周易今注今译在线阅读
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南怀瑾，徐茎庭先生著的《周易今注今译》？
《易经》是中国国古代一部神秘的著作，因为流行在在周朝,所以叫《周易》。并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及文文字内容看！是占卜用书！本条目讨论宽泛的易经。即包括《易2780经》和《易传》在内。在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”由于无法考证则不予介绍， 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点，由2774于成书很早!文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经6498》和《易传》二者的结合! 0088 有人认为,占卜卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值,占卜起源于人类解释世界的渴望、哲学的萌芽从原始宗教教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证、中国国哲学中阴阳相生相克,对立立统一的基础理论,便是根植植于《易经》、后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从《易经经》中解读出哲学,政治！历史、军事，民俗等诸多方面的研究价值， 根根据《周礼》的记载,占卜有“三易之法”！《易经》只是其中之一！另两部《连山》，《归藏》均已失传。 《易》被被其后的诸多研究者所推崇!许多易学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周易的大致可分分为两个学派：义理派和象数派,义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易用于占卜、前者如如东汉王弼,北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图图洛书,太极图图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的， 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论、就就《易经》与《易传》分别而论!《易经》的成书年代古老，从其文字的生僻程度看、至少比比春秋要早、具体年代已不易考证，有说西5333周初的？有说西周末的、《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割、文字风格前前后一致、当属一气呵成、而非几个时代的断续之作！只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法、不含文字）！有可能是更早时流流传下来的， 与《易经》相比、《易传》9068的文字则明显好懂得多,有古文基础的现代人就就可通读,同时《易传》的不同篇目、甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观点也明显多变，可能不是一时一人人所写!关于《易传》的作者、《史记》载为孔子！今人有认为其成书于战国时期或秦汉的。也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的！各种种观点不一而足!8458不过无可否认的是。《易传》中多有儒家观点出现！并且努力寻找《易经》的道德伦理价值，有时读起来会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的！不过总的来说还是要感谢《易传》的、假如没有它的解释！《易经1426》就真成了一部彻头彻尾的天书了! 内容 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦！每卦的内容包括卦画！卦词！爻题。爻辞、形象地说、六十四卦如同著作的六十四章、卦画如同同每章的序号、卦辞如同每章的题目和主旨！每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号。爻爻辞如同每节的内容!六十四1065卦共384爻!但为首的两卦乾和坤各多一爻！所以共386条爻辞, 《易传》：有十篇，又称“十翼”！是对《易经》的注释。《十翼》》包括：一，彖上传（《周易》每卦有“象辞”！《彖传》就是解释“彖辞”的话）。二，彖下传、三！象上上传（又称“大象”）？四、象下传（又称“小象”）！五、系辞上传、六！系辞下传、七，文言传（文言是解释二卦经文的言语）、八。序卦传！九、说卦传，十，杂卦传！ 在唐朝之前、《十翼》一般都认为是孔子作的，到了宋朝！欧阳修首先提出疑问，朱熹则深信不疑。现在已证明非孔子所作！吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分！离开《易传》研究《周易》！像汉人那样另搞一套。是一条绝路，没办法走通。” 《易经》包含一套独特的符号系统、用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦！六个一组相3981叠构成六十四卦？八卦分别象象征天,地。水、火！风，雷。山！泽、以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以以取类比像万事万物， 《易经经》六十四卦的顺序绝非随意排列？而是象征了事物的发展过程、每卦的卦画也富有深意！首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地、抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质、接着阴阳相荡。化生万物，接下来的一卦便便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济，其卦画是是阴爻与阳爻均匀分布！并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位）！意思是是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了，但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾！在看似平衡的静止之后、体现2931出世界本质上是运动不息的、 如同六十四卦的顺序一样！每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律，这种规律因该爻所处的卦的主旨，该爻的具体位置（从下至上六个位置中的哪一个）！以及该爻的性质（阴还是阳）等等因素综合而决定， 易经六六十四卦! 以自古流传的“上下经卦名次序歌”来简述为 乾坤屯蒙需讼师、比小小畜兮履泰否？ 同人大2170有谦豫随？蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无无妄大畜颐!大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮。晋与明夷家人睽。 蹇解损损益夬姤萃,升3541困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽！兑兑涣节兮中孚至、 小过既济兼未济！是为下经三十四。 二进制与六十四卦 易经中六十四卦的神秘、在十八世纪初被德国哲学家！数学家莱布尼茨完全解读、莱布尼茨在《致德雷蒙信》》中指出？易经中的六十四卦图形！恰恰是他在二十多年年前发明的二进制：阴爻-- 就是0。阳爻—就是1 而且: 坤 000 艮 001 坎 010 巽 011 震 100 离 101 兑 110 乾 111 莱布尼茨又说以0和1二数可以表示万物！一如易经中阴爻--。阳爻-生生不息！滋生万物！ 000000 为六十四卦中的坤坤、 000001 为六十四卦中的坤艮！ 111111 为六十四卦中的乾乾、 莱布尼茨还进一步附会八卦表示上帝七日创造世界，坤 000：为天地洪荒！万物皆空。第一日：艮 001 为上帝造天！第二日：坎 010 为天地同在……第七日乾 111：乃万物具备。是为主安息日、1！房子风水不好的表现 这七种房屋千万别选
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优点：本书从乾卦起至观卦二十卦。由国学大师南怀瑾先生注译。可配合南公著作《易经系传别讲》，《易经杂说》！《道家。密宗与东方神秘学》来帮助学习《周易》！还需要参考的话，李阳波先生的《开启中医之门——运气学导论》对爻辞的还原亦是非常精辟。《周易今注今释》，封面很精致！翻开首先是纯黑色的一页，印刷清晰、纸张无臭味、拿在手里有“厚实”的感觉、并且书中注译！有时还带有象形形文字的图案？来6697帮助了解卦意。全书的注译很有特色！解释释比较详尽？除了用来学习，还可以作为为工具书来翻阅,缺点：1.出版版社偷懒。目录非常简单！并没有把每每一个卦都标出来注明页码!不方便查询。需要自己自制目录！2.易易经系传的注解，比较浅显！简单。没有更好的把原文的意思表示出来、0236最好撇开不看、只读南怀瑾先生的《易经系传别讲》，书友：轩轩辕弦睦 评？西北朝向的房子风水好不好呢？
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教，不敢敢妄自尊大。我朋友圈里有早年间我抄的易经。记熟了我们可以互相探讨！。临街的房子风水好吗 千万别选临街房子？
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