周易全文拼音及译文_三字经全文带拼音

道德经全文及译文

　　《道德经》通行本（王弼本）　⁶⁵⁰⁷　第一章道可道,非常道、名可名、非常名，无名天地之始！有有名万物之母。故常无欲。以观其妙、常有欲。以观其徼。此3141两者同出而异名。同谓之玄。玄之又玄、众妙之门，　　第二章天下皆知美之为美。斯恶已，皆知善之为善！斯不善已，故有无相生。难易相成，长短相较、高下相倾、音声相和、前后相随！是以圣人处无为之事！行不言之教！万物作焉而不辞！生而不有、为而不恃，功成而弗居、夫唯弗居，是以弗去，　　第三章不尚贤，使民不争！不贵难难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱、是以圣人之治,虚其心、实其腹，弱其志、强其骨、常使民无知无欲、使夫智者不敢敢为也!为无为！则无不治，　　第四章道冲而用之或不盈！渊兮似万物之宗！挫其锐，解其纷！和其光，同其尘，湛兮似或存、7496吾不知谁之子!象帝之先！　　第五章天地不仁、以万物为刍狗！圣人不仁、以百姓姓为刍狗？天地之间，其犹橐龠乎﹖虚虚而不屈、动而愈出，多言数穷，不如守中！　　第六章谷神不死!是谓玄牝，玄牝之门、是谓天地根，绵绵若存！用之不勤。　　第七章天长地久、天地所以能长且久者、以其不自生，故能长生，是以圣人后其身而身先。外其身而身存，非以其无私邪！故能成其私、　　第八章上善若水，水善⁹⁹⁹¹利万物而不争！处众人之所恶，故几于道，居善地！心善渊、与善仁！言善信！正善治！事善能，动善时，夫唯不争！故无尤！　　第九章持而盈之。不如其已。揣而锐之！不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄。自遗其咎！功成身退！天之道也，　　第十章载营魄抱一，能无离乎﹖抟气致柔、能婴儿乎﹖涤除玄览。能无疵乎﹖爱国治民。能无知乎0223﹖天门开阖？能为雌乎﹖ 明白四达，能无为乎﹖ 生之、畜之！生而不有。为而不恃，长而不宰、是谓玄德。　　第十一章三十辐共一毂，当其无、有车之用！埏埴以为器。当其无，有器之用、凿户牖以为室、当其无。有室之用，故有之以为利，无之用，　　第十二章五色8308令人目盲，五音音令人耳聋！五味令人口爽。驰骋畋猎8616令人心发狂，难得之0490货令人行妨，是以2295圣人为腹不为目。故去彼取此！　　第十三章宠辱若惊，贵大患若身，何谓宠辱若惊﹖宠为下。得之若惊！失之若惊、是是谓宠辱若惊, 何谓贵大患若身﹖ 吾所以有大患者、为吾有身。及吾无身！吾有何患﹖故贵以身为天下，若可寄天下、爱以身为天下，若可托天下、　　第十四章视之不见名曰夷,听之不闻名曰希！搏之^不不得名曰微、此三者。不可致诘。故混而为一！其上不皎，其下不昧！绳绳不可名、复归于无物！4377是谓无状之状。无物之象、是谓惚恍，迎之不不见其首。随之不见其后，执古之道、以御今之有、能知古始、是谓道纪。　　第十五章古之善为士者！微妙玄通、深不可识！夫唯不可识！故强为之容﹕豫兮若冬涉川，犹兮兮若畏四邻！俨兮其若客、涣兮若冰之将释、敦兮其若朴，旷兮其若谷。浑兮其若浊，孰能浊以静之徐清﹖孰能安以久动之徐生﹖保此道者不欲盈。夫唯不盈、故能蔽不新成、　　第十六章致虚极，守静笃，万物并作！吾以观复，夫物芸芸、各复归其根！归根曰静，是曰复命！复命曰常，知常曰明、不知常！妄作凶！知常容，容乃公、公乃王！王乃天。天乃道！道乃久！没身不殆。　　第十七章大上、下知有之！其次亲而誉之、其次畏之，其次侮之。信不足焉。有不信焉，悠兮其贵言！功成事遂。百姓皆谓我自然、　　^第第十八章大道废！有仁义、智慧出、有大伪！六亲不和、有孝慈、国家昏乱，有忠臣，　　第十九章绝圣弃智。民利百倍、绝仁弃义。民复孝慈！绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足、故令5721有所属﹕见素抱朴！少私寡欲，　　第二十章绝学无忧，唯之与阿。相去几何﹖善之与恶！相去若何﹖人之所畏、不可不畏，荒兮其未央哉﹗众人熙熙，如享太牢。如春登台，我独泊兮其未兆、如婴儿之未孩，乘乘兮。若无所归、众人皆有余，而我独若遗、我愚人之心也哉﹗ 沌沌兮。俗人昭昭、我独若昏！俗人察察，我独闷闷，澹兮其若海、漂兮若无止。众人皆有以！而我独顽似鄙、我独（欲）异于人，而贵食母、　　第第二十一章孔德之容!惟道是从，道之为物、惟恍惟惚、惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物！窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信、自今及古。其名不去！以阅众甫。吾何以知众众甫之状哉﹖以此, 　　第二十二章曲则全，枉则直。洼则盈！敝则新、少则得！多则惑，是以圣人抱一为天下式！不自见故明，不自是故彰！不自伐故有功！不自矜故长。夫唯不争！故天下莫能与之争、古之所谓^曲曲则全者。岂6615虚言哉﹗诚全而归之？　　第⁸³⁵⁸二十三章希言自然、故^飘飘风不终朝,骤雨不终日！孰为此者﹖天地。天地尚不能久！而况于人乎乎﹖故从事于道者!道者同于道、德者同于德，失者同于失、同于道者！道亦乐得之！同于德者！德亦乐得之！同于失者！失亦乐得之！信不足焉。有不信焉。　　第二十四2103章企者不立,跨者不行！自见者不明！自是者不彰！自伐者无功、自矜者不长！其在道也！曰余食赘行。物或恶之、故有道者者不处、　　第二十五章有物混成，先天地生！寂兮寥兮。独立而不改。周行而不殆！可以为天下母。吾不知其名！字之曰道！强为之名。曰大！大曰逝、逝曰远！远曰反、故道大、天大。地大，王亦大。域中有四大、而王居其一焉！人法地、地法天、天法道！道法自然、　　第二十六章重为轻根、静为躁君！是以圣人终日行不离辎重、虽有荣观。燕处超然、奈何万乘之主。而以身轻天下﹖轻则失本。躁则失君！　　第二十七0277章善行无辙迹。善言无瑕谪，善数数不用筹策？善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人、故无弃人。常善救物。故无弃物。是谓袭明！故善人者，不善人之师、不善人者。善人之资，不贵其师！不爱其资！虽智大迷！是谓要妙，　　第二十八章知其雄，守其雌。为天下溪，为天下溪，常德不离。复归于婴儿。知其白、守其黑！为天下式，为天下式、常德不忒！复归于无极、知其荣。守其辱！为天下谷。常德乃足！复归于朴。朴散则为器、圣人用之、则为官长、故大制不割，　　第二十九章将欲取天下而为之！吾见其不得已、天下神器，不可为也。不可执也,为9656者败之!执者失之。是以圣人无为,故无败,无执,故无失.故物或行或随！或歔或吹！或强或羸！或挫或隳、是以圣圣人去甚!去奢，去泰，　　第三十章以道4619佐人主者？^不不以兵强天下,其事好还！师之所处，荆棘生焉！大军之后，必有凶年！善者果而已、不以取强、果而勿矜。果而勿伐、果而勿骄！果而不得已！果而勿强，物壮则老。是谓不道！不道早已，　　第三十一章夫佳兵者，不祥之器！物或恶之！故有5663道者不处、君子居则贵左，用兵则贵右！兵兵者不祥之器！非君子之器、不得已而用之！恬淡为上！胜而不美！而美之者！是乐杀人、夫乐杀人者，则不可以得志于于天下矣，吉事尚左，凶事尚右，偏将军居左、上将军居右。言以丧礼处之、杀人之众。以哀悲泣之、战胜，以丧礼处之！　　第三十二章道常无名。朴虽小！天下莫莫能臣也、侯王若能守之，万物将自宾！天地相合。以降甘露、民莫之令而自均！始制有名、名亦既有、夫亦将知止。知止所以不殆！譬道之在天下，犹川谷4307之于江海、　　第三十三章知人者智。自知者明，胜人者有力。自胜者强，知足者富、强行者有志，不失其所所者久！死而不亡者寿、　　第三十四四章大道泛兮。其可左右、万物恃之而生而不辞、功成不名有，衣养万物而不为主！常无欲！可名于小！万物归焉而不为主！可名为大、以其终不自为大，故能成其大。　　第三十十五章执大象！天下往、往而不害，安平太！乐与饵。过客止、道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既，　　第三十六章将欲欲歙之，必固张之。将欲弱之！必固强之！将欲废之。必固兴之，将欲夺之。必固与之！是谓微明，柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊。国之利器不可以示人！　　第三十七章道常无为而无不为。侯王若能守之。万物将自化，化而欲作。吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静。天下将自定、　　第三十八八章上德不德，是以有德！下德不失德！是以无德！8417上德无为而无以为!下德为之而有有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为，上礼为之而莫之应、则则攘臂而扔之,故失道而后德、失德而后仁，失仁而后义、失义而后礼、夫礼者！忠信之薄，而乱之首、前识者，道之华、而愚之始、是以大丈夫处其厚、不居其薄，处其实！不居其华，故去彼取此。　　第三十九7859章昔之得一者！天得一以清，地得一以宁！神得一以灵、谷得一以盈！万物得一以生，侯王得一以为天下正，其致之、天无以清清将恐裂。地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭。¹⁶³⁸万物无以生将恐灭,侯王无以贵高将恐蹶、故贵以贱为本！高以下为基，是以侯王自称孤﹑寡﹑不谷、此非以贱为本邪邪﹖非乎﹖故致数舆无舆！不欲⁸⁴⁹⁵琭琭如玉、珞珞如石，　　第四十章反者道之动、弱者道之用。天下万物生于有，有生于无！　　第四十十一章上士闻道？勤而行之！中士闻道。若存若亡。下士闻道。大笑之，不笑！不足以为道。故建言有之﹕明道若昧、进道若退！夷道若类！上德若谷！大白若辱！广德若不足。建德若偷。质真若渝，大方无隅。大器晚成！大音希声。大象无形！道隐无名，夫唯道。善贷且成！　　第四十二章道生一、一生二。二生三！三生万物。万物负阴而抱阳。冲气以为和。人之所恶。唯孤﹑寡不毂。而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损！人之所教。我亦教之、强梁者不得其死！吾将以为教父。　　第四十三章天下之至柔！驰骋天下之至坚。无有人无间！吾是以知无为之有益,不言之教。无为之益，天下希及之。　　第四十四章名与身孰亲﹖身与货孰多﹖得与亡孰病﹖ 是故甚爱必大费、多藏必厚亡。知足不辱！知止不殆。可以长久、　　第四十五1200章大成若缺？其用不弊，大盈若冲、其用不穷！大直若屈！大巧若拙大辩辩若讷？躁胜寒、静胜热，清静静为天下正。　　第四十六章天下有道，却走马以粪。天下无道！戎马生于郊。祸莫⁵²⁴²大于不知足？咎莫大于欲得。故知足之足！常足矣！　　第四十七章不出户。知天下，不窥牖！见天道。其出弥远。其知弥少！是以圣人不行而知！不见而名，不为而成，　　第四十十八章为学日益。为道日损！损之又损。以至于无为。无为而无不为、取天下常以无事！及其有事。不足足以取天下! 　　第四十九章圣人无常心、以百姓心为心，善者吾善之、不善者吾亦善之，德善.信者吾信之！不信者，吾亦信之、德信。圣人在天下怵怵,为天下²⁵⁸³浑其心？百姓姓皆注其耳目、圣人皆孩之，　　第五十章出生入死、生之徒，十有三，死之徒、十有三。人之生。动之死地，亦十有三！夫何故﹖以其生生之厚。盖闻善摄生者、陆行不遇兕虎，人军不被甲兵！无所投其角。虎无所措其爪。兵无所所容其刃！夫何故﹖以其无死地，　　第五十一章道生之，德畜之，物形之。势成之，是以万物莫不尊道而贵德！道之尊！德之贵、夫莫之命而常自然！故道生之、德畜之，长之育之。亭之毒之、养之覆之！生而不有！为而不恃，为而不有。长而不宰、是谓玄德、　　第五十二章天下有始、以为天下母。既得其母、以知其子！既知其子！复守其母。没身不殆、塞其兑，闭其门。终身不勤。开其兑，济其事！终身不救。见小曰明。守柔曰强，用其光！复归其明无遗身殃。是为习常！　　第五十三章使我介然有知、行于大道，唯施是畏、大道甚夷，而民好径，朝甚除，田甚芜！仓甚虚，服文彩！带利剑！厌饮食、财货有余。是为夸盗。非道也哉﹗ 　　第五十四章善建者不拔，善抱者不脱！子子孙以祭祀不辍？修之于身！其德乃真！修之于家！其德乃余、修之于乡！其德乃长！修之于国、其德乃丰、修之于天下！其德乃普、故以身观身、以家观家。以乡观乡！以国观国！以天下下观天下？吾何以知天下然哉﹖以此！　　第五十五章含德之厚，比于赤子。毒虫不螫、猛兽不据！攫鸟不搏！骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作、精之至也、终日号而不嗄，和之至也、知和曰常，知常曰明、益生曰祥，心使气曰强，物壮则老、谓之不道、不道早已、　　第五十六章知者不言、言者不知。塞其兑，闭其门！挫其锐、解其分，和其光！同其尘！是谓玄同。故不可得而亲、不可得而疏。不可得而利、不可得而害，不可得而贵。不可得而贱、故为天下贵、　　第五十七章以正治国！以奇用兵、以0942无事取天下,吾何以知其然哉﹖以此。天下多忌讳。而民弥贫。民多利器！国家滋昏，人多伎巧、奇物滋起，法令滋彰、盗贼多有，故圣人云﹕“我无为而民自化！我好静而民自正，我无事而民自富！我我无欲而民自朴，” 　　第五十八章其政闷闷，其民淳淳、其政察察。其民缺缺，祸兮福之所倚！福兮祸之所伏！孰知其其极﹖其无正！正复为奇！善复为妖。人之迷。其日固久，是以圣²⁵⁷⁸人方而不割,廉而不刿，直而不肆、光而不耀！　　第五十九章治人事天、莫若啬！夫唯啬、是谓早服、早服谓之重积德。重积德德则无不克？无不克则莫知其极、莫知其极。可以有国、有国之母！可以长久！是谓深根固柢。长生久视之道！　　第六十章治大国！若烹小鲜、以道莅天下、其鬼不神、非其鬼不神。其神不伤人、非其神不伤人，圣人亦不伤人！夫两不相伤！故德交归焉、　　第六十一章大国者下流，天下之交！天下之牝，牝常以静静胜牡？以静为下、故大国以下小国！则取小国。小国6946以下大国！则取大国！故或下以取！或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲人事人、夫两者各得其所欲，大者宜为下，　　第六十二章道者万物之奥，善人之宝！不善人之所保！美言可以市尊,美行可以加人！人之不善，何弃之有﹖故立天子。置三公。虽9758有拱璧以先驷马！不如坐进此道，古之所以贵此道者何﹖不曰﹕以求得，有罪以免邪﹖故为天下贵，　　第六十三章为无为，事无事，味无味。大小多少！报怨以德！图难于其易。为大于其细，天下难事必作于易，天下大事必必作于细。是以圣人人终不为大，故能成其大，夫轻诺必寡信、多易必多难、是以圣人人犹难之？故终无难矣、　　第六十四章其安易持，其未兆易谋！其脆易泮。其微易散！为之于未有。治之于未乱。合抱之木、生于毫末！九层之台。起于垒土。千里之行！始于足下、为者败之、执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失，民之从事！常于几成而而败之，不慎终也、慎终如始、则无败事，是以圣人欲不欲！不贵难得之货，学不学、复众人4873之所过，以辅万物之自然！而不敢为！　　第六十五章古之善为道者？非以明民，将以愚之，民之难治。以其智多、故以智治国，国之贼。不以智治国、国之福！知此两者亦稽式，常知稽式，是谓玄德，玄德深矣、远矣，与物反矣！然后乃至大顺、　　第六十六章江海所以能为百谷王者！以其善下之、故能为百谷王。是以欲上民！必以言下之、欲先民，必以身后之、是以圣人处上而民不重，处处前而民不害。是以天下乐推而不厌、以其不争。故天下莫能与之争。　　第六十七章天下皆谓我道大、似不肖，夫唯大。故似不肖。若肖！久矣8972其细也夫﹗我有三宝，持而保之，一曰慈！二曰俭。三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广！不敢为天下先、故能成器长！今舍慈且勇，舍俭且广！舍后且先。死矣﹗夫慈以战则胜！以守则固，天将救之、以慈卫之，　　第六十八章善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与、善用人者为为之下！是谓谓不争之德。是谓用人之力，是谓配天，古之极、　　第六十九章用兵有言﹕“吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺！”是谓行无行！攘无臂、仍无敌！执无兵，祸莫大于轻敌。9993轻敌几丧吾宝！故抗兵相加、哀者胜矣、 8320　　第七十章吾言甚易知,甚易行！天下莫能知。莫能行，言有宗，事有君，夫唯无知！是以不我知，知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉、　　第七十一章知不知上、不知知病！夫唯病病！是以不病。圣人不病，以其病病、是以不病，　　第七十二章民不畏威，大威至矣，无狭其所居、无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌，是以圣人自知不自见。自爱不自贵，故去彼取此。　　　第七十三章勇于敢则杀、勇于不敢则活，此两两者或利或害！天之所恶、孰知其故﹖是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜！不言而善应、不召而自来、繟然而善谋。天网恢恢！疏而不失，　　第七十四章民不畏死！奈何以死惧之﹖若使民常畏死！而为奇者！吾得9319执而杀之!孰敢﹖常有5197司杀者杀！^夫夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，夫代大匠斫者！希有不伤伤其手矣？　　第七十五章民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治！以其上之有为！是以难治，民之轻死。以其求生之厚！是以轻死！夫唯无以生为者！是贤于贵生！　　第七十六章人之生也柔弱、其死也坚强！万物草木之生也柔脆！其死也枯槁、故坚强者者死之徒！柔弱者^生生之徒，是以兵强则不胜。木强则折！强大处下！柔弱处上，　　第七十七章天之道，其犹张弓与﹖高者抑之！下者举之、有余者损之，不足者补之！天之道，损有余而而补不足!人之6978道则不然!损不^足足以奉有余、孰能有余以奉天下！唯有道者！是以圣^人人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。　　第第七十八章天下莫柔弱于水。而攻坚强者莫之能胜，其无以易之、弱之胜强！柔之胜刚。天下莫不知莫能行，是以圣3563人云﹕“受国之垢!是谓社稷主！受国不祥、是为天下王！”正言若反。　　第七十九章和大怨！必有余怨！安可以为善﹖﹖是以圣人执左契,而不责于人！有德司契，无德司彻、天道无亲、常与善人、　　第八十章小国寡民！使8808有什伯之器而不用！使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之、虽有甲兵。无所陈之、使人复结绳而用之。甘其食，美其服！安其居，乐其俗！邻国相望、^鸡鸡犬之声相闻!民至老死。不相往来，　　第八十一章信言不美、美言不信、善者不辩。辩者不善。知者不博，博者不知！圣人不积，既以为人己愈有、既以与人己愈多，天之道，利而不害、圣人之道，为而不争、　　此此为原文,字面上不难难理解！一本古文文字典可以通读下来！如果有障碍。可以留下联⁸⁶¹⁴系方式！后将译文奉上。，

三字经全文带拼音

　　《三字经》　　人之初。性本善，性相近、习相远！　　（rén zhī chū 。xìng běn shàn ！xìng xiàng jìn ，xí xiàng yuǎn ，）　　苟不教，性乃迁，教之道，贵以专、　　（gǒu bú jiāo ！xìng nǎi qiān ！jiāo zhī dào 、guì yǐ zhuān 、）　　昔孟母。择邻处，子不学！断机杼。　　（xī mèng mǔ 。zé lín chù ！zǐ bú xué ！duàn jī zhù 。）　　窦窦燕山!有义方、教五子！名俱扬！　　（dòu yàn shān ！yǒu yì fāng ！jiāo wǔ zǐ 、míng jù yáng ，3315）　　养不教,父之过、教不严！师之惰。　　（yǎng bú jiāo ！fù zhī guò ，jiāo bú yán 、shī zhī duò 。）　　子不学、非所宜。幼不学，老何为！　　（zǐ bú xué !fēi suǒ yí ，yòu bú xué ，lǎo hé wéi ，^））　　玉不琢，不成器！人不学，不知义、　　（yù bú zhuó ，bú chéng qì ，rén bú xué ，bú zhī yì 、）　　为人子！方少时。亲师友！习礼仪、　　（wéi rén zǐ ，fāng shǎo shí 、qīn shī yǒu 、xí lǐ yí ，）　　香九龄、能温席！孝于亲，所当执。　　（xiāng jiǔ líng 、néng wēn xí 、xiào yú qīn 。suǒ dāng zhí 、）　　融四岁，能让梨、弟于长！宜先知，　　（róng sì suì ,néng ràng lí 、dì yú zhǎng ！yí xiān zhī 、）　　首孝悌、次见闻。知某数！识某文！　　（shǒu xiào tì ！cì jiàn wén 、zhī mǒu shù ，shí mǒu wén 。）　　一而十，十而百！百而千，千而万。　　（yī ér shí 、shí ér bǎi ！bǎi ér qiān 。qiān ér wàn ，）　　三才者、天地人！三光者。日月星，　　（sān cái zhě ，tiān dì rén ！sān guāng zhě ，rì yuè xīng ，）　　　三纲者、君臣义！父子亲，夫妇顺。　　（sān gāng zhě ，jun1 chén yì ！fù zǐ qīn ，fū fù shùn 、）　　曰春夏！曰秋冬！此四时、运不穷，　　（yuē chūn xià ，yuē qiū dōng 、cǐ sì shí ，yùn bú qióng 。）　　曰南北！曰西东！此四方。应乎中、　　（yuē nán běi 。yuē xī dōng ！cǐ sì fāng ，yīng hū zhōng 。）　　曰水火。木金土。此五行，本乎数。　　（yuē shuǐ huǒ 。mù jīn tǔ ！cǐ wǔ háng 、běn hū shù 、）　　十干者、甲至癸、十二支！子至亥！　　（shí gàn zhě 。jiǎ zhì guǐ ，shí èr zhī 、zǐ zhì hài 。））　　曰黄道，日所躔，曰赤道、当中权，　　（yuē huáng dào 。rì suǒ chán ！yuē chì dào ！dāng zhōng quán ！）　　赤道下、温暖极、我中华。在东北、　　（chì dào xià ？wēn nuǎn jí ，wǒ zhōng huá 。zài dōng běi 、）　　曰江河。曰淮济、此四渎、水之纪。　　0455（yuē jiāng hé ，yuē huái jì ，cǐ sì dú ，shuǐ zhī jì 、）　　曰岱华！嵩恒衡、此五岳！山之名。　　（yuē dài huá 。sōng héng héng 。cǐ wǔ yuè ！shān zhī míng ，）　　曰士农、曰工商，此四民，国之良！　　（yuē shì nóng ！yuē gōng shāng ！cǐ sì mín ，guó zhī liáng ，^））　　曰仁义!礼智信、此五常。不容紊！　　（yuē rén yì ！lǐ zhì xìn 、cǐ wǔ cháng ，bú róng wěn ！）　　地所生！有草木！此植物，遍水陆！　　（dì su^ǒǒ shēng !yǒu cǎo mù ，cǐ zhí wù 、biàn shuǐ lù 、）　7276　有虫鱼，有鸟兽。此动物！能飞走。　　（yǒu chóng yú !yǒu niǎo shòu 、cǐ dòng wù 。néng fēi zǒu ，）　　　稻粱菽!麦黍稷，此六谷，人所食！　　（dào liáng shū 、mài shǔ jì 。cǐ liù gǔ 、rén suǒ shí 。）　　马牛羊。鸡犬豕，此六畜，人所饲、　　（mǎ niú yáng ，jī quǎn shǐ 。cǐ liù chù ，rén suǒ sì 。7136）　　曰喜怒!曰哀惧、爱恶欲。七情具。　　（yuē xǐ nù 、yuē āi jù 。ài è yù 、qī qíng jù ，）　　青赤黄、及黑白，此五色，目所识！　　（qīng chì huáng ？jí hēi bái ，cǐ wǔ sè 、mù suǒ shí ，）　　酸苦甘、及辛咸，此五味！口所含！　　（suān kǔ gān ，jí xīn xián 、cǐ wǔ wèi 、kǒu suǒ hán 。）　　膻焦香，及腥朽。此五臭、鼻所嗅。　　（shān jiāo xiāng ，jí xīng xiǔ 、cǐ wǔ chòu ，bí suǒ xiù 。）　　匏土革！木石金，丝与竹！乃八音。　　（páo tǔ gé ，mù shí jīn ！sī yǔ zhú ，nǎi bā yīn 。）　　曰曰平上,曰去入。此四声。宜调协。　　（yuē píng shàng 。yuē qù rù ！cǐ sì shēng 。yí diào xié ！）　　　高曾祖!父而身！身而子、子而孙，　　（gāo céng zǔ ，fù ér shēn ，shēn ér zǐ ！zǐ ér sūn ！）　　0720自子孙！至玄曾！乃九族，人之伦，　　（zì zǐ sūn 。zhì xuán céng ，nǎi jiǔ zú ！rén zhī lún ，）　　父子恩，夫妇从！兄则友，弟则恭！　　（fù zǐ ēn ！fū fù cóng ！xiōng zé yǒu 。dì zé gōng ，）　　长幼序，友与朋。君则敬！臣则忠，　　（zhǎng yòu xù 、yǒu yǔ péng ，jun1 zé jìng 。chén zé zhōng 、）　　此十义！人所同，当师叙、勿违背、　　（cǐ shí yì 、rén suǒ tóng 、dāng shī xù ，wù wéi bèi 。）　　斩齐衰！大小功，至缌麻！五服终！　　（zhǎn qí shuāi 。dà xiǎo gōng 。zhì sī má ，wǔ fú zhōng 。）　　礼乐射！御书数，古六艺、今不具、　　（lǐ lè shè 、yù shū shù ，gǔ liù yì 。jīn bú jù ！）　　惟书学、人共遵，既识字，讲说文。　　（wéi shū xué ！rén gòng zūn ，jì shí zì 。jiǎng shuō wén 、）　　有古文。大小篆。隶草继。不可乱，　　（yǒu gǔ wén ！dà xiǎo zhuàn ，lì cǎo jì ，bú kě luàn 、）　　若广学、惧其繁，但略说。能知原！　　（ruò guǎng xué ，jù qí fán 。dàn luè shuō 、néng zhī yuán 、¹⁸³⁷）　　凡训蒙、须讲究。详训诂！明句读，　　（fán xùn méng 、xū jiǎng jiū ，xiáng xùn gǔ ，míng jù dú ！）　　为学者，必有初，小学终。至四书、　　（wéi xué zhě ！bì yǒu chū 、xiǎo xué zhōng !zhì sì shū 、）　　论语者！二十篇！群弟子、记善言、　　（lùn yǔ zhě ！èr shí piān ！qún dì zǐ ！jì shàn yán 、）　　孟子者。七篇止，讲道德！说仁义，　　（mèng zǐ zhě 。qī piān zhǐ 、jiǎng dào dé 、shuō rén yì ！）　　　作中庸，子思笔、中不偏、庸不易、　　（zuò zhōng yōng 。zǐ sī bǐ 、zhōng bú piān 、yōng bú yì ，）　　作大学。乃曾子！自修齐。至平治，　　（zuò dà xué ，nǎi céng zǐ 、zì xiū qí 、zhì píng zhì ！）　　孝经通、四书熟，如六经、始可读！　　（xiào jīng tōng 、sì shū shú 。rú liù jīng 。shǐ kě dú 。）　　诗书易。礼春秋！号六经，当讲求、　　（shī shū yì 、lǐ chūn qiū ！hào liù jīng ！dāng jiǎng qiú ！） 2728　　有连山，有归藏、有周易。三易详。　　（yǒu lián shān ！yǒu guī cáng ，yǒu zhōu yì 、sān yì xiáng 、）　　有典谟、有训诰。有誓命。书之奥，　　（yǒu diǎn mó ！yǒu xùn gào ！yǒu shì mìng 、shū zhī ào ，）　　我周公，作周礼、著六官、存治体，　　（wǒ zhōōu gōng ，zuò zhōu lǐ 。zhe liù guān ！cún zhì tǐ 、）　　大小戴，注礼记、述圣言，礼乐备、　　（dà xiǎǎo dài !zhù lǐ jì 、shù shèng yán ，lǐ lè bèi 。）　　曰国风、曰雅颂。号四诗，当讽咏，　　（yuē guó fēng ，yuē yǎ sòng 、hào sì shī ，dāng fěng yǒng 、）　　诗既亡、春秋作！寓褒贬！别善恶，　　（shī jì wáng 。chūn qiū zuò ！yù bāo biǎn 、bié shàn è ！）　　三传者。有公羊！有左氏，有谷梁！　　（sān chuán zhě 。yǒu gōng yáng ，yǒu zuǒ shì ，yǒu gǔ liáng ，）　　经既明、方读子，撮其要、记其事、　　（jīng jì míng 、fāng dú zǐ ，cuō qí yào ，jì qí shì 、）　　五子者、有荀扬、文中子！及老庄、　　（w6888ǔ zǐ zhě 、yǒu xún yáng ！wén zhōng zǐ 。jí lǎo zhuāng ！）　　经子通、读诸史、考世系，知始终。　　（jīng zǐ tōng 、dú zhū shǐ ，kǎo shì xì ！zhī shǐ zhōng ！）　　自羲农。至黄帝、号三皇，居上世！　　（zì xī nóng 。zhì huáng dì ！hào sān huáng ，jū shàng shì ！）　　唐有虞、号二帝、相揖逊、称盛世，　　（tááng yǒu yú ,hào èr dì ！xiàng yī xùn ！chēng shèng shì ,）　　夏有禹。商有汤。周武王！称三王。　　（xià yǒu yǔ ！shāng yǒu tāng ！zhōu wǔ wáng 。chēng sān wáng 、）　0859　夏传子？家天下、四百载！迁夏社。　　（xià chuán zǐ 、jiā tiān xià ！sì bǎi zǎi 。qiān xià shè 、） 8908　　汤伐夏，国号商！六百载。至纣亡，　　（tāng fá xià 。guó hào shāng ，liù bǎi zǎi ！zhì zhòu wáng ！）　　周武王。始诛纣。八百载、最长久、　　（zhōu wǔ wáng ！shǐ zhū zhòu ，bā bǎi zǎi ，zuì zhǎng jiǔ ！）　　周辙东、王纲坠！逞干戈，尚游说，　　（zhōu zhé dōng 、wáng gāng zhuì ，chěng gàn gē 、shàng yóu shuō ！）　　始春秋、终战国。五霸强。七雄出、　　（shǐ chūn qiū ，zhōng zhàn guó 、wǔ bà qiáng 、qī xióng chū 、）　　嬴秦氏、始兼并，传二世、楚汉争。　　（yíng qín shì !shǐ jiān bìng ！chuán èr shì 、chǔ hàn zhēng 、）　　高祖兴、汉业建！至孝平、王莽篡、　　（gāo zǔ xìng 。hàn yè jiàn 、zhì xiào píng ！wáng mǎng cuàn 。）　　光武兴、为东汉、四百年！终于献！　　（guāng wǔ xìng ，wéi dōng hàn 。sì bǎi nián ，zhōng yú xiàn 、）　　魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋！　　（wèi shǔ wú ？zhēng hàn d9176ǐng ？hào sān guó 、qì liǎng jìn 、）　　　宋齐继，梁陈承！为南朝，都金陵，　　（sòng qí jì 。liáng chén chéng 、wéi nán cháo ，dōu jīn líng 、）　　北元魏？分东西、宇文周。与高齐。　　（běi yuán wèi 。fèn dōng xī ，yǔ wén zhōu ！yǔ gāo qí ！）　　迨迨至隋？一土宇，不再传。失统绪！　　（dài zhì suí 、yī tǔ yǔ ！bú zài chuán ！shī tǒng xù 。）　　唐高祖，起义师、除隋乱，创国基。　　（táng gāo zǔ 、qǐ yì shī 、chú suí luàn ！chuàng guó jī 。）　　二十传。三百载！梁灭之，国乃改。　　（èr shí chuán 。sān bǎi zǎi ！liáng miè zhī ！guó nǎi gǎi 、）　　梁唐晋！及汉周，称五代，皆有由。　　（liáng táng jìn 、jí hàn zhōu ，chēng wǔ dài ！jiē yǒu yóu ！）　　炎宋兴。受周禅！十八传、南北混。　　（yán sòng xìng !shòu zhōu chán 。shí bā chuán 。nán běi hún ，）　　辽与金、皆称帝。元灭金、绝宋世。　　（liáo yǔ jīn 。jiē chēng dì ！yuán miè jīn 、jué sòng shì ，）　　舆舆图广!超前代、九十年，国祚废，　　（yú tú guǎng ，chāo qián dài 、jiǔ shí nián ，guó zuò fèi ，）　　太祖兴、国大明、号洪武、都金陵、　　（tài zǔ xìng 、guó dà míng ，hào hóng wǔ ！dōu jīn líng 。8753）　　迨成祖,迁燕京，十六世。至崇祯，　　（dài chéng zǔ 。qiān yàn jīng ！shí liù shì 、zhì chóng zh3724ēn 、） 8543　　权阉肆,寇如林！李闯出！神器焚，　　（quán yān sì !kòu rú lín ，lǐ chuǎng chū 、shén qì fén ！）　　　清世祖、膺景命、靖四方，克大定、　　（qīng shì zǔ 。yīng jǐng mìng 。jìng sì fāng ，kè dà dìng 。）　　由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸、　　（yóu kāng yōng ，lì qián jiā 。mín ān fù ，zhì jì kuā ！）　　道咸间！变乱起。始英法，扰都鄙，　　（dào xián jiān ，biàn luàn qǐ 。shǐ yīng fǎ 、rǎo dōu bǐ ，0622）　　同光后。宣统弱。传九帝。满清殁。　　　（tóng guāng hòu ，xuān tǒng ruò 。chuán jiǔ dì ，mǎn qīng mò 。）　²⁰⁰⁷　革命兴!废帝制！立宪法！建民国！　　（gé mìng xìng 、fèi dì zhì 。lì xiàn fǎ 、jiàn mín guó ，）　　古今史！全在兹！载治乱。知兴衰！　　（gǔ jīn shǐ 。quán zài zī ，zǎi zhì luàn ！zhī xìng shuāi 。）　　史虽繁,读有次！史记一。汉书二！　　（shǐ suī fán 、dú yǒu cì ，shǐ jì yī ，hàn shū èr 。）　　后汉三。国志四！兼证经，参通鉴、　　（hòu hàn sān ！guó zhì sì 、jiān zhèng jīng ！cān tōng jiàn 、）　　读史者！考实录。通古今、若亲目。　　（dú shǐ zhě ！kǎo shí lù 、tōng gǔ jīn 。ruò qīn mù 。）　　昔仲尼、师项橐，古圣贤。尚勤学，　　（xī zhòng ní 。shī xiàng tuó 。gǔ shèng xián 、shàng qín xué ，）　　赵中令!读鲁论！彼既仕！学且勤，　　（zhào zhōng lìng ，dú lǔ lùn 。bǐ jì shì 。xué qiě qín ！）　　　披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉，　　（pīī pú biān 、xuē zhú jiǎn ，bǐ wú shū 、qiě zhī miǎn 。）　　　头悬梁。锥刺股！彼不教，自勤苦！　　（tóu xuáán liáng !zhuī cì gǔ ！bǐ bú jiāo 。zì qín kǔ ！）　　如如囊萤。如映雪，家虽贫，学不辍。　　（rú n^ááng yíng !rú yìng xuě 、jiā suī pín ！xué bú chuò ，）　3982　如负薪、如挂角、身虽劳。犹苦卓！　　（rú fù xīn ？rú guà jiǎo 、shēn suī láo 。yóu kǔ zhuó ！）　　　苏老泉，二十七，始发愤。读书籍。　　（sū lǎo quán 。èr shí qī 。shǐ fā fèn 。dú shū jí 、）　　彼既老、犹悔迟，尔小生，宜早思、　　（bǐ jì lǎo 、yóu huǐ chí ！ěr xiǎo shēng ，yí zǎo sī ，）　　若梁灏、八十二！对大廷，魁多士。　　（ruò liáng hào 、bā shí èr ！duì dà tíng 、kuí duō shì 、）　　彼既成、众称异，尔小生，宜立志，　　（bǐ jì chéng ，zhòng chēng yì ！ěr xiǎo shēng ，yí lì zhì 、）　　莹八岁，能咏诗、泌七岁，能赋棋。　　（yíng bā suì ？néng yǒng shī ，mì qī suì ！néng fù qí 、）　　　彼颖悟、人称奇！尔幼学。当效之、　　（bǐ y^ǐǐng wù !rén chēng qí ，ěr yòu xué ，dāng xiào zhī 。）　　蔡文姬,能辩琴，谢道韫！能咏吟，　　（cài wén jī 。néng biàn qín ，xiè dào yùn ！néng yǒng yín 、）　　彼女子！且聪敏，尔男子，当自警、　　（bǐ nǚ zǐ ！qiě cōng mǐn ！ěr nán zǐ ，dāng zì jǐng ！）　　唐刘晏。方七岁、举神童，作正字、　　（táng liú yàn 、fāng qī suì 。jǔ shén tóng ！zuò zhèng zì 。）　　口而诵、心而惟！朝于斯、夕于斯、　　^（（kǒu ér sòng 。xīn ér wéi ！cháo yú sī 、xī yú sī 。）　　晏虽幼！身已仕。有为者，亦若是。　　（yàn suī yòu ！shēn yǐ shì ，yǒu wéi zhě 、yì ruò shì 。）　　犬守夜！鸡司晨，苟不学！曷为人、　　（quǎn shǒu yè 。jī sī chén 、gǒu bú xué 、hé wéi rén 。）　　蚕吐丝，蜂酿蜜、人不学，不如物、　　（cán tǔ sī ，fēng niàng mì 、rén bú xué 、bú rú wù ！）　　幼而学、壮而行，上致君。下泽民，　　（yòu ér xué ，zhuàng ér háng ，shàng zhì jun1 、xià zé mín 、^））　　扬名声？显父母。光于前！裕于后！　　（yáng míng shēng ，xiǎn fù mǔ 、guāng yú qián 。yù yú hòu ！）　　人遗子，金满赢。我教子，唯一经，　　（rén yí zǐ 、jīn mǎn yíng ，wǒ jiāo zǐ 、wéi yī jīng ，）　　勤有功。戏无益、戒之哉！宜勉力、　　（qín yǒu gōng ，xì wú yì ！jiè zhī zāi 、yí miǎn lì 、）　　！抑郁症风水调理

三字经全文带拼音完整

　　rén zhī chū xìng běn shàn 　　人之初 , 性本善，　　　　gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 　　苟不教 , 性乃迁。　　jiào zhī dào guì yǐ zhuān 　　教之道 , 贵以专、　　xī mèng mǔ zé lín chǔ 　　昔孟母、择邻处！　　zǐ bù xué duàn jī zhù 　　子不学 ! 断机杼。　　dòu yān shān yǒu yì fāng 　　窦燕山。有义方。　　jiào wǔ zǐ míng jù yáng 　　教五子、名俱扬。　　　yǎng bú jiào fù zhī guò 　　养不教。父之过，　　jiào bù yán shī zhī duò 　5790　教不严？师之惰，　　zǐ bù xué fēi suǒ yí 　　子不学！非所宜！　　yòu bù xué lǎo hé wéi 　　幼不学、老何为。　　yù bù zhuó bùù chéng qì 　　玉不琢。不成器，　　rén bù xu0925é bù zhī yì 　　人不学！不知义，　　wèi rén zǐ fāng shào shí 　　为人子，方少时！　　qīn shī yǒu xí lǐ yí 　　亲师友！习礼仪！　　xiāng jiǔ líng néng wēn xí 　　香 0616九龄，能温席，　　xiào yú qīn suǒ dāng zhí 　　孝于亲、所当执，　　róng sì suì néng ràng lí 　　融四岁。能让梨，　　tì yú zhǎng yíí xiān zhī 　　弟于长。宜先知。　　shǒu xiào tì cì jiàn wén 　　首孝弟。次见闻、　　zhī mǒu shù shí mǒu wén 　　知某数、识某文、　　yī ér shí shí ér bǎi 　　一而十？十而百。　　bǎi ér qiān qiān ér wàn 　　百而千、千而万。　　sān cái zhě tiān dì rén 　　三才者。天地人！　　sān guāng zhě rì yuè xīng 　　三光者！日月星。　　sān gāng zhě jūn chén yì 　　三纲者。君臣义，　　fù zǐ qīn fū fù shùn 　　父子亲！夫妇顺！　　yuē chūn xià yuē qiū dōng 　　曰春夏、曰秋冬，　　cǐ sì shí yùn bù qióng 　　此四时 , 运不穷、　　yuē nán běi yuē xī dōng 　　曰南北！曰西东。　　cǐ sì fāng yìng hū zhōng 　　此四方，应乎中。　　yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ 　　曰水火 ! 木金土、　　cǐ wǔ xíng běn hū shù 　　此五行。本乎数。　　yuē rén yì lǐ zhì xìn 　　曰仁义，礼智信，　　cǐ wǔ cháng bù róng wěn 　　此五常！不容紊。　　dào liáng shū mài shǔ jì 　　稻粱菽、麦黍稷，　　cǐ liù gǔ rén suǒ shí 　　此六谷，人所食！　　mǎ niú yáng jī quǎn shǐ 　　马牛羊、鸡犬豕！　　cǐ liù chù rén suǒ sì 　　此六畜！人所饲，　　yuē xǐ nù yuē āi jù 　　曰喜怒！曰哀惧，　　　ài wù yù qī qíng jù 　　爱恶欲！七情具。　　páo tǔ gé mù shí jīn 　　匏土革！木石金、　　sī yǔ zhú nǎi bā yīn 　　丝与竹。乃八音！　　gāo zēng zǔ fù ér shēn 　　高曾祖 ! 父而身，　　sh^ēēn ér zǐ zǐ ér sūn 　　身而子 ! 子而孙，　　zì zǐ sūn zhì xuán zēng 　　自子孙，至玄曾　　nǎi jiǔ zú rén zhī lún 　　乃九族、人之伦！　　fù zǐ ēn fū fù cóng 　　父子恩，夫妇从。　　xiōng zé yǒu dì zé gōng 　　兄则友。弟则恭！　　zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng 　　长幼序、友与朋。　　jūn zé jìng chén zé zhōng 　　君则敬！臣则忠，　　cǐ shí yì rén suǒ tóng 　　此十义 , 人所同，　　fán xùn méng xū jiǎng jiū 　　凡训蒙！须讲究、　　xiáng xùn gǔ míng jù dòu 　　详训诂！明句读！　　wéi xué zhě bì yǒu chū 　　为学者，必有初、　　xiǎo xué zhōng zhì sì shū 　　小学终！至四书！　　lún yǔ zhě èr shí piān 　　论语者。二十篇。　　qún dì zǐ jì shàn yán 　　群弟子。记善言！　　mèng zǐ zhě qī piān zhǐ 　　孟子者，七篇止！　　jiǎng dào dé shuō rén yì 　　讲道德、说仁义！　　zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ 　　作中庸。子思笔，　　zhōng bù piān yōng bú yì 　　中不偏，庸不易、　　大 ^小小戴 ! 注礼记，　　shù shèng yán lǐ yuè bèi 　　述圣言。礼乐备、　　yuē guó fēng yuē yǎ sòng 　　曰国风 ! 曰雅颂，　　hào sì shī dāng fěng yǒng 　　号四诗。当讽咏，　　shī jì wáng chūn qiū zuò 　　诗既亡，春秋作。　　yù bāo biǎn bié shàn è 　　寓褒贬！别善恶。　　sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng 　　三传者、有公羊！　　yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng 　　有左氏，有谷梁。　　jīng jì míng fāng dú zǐ 　　经经既明 ! 方读子、　　cuō qí yào jì qí shì 　　撮其要，记其事。　　wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng 　　五子者有荀扬、　　wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng 　　文中子，及老庄、　　jīng zǐ tōng dú zhū shǐ 　　经子通，读诸史、　　kǎo shì xì zhī zhōng shǐ 　　考世系 , 知终始！　　zì xī nóng zhì huáng dì 　　自羲农、至黄帝！　　hào sān huáng jū shàng shì 　　号三皇！居上世！　　táng yǒu yú hào èr dì 　　唐有虞、号二帝。　　xiāng yī xùn chēng shèng shì 　　相揖逊，称盛世！　　xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng 　　夏有禹。商有汤。　　zhōu wén wǔ chēng sān wáng 　　周文武！称三王、　　xià chuán zǐ jiā tiān xiàà 　　夏传子 ! 家天下、　　sì bǎi zǎi qiān xià shè 　　四百载，迁夏社！　　tāng fá xià guó hào shāng 　　汤伐夏 ! 国号商、　　liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng 　　六百载，至纣亡、　　zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu 　　周武王，始诛纣、　　bā bǎi zǎi zuì chááng jiǔ 　　八百载。最长久，　　zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì 　　周辙东！王纲坠、　　Chěng gān gē shàng yóu shuì 　　逞干戈。尚游说。　　shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó 　　始春秋。终战国、　　wǔ bà qiáng qī xióng chū 　　五霸强，七雄出。　　yíng qín shì shǐ jiān bìng 　　嬴秦氏。始兼并！　　chuán èr shì chǔ hàn zhēng 　　传二世、楚汉争，　　gāo zǔ xīng hàn yè jiàn 　　高祖兴！汉业建，　　zhì xiào ping wáng mǎng cuàn 　　至孝平、王莽篡，　　guāng wǔ xīng wéi dōng hàn 　　光武兴，为东汉、　　sì bǎi nián zhōng yú xiàn 　　　四百年、终于献、　1047　wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng 　　魏蜀吴，争汉鼎， 3196　　hào sān guó qì liǎng jìn 　　号三国 , 迄两晋、　　song qí jì liáng chén chéng 　　宋齐继！梁陈承、　　wéi nán cháo dū jīn líng 　　为南朝，都金陵，　　běi yuán wèi f9529ēn dōng xi 　　北元魏？分东西。　　yǔǔ wén zhōu yǔ gāo qí 　　宇文周、与高齐、　　dài zhì suí yì tǔ yǔ 　　迨至隋，一土宇。　　bú zài chuan shī tǒng xù 　　不再传！失统绪、　　táng gāo zǔ qǐ yì shī 　　唐高祖、起义师、　　chú suí luàn chuàng guó jī 　　除隋乱，创国基，　　èr shí chuán sān bǎi zǎi 　　二十传。三百载，　　liáng miè zhī guó nǎi gǎi 　　梁灭之、国乃改、　　liáng táng jìn jí hàn zhōu 　　梁唐晋，及汉周。　　chēng wǔ dài jiē yǒu yóu 　　称五代。皆有由。　　yán sòng xīng shòu zhōu shàn 　　炎宋兴。受周禅。　　shí bā chuán nán běi hùn 　　十八传？南北混，　　liáo yǔ jīn dì hào fēn 　　辽与金、帝号纷。　　dài miè liáo sòng yóu cún 　　迨灭辽，宋犹存。　　zhì yuán xīng jīn xù xiē 　　　至元兴？金绪　　　　zhì yuán xīng jīn xù xiē 　　至元兴，金绪歇！　　yǒu sòng shì yì tong miè 　　有宋世、一同灭。　　bìng zhōng guó jiān róng dí 　　并中国、兼戎狄！　　míng tài zǔ jiǔ qīn sh5997ī 　　明太祖，久亲师，　　chuán jiàn wén fāng sì sì 　　传建文、方四祀、　　qiān běi jīng yǒng lè sì 　　迁北京、永乐嗣、　　dài chóng zhēn méi shān shì 　　迨崇祯，煤山逝、　　qīng tài zǔ y³¹⁰⁶īng jǐng mìng 　　清太祖、膺景命、　　jìng sì fāng kè dà dìng 　　靖四方、克大定。　　zhì xuān tǒng nǎi dà tóng 　　至宣统。乃大同、　　shí èr shì qīng zuò zhōng 　　十二世、清祚终！　　dú shǐ zhě kǎo shí lù 　　读史者。考实录，　　tōng gǔ jīn ruò qīn mù 　　通古今。若亲目、　　kǒu ér song xīn ér wéi 　　^口口而诵。心而维。　　cháo yú sī xī yú sī 　　朝于斯。夕于斯！　　xī zhòng ní shī xiàng tuó 　　昔仲尼！师项橐！　　gǔ shèng xián shàng qín xué 　　古圣贤、尚勤学。　　zhào zhōng ling dú lǔ lún 　　赵中令，读鲁论，　　bǐ jì shì xué qiě qín 　　彼既仕 , 学且勤。　　pī pú biān xiāo zhú jiǎn 　　披蒲编！削竹简，　　bǐ wú shū qiě zhī miǎn 　　彼无书。且知勉。　　tóu xuán liáng zhuī cì gǔ 　　头悬梁、锥刺股！　　bǐ bú jiào zì qín kǔ 　　彼不教、自勤苦、　　rú náng yíng rú yìng xuě 　　如囊萤、如映雪、　　jiā suī pín xué bú chuò 　　家虽贫 ! 学不辍、　　rú fù xīn rú guà jiǎo 　　如负薪 , 如挂角。　　shēn suī láo yóu kǔ zhuó 　　身虽劳！犹苦卓！　　sū lǎo quán èr shí qī 　　苏老泉！二十七！　　shǐ fā fèn dú shū jí 　　始始发奋。读书籍，　　bǐ jì lǎo yóu huǐ chí 　　彼 ^既既老。犹悔迟，　　ěr xiǎo shēng yí zǎo sī 　　尔小生。宜早思、　　ruò liáng hào bā shí èr 　　若梁灏？八十二。　　duì dà tíng kuí duō shì 　　对大廷、魁多士、　　bǐ jì chéng zhòng chēng yì 　　彼既成，众称异！　　ěr xiǎo shēng yíí lì zhì 　　尔小生 ! 宜立志，　　yíng bā suì néng yǒng shī 　　莹八岁。能咏诗，　　mì qī suì néng fù qí 　　泌七岁 , 能赋棋。　　bǐ yǐng wù rén chēng qí 　　彼颖悟。人称奇，　　ěr yòu xué dāng xiào zhī 　　尔幼学！当效之。　　cài wén jī néng biàn qín 　　蔡文姬！能辨琴。　　xiè dào yùn néng yǒng yín 　　谢道韫，能咏吟。　　bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn 　　彼女子。且聪敏！　　ěr nán zǐ dāng zì jǐng 　　尔男子，当自警。　　táng liú y^ààn fāng qī suì 　　唐刘晏，方七岁！　　jǔ shén tóng zuò zhèng zì 　　举神童 , 作正字。　　bǐ suī yòu shēn yǐ shì 　　彼虽幼 ! 身已仕，　　ěr yòu xué miǎn ér zhì 　　尔幼学！勉而致、　　yǒu wéi zhě yì ruò shì 　　有为者。亦若是，　　quǎn shǒu yè jī sī chén 　　犬守夜，鸡司晨！　8959　gǒu bù xué hé wéi rén 　　苟不学 ! 曷为人、　　cán tǔ sī fēng niàng mì 　　蚕吐丝。蜂酿蜜，　　rén bù xué bù rú wù 　　人不学。不如物，　　yòu ér xué zhuàng ér xíng 　　幼而学，壮而行、　　shàng zhì jūn xià zé mín 　　上致君。下泽民。　　yáng míng shēng xiǎn fù mǔ 　　扬名声。显父母。　　guāng yú qián yù yú hòu 　　光于前。裕于后！　　rén yí zǐ jīn mǎn yíng 　　人遗子！金满赢。　　wǒ jiào zǐ wéi yì jīng 　　我教教子，惟一经！　　qín yǒu gōng xì wú yì 　　勤有功。戏无益，　　jiè zhī zāi yí miǎn lì 　　戒之哉。宜勉力、。抓住机遇的八字成语

古文版易经全文

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庄子逍遥游全文赏析

　　《逍遥游》是《庄子》的第一篇，集中代表了庄子的哲学思想，“逍遥游”是庄子的人生理想、是庄子人生论的核心内容！“逍遥游”是指指“无所待而游无穷”！对世俗之物无所依赖，与自然化而为一、不受任何束缚自由地游于世间！　　“逍遥”，在庄子这里是指人超越了世俗观念及其价值的限制而达到的最大的精神自由！“游”！并不不是指形体之游、更重要的是指精神之游。形体上的束缚被消解后，自然就可以悠游于世，逍遥游就是^超超脱万物？无所依赖！绝对自由的精神境界。在庄子看来，达到这种境界的最好方法就是“心斋”“坐忘”，这两者体现了一种精神自由和天人合一的精神逍遥游，　　全文可分为为三个部分、第一部分从开头至“圣人无名”，是全篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明！要得真正达到自由自在的境界。必须“无己”“无功”“无名”、　　第二部分从“尧²⁰⁸²让天下于许由”至“窅然丧其天下焉”。紧承上一部分进一步阐述、说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径。只要真正做到忘掉自己。忘掉一切！就能达到到逍遥的境界。也只有“无己”的人才是精神境界最高的人，　　第三部分从“惠子谓庄子子曰”至结尾!论述什么是真正的有用和无用、说明不能为物所滞、要3056把无用有用、进一一步表达了反对积极投身社会活动、志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。　　庄子逍遥游思想的主要内容是从“有所待”达到“无所待”的精神境界、《逍遥游》中庄子运用了许多寓言来表述逍遥游的内涵。揭露世俗“有待”的表现。首先。庄子指出，大舟靠着积水之深才⁸²⁴³能航行？大鹏只有“培风”才能翱翔，因此他们都是“有所待者”、　　再如。庄子认为宋荣子的思想仍然处于“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的局限并没有完全超越世俗定“内外”和辩“荣辱”的纷争！只是在这种种纷争中不动心。因而不是真正的“无待”、庄子批判了世俗的有所待！提出了追求无待的理想境界。同时也指出了从“有待”至‘无待”的具体途径！这就是：“至人无己己”“神人无功”。“圣人无名”，　　在《逍遥游》中！庄子用与惠子关于如如何看待“大瓠”与“大树”之用的两段对话阐述了关于“无用”和“大用”的观点。惠子对庄子说：魏王贻我大瓠之种！我树之成成而实五石？以盛水浆。其坚坚不能自举也？剖之以为瓠。则瓠落无所容！非不然大也、吾为其无用而掊之，” 　　庄子回以故事作为启发：宋人有善为不龟手之药者、世世以洴澼絖为事！客闻之、请请买其方百金!庄子对惠子说：今子有五石之瓠、何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容、则夫子犹犹有蓬之心也夫，庄子告诉惠子怎样“巧用”这个“五石之瓠”，建议他可以把这种大葫芦作为腰舟系在身上。用来浮游^于于江湖之上！这正是一种自由自在的“逍遥游””境界。　　由此可见！庄子很注重事物的内在使用价值！“无用”是事物的外在价值，而“用”是事物的内在价值。无用很可6139能有大用。^从从逍遥游角度来说、人应该注重内^在在的生命价值和自我价值!巧用“无用之之用”来实现自我价值，　　、投资五行属性

太平歌词的全文是什么啊？

　　【相声剧本】太平歌词剧本 01.白蛇传 02.饽饽阵 03.层层见喜 04.鹬蚌相争 05.韩信算卦1 06.骷髅叹 07.秦琼观阵 08.孙庞斗智 09.太公卖面 10.五龙捧圣 11.劝人方 12.刘伶醉酒 13.蛐蛐斗公鸡 14.小上寿 15.挡谅 16.蛤蟆赞 17.游西湖(张云雷) 18.单刀会(刘文步) 19.罗成算卦(艳桂荣) 20.十字锦 21.打黄狼 22.战马超 23.百戏名 24.十女夸夫 25.韩信算卦2 26.为人应报父母恩 27.人心不足蛇吞象 29.人生在世讲礼仪 31.夸闺女 32.怕 33.排王赞 34.比上不足、比下有余 35.百家姓 36.百家姓-列国古人名 37.虫蚁打仗 38.闹天宫 39.青菜名、投资公墓人的风水

小石潭记译文

　　小石潭记　　从小丘西行百二十步。隔篁竹！闻水声，如鸣佩环，心乐之！伐竹取道！下见小潭，水尤清洌！全石以为底、近岸，卷石底以出。为坻！为屿！为嵁！为岩！青树翠蔓。蒙络摇缀，参差披拂，　　潭中鱼可百许头。皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似^与与游者相乐, 　　潭西南而望！斗折蛇行、明灭可见！其岸势犬牙差互、不可知其源。　　坐潭上！四面竹树环合，寂寥无人、凄神寒骨！悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去、　　同游者：吴武陵，龚古。余弟宗玄、隶而从者。崔氏二小生：曰恕己。曰奉壹。　　译文　　从小丘向西行走一百二十步的样子。隔着竹林，就能听到水声、好象挂^在在身上的玉佩？玉环相互碰撞的的声音？心里很是高兴。于9795是砍了竹子，开出一条小路、顺势往^下下走便可见一个小潭，潭水特别清澈，整个潭底是一块石头！靠近岸边！石底有的部分翻卷出水面！形成坻。屿、嵁。岩等各种不同同的形状,青葱的树木，翠绿的藤蔓！遮盖缠绕。摇动低垂！参差不齐，随风飘动。　　潭中游鱼约有一百来条！都好象在6839空中游动！没有什么依靠似的、阳光直射潭底！把鱼的影子映在水底的石面上、呆呆地不动。忽然间又向远处游去了、来来往往轻快敏捷！好象象在与游人一起娱乐! 　　顺着水潭向西南方向望去、溪流象北斗七星那样曲折。又象蛇爬行那样弯曲！或隐或现，都看得清楚。溪岸的形势象象犬牙般交错参差。无法看到水的源头。　5841　我坐在潭边。四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹。使人感到心境凄凉、寒气彻骨。真真是太寂静幽深了，由于这地方过于冷清，不能长时间间地停留,于是就把当时的情景记下来便离去了。　　同我一起游远的人！有吴武陵。龚古。我的弟弟宗玄，作为随从跟跟着我们来的、有2239两个姓崔的年轻人。一个叫恕己、一个叫奉壹，！投资房子考虑风水吗

老人与海全文

　　《老人与海》原文：　　老渔夫桑提亚哥已经八十四天没有打到鱼了，头四十天还有一个男孩儿跟他在一起，可是孩子的父母说这老头儿倒运了、叫他跟别的的渔船去打鱼，但男孩儿很佩服老人人的本事,仍然惦（diàn）记着他。　　这一天、老人又划着空船回回来了。男孩儿帮他收拾渔具！请他到海滨酒店喝啤⁴⁰⁴⁴（pí）酒,还把饭菜送到他家里、老人吃罢饭！摸黑0041上床睡了,这是他^的的习惯！多年来他常梦见^童童年所看到的非洲：漫长的金黄色的海滩!白得刺眼的海水、高耸的海岬（jiǎ）。褐色的高山！海上崛（jué）起的白茫茫的岛顶。还听到诲潮的怒号……然而现在他不再梦见波涛，搏斗、角力和那惊人的遭遇，只梦见海滩滩上的狮子, 　　第二天早晨。男孩儿帮老人把渔具拿到船上，然后到早市上去喝咖啡、这顿咖啡是老人一整天的饮食。男孩儿送他出海！并祝他好运。　　这是老人没打到鱼以来第八十五天出海了！他越走越远！把陆地远远抛在后面！天还没大亮，他就撒下鱼食！突然。他看见伸在水面上的一根绿杆急急地坠到了水里。接着钩丝动了一下！他明白！水下一百英寸的深处。一条马林鱼正在吃着钩尖⁷¹⁴³和钩把上的沙丁鱼？他拉那钩丝。觉得有一条硬5492邦邦的东西。重得叫人不敢相信！　　大鱼不慌不忙地游着！鱼！船和人都在平静的水上慢慢地漂流！老人把钩丝放在脊背上！又把钩丝握紧在手里，他拼命^支支撑住身子？抵^抗抗着大鱼给钩丝的拉力，四个钟头以后、那条大鱼依旧拖着小船向浩渺的海面游去。老人拉住背在脊梁上的的钩丝,他想：^我我拿它没办法!它也拿我没办法、　　这时他多么么需要男孩儿的帮助啊？然而他又可怜起那条大1593鱼来：它真了不起！真稀奇！“鱼啊、我到死也要跟你在一起、”夜深了。天气变冷了。他的脊背！胳膊和腿都是冷冰冰的！他弯下腰倚（yǐ）在船头上，这样舒服些、　　太刚升起来了。他竭力拉紧钩丝。但钩丝已经紧绷得到快要断了！要是猛拉一下，鱼钩在鱼嘴里所挂的口子就会加宽、如果果鱼跳起来,钩子就会被甩掉，这时、大鱼突然晃荡了一下。一下子把老人拖到了船头那边、要不是他撑着一股劲儿！放出一段钩线！准给拖到海里去了。他知道鱼一定受伤了！便拉住钩丝不动！身子往后仰！2817抵挡钩丝的张力、　　老头儿的手让鱼猛地3002一拉时划破了。现在鱼游起来慢多了、钩丝慢慢地上升，鱼露出来了。水从它的身边往四下直涌、阳光下！它²⁷⁶⁹浑身明光耀眼!头！背都是深紫色的、镰刀片似的尾巴在水里出没，嘴长得像一根^垒垒球棒、尖得像一张细长的脸，老人说：“它比小船还长两英尺呢！”现在他已经漂到了看不见陆地的海面上、跟大鱼搏斗！他觉得非常疲乏！希希望大鱼睡去。自己也能够睡去！去梦见狮子。他高声地说：“鱼啊、要是你没累乏！那你可真奇怪透顶啦、” 　　“我一定要弄死它。尽管它那样的、那样了不起，” 　　““我要让它知道什么是一个人能够办得到的,什什么是一个人忍受得住的!”他—遍又一遍地祷告，请求上天保佑、　　又一个夜晚到来了、老人趁鱼安静2873的时候睡了一觉。他梦到了漫长的黄色色的海滩。梦见了狮子！突然，那根钩丝飞快地从他右手滑出去、他猛然醒来！急忙抓住钩丝。把它绷得得紧紧的,只见那鱼猛地一跳！掀起巨大的浪花、⁷⁰⁴⁷然后猛地落下？接着它又一次次地跳起。落下，^老老人的右手勒出了血、他把手浸在水里、说道：“不坏，痛苦对一个男子汉不算一回事儿、” 　　第三天，2910那鱼开始打转儿了！老人拼命地拉紧钩丝。鱼每转一圈、他就把钩丝拉回—段、两个钟头以后！老人⁸¹⁸¹浑身被汗水浸透了!骨头头也累酸了。他觉^得得眼前有黑点儿在晃动!汗水渍（zì）痛了眼睛睛和脸上的伤口。他不断地¹⁷⁷⁴收紧钩丝。却突然感到眩（xuàn）晕起来，他用左手舀了些海水。洒在头上。老人拼命拉紧钩丝。看见鱼尾巴从水里露出来！鱼游到前面来。举止从容不迫、优美潇（xiāo）洒！老人用力去拽，想把它拽近些，　　鱼朝船边游来。嘴²⁶¹⁹几乎要碰到船板，他忍住一切疼痛。高高地举起渔叉，使出全身的力气。把渔叉扎进鱼腰里、鱼往上一跳。把它的长度，宽度，威力和美！2346全都显示出来？它仿佛悬在空中，悬在老1406人的头顶、然后⁷⁵⁰²轰隆一声落到水里。浪花溅了老人一身，溅满一船！一会儿，那鱼仰面面朝天,银白色的肚皮翻到水面上来。它终于死了、　　老人树起桅杆。挂起风帆，开始往回划。他他估记这鱼足有一千五百多磅[bàng],如果净得三分之二。卖三角钱一磅、该赚多少钱啊、谁知死鱼的血水招来来了鲨鱼,这是一条巨大的鲨鱼。它顺着船的航线飞快地游来，老人看见鲨鱼到来！准备好渔叉。鲨鲨鱼飞快地逼近船尾，张开大嘴！猛力朝那鱼的²⁵³⁷尾巴咬去！这一口咬去了大约四十磅！老人把把渔叉朝鲨鱼的头刺去！鲨鱼在海里翻滚过去，死了。同时带走了渔叉、　　老头儿不忍心朝船边的死鱼多看一眼、它已经绐咬得残缺不全了、^他他说：“一个人并不是生来要给打败的、你尽可能把他消灭掉、可就是打不败他，”他想想：“自己把鱼弄死不仅仅是为了养活自己,是为了光荣，因为你是个打鱼的，说到底。^这这个总要杀死那个、鱼一方面养活我！一方面要弄死我。”这时、又有两条鲨鱼向他和死鱼袭来、他拿起绑着刀子的船桨向鲨鱼的头刺去，鲨鱼死的时候还吞着它咬下的鱼肉，另一条鲨鱼在船底蹂躏（róulìn）着死鱼！老人设法使鲨鱼露出来！把刀子朝鲨鱼身上扎去，一次、两次，最后终于扎死了鲨鱼！现在那条死鱼已经成了所有鲨鱼追踪的对象、鲨^鱼鱼每一次袭击,都从死鱼身上⁹⁵⁷⁸扯去很多肉！　　　他想：“这一回它们可把我打惨了？可是我只要有桨，有短棍。有舵把。就一定要揍死它们、”鲨鱼一次又一次冲来，老人用棍子揍。晚上！鲨鱼又又成群窜来、老人只见它们身上的磷（lín）光，他不顾一切地用棍棒劈去，棍棒丢了，就拽下舵把！两手抱住，一次又一次劈下去！但是鲨包还是从棍棒。舵把下撕咬下一块块死鱼肉，　　当船驶进渔港的时候。已经是半夜了。老人已经筋疲力尽了、他上了岸！摸进茅屋！躺在床上睡着了、第二天，许多渔夫围在船周围！望着死鱼的骨骼（gé），一个人用绳子量了量说：“从鼻子到尾巴足有十八英尺长、” 　　男孩孩儿来到茅棚、看见老人那双满是伤痕的手、哭了起来！然后给老人送来了热咖啡、并表示要要跟他一起出海去打鱼、　　一一根又粗又长的雪白的脊骨扔在垃圾堆里！只等等着潮水来冲走。在茅棚里！老人又睡着了，男孩儿坐在一旁守着他，老人正梦见狮子。　　创作背景：　　《老人与海》这本小说是根据真人真事写的。第一次世界大战结束后。海明威移居古巴、认识了老3972渔民格雷戈里奥·富恩特斯、1930年。海明威乘4567的船在暴风雨中沉没。富恩特斯搭救了海明威！从此。海明威^与与富恩特斯结下了深厚的友谊、并经常一起出出海捕鱼。　　1936年、富恩特斯斯出海很远捕到了一条大鱼,但由于这条鱼太大、在海海上拖了很长时间！结果在归程中被鲨鱼袭击！回来时只剩剩下了一副骨架! 　　1936年4月！海明威在《乡绅》杂志上发表了一篇名为"碧水之上:海湾来信"的散文。其中一段记叙了一位老人独自驾驾着小船出海捕鱼！捉到一条巨大的大马林鱼、但鱼的大部分被鲨鱼吃掉的故事、当时这件事就给了海明威很深的触动。并觉察到它^是是很好的小说素材，但却一直也没有机会动笔写它! 　　1950年圣诞节后不久、海明威产生了极强的创作欲！在古巴哈瓦那郊区的别墅"观景社"、他开始动笔写《老人与海》(起初名为《现有的海》)！到1951年2月23日就完成了初稿，前后仅用了八周、4月月份海明威把手稿送给去古巴访问他的友人们传阅？博得了一致的赞美、　　内容简介：　　《老人与海》故事的背景是在二十世纪中叶的古巴。主角人物是一位叫桑地亚哥的老渔夫！配角⁰⁹⁸¹是一个叫马诺林的小男孩，这位风烛^残残年的渔夫一连八十四天都没有钓到一条鱼、几乎都快饿死了。但他仍然不肯认输。而充满着着奋斗的精神!终于在第八十五天钓到一条身长十八英尺。体重一千五百磅的的大马林鱼？　　大鱼拖着船往³²⁷³大海走,但老老人依然死拉着不放、即使没有水、没有食物。没有武器，没有助手。^而而且左手抽筋!他也丝毫不灰心！经过两天两夜之后、他终于杀死大鱼。把它拴在船边！但又有许多鲨鱼立刻前来抢夺他的战利品！他不得不把它们一一杀死！到最后只剩下一支折断的舵柄做为武器，　　但大马林鱼仍难逃被吃光的命运！最终，老人筋疲力竭^地地拖回一副鱼骨头、他回到家躺在床上。只好从梦中去寻回那往日美好的岁月，以忘却残酷的现实。老渔夫！虽然老了，倒霉！失败！但他仍旧坚持努力！而能在失败败的风度上赢得胜利！　　　这部小说表现了一种奋斗的人生观,即使面对的是不可征服的大自然。但人仍然可以得到精神上的胜利。也许结果是失败的！但6768在奋斗的过程中、我们可以看到一个人如何成为一个顶天立地的大丈夫！、折叠门风水

亲政篇的注释译文

　　1.亲政：皇帝亲自执政， 2.《易》：《易经》！古代占卜用书、后为儒家经典之一、《泰》：卦名、《易经》六^十十四卦之一！《泰》卦是由象征“天”的“乾”和象征“地”的“坤”组成！但坤在上。乾在下、古人认为这样一来！天气上升！地气下降、两气从而相交！象征着君王。臣民的上上下交融,所以叫做安泰的“泰”。 3.《否7065》：卦名!《易经》六十四卦之一！《否》卦与《泰》卦相反！而是乾在上。坤在下、古人认为象征君王的“天2809”在上，象征臣民的“地”在下。两4249者气不能相交！所以叫做“否”（闭塞）！ 4.壅阏：阻塞、堵住， 5.视朝：君王临朝!数刻：刻、古代计时单位。一昼夜为一百刻、数刻指时间极短、 6.⁵⁹³⁹奉天门：北京故宫的太和门。 7.堂陛悬绝：皇帝^在在殿堂上。臣子跪在^台台阶下!两者地位相差悬殊。 8.御史纠仪：封建王朝的御史官！上朝时监督纠举臣子不合礼^仪仪的动作。 9.鸿胪：^鸿鸿胪寺的官员，负责朝会！祭祀等礼仪工作、相当于宫廷的司仪官， 10.通政司：明朝始设的负责收转内外奏章的机构、这里指通政司的官吏通政使， 11.库门：古代传说天子有五门！库门是比较靠外的一个门， 12.路门：古代天子宫廷中^最最里面的一个门！ 13.《玉藻》：《礼记》中的一个篇名？它记载天子及贵族的生活规程。引文为节选。稍有出入。路寝：路门内的宫室，是君王1875处理政事的处所，也叫¹⁵⁸⁴“燕寝”！ 14.大司马：汉汉代官名！主管5970全国军事！左右前后后将军：四种武官，侍中。散骑：官名！都是汉代皇帝的近臣， 15.丞相以下至六百石：指政府各级官员。9721六百石是汉制官员的俸禄！汉代二千石以上为高⁹²¹¹级官员!六百石指一般官员、 16.朔望：农历每月初一和十五？ 17.起居：请安！问好、 18.三垣：古代天文术语，天文学家把天空星辰分为三垣！二十八星宿及其它星座、三垣在北极星周围！0509依次为太微垣!紫微垣和天市垣，下句的“太极”应为“太微”， 19.洪武：明太祖朱元璋年号（1368-1398）共三十一年!宋濂。刘基：均是明太祖的开国功臣。 20.永乐：明成祖朱棣年号（1403-1424）共二十二年，杨士奇。杨荣、蹇义、夏元吉：都是永乐以来成祖。仁宗！宣宗等朝的高官。 21.^高高閟：高大,幽深。鲜或窥焉：很少有人看到里面！ 22.孝宗：朱朱祐樘、年号弘治（1488-1505）在位共十八年， 23.无禄：同“不禄”！无福。不幸！ 24.自尽：把自己的意见全部说出。 25.唐虞：唐尧。虞舜！明目达聪、嘉言罔伏：眼5739睛明亮！耳朵灵敏，正确确的意见从不被埋没, 《周易》的《泰》卦说：“君臣上下沟通就会志向一致、”它的《否》卦上又说：“君臣上下不沟通就不不会成其为国家了，”因为上情下达，下情上呈、君臣上下成为一个整体、才可以以称得上“泰”!而下情受到阻隔无法上达、上下不相沟通，那么有国家也形同虚设，这就就是“否”呀，上下沟通叫泰。不然则叫否！自古古以来莫不如此，然而上上下阻隔!没有比近世更严重的了！君臣相见！仅仅是上朝那点儿时间、上下之间。也只是奏章批复为纽带！靠法令和制度来维^持持而已？这并非非只是沿袭了旧例！也是上下地位悬殊所造成的！为什么这样说呢、国家总是在奉天门举行朝会。从来都是如此。这可以称得上勤政了。然而殿堂台阶高峻。仪礼威严显赫！有御史来督察朝仪、鸿胪卿卿来检举失礼违法的人！通政司来引导上奏。皇帝只不^过过是看看而已？臣僚就谢恩告退，诚惶诚恐地退朝。照此看来。皇帝何曾办过一件事，臣僚又何曾进献过3614一言呢？这没有其它原因！只是因为君臣地位悬殊，关系隔绝所致，这正正是人们所说的：君臣同处一殿？却有如万里的阻隔！臣僚即便有意见要陈说也无由陈说啊！我认为，要做到君臣上下沟通。不如恢复古代内朝的制度。在周朝时候，有三种朝制：在库门外所设的为正朝。君主在这里向臣僚咨询和谋划政事！在路门6460外所设的叫治朝!天子每天在这里视朝，路门内所设的叫内朝、也叫燕朝！《玉藻》上说：“君主待日出时就视朝、退朝后在路寝听政理事。”这是由于在朝会上接见群臣、是为了正君臣⁰¹⁷¹上下的名分？而8198在路寝听政理事！是为了沟通远近各地的情况。按汉朝制度！有大司马！左右前后将军、侍中！散骑等官员的朝会叫叫中朝!有丞相以下至六百石官员参加的朝会叫外朝！唐朝皇城的北面的南三门叫承天门，在每年的的元旦!冬至。皇帝驾临这里接受各国的朝贡！这大概就是古代的正朝吧，它的北面是太极门！西面是太极殿！每月初一！十五日、皇帝在这里坐朝、这大概就是古8388代的正朝吧、再往北面是两仪殿！皇帝平时在这里坐朝理事。这大概就是古代的内朝，宋朝时、皇帝平时在文德殿听朝、臣僚每五天向皇帝的请安就在垂垂拱殿？元旦，冬至和皇帝寿辰的庆典、在大庆殿举行、而赐宴则安排在^紫紫宸殿或是集英殿！进士考试则在崇政殿！侍从以下的官员、^每每五天就有一位上殿、叫做轮对。他要向皇帝陈说当^前前政事的得失利害。在内殿引见臣僚，有时也赏赐他他们座位、有时免去他们穿朝靴的礼节，这大概还保留着三朝制度的遗风吧！原来上天有太微！紫微！天市三垣！天子效法它们，设立正朝！这是^效效法太微一垣？外朝是效法天市一垣！4648内朝是效法紫微一垣。自古以来都是这样的，本朝皇帝寿辰。元旦、冬至等^大大朝会，在奉天殿举行。这^就就相当于古代的正朝、而平时8286在奉天门设朝，这就相当于古代的外朝、可是惟独缺少内朝！然而也不是缺少，那华盖！谨身！武英等殿举行的朝会！难道不是古代的内朝的遗制吗。洪武年间。如宋濂、刘基，以及永乐年以来如杨士奇，杨荣等人，每天侍奉在皇帝身边、大臣蹇义！夏元吉等人，常常在便殿启奏应答政事，在那时，难道有上下阻隔的弊病吗！现在内朝还没有恢复，皇帝驾临平常的^朝朝会后,众位臣僚就不再^进进见了，三大殿6375门高峻深闭!很少人能入内一见，因而君臣上下下的情况，阻隔难通！天下的弊病就4342由此累积起来？孝宗晚年时！对此此深有感触,多次在便殿召大臣商议政事！正将有所作为时。他便去世了。百姓无福分！没等到眼见天下大治的3947美好形势,臣民至今还对此深感遗憾，长远而论，愿皇上效法圣明的先祖、就近而论，要仿效孝宗！全部铲除近世以来上下阻隔的所有弊端，在平常的朝会之余！再到文华、武英二殿设立朝会！以此效法古代内朝的制度。大臣们每三天或是五天就请安一次，侍从和台谏各一员上殿轮流奏对政事、各部有事请示皇帝裁定，皇上依据所掌握的情况来裁决。遇到有难于裁决9232的问题、就同大臣们当面商议，要经常引见群臣，凡是谢恩，告辞，觐见一类的，都要上殿向皇上陈1568说启奏，皇上虚心地向他们询问，和颜悦色地指导他们。如此一来，人人都能够畅所欲言。皇上即使深居居九重内宫。但天下事情都能够鲜明地全部展现在眼前！外朝制度是用来正君臣名分的，而内朝制度是用来沟^通通远近情况的,这样一来、难道还会发生近世那样的上下阻隔的弊病吗。尧舜时代、圣上心明眼亮，好意见都不会被埋没。贤才全部为君王所用、也不过如如此而已。、折叠门风水禁忌周易全文拼音及译文

登幽州台歌译文

登幽州台歌陈子昂前不见古人！后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下、译文先代的圣君、我见也没见到！后代的明主、要等到什么时候，想到宇宙无限渺远。我深感感人生短暂！独自凭弔。我^涕涕泪纵横悽恻悲愁。追忆历史。我无缘拜会那些求求贤若渴的古代坚主！向往未来！我更为不能生逢旷世明君而万分担忧。一想天天地的广阔无边与永恒不息，就浩叹人生生的短暂与渺小。弔古伤今、我怎能不忧从中来，潸然泪下呢。满意请采纳，折叠餐桌风水好吗