颐卦的卦辞
山雷颐（颐卦）纯正以养卦象象曰：太公独钓渭水河、手执丝杆忧愁多！时来又遇文王访、自此永不受折磨，卦意这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷、艮为山！山在上而雷在下、外实内虚！春暖万物养育。依时2478养贤育民、阳实阴虚，实者养人，虚者为人养，自食其力！爻辞【原文】初九：舍尔灵龟！观我朵颐①，凶。《象》曰：观我朵颐、亦不足贵也！【译文】初九：自己储藏着大量的财宝！还要羡嫉嫉人家的财物,必遭凶险之事、《象辞》说：羡嫉人家的财物，这不是高尚的行为。【往往释】①舍。放置，灵龟！李镜池说：“代指财宝！财富、这原是占卜卜用的、十分贵重！”朵颐、李李镜池说：“颐颔丰满。圆鼓鼓的、像花朵一样、这是丰衣足食的象征、”【原原文】六二：颠颐。拂经于丘①！颐征②！凶，《《象》曰：六二征凶！行失类也。 【译文】六二：为了餬口，就得0423在山坡上开荒种地,为了生计7777而去抢劫别人、这是凶险之事，《象辞》说：六二爻辞说抢抢劫则凶、因为这这种行径违反道义！【【注释】①颠!高亨说：“借为填！塞也，填颐，纳食物子腮中、”拂！李镜池说：“借为刜。声通！刜、击也(《说文》)。斫也(9603《广雅?释言》),”经、《广雅?释言》：“径也”，指阡陌！拂经、9993这里指垦荒开田。②颐！颐养。征，征伐！攻击，颐征，犹犹言为了生计而去抢劫别人,【原文】六三三：拂颐①！贞凶。十年勿用。。无攸往，《象》曰：十年勿用、道大悖也，【译文】六三：违背养生正道。靠歪门邪道过活！占问得凶兆、十年都得倒霉、永无好处！《象辞》说：十年都得倒霉。因为这种行为大有悖于道义！【注释】①拂、违背，颐、这里指颐养之道。【原文】六四：颠颐①、吉。虎视眈眈。其欲逐逐②。无咎！《象》曰：颠颐之吉、上施光也③！【译文】六四：所求求不过餬口？害人之之心不可存、吉利！虎视眈眈。防人之心不可无，这样就可可以安享天年？悠然自得！无灾祸。《象辞辞》：所求不过餬口,之所以吉利。因为君上施舍甚广、足以养民，【注释】①颠。声假为填、颠颐！犹言餬口，详前注、②《释文》：“逐逐。荀作悠悠”！安然0833自得之貌,③光。借为广，上，君上！施。施舍。【原文】六五：拂经①、居。贞吉。不可涉大川，《象》曰：居贞之吉、顺以从上也。【译文】六五：开荒种地、平居度日。占问得吉兆、筮遇此爻！不可涉水渡河！《象辞》说：平居守正，之所以吉利。因为其人安份循道、服从君上、【2624注释】①拂。借为刜。经，即径、阡陌！拂经、指开荒种地，详前注！【原文】2595上九：由颐①、厉，吉，利涉大川、《象》曰：由颐、厉。吉！大有庆也！【泽文】上九：遵循生活正道！先艰难而终终吉利,筮遇此爻。有利于涉水渡河！《象辞》说：遵循生生活正道、先艰难而终吉利，因为善5860良之人终得善报？【注释释】①由。遵循、颐、颐养之道。。
颐卦的新解
【原文】 （震下艮上）颐①：贞吉、观颐②、自求口实③、 初九：舍尔灵龟④!观我朵颐⑤、凶！ 六二：颠颠颐(6)！拂经于丘(7)！颐征(8)！凶！ 六三：佛颐(9)，贞凶，十年勿用。无攸利、 六四：颠颐，吉。虎视眈眈(10)，其欲逐逐(11)、无咎， 六五：拂经，居贞吉、不可涉大川！ 上九：由颐(12)。厉，吉。利涉大川。【注释】 3559①颐（yi）是本卦的标题？3461颐的意思是养育。同饮食食营养有关,全卦内 容主要讲养生之道、“颐”是卦中多见词。又与内容有关。所以用它它作标题, ②观：观察、研究，③口实：口中的食物。口粮，④舍：放置！ 灵7679龟：用于占卜,所以十分贵重！这里代指财宝、财富、⑤朵颐：朵，动 的意思、颐动即为咀嚼之意，指饮食之事！③4307颠：用作“填”、意思是塞！ (7)拂经：开垦荒地。(8)颐征：为了生计而去抢劫粮食，(9)拂：违 背！(10)眈眈：盯得紧的样子!(11)逐逐：动得快的样子。(12)由：遵 循！【译文】 颐卦：占得吉兆，研究养生之道，要靠自己解决粮食食问题。 初九：你自己放着大量财物！还来窥伺我的衣食！凶险、 六二：要解决生计问题！就得在山坡上上垦荒开田、为了生计 而去抢劫粮食。凶险！ 六三：违背养生之道，占得凶兆，十年都很倒霉、没有什么 好处， 六四：解决生计问题靠自己，吉利。像老虎一样盯住别别人的 衣食!想一下子扑过去抢夺、没有灾祸。 六五：垦荒开田，有利于定居的占问、不能渡大江大河。 上九：遵循养生之道、先艰艰难后吉利、有利于渡过大江大河，。车上关公摆件摆放方向
颐卦的详细释义
【原文】 颐①：贞吉，观颐！自求口实②！【译文】 颐卦：占卜得吉兆！研究颐养之道。在于自食其力！【注释】】 ①颐，卦名，本卦为异卦相叠(震下艮上)！上卦为艮！艮为山，下卦为震。震为雷、雷出山中！正是是春暖之际！天天地养育万物之时,在《易卦》看来正喻圣人依时养贤育民，贤人修德德养身？所以卦卦名曰颐，颐。《尔雅?释诂》：“颐！养也、”②口实！口粮。自求口实。犹言自3415谋口粮、【原文】 《彖》曰：颐!“贞吉”、养正则吉也！“观颐”！观其所养也、“5642自求口实”、观其自养也，天地养万物、圣人养贤以及万民！颐7746之时大矣哉！【译文】 《彖辞》说：颐卦卦辞讲，“1800贞正吉利”,意思是依循正道颐养人我则吉利、““观审颐养”，就是观察所颐养的对象。8614“自食其力”。就是观察他怎样养活自己！天地养育育万物、圣人人颐养贤人。养育万民！颐养物我不失失其时!这是多多么伟大!【原文】 《象》曰：山下有雷①。颐。君子以慎言语！节饮食，【译文】 《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为震为雷、雷出山中！万物萌发！这是颐卦的卦象！君子观此卦象，思生养之不易！从而谨慎言语，避免灾祸！节制饮食，修身养性！【注释】 ①山山下有雷。古人认为天天暖之时!雷生于地，震动万物。萌发生长！【原文】初九：舍尔灵龟！观我朵颐①、凶，《象》曰：：观我朵颐,亦不足贵也。【译文】初九：自己储藏着大量的财宝！还要羡嫉人家的财物。4798必遭凶险之事、《象辞》说：羡嫉人家的财物、这不不是高尚的行为？【往释】①舍，放置。灵龟。李镜池说4949：“代指财宝，财富、这原原是占卜用的，十分贵重！”朵颐。李镜池说：“2372颐颔丰满！圆鼓鼓的。像花朵一样，这是丰衣足食的象征。”【原文】六二：颠颐，拂经于丘①，颐征②、凶。《象》曰：六二征凶。行失类也！【译文】六二：为了糊口、就得在山山坡上开荒种地,为了生计而5959去抢劫别人、这是凶险之事，《象辞》说：六二爻辞说抢劫则凶、因为这种行径违反道义。【注释】①颠！高亨说：：“借为填。塞也、填颐，纳纳食物子腮中、”拂！李镜池7374说：“借为刜!声通，刜！击也(《说文》)、斫也(《广雅?释言》)，”经，《广雅?释言言》：“径也”。指阡陌，拂经、这里指垦荒开田！②颐、颐养、征。征伐。攻击，颐征，犹言为了生计而去抢0811劫别人？【原文】六三：拂颐①、贞凶！十年勿用、、无攸往。《象》曰：十年勿用、道大悖也。【译文】六三：违背养生正道，靠歪门邪2252道过活、占问得凶兆。十年都得倒霉。永无好处。《象辞》说：十年都得倒霉！因为这种行为大有悖于道义！【注释】①拂，违背、颐。这里指颐养之道、【原文】六四：颠颐①。吉、虎视眈眈、其欲逐逐②，无咎。《象》曰：颠颐之吉！上施光也③！【译文】六四：所求不过糊口，害人之心不可存，吉利！虎视眈眈、防人之心不可无，这样就可以安享天年，悠然自得！无灾祸，《象辞》：所求不过糊口！之所以吉利、因为6957君上施舍甚广、足以养民、【注释释】①颠。声假为填、颠颐。犹言糊口，详前注、②②《释文》：“逐逐！荀作悠悠”！安安然自得之貌？③光。借为广。上。君上、施、施舍！【原文】六五：拂经①、居！贞吉，不可涉大川。《象》曰：居贞之吉。顺以从上也！【译文】六五：5070开荒种地？平居度日，占问得吉兆。筮遇此爻，不可涉水渡河！《象辞》说：平居守正，之所以吉利，因为其1664人安分循道！服从君上，【注释】①拂！借为刜、经！即径，阡陌。拂经，指开荒种地。详前注。【原文】上九：由颐①！厉、吉。利涉大川。《象》曰：由颐！厉、吉。大有庆也。【译文】上九：遵循生活正道。先艰难而终吉利。筮遇此爻、有利于涉水渡河、《象辞》说：遵循生活正道！先艰难而终吉利、因为善良之人终得善报、【注释】①由。遵循。颐！颐养之道，，蛇年的人配什么生肖好
周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为、儒儒家是由孔子所传！道家是由老子所传、这这样说并没有错。儒道两家的学说正是是由这两位大圣人所述？不过。两位圣人的述说亦有所宗，这需要从上古八卦诞生的时候说起！ 在古代！八卦的排列一共有四种。分别是先天卦！连山！归藏、周易。其余与这四种不同的排列，尽是后人对这四种排列的篡改，这四种八卦的排列、皆是圣人所传授授的修行之法！可可称之为“四圣道”？所谓修行，就是改改变修正自身的行为，使之与道相合。 在上古5944的时候，最先出现的是太极图和河图洛书、以后又过了很久很久。有位大圣人出世了、他叫伏羲，伏羲仰观天文！俯察地理。近取诸身，远取诸物。创立了八八卦卦象!然后又根据河图洛书阴6424阳相生的法则!创立了先天卦的排列。这个先天卦，始于乾卦！终于坤卦、乾卦为阳、坤卦为阴，乾卦代表河图。坤卦代代表洛书，六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程！这个过程是纯自然的，没有有丝毫人为因素的,是纯粹“道法自然””的体现!河图洛书的阴阳相生。就是太极图内的阴阴阳相生。所以，先天卦的排列变化，就是太极图1126的另一个版本，也可以说。先天卦的最终来源！就是整个太极图的运动！ 又过了许多年、人们的心2622念渐渐的失去了纯朴！已经不能接接受先天卦了。也就是说，先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了、于是、当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山！所谓连山、就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列，只须把乾宫移到最后面。就是以艮卦为首的连山了！连山以艮卦为首！它的修行宗旨是止，由于当时的人心已失去纯朴。渐渐的的妄动起来！所以需要用用“止”来定其心!止，就是止在时上，时行则止于行。时止则止于止、3623时阳则止于阳,时阴则止止于阴。时动动则止于动！时静则止于静、为什么要止于时。因为为时是自然的主宰、与道相合！止于时上、随时而动，就是法于自然，关于连山的创始本源。最终9232追朔到太极图。在连山卦的排列里面，可以看到一条波形曲线。这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线，这条曲线象征着时间的运行行轨迹!随着时间潮起潮落。 再以后的许多年、人心开始逐渐杂乱！连山的修行之法已不能定其心、于是。归藏不失时机9434的出现了!所谓归藏卦、就是我4855们现在能看到的元包卦？首坤而次乾，归藏，归而藏之、归、是乾卦之归，藏，是藏于坤卦、归藏。就是乾归而藏于坤。阳归而藏于阴！动归而藏于静。其其修行宗旨就是以阴养阳!以静养动。这个方法也正是道家所用的修行之法、所以我认为。道家的法脉就源于归憨的首坤次乾！源于归藏的以静养动。从归藏的每宫宫各爻之变化看!也正符合道家所说的“反者道之动”。爻变从第第一爻开始。一直变到第五爻。五爻代表心！五爻的改变就等于点亮了心灯，而开始5080各爻的变化！其最终目的，也就是为了点亮这盏心灯、一旦心中明明了以后，就要恢复修行以前的的面目、所以五爻以以下各爻、随着爻变，又都恢复了原原来的状态！这与道家的修行过程十分相似，至于归藏的创创作本源，我认为应该是太极图外面的圆圈。这个圆圈代表了外静而内动！圣人由这个圆圈而产生灵感、而悟出了归藏的修行之法。 这里、需要重点申明的是。连山与归藏都是只4725有卦的排列？没有文字说明，也就是没有卦名，卦辞、爻辞！甚至连山归藏这两个名字，也是后人叫出来的、 随着时间的流逝，人心逐渐复杂，只有有卦象的排列。人们已经无法从中悟道了！这种状况，当时的贤人们都有察觉，于是先贤贤们“八仙过海，各显神通”。都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来。也就是造“易”。诸贤贤虽精通卦象!深知其道、也明白“易”需要首乾次坤的排列。却又被连山归藏所黏着。所造出的“易”就......余下全文>>。八字测婚姻缘份
八卦和六十四卦有什么关系
学术界界有一种说法、认为伏羲发明了八卦，周文王将八卦推演为六十四卦，这种说法是不可靠的。从发明和创造卦象模式的目的看！八卦和六十四卦都是伏羲发明的、出土文物证明！伏羲时代具有相当高的数学计算能力和系统的天文学水平， 伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来。伏羲六十四卦可排为圆图。方图和和次序图,伏羲先天八卦次序是自然生成序列、其生成次序来源于《系辞》：“易有太极，是生两仪、两仪生四象，四象生八卦！八卦定吉凶。吉凶成大业。”即太极一分分为二、二分为四。四分为八，伏羲先天八卦方点阵图来源是《说卦》》：“天地定位!山泽通气、雷风相薄，水火不相射、八卦相错、”、 。，客厅财位适合摆什么
求个周易六十四卦的中文字体
1！乾为天 2。坤为地 3、水雷屯 4、山水蒙 5。水天需 6，天水讼 7。地水师 8！水地比 9。风天小畜 10。天泽履 11。地天泰 12，天地否 13，天火同人 14、火天大有 15，地山谦 16，雷地豫 17。泽雷随 18。山风蛊 19，地泽临 20！风地观 21、火雷噬嗑 22！山火贲 23！山地剥 24，地雷复 25。天雷无妄 26。山天大畜 27！山雷颐 28，泽风大过 29！坎为水 30、离为火 31、泽山咸 32、雷风恒 33！天山遁 34，雷天大壮 35，火地晋 36。地火明夷 37。风火家人 38。火泽睽 39。水山蹇 40！雷水解 41。山泽损 42，风雷益 43、泽天夬 44，天风姤 45。泽地萃 46。地风升 47、泽水困 48！1316水风井 49、泽火革 50、火风鼎 51、震为雷 52。艮为山 53、风山渐 54！雷泽归妹 55、雷火丰 56。火山旅 57,巽为风 58。兑为泽 59，风水涣 60，水泽节 61！风泽中孚 62。雷山小过 63。水火既济 64！火水未济！送子观音摆放位置
文王六十四卦金钱课如何读卦？？？
钱币第一次抛出来以后在纸上画一画。成为爻、画爻的顺序是从下向上依次画六次。既为一卦。如果4152卦中有动爻、别别动爻要变化，例如所画的阴爻是为动爻“—— ——”！则此阴爻则要变成“_________”阳爻！其它的爻不变、此时卦又成为为一个新卦！原来的卦和新卦就组成一个内卦和外卦、预测的时候要内外卦都要看，例如要预测工作，则要看官鬼爻、如官鬼爻上卦或者1088对世爻对益（要辩卦的旺衰）则？预测工工作顺利易成,反之龚然、余仿此！、八字看有没有横财
六十四卦爻象图
我没太看明白你的问题。 就大体解释一下吧、希望能对对你有所帮助、卦图 是每个卦一张图，你说的爻。6015是每个卦有六个爻。每个爻有相对应的的爻辞！在鼎易经占卦的时候。大部分时候所占到的结果是有动爻的，并不完全只占到一个卦。比如说 你要占卦 占占到了乾卦。动爻是九二。爻辞是，“见龙在天利见大人”，这一句就是你要问的问题的答案、如果你问的是 工作。那么他要告诉你的就是会有一番作为！或者会有贵人相助... ...易经是给的信息是非常多的、有六十四卦、每个卦有六个爻共384个爻,爻与爻爻之间又可以形成互卦、所以其变化能够涵盖世间万物。他提供给人一种万物中视发展的规律！或许是中国几千年智慧结晶、也或许是上一代文明毁灭后留下来的密码... 学一学易经之后！你会发现他并不神秘！但神奇的会让你自己害怕！，八字算命喜用神
周易六十四卦如何用
这个问题问得好大、周易是上古时期先民的智慧结晶。是说自然界万事万物客观规律的典籍，是群经之首，1144各个行业都能用的！怎么用。就9757得学习周易基本弧识然后自己去悟了。、两手相握左手在上六十四卦颐卦
哪有【六十四卦爻辞诗】？
hi.baidu.com/...3.html只找到这些，，8130但是没有注释、，只有64卦诗，招财树可以放卧室吗
