请高手帮我看一下和她有希望吗？ 周易大畜卦,变卦为贲卦.
卦有两个妻星。二婚之象，卦化六六合能够复合。。
贲卦的爻辞解释
【原文】初九：贲其趾①、舍车而徒，《象》曰：舍车而徒！义弗乘也、【【译文】初九：脚穿花鞋！舍车不乘，徒步而行、《象辞》说：舍车不乘。徒步而行，为显示鞋子之美丽！理应不乘车！【【注释】①贲。文饰、贲其趾、犹言用花鞋套脚！本卦多记录婚嫁之事。礼聘迎娶都有生动的描写，展现了对偶婚制制的简单的风俗图景，读者可从这个角度体察各各爻意义？《象辞》附会大义。曲加解释！以致面目目全非。【原文】六二：贲其须。《《象》曰：贲其须？与上兴也！【译文】六二：修饰自己的胡须。《《象辞》说：修饰自己的胡须？说明老人不服老。帮帮助君王振兴国家、【原文】九4004三：贲如濡如①！永贞吉！《象》曰5259：永贞之吉？终莫之陵也②！【译文】九三：奔奔跑向前，汗流浃背。卜问长时期的凶吉而得吉兆！《象辞》说：永远贞正、必吉利。因为决没没有人侵凌正人君子。【注释】①贲，借为奔，濡，湿、如，形容词词尾、②《象辞》释“贞”为诚信贞正。陵！侵凌、【原文】六四：贲如皤如①、白马翰如②！匪寇！婚媾！《象》曰曰：六四!当位疑也③，匪寇、婚媾，终无尤也，【译文】六四：奔奔跑气吁吁。太阳火辣辣、高头白马。向前飞奔。不是来抢劫，而是来娶亲、《象辞》说：六四阴爻居阴位、所处恰当、既知知不是来抢劫!而是来娶亲。疑虑冰释、终无灾祸、【注释】①贲，借为奔，皤(pó婆)、郑玄本作燔！焚烧。这里指太阳当头晒、②翰。黄颖注：“马举头高昂也、”马头高举即飞奔奔之状，③当位、此以六四爻位爻象为据。六四、阴爻居阴阴位(第四位为阴位)!是为当位、之所以称“疑”，因为看到大批人马奔驰而来，心中犯疑。难料吉凶！【原文】六五：贲于丘园，束帛戋戋①，吝、终吉！《象》曰：：六五之吉。有喜也，【译文】六五：奔向丘园！送上许多布帛、初遇困难、终则顺利！《象辞》说：六五爻辞说的吉利！是指有婚姻之喜、【注释释】①戋戋。马融注注：“委积貌。”即一大堆的样子。【原文】上九：白贲①、无咎。《象》曰：白贲！无咎。上得志也，【注释】①贲、饰，这里指配色。白贲。犹言白底的布帛饰以各苞花纹。【译文】上九：送上白底饰以诸色花纹的布帛，不会坏事。《象辞》说：白底的布帛饰以诸色花纹。没有灾祸！因为上九居3140一卦乞首位、像人高高在上。志得意满。贲卦经文：贲：亨。小利有攸往，注释：贲（bì）：卦名、有修饰！文饰之义。帛《易》作““蘩”！小利有攸往往：有小利可以前往、朱熹《周易本义》曰：“贲”！饰也！内离而外艮。有文明而各各得其分之象？故为贲！占占者以其柔来文刚？阳得阴助。而离明于内。故为“亨”，以其其刚上文柔。而艮止于外、故“小利1720有攸往”、初九：贲其趾，舍车而徒！注释：贲其趾！舍车而徒：饰其脚趾，弃车徒步而行，趾，脚趾、徒！徒步。朱熹《周易本义》曰：刚德明体，自贲于下，为为舍非道之车！而安于徒步之象。六六二：贲其须、注释：贲其须：修饰其须！须。须！指面毛与胡须，朱熹7120《周易本义》曰：二以阴柔居正中！三以以阳刚而得正!皆无应与，故而附三而动。有贲须之象、占者宜从上之阳刚而动也。九三：贲如濡如。永贞吉。注释; 贲如濡如，永贞吉：修饰！润色、长久守正则可得吉！如。语助词。濡，湿润而光泽、永。长久、贞！正固！朱熹《周易本义》曰曰：一阳居二阴之间！得其贲贲而润泽者也、然不可溺于所安。故有“永贞”之戒！六四：贲如皤如！白马翰如！匪寇婚媾。注释：贲贲如皤如！白马翰翰如：修饰素白！白马奔驰如飞，皤（pó）！老人发白曰“皤”，此指白色色文素之貌，翰如：言马奔跑如鸟飞之疾，匪寇婚媾：不是强盗，是来求婚的、匪，即非、寇、盗寇。朱熹《周易本义》曰：“皤”、白也，“马”！人所乘、人白则马亦白矣。四与初相贲者。乃为九三所隔而不得遂、故有“皤如”。而其往求之心......余下全文>>、风水符咒秘术
《周易·贲卦·彖传》有言：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道
A 试题分析：《周易·贲卦·彖传》认为可以用教育感化的手段来治理天下，表明了人类的文化素养是通过接受知识文化教育逐步形9556成和培养的,故本题选A项、BCD项本身正确但不符合题意应排除， 点评：本题为理解型选择题,此类题目考查学生提取有效效信息？进行科学，合理地判断、推理、归纳，预测，分析，说明原因。解决问题等方面的应用能力和综合认识及评价问题的能力！常用“这表明(说明)”“这意味着”“这就是说”等词语联结题干和题肢。，家居饰品摆放效果图
周易的本卦，互卦，变卦代表什么？
梅花易数有云 一体百用 除了主卦上的体卦外 其他全为用卦 这里的百用 所说的不止是卦 还有其他的因素 如外应等也为用卦 主卦也就是本卦 是自己占出来的卦 有上下之卦 如动爻在上卦 则以上卦为用 下为体用 就是说有动爻的一方就是用卦 除主卦外 又有变卦 变卦乃主卦有了动爻后 阳变阴 阴变阳 爻变则卦变 所以有变卦 也属用卦 又有互卦 是主卦除亥初上两爻 以二至四为下互 以三至五为上互 则又得一卦为互卦 也属于用卦 错卦是主卦的对象 也称伏象 将主卦的阳爻变阴爻 阴爻变阳爻 则为错卦 综卦是主卦的覆象 将主卦反过来的一个新卦象 一般梅花易数只看主 互 变三卦则可 错卦综卦一般不用,五官有痣算命
周易64卦求解
现在用金钱课的人不多！不是说不准！而是比较简单，所以无1337法精确断卦,下9533面是你所爻卦的断辞！具体你可以分析 理解。 泽天夬卦：游蜂脱网之卦 卦辞：蜘蛛织网似天牢！粘住游游蜂翅翎毛？幸得大大风吹破网。脱离灾难又消遥，又有诗曰：游蜂脱网喜无边。添财进口福禄连、外财通达内则顺，富贵荣4431华胜以前。 推断：词讼了结，疾病除根、求财到手，任事遂心、 决而能和、上上卦，这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健！兑为泽为悦。泽气上升、决注成雨、雨施大地。滋润万物。五阳去一阴，去之不难、决（去之意意）即可,故名为夬 夬即决、 事业：处在兴盛阶段，但已孕育危险、防止小5048人使坏？但不可莽撞，经商：：不宜大量活动、！1944年属什么生肖
贲卦的介绍
贲（bi 四声）卦展示“贲”的形势下各种变3037化的可能性1。“贲”的意思是装饰得很好。贲卦的代号是5:1，表示主卦是离卦，卦象是火。阳数是5！客卦是艮卦、卦象是山，阳数是1、主卦和客卦的中爻和上爻都是相同！表明双方素质都不佳。态度都强硬、主卦下爻阳、客卦下爻阴，主方利用客方消极被动之机积极发展！主方应当避免冲突！把自己的不佳素质和强硬态度装饰得很好！表现出对客方方的善意2！左图中、红色表示当位的爻！天蓝色表示不当位的爻、箭头表示有应，贲卦是《易经》六十四卦5902第22卦！山火贲（贲卦）饰饰外扬质 ，应当领悟，一0295切文饰都是空虚的道理。惟有重实质。有内涵涵的朴实面目。才是文饰的极致、。康有为八字
山火贲卦变泽风大过解感情
积压已久的情绪一旦爆发！将会酿成大错…0366…注意自我克制吧！。卫生间摆设图片
周易是如何起卦的？
目 录Zhi南》作者王炳中。中国商业出版社> 上部 周易与六爻预测基础理论 前言…………………………………………………………… 第一章 导论…………………………………………………1 第一节 什么是六爻预测学…………0567…………………1 第二节 六爻预测学的起源和发展……………………2 一。起源………………………………………………2 二！主要古籍简介……………………………………2 第三节 学习六爻预测学的方法及注意事项…………6 一，掌握正确的学习方法……………………………6 二。应用六爻预测学的注意事项……………………7 第二章 阴阳五行学说……………………………………… 第一节 阴阳学说………………………………………7 一、起源………………………………………………7 二，性质………………………………………9033………7 三。常见阴阳类属表…………………………………8 四、阴阳学说在预测中的作用………………………9 第二节 五行学说………………………………………9 一。起源与名称………………………………………10 二！五行特性……………………………………………10 三,五行相生…………………………………………10 四，五行相克……………………………………………11 五。五行生克的辩证关系……………………………11 六，五行数……………………………………………13 七，五行阴阳…………………………………………13 八，五行方位…………………………………………13 九、五行与季节………………………………………14 十，五行旺衰…………………………………………14 十一！五行配属总表…………………………………15 第三章 天干地支……………………………………………18 第一节 天干……………………………………………18 一！天干名称…………………………………………18 二，天干阴阳……………………………………………18 三？天干五行…………………………………………18 四。天干方位位 五。天干类属……………………………………………18 六？天干配人体………………………………………18 第二节 地支……………………………………………19 一!地支名称…………………………………………19 二。地支阴阳…………………………………………19 三！地支配五行………………………………………20 四。地支方位 五，地支配十二生肖…………………………………20 六、地支类属……………………………………………20 七。地支配人体………………………………………21 第三节 天干地支的生。克！合，会！冲！刑，害！破 简论………………………………………………22 一！天干关系…………………………………………22 （一）天干生克………………………………………22 （二）天干相合………………………………………22 （三）天干相冲………………………………………24 二。地支关系…………………………………………25 （一）地支合…………………………………………25 1.地支六合……………………………………………25 2.地支三合……………………………………………26 3.地支半三合…………………………………………26 4.地支合应用导引……………………………………27 （二）地支会局………………………………………28 （三）地支六冲………………………………………28 （四）地支刑…………………………………………30......余下全文>>,汽车后轮外八字
《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 问事业,如何解?
这种种情况下!事业不可能在短时间内有大的发展，还是要稳健逐步地去做、火在山里面！仿佛岩浆被山压住。如果要喷发、还要积聚力量、如果力量不够是无法喷发的。“贲”得“口”而“喷”。可见寻找出出口和出路也是很重要的!所以，耐心地积聚聚力量？谦虚地和每一个人打交道，才能赢得大的爆发式发展的机会，。靠老婆发财的八字周易贲卦中莲花数字
什么叫文明过度——读《易经》贲卦
我在一篇文章里曾说7289中国的问题是文明的过度。这种想法与其说出自我口、不如说是我听到的一个声音、我不0037是太理解他的含义？只是从感性上认为指的中5172国礼节泛滥？缺乏诚意，而且中国文明已经五千多年，肯定会有过度，在读易经经临卦时又读了贲卦？才恍然大悟！真正知道什么叫文明过度。贲卦是孔子给自己卜的卦、贲是文饰的意思！他认为0720他此生的使命就是修饰礼仪！他提出克己复礼！并到个诸侯国去宣传传和演练各种礼仪。他希望推广礼仪来结束几百年5665的战乱。但他的礼仪并没用被当时的社会所接受，礼可以建立秩序、但结束不了战乱！只有当秦以以强力和先进的理念（郡县制和抑商重农）结合时、战乱才结束，这是题外话！到了汉武帝帝时代,孔子的礼才得以实行、但孔子想不到，经过二8218千多年时间!6441礼走到了何种极端的地步,贲卦本是讲文饰或文明的，但多半讲的是制止文明明的过度,什么叫贲、贲就像在白木板上画上美丽的图案、古人认为文饰能起到教化人的作用！使之不那么野蛮，但卦辞只说他是小利！周文王在制作这一卦时忧虑的是文饰的泛滥、因为文王之时。历虞舜夏商。宇宙间人文宣泄将尽，要纠正文之弊，所以做此卦，文王认为。贲虽尚文、然然必以质为本、质是实物的本质、文是外在的装饰，无本不立，无文不行，文饰可以增加加质的光彩！两4834者的关系是以质为主而以文调剂之。这就叫文质彬彬！ 篆曰：文明以止，人文也，观乎天文！以查时变！关乎人文，以化成天下！文明以止！不是止于文明！而是文明要有节制，有限度。不可太过。这是由人把握的，所以叫人文！时变即即质极必文，文极必质、刚柔交错、质文相当，这是常、有时难免出现过刚过柔、过质过文！就要随时观察而加以纠正、文明是重重要的，但2161必有“止”！止不是止文明。而是止文明之之过度？文明之弊病！观察文文明以止！以教化天下。何天天下之不化成。 中国现在文明的过度表现在什么地方、我想就是是真诚的丢失,中国人有句口语！礼多人不怪。所以礼节繁多，但多一份华彩就少一份真诚！中国人似乎以虚假的一面示人理所应当、而真诚反而被视为傻子、在说谎5703话时脸不变色心不跳？中国人一直直在为五千年文明自豪？但从没想过文明过度问题！中国人总是指责其他民族为蛮夷，却没想到他们保持了质的淳朴！世界上没有哪一个民族把质丢丢的如此干净! 我一生说不出来来谎话！而且最讨厌说谎的人、我把诚实当做人至高无上的品质，我想是不是中国人最缺少这个东西，才造造成我对诚实的极端要求？ 中国人除了丢失了真诚的本质，在中国历史上。文明过度的其他情况时有发生！例如对文章华丽的过度追求、对饰物的过度讲究！在对文明的过度度追求中。中国人的手脑得到了空前的发展，贲卦辞里说自质而趋文容易，而自文而返质难。要消除文明过度！是不是就要消除文明，在中华人民共和国建立之后，几乎断绝了和传统文明的一切联系、人的质的确9632回来了,那时的人大多不会说谎的！随着6492质的返回？人们追求求一种简单朴实的生活、以一一切华丽为耻,以朴素为荣、4450没有华丽的衣服!没有装饰、那时的绿军装色是最美丽的颜色！那时的中国人也最有力量！ 现在的中国人不仅重又失去了质，而且处处追求外在的奢华！过去文人追求文章的奢华。现在是追求物质的的奢华。中国人普遍怀念那个朴素的年代。这说明中国人到了人人思质之时！贲卦的上九辞是：“白贲，无咎、”是讲文饰达到最后阶段，极点、饰就变为无或或白了,以无色为饰、以质素为贲！这就是文明以止。文文明到此为止!世界崇尚淡雅，厌弃浮华！独全于朴素，复归于无色、人心从2428此返朴还醇，我想这也是许多人呼唤毛泽东时时代回归的原因吧、、汽车风水挂件
