周易是谁？
周易不是人名。是我国古代一部用来解释宇宙万物的哲学经典。是中华文化的根源、。
关于周易
楼主的联山写错了吧、应该是6368连山易 找到一篇文章!希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一！自汉代以来倍受重视。被尊为“群经之首”！根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法！一曰《连山》！二曰《归藏》，三曰《《周易》”。此说6742自汉代以来？不知倾倒了多少痴迷的文人！虽然他们大多数没见过《连山》、《归藏》为何物！却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）、大致致有两种说法。一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》！伏羲！《归藏》，黄帝”！另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》、殷曰《归藏》”、宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘‘伏羲氏得《河图》,夏8472后氏因之曰《连山》,黄帝氏得《河图》，商人因之曰《归归藏》’！”但是今本《山海经》中无此文。此文文句与其经文不类、疑系误误记或伪托。这4414些说法都是凭空猜测，良不足据、因为《连山》，《归归藏》二书名在秦汉以前是否存在。尚是一大疑问、 《连山》！《归藏》二书名。最早见于《周礼》、在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦秦汉古籍中从无提及？《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书！郭沫若云：“原来《归藏》之名！仅见于《周礼》的《春官•大卜》！与《连山》、《周易》共合为所谓‘《三易》’、但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录！我疑是和《周礼礼》一样、乃刘歆所伪托的东西！不过那伪托品没有流传便化为了乌有！”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑，删改增损、作成成了《周礼》!虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）。但其中肯定有他伪托虚造的成分。笔者认为！《连山》，《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名。其名目正是刘歆歆自己拟造出来的，但也并不是毫无根据，其根根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》！ 一。关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部！比如梁元帝有《连山》三十卷！隋代的刘炫也伪造过《连山》、宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》！这些都是后出之书！可以不论，但是。在这些《连山》之前，的确还曾经存在过一部部《连山》!因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1。《连山易》曰：“禹取涂山之子，名曰攸女，生余。”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2，《连山易》曰：“鲧封于崇、”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道、在晋代还有一部叫做《《连山》的书在流传？而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系。关于这部《连山》的征引，我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》、在此以前的书里我们就找不到了、汉代人的著作里当然更1007找不到、 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了了两条《连山》文字,兹录于下： 1、《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野！”（《淮淮水注》引） 2！《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上，”（《颍水注》引） 其中第二条条的文字是有讹误的，孙诒让让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误？考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台！枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦亦引其略），此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’、盖《连山》、《归藏》两《易2254》皆有此文。抑或本出《归藏》！郦氏误忆为《连山》，皆未可知。今本‘连山亦’！‘亦’即‘易’之2082误（易!亦音相近），‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭！享形相近）！文字传讹。构虚成实，遂若此。”[2] 其说甚是！马国翰把这条文字辑入《连山》是对的、但是没有注明出处。6478其所本者即此！马辑文作“阳文启筮享神神于大陵之上”， “阳文”二字乃衍文。郦郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了！他无由由把《归藏》误为《连山》？唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同，那么说明其作者在制作作这部《连山》的时候，也使用了当时还有所2370存留的《归藏》残篇。 所以。这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”、或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西，桓谭《新论》曰：“《连山》八万言、《归藏》四千三百言”，又说“《连山》》藏于兰台”。应当是确有其其事的,说明东汉的时候的确有部《连山》、但并没有象郭老说的那样“没有流传”。而是有流传。只是流传不广，桓谭看到了、把它写进了《新论》，皇甫谧看到了，在《《帝王世纪》中引用了,北魏的郦道元也看到了、在《水经注》里也引用了。后来就逐逐渐式微!终于！新房风水 哪些风水的房子不能买？
周易大师的周易意义
《周易》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集集体创作？中华民族智慧的结晶！《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面。即使人们并没有意识到这一点、事实也是如此、孔子就说过人人们“日用而不知”！今天，我们们谁不曾说过某某人阴阳怪气？某某人又变卦了！或者扭转乾坤、否极泰来之类的口语和成语，但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的。《周易》在西汉时期就被列为六经（易、诗。书，礼、乐！春秋）之首！在我国文化史上上享有最崇高的地位？秦始皇焚书时亦不敢毁伤它！《周易经》研究被称为《易经》或“易学”。早就成为一门门高深的学问、《汉书·儒林传》记载：“孔子子读易，纬编三绝、而为之传、”上下五千年。《易经》代代相传、释家林立！许多学4805者皓首穷经？考证训诂。留下了三三千多部著作,蔚为大观。《周易》研究流派纷呈，他们互互相争鸣？互相否定。也互相吸收，取长补短。春秋时期，筮法上出现过过变卦说、取象说、取义说。吉凶由人。天道无常说！战国时期出现过阴阳变易说、汉代有象数之学（4578卦气说。五行说。纳甲说），魏魏晋唐时期称玄学!宋明时期，又出现五大学派：理学派。数学派！气学派，心学派和功利学派、又有人笼统地分为两派：一一派是儒家？一派是道家、儒家重乾卦。重阳刚。讲“天行健。君子自强强不息。”强调修身以有用于社会，道家则重坤卦，重阴柔。讲“大道道若水,弱能胜强。”强调精神自由、以无为顺顺应自然！追求求天人合一境界。儒道两家都从《易经》发展而来！犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原、《易经》的科学学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬、易学研究将成为二十一世纪纪世界范围内的显学。尽管如此、《易经》里仍然有许多不解之谜！连孔子和朱熹都竟告阙如！论语述而篇。孔子云：「加我数年。五。十以学易，可以无大过矣。」孔子学易至于韦编三绝。积功力久，发此感慨、再给我五年或十年！在易上更加深入，可可以减少犯大的过失！学《周易》》贵在能「知几」!机者念头起动几微微之间，心念一动即加以察觉！学《周易》可以趋吉避凶！在念头起处即是非分辨得明！使灾祸有一点端倪时就及早调整心念行为。让灭祸消弭于无形！自然能趋吉避凶、远离大灾大祸！上等智力的人学周易。可以进4574一步学形而上之道、「无大过」的大过指的是什么、就普通人而言、不是有心犯罪！而是误犯！例如过失。损人等、若就修道的人而言、凡是心不在道！就是大过或无意中说了不合道理的话、或无3678意中做出令人恼恨的事。就是大过。孔子曾3976说：「我非生而知之者！好古敏以求之者也、」生而知之者是天生圣人、圣人方能能无过？孔子自认是经过好学而而知道圣人之道!既是修修养学习来的!偶而难免也会会犯无心之过。学周易穷理研几、在心念几几微处用功、一生不好的念头，便立即制止。不让这一个恶念迁连不断，现于行为，故无大过、在易系辞下传。子曰「3855知几其神乎？」「几者动之微，吉之先见者也。君子见几而作不俟终日，」研易就在精微处用心。最精微的地方莫过于念头！在念头处观察。孔子门生中唯有颜渊接近研几的功夫。系辞下传，子曰：「「颜氏之子、其殆庶几乎，有有不善未尝不知？知之未尝复行也、」所以以孔子曾对鲁哀公，季康子提起在所有学生中、就属颜颜渊最好学、他有知几的功夫！能察觉到念头的起动，一有过即时制止，所以能能「不迁怒!不二过，」学道之人先1529学无大过、进一步连小过也要除去。常人一举一动多有犯过。若学着观察念头！恶念一生即予制止。久而久之。可以少犯大过、儒家的经典礼记首篇「曲礼」是记载委曲说礼之事、食、衣。住。行、各种生活细节都订有规矩。若一举一动不违背「曲礼」。也可以少犯一些过失。《易经》是中国国哲学的根源，是伏羲氏仰观观天文。俯察地理，近取诸身、远取诸物，长期观观察的结果、他体悟得天地人事现象背后的隐约轨则，他发现在无穷变化中有一不变的太极。由此而生两仪！两仪再变生四象！四象演化为八卦！再经周文王。周公、孔子等圣人的发扬诠释！使得蕴藏无限究竟智能的易经！后人可以一登堂奥。一窥天天地之妙。我们只要依经文玩占观象，从从中温故知新!也能领略天地人事间的道理，掌握心念行为。一一复归于礼、自可趋吉避凶！克念作圣！《周易。易经》是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一。文中说道：中国古代应该有五大发明。过去大家只知道造纸术！指南针、火药！活字印刷术四大大发明？却偏偏忽略了一个重要的智慧发明，就是《周易，易经》智慧的重要发明，华夏文化精深、源远流长，璀璨多彩。四域生辉，在这大海般辉煌灿烂的文文化宝藏中心。绽放着一朵奇葩，散发着奇奇光异彩，以至被誉为华夏文明之源，它就是《周易、易经》！。房屋进门风水学 大门玄关风水禁忌
周易是谁发明的呢？
易经在伏羲氏之前就已经出现了，在伏羲氏时时期得到了大力的发展。而后又在夏商时期发展为被称作连山与归藏的易经、周易则是周代时期的易经，推动其发展的人物物是周文王？。客厅玄关装修风水禁忌 这些细节别忽略！
用硬币怎么根据《周易》占卜？
起卦方法：1预测工具。三枚相同的硬币（人民币1元，5角）均可！有国徽的一面为阳、叫做“背”、无国徽的一面为阴！叫做“面”！ 2起卦时把三枚硬币放于手中。两手合住！紧扣硬币、意念集中在求测之事！默想一分钟左右。使硬币和占测者产生感应。然后手捧硬币摇晃晃几下？撒撒在干净的桌上或地上,共摇六次！并记下每次卦象，注意记卦时必须从下往上记，若出现一个“背”记记作—— 若出现两个“背”记作――，若出现三个““背”记作—— o，这叫“阳动”！若没有“背”记作作――x！这叫“阴动”！例如： 第六次 两个背 记作―― 第五次 三个背 记作——o 第四次 没有背 记作――x 第三次 一个背 记作—— 第二次 两个背 ―― 第一次 两个背 ―― 当硬币撒在桌上时。只看有几个“背”！不看其他！避免出错！ 4178 *装卦方法：把卦象取好以后？就要进行装卦，所谓装卦就是把地支纳入卦爻中。一个复卦是由上下卦组成的！也可以把上面的称为外卦、把下面的称为内卦、 *判定格局：根据实践把卦分成四种格局，一强卦，二弱卦。三从强卦、四从弱卦！ 一强卦：起卦时的月令不受两次制约的情况下，卦宫五行行得月令的生扶！同时年支和日辰至少有一项克，泄卦宫五行者判为强卦、 2820 二弱卦：卦宫五行不得月令生扶？年支6998或月支至少有一项生扶卦宫五行者为弱卦, 三从强卦：卦宫五行在月令！年支，日辰三者中都得生扶为从强卦！ 四从弱卦：卦宫五行在月令。年支！日辰三者中都不得生扶为从弱卦、 *预测实例：乙丑年丁亥月乙丑日 戌亥空。某男问1347此次相亲能成否! 雷泽归妹 雷天大壮 父母戌――应 父母戌―― 兄弟申―― 兄弟申―― 官鬼午—— 官鬼午—— 父母丑――x 世 父母辰—— 妻财卯—— 妻财寅—— 官鬼巳—— 子孙子—— 断曰：归妹卦为兑宫卦。卦宫五行属金、因月令两次受制！为强卦，二爻卯4984木为喜神！卯木木在兑宫中弱？又被世爻耗、初爻泄不吉！故不成， *变通的应用：“变通”是断易的重要的关键？一个善卜。新房风水 乔迁新居风水上有什么讲究？
周易准吗
周易是属于古哲学、讲的事物的发展展规律！是客观存在的，很7591多算命都是从周易来的!周易可以解释世间间的万事万物？用周易来算命。可以说准。这点是毫1110无疑问的、为什么有些人算不准呢！因为周易讲的都是象，数，理的东西。那就要仁者见仁智者见智了、。新房风水 卧室床该如何摆放最好？
周易的作者是谁--《周易》的作者简介
《周易》的作者！是《易》学史上争论已久的重要问题，争论要点，在《经》及《传》。八卦的作者，《系辞下传》认为伏羲。取于古代较早的传说，前人多信此说法而不疑、著名学者南怀瑾先生认为。《周易易》不过是此于伏羲!作者不能直指伏羲、在黄帝、神农以前！伏羲还不是最早的老老祖宗！以前还有天皇氏、地皇氏！人皇氏！慢慢才到伏羲。而伏羲造八卦。为“伏羲八卦”！即亦“先天八卦”，所以前人皆以8260为作者是伏羲。《玉海》引《山海经》证之：“伏羲得河图！夏人因之！曰《连山》。黄帝得河图。商人因炎。曰《归藏》，列山氏得河图，周人因之，曰《周易》。”《周礼》中有春官大卜：“常三易方法、一曰《连山》！二曰《《归藏》!三曰曰《周易》,其经卦皆八、其别卦皆六十四、”众所周知，古人曰《周易》便是指《连山》、《归藏》。《周周易》三书之合？称“三易”。但《连山》、《归藏》两书已失传！只剩《周易》，经后人演1407变修饰点缀点！便成今日之《周易》、《连山易》以艮卦开始！《归9335藏易》以坤卦开始。《周易》则以以乾卦开始。这是三易不2818同之处。而重重卦始于何人、古有四种说法：王弼以为重伏羲创重卦，0377郑玄之徒以为神农创重卦、孙盛以为夏禹创重卦，司马迁以为文文王创重卦。卦爻辞的作者，古亦有两种说法！一说以为卦辞。爻辞皆是周文王所作、二说以为卦辞是周文王所作，爻辞是周公所作。《易传》的作者。自西汉东汉到北宋初期！前儒均认为是《孔子》，其他易学家并无无异议!班固撰《4464汉书》!承司马迁所说。将《周易》经传的作者和成书时间扼要概括为“人更三圣，世历三古”！也就就是“上古”的伏羲创八卦、“中古”的周文王“拘而演演周易”（司马迁《史记》）！并演化成六十四卦！写卦爻辞、“近古”的儒家圣贤孔子作《易传》十篇，现在！似乎有学者对于《易传》的作者是孔子提出种种证据和和论点质疑？但还未得到学术界肯定，不论《易》之之作者是谁！无损其精深广博、藏天纳地的内容。在此就不再多述。、走廊玄关装修风水禁忌 别忽略这些细节
周易好学吗？
64卦的规律你几天8983就懂了？什1439么程度能算得上懂呢、 凡是被称为经典的书都是可以看一辈子的，可以说要多深有多深。 建议不要往往预测方面使劲，古人都说“善易者不占”，学易的主要目的应该是明理，道理都通达了还需要占卜么！ 如果真的的想学到易经的精髓一定要从基础做起（不要闲我啰嗦）。从《弟子规》的具体内容做起。都能做到了在学《小学》。然后四书。然后五经！然后是老庄的书了。古古人学习都是这个过程、如果没有有基础，不在生活中修心。修行。直接学易经这这么高深经典。那只能学到些文字上的东西！就是所谓的“记问之学”、多说能作为闲聊的谈资而已。 但是说实在的！的确不是每个人都能从根本一步一步学上来！有兴趣的话、空闲时侯1428看看也不错， 如果只是想算命混点钱花！那基本就是在亵渎这门学问了。。玄关进门风水禁忌 要注意哪些风水知识？
周易的主要内容
《周易》是一部古代占筮之书！古人创造它是为预知 社会人事的吉凶祸福变化！但它通过两个最基本本的符号 “一一”（阴）“一”（阳）以及看似离奇的卦辞！爻辞，从哲学层次上深刻地剖析世界、解释世界！揭示世界的创造与2064宇宙的组构变化规律、《周易》经文记有许多殷殷周历史故事。传文多反映儒家政治。哲学。伦理思想、它以八卦形式推测自然界和社会变化现象、富有朴素的辩证法思想，体现现了东方智慧与哲学思想的光辉!它对象。辞、言、意、神、妙。文、变的阐述、对动静、开合。聚散！盈虚，刚柔等对立因素的把握！对后世的哲学。美学及艺术创造都都有很大影响。《周易》不仅被用于占筮以预测未来，而且被广泛地运用到到社会生活的各个方面、成为人们道德修养的指南，。教你店内招财植物该如何选择周易看哪本
周易是什么？周易有仕么作用？
《周易》即《易经》,是传统重要4961经典之一！相传系周人人所作。内容包括《经》和《传》两个部分、《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞。爻辞）！作为占占卜之用、《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇、统称《十翼》、相传为孔子所撰，但一般认为它是战国或秦汉汉时期的儒家作品!并非出自一时一人之手[1] 、 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。是古古代汉民族思想！智慧的结晶、被誉为“大道之源”。是华夏传统文化的7799杰出代表，亦是中华文明的源头活水，它的内容极其丰富。对中国几千年来的政治，经济。文化等各个领域都产生了极其深刻的影响[1] 、 《易经》为易。诗。书。礼，乐！春秋群经之首！设教之书。在我国文化史上享享有崇高的地位。新房风水 新房装修颜色需要注意什么呢？
