、欲欲其巧而不劣？” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了，《论语》提1175倡的中庸？就就是无过不及、处处事选择最佳方位。以便合乎正道、《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴！台高则多阳、多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适之患也，”阴阳平衡就是适中！ 风水理论主张山脉。水流！朝向都要与穴3302地协调，房屋的大与小也要协调！房大人少不吉，房小人多不吉。房小门大不吉。房大门小小不吉！清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正！间架整齐。若东盈西缩，定损丁财”、 适中的另一层意思是居中！4880中国历代的都城为什么不选择在广州？上海，昆明。哈尔滨、因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国。立都必居中土、所以控天下之和、据阴阳之正。均统四方，以制万国者！”洛阳之所以成为九朝故都！原因在于它位居天下之中！级级差地租价就是根据居中的程度而定！银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。 适中的原则还要求突出中心，布局整齐、附加设施紧紧围绕轴心，在典型的风水景观中。都有一条中中轴线？中轴线与地球球的经线平行、向南北延伸，中轴线的北端最好是横行的山脉。形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东东西两边有建筑物簇拥、还有弯曲的河流！明清时期8113的帝陵。清代的园林就是按照这个原则修建的、 【顺7993乘生气原则】 风水理论认为。气是万万物的本源。太极即气。一气积积而生两仪、一生三而五行具、土得之于气、水得之于气，人得之于气！气感而应、万物莫不得于气。 由于季节变化！太阳出没的变化，风向的变化、使生气与方位发生变化。不同的月份、生气和死气的方向就不同、生气为吉！死气为凶！人应取其旺相！消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生。无气则死，生则以其气，”《黄帝宅经》认为。正月的生气在子癸方。二月在丑艮方、三月在寅甲方！四月在卯乙方，五月在辰辰巽方，六月在乙丙方、七月在午丁方、八月在在未坤方、九月在申庚方。十月在酉辛方！十一月在戌乾方。十二月在亥亥壬方！风水罗盘体就现了生气方位观念！风水理气派很讲究究这一套! 怎样辨别生气呢。明代蒋平阶在《水龙经》中指出！识别生气的关关键是望水、“气者、水之母，水者，气之止，气行则水随、而水止则气止，子母同情。水气相逐也！行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者者为气、表里同用、此造化8803之妙用，故察地4101中之气趋东趋西？即其水或去或来而知之矣！行龙必水辅！气止必有水界，”这就讲清了水和气的关系。 明代的另一位风水大师瘳希希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气！“凡山紫气如盖！苍烟若浮、云蒸蔼蔼、石润而明，如是者，气方8177钟而来休？云气不腾！色泽暗淡、崩摧破裂！石枯土燥、草木雕零！水泉干涸！如是者、非山冈之断6968绝于掘凿,则生气之行乎他方。”可见，生气就是万物的勃勃生机、就是生态表现出来的最佳状态， 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋、这叫做做顺乘生气？只有得到生气的滚滚、植物才会欣欣向荣，人类才才会健康长寿？宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植，不可扦！气未上、山走趋、不可扦！气不爽。脉断续！不可扦！气不行、山垒石、不可扦！扦就是点穴、确定地点。 风水理论认为：房屋的大门为气口。如果有路有水环曲而至！即为得气、这样便于交流、可以得到信息！又可以反反馈信息，如果把大门设在闲塞的一方、谓之不得气。得气有利于空气流通！对人的身体有好处！宅内内光明透亮为吉？阴暗灰秃秃为凶？只有顺乘生气。才能称得上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有彖日：已已日乃孚!革而信之、文明以说、大亨以正！革而当，其悔乃亡、天地革而四时成。汤武革命！顺乎天面应乎人、革之时义大矣、”革就是改造、人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件， 改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥、淹没良田和民宅、李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于人类了。 北京城中处处是改造风水的名胜，故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威镇玄武！北海金代时蓄水成湖。积土为岛、以白塔为中心！寺庙以山势排列、圆明园堆山导水！修建一百多多处景点,堪称：“万园之园”、 中国的乡村建设很注重改造风水、如8925果我们下功夫!花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱、族谱，每部书的首卷都叙述了4952地理风水，细加归纳、一定会发现许多6987改造风水的记载、就目前来讲。如深圳。珠海！广州，汕头！上海！北京等许5275多开放城市,都进行了许多的移山填海、建桥铺路，折旧建新的风水改造工作、而且取得了很好的效果。 风水学者的的任务,就是给有关人士3184提供一些有益的建议!使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人3527民的健康长寿和经济的发展？，董事长 八字
伏羲在什么地方创画的八卦
在天水麦积区（原叫做北道区）渭南乡西部，有一卦台山。相传这里就是伏羲画八卦的地方！传说在伏羲生活的远古年代，人们对于大自然一无所知、当下雨刮风！电闪雷鸣时，人们既害怕又困惑，天生聪慧的伏羲想想把这一切都搞清楚！于于是他经常站在卦台山上？仰观天上的日月星辰，俯察周围的地形方位、有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹、 有一天、他又来来到了卦台山上，正在苦苦的思索他长期以来观察的现象，突然，他听到一声奇怪的吼声、只见卦台山对面的山洞里跃出一匹龙马。说它是龙马。那是因因为这个动物长着龙头马身，身上还有非常奇特的花纹。这匹龙马一跃就跃到了卦台山下渭水河中的一块大石上，这这块石头形如太极。配合龙马身上的花纹。顿时让伏羲有所了悟，于是他画出了八卦！ 后来！那个跃出龙马的山洞被人们们称为龙马洞,渭水河中的那5999块大石就叫做分心石！现现在去卦台山，你还能看到这些地方、而且。龙马洞里还有石槽和石床的残迹。、董事长办公室书柜摆件
用(周易八卦)能测寻人吗？
寻人预测 苏炳龙预测 有的人离家出出走或走失,有的小孩被盗或丢失等。在外是吉是凶！能否否找到或自动回来,用>都可测出。近十几年来！这样的预测实例、真是不胜枚举。现列举两例、 例一，小畜变大畜有人将其留住 一九九四年阴历十一月初十日早晨。电力局胡5696先生领来一位女士？此女士对我说！她嫂子与家人发生口口舌后离家出走多日。请请你预测一下,人在外是8362否平安!能否找见。摇得《风天小畜》变《山天大畜》卦、（丙子月 壬申日） 风天小畜 山天大畜 兄弟卯木 ' 兄弟寅木 ' 子孙巳火 0 父母子水 " 应 妻财未土 " 应 妻财戌土 " 妻财辰土 ' 妻财辰土 ' 兄弟寅木 ' 兄弟寅木 ' 世 父母子水 '世 父母子水 ' 看了卦象以后我对她讲： 1，你嫂子现在平安、无凶灾！ 2。外出后没有走远、被亲朋留住， 3、离家出走后先向东南走、后去了正北方向、 4。人现在本市的东北方向、你想一想东北方向有4253无亲朋？若若有马上去找！今天就可找到。 应验结果：按照我预测的信息指点，当天下午在本市东北方向（米家湾的北边）找见了嫂子！嫂子近日来确实被同学留住、嫂子出外后先向东南方向走了十公里后再去了北边。 卦象分析：： 1,预测嫂子以兄弟爻为用神！卦中二爻与1898六爻兄弟爻两现,应以动爻为用神！二爻兄弟寅木被日建相冲为暗动必为用神！ 2，用神兄弟寅木被月建生而为旺，并临青龙。青龙主高兴及喜喜庆之神!本人在在外心情好、并且高兴。当然平安、 3、用神兄弟寅木在内卦，而且卦名为小畜变大畜。因近年3587来在寻人预测中遇到用神在内卦？而且小畜变大畜必定有亲朋留住而走不远的实例被屡屡验证！所以断定外出之人没有走远！被亲朋留住。 4，小畜卦五爻巳火发动！化父母子水。巳火为东南。子水为正北，因而人离家后先向东南走了一段路程后再去了正北方向， 5！用神兄弟寅木化寅木。寅为东北方向。人现在必在本市的东北方向， 6。用神旺象而安静、逢冲日而回的断语、在实际预测中也屡屡屡验证。兄弟寅木现旺而而安静，正好好逢申日而冲，当天就就可找到、 例二、用神衰而受克！妻子难回 一九九四年阴阴历十一月初十日下午，本市纸房沟4076的王忠先生前来预测,妻子离家出走近一年。现在什么方向、能否回来。摇得《水泽节》变《风泽中孚》卦！问卦时间与例一《小畜》变《大畜》卦为同一天、（丙子月 壬申日） 水泽节 风泽中孚 兄******水 × 子孙卯木 ' 官鬼戌土 ' 妻财巳火 ' 父母申金 " 应 官鬼未土 " 世 官鬼丑土 " 官鬼丑土 " 子孙卯木 ' 子孙卯木 ' 妻财巳火 ' 世 妻财巳火 ' 应 我对王忠讲： 1。你妻子在外地东南方向的古都城市。不在西安。就在洛阳， 2！和别别的男人在一起,不回来了，你们的的婚姻结束了？ 3！一九九五年春季可能有信息。但见不到人， 应验结果：一九九五年春季，王忠收到妻子邮来了一封信、信上没有告知她现在的地址，从邮戳上发现信是从西安市发出的。信中写写到：“你我婚缘已尽！请不要找我，找我也找不见、你还是早些重新8571成立家庭吧，” 后来得知王先生于一九九六年单方面起诉与原妻离了婚，因妻子出出走到离婚近三年时间内,王先生就根本没有见到过妻子的面、 卦象分析：测寻找妻子以妻财爻为用神、世爻为自己！妻财爻宜旺，不宜衰衰而受克,更不宜宜被日月或它爻合住！ 1。妻财巳火为用神......余下全文>>！董事长办公室宜放摆件
八卦五行周易
周易八卦！阴阳五行，生辰八字！天干地支，十二生肖、等方法归纳成“五维”命名法，五维是指：八字五行。笔画数理，意向、形象，音象五个方面起名！本书通俗易懂！要是有点五行学的基础，一个月能看懂使用了。什么基础没有就很难说了，“五行”在各门玄学中是不可缺少的一部分也是最重要的部分。 如何判断五行天干的旺衰喜忌。 四柱原理五行起名法！要求了解一个人的五行情况后才能起名， 1！看日元是否否得月令,即日元0958在该月处长生!临官帝旺三种状态、日元五行得月令就有50%的力量（日元即出出生的日子、月令即月份） 2！看日元是否通通根地支、即四柱地支的五行本气与日元是否4240同一五行之气! 3、看日元是否得生！即得天干或地支五行之生，例如：申金生日元壬4193水 4，看日元是否得助。即四柱中有天干五行与日元五行同类。谓之得助 5。看日元的地支根基是否受到刑冲克害 6，看四柱（八字）天干 地支是否合化！天干合化与地支合合化是有条件限制的!其基本原则是从强强而化,合而不化时。分析出谁强谁弱、合而成化时。谁强强谁弱 7！看四柱哪一个五行最强或最弱 8、看四柱中天干地支在四季十二个月份发展变化的十二个状态、即：长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养！这个规律很重要， 9。怎样判断八字的好坏、即生辰八字中的天干地支受到刑。冲。克。害就就是不吉利!（如地支的子午相冲！卯酉相冲。子未相害，寅巳相害，子卯相刑，寅巳申三刑、天干中甲戊相克、辛乙相克）反之相生 相助 相合就是大吉、 现在不要以周易五行算法为准，周易五行算法已不合时代。周易五行算法是解决不了现代基本问题的、周易五行算法只能作为中华文化历史来骄傲。决不能神话，，董事长办公室平面布局
我想学周易八卦，面相之类的，怎么入门啊
先上网查查你的四柱，有3457没有太极贵人。要是有可以学，要是没有就算了！学也学不出来没有天分。最最好是有人教？但是一般情况下教这种东西是需要耗费大量的精力的。我师父就说过。这辈子子就教我一个徒弟！你要是年轻轻没准有的师傅会教你？毕竟现在年轻人喜欢这个的少了。自学也可以！买本书看看！邵伟华的周易预测学讲义不错！很早的书了！网上盗版的15一本、用作入门绰绰有余了、但是邵伟华虽是近代八卦的领袖人物但是他的书都没有把解卦的核心写出来，可以说是留了了一手！他的书入门很好，写得很详细，但是不要深读、有的的大师说里面有错误、带人入歧途！所以要慢2528慢打基础。这东东西有很大的机缘性,像邵伟华那一带和90年代的大师师们都是没人教自己学的,！董事长办公室摆件风水
周易八卦图解的图书目录
序编纂说明宋·刘牧《易数钩隐图)(一)太极图(二)太极生两仪图(三)天五图(四)天地之数十有五图(五)天一下生地六图(六)地二上生天七图(七)天三左生地八图(八)地四右生天九图(九)两仪生四象图(十)四象生八卦图(十一)二仪得十成变化图(十二)天数图(十三)地数图(十四)天地之数图(十五)大衍之数图(十六)其用四十有九图(十七)少阳图(十八)少阴图(十九)老阳图(二十)老阴图(二十一)七八九六合数图(二十二)乾画三位图(二十三)坤画三位图(二十四)阳中阴图(二十五)阴中阳图(二十六)乾独阳图(二十七)坤独阴图(二十八)离为火图(二十九)坎为水图(三十)震为木图(三十一)兑为金图(三十二)天五合地十为土图(三十三)人禀五行田(三十四)乾坤坤生六子图(三十五)乾下交坤图(三十六)坤上交乾图(三十七)震为长男图(三十八)巽为长女图(三十九)坎为中男图(四十)寓为中女图(四十一)艮为少男图(四十二)兑为少女图(四十三)坎生复卦图(四十四)离生垢卦图(四十五)河图(四十六)河图天地数(四十七)河图四象(四十八)河图八卦(四十九)洛书五行生数(五十)洛书五行成数(五十一)十日生五行并相生图宋·刘牧{易数钩隐图遗论九事)(一)太嗥氏授龙马负图(二)重六十四卦推荡诀图(三)太衍之数五十图(四)八卦变六十四卦图(五)辨阴阳卦图(六)复见天地之心图(七)卦终未济图(八)蓍数揲法图(九)阴阳律吕图宋·佚名辑(一)太极图(二)周氏太极图(三)郑氏太极贯一图(四)河图之数图(五)洛书数图(六)天地自然十五数图(七)曰月为易图(八)六位三板图(九)先后中天总图(十)先天数图(十一)先天象图(十二)六十四卦阴阳倍乘之图(十三)乾坤六子图(十四)浑天六位图(十五)六十四卦生自两仪图(十六)先甲后甲图(十七)八卦纳甲图(十八)八卦本象之图(十九)乾坤交成六十四卦图(二十)八卦生六十四卦图(二十一)李氏六卦生六十四卦图(二十二)八卦推六十四卦图(二十三)帝出震图(二十四)卦配方图(二十五)乾坤不居四正位图(二十六)坎离天地之中图(二十七)六十四卦大象图(二十八)乾坤易简之图(二十九)屯象困(三十)蒙养正图(三十一)需须图(三十二)讼象图(三十三)师比御众之图(三十四)大小畜吉凶图(三十五)履虎尾图(三十六)否泰往来图(三十七)同人图(三十八)大有守位图(三十九)谦象图(四十)豫象图(四十一)随系失图(四？董事长办公室摆设周易八卦下画象征
生殖器归属周易八卦哪个位置
八卦中生殖器的对应卦男的归属于艮卦女的归属于兑卦整个生殖系统的对应卦均归属于坎卦在八卦的重卦卦(六爻卦)位置上去分呢男性生殖器所对应的位置在二爻女性生殖器所对应的位置在三爻,董事长办公室设计布局
