夬卦的卦意
第43卦泽天夬（夬卦）决而能和上上卦象曰：蜘蛛脱网赛赛天军！粘住游蜂翅翎毛。幸有大风吹破网。脱离灾难又逍遥。这个卦是异卦（下乾上兑3395）相叠,乾为天为健、兑为泽为悦！泽气上升、决注成雨、雨施大地、滋润万物！五阳去一阴、去之不难！决（去之意）即可。故名为夬（guàài）!夬即决！事业：处在兴盛阶段、但已孕育着普遍的危险。务必施恩泽给他人，勿居功自傲、主动团4607结他人，不干冒险的事，时时提高警惕！防止小7653人的破坏。但不可莽撞、应持和缓的手段去决断小人。避免过犹不及、经商：市场正在走向衰落的状态！不宜大量活动，6562随时注意转向,开拓新领域时。加强同他人的合作、但务必充分注意别有用心的奸诈小人趁机捣乱和破坏、求求名：虚心求教,充实自身身实力,但应量力而行，不可可盲目自大，更不可同小人合流、徒虚名而败坏事业，外出：不不宜过于频繁、以逸待劳最佳！外出旅行吉利，婚恋：防止上介绍5185人的当,也应注意6105对方的目的！决策：性格矛盾、往往表面刚强而内心虚弱、在关键键的时刻!败坏事业、虚心听取他人劝告、切勿鲁莽、多谋深思，用柔和的态度待人处世，。
夬卦的释意
夬、六十十四卦第四十三卦,阐明明以阳决阴？果断清除小人的道理，夬卦下乾上泽，泽为水！乾为天、天上有水！水可润万物！但水如过多6233则溃决。危及众生，故不可使其过盛！必“夬”之！夬在十二消息卦中属三月。“是月也、生气方盛。阳气发泄。勿者毕出！萌者尽尽达”（《礼记·月令》）！卦中五阳一阴！阳盛阴衰、五阳共“夬”一阴，然阴凌驾驾于众阳之上！又又切近“九五”之尊？犹小人当道、决之还有一定5109的难度，《说文》：“夬！分决也”！即根据不同情况分别决定。分别处理！卦辞提出的办法：一是“扬于王庭”。即将小人的罪行公布于朝廷之上。使之无地自容。让众人认认清他的真面貌？二是“孚号有厉”、诚信地发布号令。告诫人们要远离小人、戒备危险，三是“告自邑”！自邑中发布一道道政令,让天下人都知晓。四是“不利即戎”，就是说、解决这类矛盾不用动武。要按客观规律办事！以诚信制之！有了这四条总的原则！爻辞则分述“1213夬”的办法，“初九”阳刚居下、“壮于前趾”，有欲进之势！但上无所应！在“夬”之始就要前往！不但没有必必胜的把握还会惹来灾祸！故诫之“往不胜为咎”！“往不胜”这是必然，因“初九”位居卑下。势单力薄。有轻敌思想，“九二”居下乾之中中为“夬”之主、以阳刚刚之质处中居柔，有能进善守之象、“惕号”即时刻保0389持警惕、“莫夜有戎”是说要时时刻提防小人暗箭之伤？这样则“勿恤”、“九三”阳刚处乾卦之上。在五阳之中独与“上六”之阴相应，“壮于頄！有凶”是说他的阳刚之气只表现在脸上！表面上怒气冲冲，而不不真正去“夬”!则有凶险！爻辞诫之应该是“君子夬夬”即果断地与“上六”断绝关系。“独行遇雨，若濡有愠”！“独行”指“九三”脱离众阳而单独与“上六”私交。得到了“上六”的润泽、“遇雨”、“若濡”。看来俩人感情还不错、因1807此招至“有愠”。受9278到旁人的讥笑？谩骂，尽管如此！如果他能“夬夬”！还是“无咎”的！这里用了两个“夬”！是说要坚定不移地与小人决裂，不要同流合污！4433这样误会是会消除的。“九四四”以阳居阴失其位!在“夬”之时众阳皆进！而其“臀无肤”，欲居而不能安。不安则要行，“其其行次且”、因失其刚性、行而又不能进、故而有悔、爻辞诫之之“牵羊悔亡”、你跟在大家后面一起去“夬”就行了，“九四”切近“九五五”之尊！这里的“羊”指“九五”！而“悔亡”的关健是“闻言不信”。即不要听别人怎怎么说！自己要有主张。而要做到这一点，对“九四”来说还是很难的，“九五”阳刚刚居尊位、为3165“夬”之主,但比近“上六”之阴。“上六”在兑卦。有取悦于下之意并有欺凌之势。像马齿苋那样多浆汁而惑人。可可“九五”刚正、“苋陆夬夬”。能像像折马齿苋那样来决断、“中行无咎”是说处理这类事情不要过急！更不能采取4693暴力行动。这也就是卦辞所说的“不利即戎”！“上六”阴居卦之极。犹君子得时！小人失势！为众阳所“夬”之！“无号。终有凶”！无须哭号！小人最终是要被“夬”去的，历朝历代都有小人当道之事，小人当道。祸国殃民！当然是统治者考虑要解决的问题！在商灭亡后。箕子说：“无偏无党！王道荡荡，无党无偏、王道平平平”（《尚书·洪范》）!只有清除小人。统4413治政权才能得到巩固？《《易经》作者总结了历史的教训？在夬卦中阐明明了清除小人的做法,卦中五阳一阴、小人在上。众阳共决之，夬的办法就是卦辞中所提出来的四条原则。总的来说是按内部矛盾处理！采取“中行”措施，不使用武力、但清除小人人不是轻而易举之事,初九“往不胜”，没有胜利的把握、九二“惕号”！时刻6640保持警惕，九四““臀无肤”！只有“牵羊”，而“九三”和“九五”与小人有些暧昧关系。三独与“上六”相应、有“遇雨若濡濡”之象，五亲2084比于“上六”？受其甜言蜜语之惑！故爻辞戒戒之“夬夬”！即清除小人要痛......余下全文>>，卧室室内的装修风水讲究
泽天夬卦婚姻
关关键要看变爻. 报三组3位数，用周易看看、卧室颜色风水怎样好
六十四卦卜
这个是很难学的、易海无边，一辈子也学不完、 当然，会有不同的阶段。每到一个台阶5466会觉得学得差不多了，但越学会越觉得深不可测， 起卦法多种，普通人只研究钱币卦即可、 看《增删卜易》或或《卜筮正宗》吧、这是教你断卦的、学7257一段时间之后!再回头复习你以以前看的64卦,才能有更好的理解。这样下来基础就不错了。可以断断些简单的事了,然后再学高级的书《卜筮全书》《易隐》《皇极经世书》、 很费精力的。当业余爱好就好。否则浪费大量时间也成不了高手的！几千年来高手屈指可数、并且都是有师传的！多数人自学是不能能真正开窍的,！卧室床头壁灯的风水
周易六十四卦乾卦怎么解?
上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气气上眉梢！一切谋望皆如意。向后时运渐渐高、 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天！喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的9283阳 和健,表明兴盛盛强健。6130乾卦是根据万物变通的道理!以“元！亨。利。贞”为卦辞！示 吉祥如意！教导人遵守天道的德行、！卧室屏风的风水知识
用六十四卦 如何算姓名
粗显一点点就饥根据卦象起名！再细致一点就是根据爻动、比如蒋介石的名字就是雷地豫卦二爻动“介石中正”得来的、卧室的风水有何讲究
问交易，求得夬卦，九二为变爻，求解？
什么性别的 出生年份 起卦时间 什么9772方式起卦？卧室旺财的风水如何摆设
请问周易六十四卦各代表什么生肖？？？
生肖是由由地支来表示的!地支可以配入八卦！但是没法配进六十四四卦里!六十四卦是八卦的重卦、两个乾卦是是乾卦，但是下坤上乾就成天地否卦了！那么就无法判断该按坤还是该按乾了、、卧室卫生间门的风水讲究
八卦怎么到了六十四卦啊？
两个卦组合在一起就成为了一个新的卦 称称为重卦 八个卦共有八八六十四种排列方式 就排出了六十四个新的卦。卧室床的摆设风水禁忌大全六十四卦夬卦
八卦是怎么生成六十四卦的？
八卦是中国古代的基本哲学概念，来源有二：一是中国古代的阴阳学说、所谓“无极生有极，有极是太极、太极生两仪（即阴阳）！两仪生四象（即少阳、太阳、少阴。太阴）！四象演八卦。八八六十四四卦”、此0886为伏羲八卦？也叫先天八卦！一是周文王的的乾坤学说,他认为为先有天地！天地9479相交而生成万物、天即乾！地即坤、八卦其余六卦皆为其子女：震为为长男,坎为中男、艮为少男。巽为长女。离为中女、兑为少女。是为文王八卦！又称后天八卦！ 所谓卦变即是以爻的变化而得得到新卦，如三画经卦、变三阳乾之上爻为阴。则得兑！此是一卦变得二卦！再变乾中爻为阴。得离，变兑中爻为阴、得震、此是二卦变得四卦！再变乾初爻为阴，得巽，1719变兑初爻为阴！得坎，变离初爻为阴、得艮！变震初爻为阴，得坤。此是四卦变得八卦。邵雍曰：“一变而二，二变而四，三变而八卦成矣！”（《观物外篇》）即是在说这样的卦卦变方法、同样，以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”，用如此的方法都可以得道其它的七卦、 如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列！则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾。一变上爻得兑、是为“一变而二”。再变乾。兑之中爻，得离。震。是为“二变而四”、再变乾、兑、离、震初爻、得巽、坎！艮、坤、是为“三变而八卦成矣”、我们从中清楚地看到！巽是由乾变而得到的、坤是由震变而得到的！ 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言，一变得二！一。二变得三、四。一，二，三，四变得五、六、七！八，一乾变得五巽。四震变得八坤、可见，巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系！如果把两列之图5489首尾连接并展开作圆图!就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图。亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八八卦”图、 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图、上乾下坤！艮与兑相对、震与巽相对、坎与离相对！恰好与《说卦》所言“天地定位。山泽通气！雷风相薄。水火不相射”相符、邵雍曰：“天地定位一节！明伏羲八卦也！”就是把这样的“乾坤纵而六子横，易之本”之图当作了伏羲八卦图！《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞！外卦为悔），以贞卦看，就是这样“乾坤纵而六子横”的方位、这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据，在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息、可用来来比附古人“阳生于子!2291阴生于午”之说，坤位于子！阴极，震一阳生、离！兑二阳，至午2851位乾阳极!巽一阴生。坎！艮二阴，邵雍曰：“圆者数之、起一而积六、”又曰：“逆数之。震一、离兑二、乾三。巽四。坎艮五、坤六、”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数，圆5374图有两套数？一是卦变的序数：乾一、兑二、离三。震四。巽五！坎六！艮七，坤八。一是阴阳消息之数：震一。离兑二、乾三！巽四、坎艮五！坤六！ 邵雍曰曰：“一变而二,二变而四！三变而八卦成矣，四变而十有六。五变而三十有二。六变而六十四卦备矣。”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法、以六画画纯卦乾为“祖”。经过六变即可“六十四卦备”。一变乾上爻、得夬。是为“一变而而二”。二变乾，夬五爻。得大有，大壮。是是为“二变而四”!三变乾，夬！大有，大壮之四爻、得小畜、需。大畜、泰！是为“三变而八卦成”，四变乾至泰八卦三爻，又得履至临八卦。是为“四变而十有六”。五变乾至临十六卦之二爻。得同人至复十六卦、是为“五变而而三十有二”，六变乾至复三十二卦1009之初爻？得姤至坤三十二卦。是为“六变而而六十四卦备”，我们列出标有卦变次序数的两列图， 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图，即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）。 此圆图八个“一贞八悔”！“贞”卦是是以一乾!二兑，三离、四震、五巽！六坎。七艮！八坤为次序。一贞为内卦，八悔为外卦，在一贞之上错以八经卦！亦是以一乾。二兑。三离！四震。五巽！六坎、七艮，八坤为次序。图内之方图。则是把圆图分作八段！自下向上叠成、亦是以一乾、二兑、三离、四震！五巽。六坎、七艮。八坤为次序、圆图图六十四卦象天之运行,有“逆数之”之消息数！（天左行，日右行。自震始数之为“逆”，）方图象地地之生化。有“顺数之”之数数（邵雍曰：“方者数之!起一而积八、”又曰：“顺数之，乾一！兑二、离三。震四。巽五，坎六，艮七、坤八！”地之生物是自下向上生长、故以自下向上为“顺”。） 5458邵雍曰：“八卦相错者、明8648交错而成六十四也，”又曰：“八卦相错！然后万物生焉。”（《观物物外篇》）六十四卦即是万物的象征。我们要特别注意，邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由由来的。这一点之所以重要，是因5870为它是理解所谓“加一倍法”的关键？、卧室床的摆设风水知识
