大六壬六十四卦吉凶
大六壬六十四课有吉有凶。7931要具体情况具体分析！比如三传化退神，如果你测病！就代表吉！如果你测官运。财运则代表凶、！
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里里的六十四卦、图像上是由两个八卦上下组合而成、 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览、 《易》中的八经卦，两两重复排列列为六十四卦！ 卦名是:乾，坤，屯。蒙、需、讼！师。比。小畜、履，泰、否！ 同人。大有。谦、豫、随！蛊，临，观。噬嗑！贲、剥。复。 无妄，大畜！颐！大过，坎，离，咸、恒，遁。大壮，晋！明夷！ 家人！睽，蹇，解、损。益！夬、姤、萃。升，困。井。革。鼎、 震、艮，渐，归妹！丰。旅，巽！兑。涣。节！中孚、小过！ 既济，未济！ 乾为天！坤为地！水雷屯！山水蒙！水天需，天水讼，地水师。水地比。风天小畜！天泽履！地天泰，天地否，天火同人，火天大有、地山谦。雷地豫。泽雷随，山风蛊，地泽临。风地观，火雷噬嗑，山火贲！山地剥。地雷复！天雷旡妄。山天大畜、山雷颐！泽风大过！坎为水、离为火，泽山咸！雷风恒。天山遯！雷天大壮、火地晋。地火明夷，、风火家人！火泽睽、水山蹇、雷水解！山泽损、风雷益！泽天夬！天风姤。泽地萃。地风升。泽水困。水风井、泽火革！火风鼎、震为雷！艮为山、风山渐！雷泽归妹！雷火丰，火山旅。巽为风、兑为泽！风水涣！水泽节、风泽中孚！雷山小过。水火既济、火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下、 《说说文解字》：“坤。地也，《易》之卦也。从土从申，土位在申。”坤坤为地（《说卦》《明夷·上六》）,故卦名7599“坤”! 屯 坎上震下、坎王则震胎！ 屯！难也，《说文解字》：“屯。难也、象草木之初生屯然而难、”震为足（《说卦》《剥·初六》）！坎为险（《坎·九二》7636《彖》）！步入险境！其行难也、故曰“屯”。 蒙 艮上上坎下!艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和》：：“夫蒙者，然少未又知也。”蒙：蒙昧无知！坎为知（《临·六五》）。艮为7923弃（《离·九四》）！弃知、故曰“蒙”！ 需 坎上乾下!坎王则乾休。 需！马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应读作“濡”！濡、湿也，乾为9382天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）、下雨天！故曰“濡”，需。传本《归藏》作““溽”、濡与溽同义。 讼讼 乾上坎下。乾王则坎相。 《周易音义》：“讼、才用反！争也，言之于公也。郑云：辩财曰讼、”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金5057（《说卦》《鼎·六五》）？盗金！必致讼、故曰“讼”， 师 坤上坎下！坤王则坎没。 《《彖》曰：“师!众也，”《周易本义》》：“师！兵众也、”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶器也，”坤为众（《说2640卦》《晋·六三》）？坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇，故曰“师”，师，兵众也。 比 坎上坤下，坎王则坤囚。 《彖》曰：“比。辅也、下顺从也！”朱熹《周周易本义》：“比。亲辅也。”《周易易尚氏学》：“比、亲也、辅也！” 小畜 巽上上乾下、巽王则乾死。 小、马王堆汉墓帛书《周易》作“少”、当以“少”为正文！《周易音义》：“畜！本又作蓄，同。敕六反，积也！聚也！”“小畜”3673意思即“少蓄”，乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽为散（《涣》《中孚·九二》）、金散。故6683曰“少蓄”。（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下，乾王则兑休！ 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’、号曰武王、”兑为武（《履·六三》《巽·初六》），乾为君君（《说卦》《履·六三》）？履卦有“武王”之象！而武王商汤名履、故命卦曰“履”。履卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上乾下、坤王则乾胎、 泰，否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君，坤为众（《《说卦》）、民惟邦本！本固邦宁，人君谦居民下。以民为上则“泰”。人君骄居民上。以民为下！则“否”， 否 乾上坤下，乾王则坤废！ 《说文解字》：“否！不也。从口从不。方九切。”否之：否定之，《尚书·周书·无逸逸》：“民否则厥心违怨,否则其口诅祝，” 否，泰二卦卦名与卦辞均可可对读：君居民上。民否之！危。君居民下，民载之！泰！不仁。不利君子贞！爱人、利君子贞，大往小来，小往大来， 同人 乾上离下！乾王则离囚！ 《说文解字4426》：“同。合会也、”同人：会同众人！《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧、牧外谓之野，”野！此处处当专指商郊牧野。会同众人。陈师牧野、此之谓“同人于野”！“同人”应当与“于野”连读、该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意，“同人”当为简称。 大有 离上乾下，离王则乾没。 《周易本义》：“大有！所有之大也。””《周易音义》：“大有!包包容丰富之象。”乾为金！ 为玉！为木果（《说卦卦》），离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）、载之以大车。故曰“大有”， 谦 坤上艮下，坤王则艮死。 朱熹《周易易本义》：“谦者？有而不居之义！止乎内而顺乎外、谦之意也、山至高而地至卑、乃8845屈而止于其下，谦之象也， 坤为地（《说卦》）。艮3863为山（《说卦》《随·上六》）!高山屈居卑地之下，故曰“谦” 。 豫 震上坤下。震王则坤没， 《周易本义》：“豫！和乐也，”《序卦》：“有大而能谦必豫！故受之以豫。豫必有随、故受之以随！以喜随人者必有事、故受之以蛊，6969”《序卦》以“喜”说豫,豫！喜也。乐也， 随 兑兑上震下？兑王则震死。 《周易本义》：“随？从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人。从人者也，幼从父兄！嫁从夫，夫死从子，夫也者、夫也、夫也者。以6894知帅人者也、” 蛊 艮上巽下，艮王则巽胎、 蛊：败坏！巽为信（《中孚》），艮艮为弃（《离·九四》）!弃信。其德败坏！故曰“蛊”、 临 坤上兑下，坤王则兑相、 马王堆汉墓帛书《易之义》：“6253林（临）之卦!自唯不无瞿（惧）。”《易之义》1751以“惧”说“临”？兑为惕（《乾·九三》《夬·九九二》）？兑为忧（《临·六三》）、坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众、故曰“临”、临者！懔也。懔于民众也！此乃治治民之道、 观 巽上坤下，巽王则坤胎。 《说说文解字》：“观。谛视也，”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙，可以观德、万夫之长！可以观政、”《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆！与太祖之庙七，七庙亲亲尽则迁，必有德之主、则不祧毁！故曰‘七世之庙。可以观德’！天子居万民之上、必政教有以深深服乎人，而后万民悦服、故曰‘万夫之长！可以观政’、”坤为众（《《说卦》）!巽为信（《中孚》）！众信。能获众信！其政教必大有可观，故曰“观”。 噬嗑 5472 离上震下？离王则震废， 《彖》曰：“颐中有物！曰噬嗑，””朱熹《周易本义》：“噬，啮也！嗑、合也。物有间者、啮而合之也！为卦上下9189两阳而中虚。颐口之象！九四一阳间于其中、必啮啮之而后合？故曰噬嗑、”非也！震为鼓（《离·九三》）！离为大腹（《说卦》）、鼓其腹！饱食之象。故曰“噬嗑”。噬：啮，嗑：咬。 3467贲 艮上离下！艮王则离没。 贲，文饰也，1574《周易音义》：“贲,傅氏云：贲！古斑字，文章貌。郑云：变也！文饰之貌。王肃云0983：有文饰!黄白色、” 剥 艮上坤下，艮王则坤死， 剥，阜阳汉简《周易》作““仆”,传本《归藏》亦作“仆”、当以“仆”为正文。坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）。艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）！家中臣仆。故曰“仆”、 复复 坤上震下,坤王则震囚， 复：返，归、震为林（《屯·六三三》）,震为莽（《《同人·九三》），坤为地（《说卦》），木、生生则冒地而出，死死则返归于土,坤上震下。入土之象，故曰“复”、 无妄 乾上震下，乾王则震没。 无妄，阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏藏”之辞!《说文解字》：“亡。逃也。”震为足（《说卦》《剥·初六》），乾为为牢（《大畜·六四》）、足陷牢中。甭想逃亡、故曰“无亡”！“亡”与震象足动之义合、故当以“亡”为正字、“无”“毋”同义通用、 大畜 上艮下乾，艮王则乾废！ 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·2174六五》）,艮艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）？家中有金，故曰“大畜”！畜，蓄也。 颐 艮上震下。艮王则震相！ 《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《释名·释形体》：“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物以养人也，”郑玄说：“颐,口车辅辅之名也。震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也， 大过 兑上巽下。兑王则巽囚、 子曰：“人而而无信!不知其可也。大车无輗。小车无軏！其其何以行之哉。”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》），兑为毁折（《说卦》）！毁信，大错、故曰“大过”。过。错也， 坎 坎上上坎下， 习：重，坎上坎下。重坎。故故曰“习坎”、《彖》曰：“习坎！重险也，” 离 离离上离下。 离！马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”，王家台秦墓竹简《归藏》作作“丽”、均应读作“俪”、俪！偶也！离主婚媾（（《贲·六四》）。《说卦》：“相见乎离！”万物至此此相俪成偶！繁衍生息，故离为娠娠（《震·上六》）!为大腹（《说卦》《明夷·六四四》）？ 咸 兑上艮下,兑王则艮没！ 咸，通“禁”！临卦初初九之辞和九二之辞“咸临”,马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与“禁”通假、兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。艮为止止（《说卦》），依法禁止，故曰禁！咸。亦可读作“缄”。缄：封。闭！ 恒 震上巽下、震王则巽相！ 《说文解字》：“恒。常也！”震为动（《说卦》）、巽为信7630（《中孚》）,其德有信。行为有常，故曰“恒”！ 遯 乾上艮下！乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯，徒巽反！字又作□，又作遁！同，隐退也，匿迹避时奉身退退隐之谓也、郑云：逃去去之名,《序卦》云：遯遯者退也，”《周易本义》：“遯，退避也！” 大壮 震上乾下、震王则乾囚！ 《象》曰：““雷在天上,大壮、”震为雷（《说9348卦》）、雷震天上、故曰“大壮”、王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语！显然2362取意于震雷之声， 晋 离上坤下。离王则坤相。 晋、进也！离为日，坤为地，日出地上，故曰“晋”， 明夷 坤上离下。坤王则离休！ 夷、伤也。坤为地，离为日（《说卦》）！日落地下、故曰“明夷”、 家人 巽上离下。巽王则离相！ 家人一卦，王家台秦简《归藏》名名“散”，传本《归藏》名“散家人”！家人。当读作“嫁人”，离为女，巽为散（《说卦卦》《涣》《中孚·九二》）、女散嫁人。故曰“家（嫁）人”、故曰“散”。故曰“散家（嫁）人”。 睽 离上兑下，离王则兑胎、 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿！即“瞿”，《说文解字》：“瞿，鹰隼之视也！”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿。”《礼记集说》：“瞿瞿！惊遽之貌，”《说文文解字》：“睽、目不相听也。”听、从也、目不相听！当为受惊时两眼发5612呆之貌？睽，当为视容惊惧之貌！ 蹇 坎上艮下！坎王则艮相！ 《彖》曰：“蹇！难也！”坎为祸（《随·九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》），艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门！故曰“蹇”！ 解 震1282上坎下！震王则坎废。 解：解脱。坎为险（《坎·九二》）。震为足（《剥·初六》）。震为出（《随·初九》），足出险外 ，故曰“解”， 损 艮上兑下。艮王则兑囚。 损，减也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也，万物之所出也！长日之所至也。产之室也，故曰益。损者、秋以授冬之时也！万物之所老衰也！长夕之所至也。故曰产道穷2326焉而损道生焉,《易纬·通卦验》：兑主秋分。艮主立春！自秋分至立春，产道穷焉而损道生焉、故曰“损”、兑为成（1418《豫·六五》校）！艮为败（《复·上六》）。成而败！故曰“损”、 益 巽上震下！巽王则震休， 益。增也、马王堆汉墓帛书《要》》：益之为卦也！春以以授夏之时也、万物物之所出也？长日之所至也、产之室也，故曰益、损者！秋以授冬冬之时也。万物之所老衰也！长夕之所至也。故曰产道穷3724焉而损道生焉,《易纬·通卦验》：震主春分。巽主立夏、自春分至立夏！万物生长增益之时、故曰“益”。 夬 兑上乾下，兑王则乾相。 夬。快也，快、锐也，夬字古文象以刀劈削木棍之形、故夬夬字有锐利之义! 姤 乾上巽下、乾王则巽死。 姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸””或“句”？上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”！当以“敂敂”为正,《说文解字》：“敂！击也、从攴！句声。读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）！巽0813为木（《说卦》《大过》）!金克木、故曰“敂”、敂。击也、（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下。兑王则坤休， 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》），坤为川，坤为河（《泰·九二》）、兑兑为渊（《乾·九四》）!兑为泽（《说卦卦》）、川入渊泽、故曰“萃”。坤为众（《晋·六三》），兑为归（《归妹》）、众归，故曰“萃”， 升 坤上巽下，坤王则巽废， 《周易本义》：“升！进而上也、”升。马王堆汉墓墓帛书《周易》作“登”，《说文解字》：“登，上车也、”升与登同义， 困 兑上坎下。兑王则坎胎！ 兑为法（《蒙·初六》《6874丰·六二》）、兑为律（《《师·初六》）,坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）、兑上坎下、盗寇伏法之象，故曰“困”！ 井 坎上巽下、坎王则巽没。 巽为木（《说卦》《困·初六》《《大过》）!坎中有木、故曰“井”！古代以木8606构架支护井壁，故“坎中有木”为井之象、 革 兑上离下，兑王则离废， 革、改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）！离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵！故曰“革”、 鼎 离上巽下，离王则巽休、 《说文解字》：“鼎、三足两耳和五味之宝器也、”离为缶（《坎·六四》），离为瓮（《井·九9725二》）!离为容器。离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》），巽为股3754（《说卦》《咸·九三》）！器有三股！鼎之象也！故曰“鼎”。 震 震上震下， 震，动也。震主春分（《易纬·通卦验》）！春分之时。万物萌动！故震卦的基本9083含义为动! 艮 艮上艮下。 艮、马王堆汉墓墓帛书《周易》作“根”！《广雅··释诂》：“根,始也，”《老子》：“致致虚极!守静笃，万物并作。吾以观复！夫物生芸芸、各复归其根！”根为始、根为终！《说卦》：“艮。东北之卦也。万物之所成终而所成成始也，”“终万8747物始万物者莫盛乎艮！”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性！ 渐 巽上艮下，巽王则艮废， 渐、序也。艮为鸟（《小过》）、巽为信（《中孚》），鸟有信。候鸟也。故爻辞取象为“鸿”。鸿，飞成行。止成列！排列有序。故曰“渐”、《艮·六五》艮之之渐曰“有序”,亦取义于此、 归归妹 震上兑下！震王则兑死！ 兑为归、震为女（《随》《震·上六》）、故曰“归妹”，归妹：意思是把媳妇娶回家，兑与震为夫妇（《随》），兑男娶震女。故曰“归妹”、 丰 震上离下。震王则离胎、 丰：大鼓。殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切。“可以断定定‘丰’本是一种鼓的名称”！即“庸是大钟。丰是大鼓，所以它5230们才会时常并提”，（裘锡圭：《甲骨文文中的几种乐器名称》，载《古古文字论集》。中华书局1992年版!）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）。离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。大腹之鼓！故曰“丰”！由8370丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓! 旅 离上艮下。离王则艮囚， 旅：羁旅，出行在外。作客寄居 、离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）。火焚其屋、失其居、无所容、故曰“旅”。 巽 巽上巽下、 巽、马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”，《说文解字》：“巽、具也。”“筭、长六寸，计历数者！从竹从弄！言常弄乃不误也，”“算。数也。从竹从具。读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为算之器、算为筭之用。二字音同而义别、算从竹者。谓必必用筭以计也？从具者。具数也、”桂馥曰：“从从具者。本书‘十！数之具也，’《三苍》：‘算！选也、’选当为巽，本书‘巽！具也、’” 兑 兑上兑下、 兑、马王堆堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类·大部》：“夺。强取也。”《广韵》：“敚，强取也，古夺字、”兑当为敚字之省、 涣 巽上坎下。巽王则坎囚。 涣、散也，3043《说文解字》：“涣!流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散，故曰“涣”。 节 坎上兑下、坎王则兑废， 3416《说文解字》：“节、竹约也，”《孟子·离娄》：“得志行乎中国、若合符节。””朱熹《集注》云：“符节？以玉为之。篆刻文文字而中分之，彼此各藏其半。有故则左右相合以为信也，” 中孚 巽上兑下！巽王则兑没！ 孚。信也、《说文解字》：“孚！卵孚也、从爪从子、一曰信也！徐锴锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也？”《序卦》：“节而信之，故受之以以中孚？” 《杂卦》：“中孚！信也。” 0675兑为节（《节》）,巽为信、节而信之，故曰“中中孚”、 小过 震上艮下！震王则艮休！ 小过！马王堆汉墓帛书3985《周易》作“少过”，当以“少过”为正文！艮为止。震为足（《说卦》）！止步不出、故曰3717“少过”，过：出访，探望。 既济 坎上离下，坎王则离死。 既。已也，尽也！济。止也，《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚。”注：“济，止也、”离为火，坎为水。火遇水！故曰“既济”。既济：已止， 未济 离上坎下，离王则坎死。 《尔雅雅·释言》：“济、渡也、”《史记·宋微子世世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之，’公不听，已济未陈！又曰：‘可击。’公曰：‘待其已陈。’陈成、宋人击之。宋师大败、襄公伤股。国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄！不鼓不成列。’”未济：未渡、 坎为水、离为舟筏（《泰·九二》）！舟在水上，未成其渡。故曰““未济”、 参考资料：《三易通义》！齐鲁书社2006年11月版！卧室床的摆设风水图解
易经六十四卦
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交,不不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意！向后时运渐渐高！ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天、喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 9956 和健。表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理！以“元，亨！利！贞”为卦辞！示 吉祥如意！教导人遵守天道的德行！ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张、适口充充肠心欢喜？卦若若占之大吉昌、 这个卦是同卦（0641下坤上坤）相叠、阴性。象征地（与乾卦卦相反）、顺从天、承载万 物。伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物、而又依天顺时，性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”，才能把握正确方向。遵 循正道、获取吉利、 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒7641四犯忧愁。慢从款来左左顺遂!急促反惹不自由！ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷、喻动，坎为雨！喻险！雷雨交加。险象 丛生、环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地。万物始生！充满艰难险阻。然而顺时应 运！必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳。 9449 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象，喻止，坎是水的形象。喻险、卦 形为山下有险。仍不停止前进！是为蒙昧！故称蒙卦、但因把握时机，行动5430切合时宜! 因此。具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土土埋日久深！0515无光无亮到如今、忽然大风吹土去、自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾，刚健之意，上卦是坎！险陷之意！以 刚逢险。宜稳健之妥。不可冒失行动、观时待变。所往一定成功！ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走、雨下俱是要占先，谁肯让谁9652走一步， 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反。互互为“综卦”,乾为刚健。坎为为险 陷、刚与险。健与险、彼此反对！定生争讼、争讼非善事，务必慎重戒惧！ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生、 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师1504”指军队？坎为水。为险、坤为地。为顺。 喻寓兵于农。兵凶战危。用兵乃圣人人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺顺乎形势！师出有名。故能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风。不用费力逍遥去，任意而行大亨通， 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地、坎为水，水附大地，地纳河海！相互互依 赖，亲密无间、此卦与师卦完全相反！互为综卦！4422它阐述的是相亲相辅？宽宏无私，精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水2864想云浓雨不浇！农人仰面长吁气，是是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天！巽为风、喻风调雨顺。谷物滋长！故卦 名小小畜（蓄）,力量有限，须待发展到一定程度、才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤、天降降文王开基业，富贵荣华八百年！ 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天！兑为泽。以天喻君，以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾，不咥（......余下全文>>、卧室窗帘的颜色风水禁忌
易经六十四卦的卦爻有几爻
每卦六爻 一共六十四卦 2x2x2x2x2x2=64 周易．古称易（传）、或易经！1045相传为周文王(姬昌)被商纣王囚禁于羑里时所作，最初是用于于推算命运,因商纣王暴戾无道。当时任西伯候。后来追封为文王的囚犯、为自己算命。躲过了劫难！其原理是阴2541阳理论？太极分两两仪（阴阳）, 两仪生四象（东南西北），四相成八卦。共有六十四卦、就是今人见到的周易！其数学基础原理是一分为二、也就是今天所说的二进制，这到了西方世界成为现代高等数学的基础。也是当代电脑网络运作背后的原理。当代科学大大发展、同时周易热又兴起，再好的翻译机器也比不过人的脑袋、 耽对联博文。周易。卧室中的布局风水禁忌
求六十四卦名称
周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序！ 通行本周易顺序, 古人有一歌诀: 乾坤屯蒙需讼讼师, 比小畜兮履泰否， 同人大有谦谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐, 大过坎离三十备， 咸恒恒遁兮及大壮。晋与明夷家家人睽！ 蹇3081解损益夬姤萃!升困井革鼎震继！ 艮渐归妹丰旅巽。兑涣节兮中孚至！ 小过既济兼未济、是为下经三十四。 不好意思，两位高手交流！我来学习、如能侥幸被采纳不胜荣幸。。卧室植物的风水讲究有哪些
杨公风水与六十四卦有关系吗
不是二者有没有7569关系的问题！人们都能把九叶叶黄梅说成是发财树？楞摆在哪个角落里什么明财位暗财位从此就天上掉馅饼了、你说还有什么不跟杨公风水没有关系的吧。，卧室中植物的摆设风水图解
《易经》六十四卦为什么以干卦为首啊？
《易经经》第一卦 干 干为天 干上干下 干：元!亨！利，贞， 初九：潜龙、勿用、 九二：见龙再田！利见大人、 九三：君子终日干干，夕惕若。厉无咎！ 九四：或跃在渊。无咎。 九五：飞飞龙在天!利见大人、 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首、吉、 ，卧室风水如何提升健康
八卦是怎么定吉凶的？
在 64卦中。只有一个个卦是全部吉利的、那那就是“谦”卦、 其余的卦、都是吉中带凶、凶中带吉的。 吉和凶是相对而言的,每一个爻，代表八卦的一个线，从下至上！ 可以用五帝钱币的正反来判断、是阳爻还是阴爻。阳爻：一。阴爻：一一 记住是从下划到上！算出来后、对着书。看解释吧！！卧室床的摆设风水禁忌有哪些
如何快速记住六十四卦名
易经》体系看，卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的，647735卦的排列顺序体现了阴阳对应？一般是互为综卦排在前后位置。唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦、非覆即变”，就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒），如屯与蒙，困与井，就是变（两卦卦画完全相反）！如坎与离！中孚与小过，易卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上，如乾与坤！泰与否，剥与复。损与益！革与鼎。既济济与未济即是？8977它们之间都是阴阳的协调与和谐!相反相成。不仅如此。64卦也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤，终于坎离、“乾！坤者。阴阳之本始，万物之祖宗！故为上上篇之始而尊之也。离为日。坎为月！日月之道、阴阳之经，所以始终万物！故以《坎》《离》为上篇之终也。”《序卦传》给我们描述了万物生于于天地!经过过蒙昧时期的成长！最后活生生地展现出来、下经34卦从咸恒开始、咸为交感，喻指男女婚配交感。恒为恒久！喻男女白头到老！“有天地然后有万物、有万物然后有男女”（《序卦传》），从人到家庭，社会渐次展开。充满矛盾，纷繁复杂。既济与未济表示事物相对对完成又没有终止。无穷无尽！思维的和谐性！系统性在这里得以清晰体现！。主卧室内卫生间风水讲究六十四卦吉凶论
六十四卦拼音读法？
六十四卦！按周易古经顺序排列 1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū 6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ 11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān 16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān 21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng 26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí 31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn 36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jiě 41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì 46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng 51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng 56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié 61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì！卧室床头的风水有何讲究
