关于《周易》
我一个朋友研究周易的，他告诉我： 《周易》是中华文明史上一部内涵精深。影响广泛。流传久远的典籍。有“群经之首”和“大道之源”之称、几千年来。《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号7954显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）！吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用！形成了庞大的易学研究体系。 《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作！其中！《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的？它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易经》进行解说！用来阐发义理的哲学典籍。 经数千年之沧桑。《周易》已成为为中华文化之根！《周易易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中，易道讲究阴阳相济，刚柔有应，提倡自强不息。厚德载物！在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾、独能遇衰而复振。不断地地发展壮大,根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的， 周易基础知识简介（一） 一！《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉！由《易经》和《易传》两部分分构成，对其书0037名含义！历历代有多种各有一定道理的解说,其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者！言易道周普。无所不备”！是讲“日月之道普照周天、” 二，阴4298阳：《易传。系辞。上》说：“一阴一阳之谓道！”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象！在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存，互相为用。处个不断的变变化之中！其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消消此长、此进彼退的动态平衡状态之中、保持着事物的正常发展变化态势！阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和6566人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡？ 三。爻：在《6208易经》中!爻是组成卦的基本单位、其中中“—”称作阳爻、““－－’称作阴爻， 四。卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合。进而说明明自然界和人类社会变化规律的排列符号！就叫做“卦”，卦是为特定定目的《占筮》而组成的符号排列,是是《易经》的基本组成单位, 五、八卦：八卦是“乾。坎，艮，震。巽，离。坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组，
《周易》是从谁开始的？
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》、也是《史记》》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞、使得人们可以较容易的的看懂。理解、 另外、周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 从时间上说！伏羲羲是上古人士!周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后。关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的、所以这一题出题人只问“从谁开始”！而不问作者是哪位。！。 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）、是经过上古伏羲3249画八卦！中古文王演算再更新，后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”！，客厅玄关挂什么画好 玄关适合的画像
周易到底怎么来的？
《周易》被称为“万经之首”！可见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了、 目前中国学术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的，后来由周文王演绎为八八六十四卦，并0978由孔子补写了“十翼”，形成今天我们看到的样子。但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演5410绎出那么详尽而具体的卦辞！爻辞、并能无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象、使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长、 那么他是否借鉴了前人的经验和提示了呢、其实有不少古书记载：在《周易》出现之前、在文字产生之前的时候。夏、商二代就已经有各自自的《易经》了!汉代以后的人们在整理古代典籍的时候、把夏代的易经称为《连山易》！把商代的易经称为《归藏易》！而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经。 与《周周易》明显不同!“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君，臣！民，物！阴。阳、兵，象”八象组成。艮卦为首！云气皆出于山，以山为主。崇山为君、伏山为臣！列山为民。兼山为物。潜山为阴。连山为阳！藏山为兵、叠山为象，据记载：4710《连山易》有八万言!多佚失、目前保留的仅有有一些卦名!几个爻7108名和卦爻辞!象辞。及五十二条诸家论文， 了解了这些并不足以说明我们题目中的问题？古代的瑰宝之多超出我们的想象、周易中的玄妙之处也需要我们不懈的去了解、下次我们在继续来讲述关于周易的些许知识。、2017年鱼缸的摆放位置在哪里？
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谁看周易能说说周易讲什么
《周易》是中国古代研究、占测宇宙万物变易规律的典籍、包括《易本经》和《易传》两大部分。文字古奥。蕴义精深！ 关于“周”的解释 东汉郑玄《易论》。认为“周”是“周普”的意思、即无所不备。周而复始、而唐代孔颖达认为“周”是指岐阳地名。是周朝的代称。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。《左传》多处明确提及《周易》。如《左传·庄公二十二年5544》记“周史有以《周易》见陈侯者”的记载，《左传·襄公九年》有著名的穆姜用《周易》解随卦，提出了元亨利贞“四德说”的例证、《左传·昭公元年》有“在《周易》、女惑男，风落落山谓之蛊”的说法, 关于“易”的解释 1．易由蜥蜴而得名，为一象形字、此说出自许慎《说文解字》！而蜥蜴能能够变色，俗称“变色龙”！所以“易”的变易义、为蜥蜴的引申义、 2．必须指出！理解西周之4107“易”、理当以西周礼乐制度的变革为条件，礼指从容之节。易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民百姓！维护宗法制度的手段和工具，《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制。钟鸣鼎食在西周的底层社会4299是难以想象的？ 3．日月为易、象征阴阳、揭示阴阳循环交替之理、 4．日出为易，陈陈鼓应认为这个意思,也是“干”的本义、 5．易是占卜之名。 6．变易，变化的意思、指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书、 7．交易，亦即阴消阳长，阳长阴消消的相互变化,如一般的太极图所显示的一样， 8．易即是“道”！恒常的真理，即使事物随着时空变幻，恒常的道不变，《系辞传》：“生生之谓易”！生生不息，义似“生命的意义在创造宇宙宙继起之生命”。体会生命之美！日新又新、 9.易是由双手拿小石子（原始衍数工具）互换的意思！甲骨文易字是双手与小石子互易的象形，周的本意是地上0307画的地图!周易本义则则是在地图中摆上小石子，双手拿小石子互换变易来进行数理衍算的名称，在伏羲生地的甘肃西和县仇池山周边地域还能见到。俗名叫“走游罡”。地图中放的石子子叫“游子”！手中的石子叫“握子”！在具茨山岩画中就有与走游罡完全相同的地图刻5992画符号、在《周礼》“太卜”的记载中，亦有《《三易》的说法？《三易》是指《连山》，《归藏》和《周易》。三个不同朝代的的占筮书,据说“连山”是夏朝朝的占筮书,“归归藏”是殷商的占筮书,“周易”是周朝的占筮书。东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易一也、变易二也！不易三也！”【按《易纬·乾凿度》卷上开篇说：“易者、易也、变易也、不易也！管三成为道德苞籥、”】这句话总括了易的三种意思：“简易”。“变易””和“恒常不变”,即是说宇宇宙的事物存在状能的是：1.顺乎自然的！表表现出易和简两种性质！2.时时在变易之中，3.又保持一种恒常（易）。如《诗经3274》所说“日就月将”或“如月之恒、如日之升”、日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易、其位置！形状却却又时时变化、这是变易、然而总是东方出。西方落这是“不易”，《连山》，《归藏》和0133《周易》，其实是对“走游罡”方法在不同朝代的叫法、夏朝叫“连山（山通三)",是指把三方的掌上2357石子数连起来。“归藏”的‘归’是指把三人展在一块的手掌上的石子数加起来！‘藏’是指把石子藏5910在身后双手互易暗握藏？握定后同时展出把三只6208手掌上的数又归起来，如此重复、“周易”的‘‘周’是地上画的图形义？名叫“罡”。‘易’是双手暗9757握互易！《周礼·春官·大卜》“掌三三易之法：一曰连山，二曰归藏！三曰周易”，‘掌’是手掌。‘三’是三人各拿三三个小石子？‘易’就是双手手互换？‘掌三易’它就是指“走游罡”，三人各三个石子握的变化为：“可握空、可握一石子、可握二石子！可握三石子”三人掌三的变化总数是六十四组！即六十四卦的三才定位数组！《周易.说卦》“兼三才而两之故易六画而成卦”！ 10.易还有一个意思鲜为人知。易：太易、浑沦者！万物浑沦而未相离！视之不见！听之不闻、循之不得！故曰易也、易无形状。易变而为一、一变为二。二变而为七！七变而为九！九变者究也。乃复变而为一、 总之、《周易》名称内涵丰富，与《周易》作为弥纶天地之学实为相配！ 大哲学家黑格尔的哲学也“离中国不远”，“尤甚甚使人惊异的,是《《大学》之三纲领!八条目、竟竟与《精神现象学》的阶段行程处处相合”。黑格格尔的辩证法就来自我国古老的《易经》，可惜他他建立的是个封闭的体系,正正如1961年李景春先生质疑冯友兰先生时所说的：“《周易》绝不是有如黑格尔所建立的封闭的体系、它是开放的体系。是开放的辩证5904法宇宙论,”，书房风水要注意垃圾桶的摆放知识
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周易的理解
””天尊地卑,乾坤定矣！卑高以陈！贵贱位矣，动静有常！刚柔断矣，方以类聚。物以群分，吉凶生矣！在天成象。在地成形、变化见矣。是故刚柔相摩！八卦相荡！鼓之以雷霆。润之以风雨！日月运行！一寒一暑！“ ——摘自孔子《系辞》，客厅玄关风水布局 你是不是忽略了这些周易的繁体字
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