易经六十四卦怎么读音？
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源！是古代汉民族思想。智慧的结晶、被誉为“大道之源”、是0868古代帝王之学！政治家！军事家、商家的必修之术， 《易经》含盖万有。纲纪群伦！是汉族传统文化的的杰出代表，广大精微！包罗万象！据《史记·周本本纪》记载：文王"其囚羑里，6911盖益易之八卦为六十四卦"？ 也就是说，当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年、在狱中。西伯昌潜心研究易学八卦、通过八9319卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天，坤为地！水雷屯，山水蒙等六六十四卦、，
易经六十四卦的卦象
乾为天，天风姤，天山遁、天地否！风地观！山地剥，火地晋、火天大有、坎为水、水泽节！水雷屯！水火既济！泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师，艮为山，山火贲、山天大畜，山泽损、火泽睽。天泽履。风泽中孚！风山渐！震为雷。雷地豫，雷水解，雷风恒。地风升。水风井！泽风大过！泽雷随、巽为风，风天小畜、风火家人。风雷益！天雷无妄！火雷噬嗑，山雷颐、山风蛊。离为火！火山旅、火风鼎，火水未济！山水蒙、风水涣。天水讼，天火同人！坤为地，地雷复。地泽临。地天泰。雷天大壮、泽天夬。水天需。水地比！兑为泽、泽水困。泽地萃。泽山咸！水山蹇。地山谦。雷山小过。雷泽归妹。！食伤格的八字最强
易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理。以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对应的状态、透过这些些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理， 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种种不同的事务，情境！现象、特定环境下的人生哲理，以及大自自然的运作法则，每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种对应的状态、透透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部!食伤生财格上等格局
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易经六十四卦值日应该怎么用？
最好不用！因因为有值日卦？还有值月卦、值年卦，按照皇皇极经世的算法！年月日时均有卦，可称为卦历。用起来就不能只用值日卦了、太麻烦了，综合用卦、还要看所测测何事!何方、何命之人。也要参看节气，如果当事人又起了一卦、加上周围环境境的影响，估计你得有计算机的运算速度才行！！食品批发部起名字大全
请问易经中的六十四卦是如何推算的？
哈。看来你你不是真的会算命？不懂六十四卦。或者说不懂易经八卦。那是怎样的算命！那都是小枝末节的技法，、食品起名字大全
伏羲六十四卦的介绍
伏羲六十4915四卦为先圣伏羲所发明！卦辞可以应用于占卜。每一个卦都有深刻的含义、根据卦的含义可以推断世世事的吉凶祸福,是殷商时代传统的卜筮方法。有其神验之处！！食堂厨房布局设计收费
易经六十四卦之山天大畜卦之学业解？
有无妄然后可畜。故受之以大畜。 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26。大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食、天在山中大畜知。 停行勿进化凶险！伏4836兔中庸脱自识! 日闲舆卫利攸往，牛5016犊加牯缓修持! 木桩栓猪吉庆象，亨通无碍添福资！ 【原文】 大畜，利贞。不家食。吉。利涉大川、 【译文】大畜卦象征所0947畜者至为宏大！涵盖畜2069聚才德？畜止乾健、畜养养贤人等意！故大畜之时。利于依正道道以畜物!而所畜者亦当合于于正道？而当大畜之时、不使贤人自养于其家、而能广聚于朝廷。辅君为政、则可获吉祥！如此既能谨守正道、又能畜养贤人！则必利于行险涉难。成就大业。 山天大畜异卦相叠(乾下艮上)、内卦为乾！乾为天，外卦为艮！艮为山、太阳光照耀山中、像国家养贤！光耀朝廷、贤人养德，滋润本身、所以卦名曰大畜！ 忧愁常锁4492两眉头,千头万绪挂心间。从今以后防开阵！任意行而不相干！ 大畜卦、阐释大蓄积也必须有6253大的阻止的原则、当进入入真实无妄的境界,必然蓄积庞大的力量！蓬勃发展，形成大好的形势，可以大有所为，但物极必反，为4514必然的法则？既富且强。往往往知进而不知退,容易过度自自信轻举妄动！造成不可收拾的严重损害、因而。必须冷静警觉，适可而止、及及时而止在应当停止时，断然停止。必要时并应加以阻止。然而，当突飞猛进中，要加以阻止。必然然有相当危险!因而。必须坚持正当、周详策划。要有万全的准备！使其其能进也能止!有效效的阻止方法？是防止于于未然!正本清源，釜底抽薪！而最有效的方法、则是止而不止！疏导使其畅通、而不必阻止！ 这个卦给我们的启示是要积积德积善,这样才能有好报、所谓“积善之家、必有余庆”。那怎么才能大畜，怎样才能积积善积德，就是要去掉凶残的本性！恢复善良的本性！使自己的本性变得刚健笃实，要有宽广的胸怀。要能容纳比你更大更强的人和物。还要不断地去更新，日新其德。这个“新”就在于改变自己，不断去掉自己不好的东西，如果坚持这样做。就终有庆，终有喜，终有大吉！终能大行、 大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻、言言蓄德的三个阶梯、四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法、上九言蓄德达达到圆满!初初至五皆待时而用，7784故《杂卦传》云“大畜。时也、” 两千年来先儒儒大都以为大畜卦六四蓄止初九,六五蓄止九二。上九蓄止九三，解初九爻时言初九被六四四所蓄止，最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九、余爻仿此！这实际上把六爻的六个时位变成了三个、落入循环论证之之窠臼。 下卦为乾，乾卦有自蓄止之德！并非全是由上卦艮使然！如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉。所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差，按《周易》体例。下爻与上爻相应、则有志3120于前往。而而大畜卦以蓄止为本！初九与六四相应。然初九犹如“潜龙勿勿用”!若前往则“有厉”，“利已”乃劝诫之语，非由观观卦爻象而系辞、先儒以初九为六四所畜止、故“已”。相应之义为相接应！岂有阻止之义！ ““天在山中？大畜。君子以多识前言往行，以畜其德，”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上，为天被包含在山里之表象、象征大量的畜养积聚。君子效法这一精神、应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为！以此充实自己！培养美好的品德和积聚广博的知识。” 《大畜卦》象征积蓄。要求人们在积累自己财富的同时，也要积累美好的德行和广博的知识！对于商人人来说？就是要做到“君子爱财，取之有道”。 做生意有经商之道。经商之道。在于于公平竞争，以自愿、平等，诚信信的市场交易原则。来约束每0952个商人的行为？唯有恪守商道，......余下全文>>，食指下手相
六十四卦怎么来的啊
《周易》里的“六十四卦”。图像上是由两个八卦上下组合而成、按照一定的规律演化！在阴阳的变化中！阐述哲学思想，对中3284国传统文化、具有相当程度的影响和指导， 一说由八卦两两相重面来，即先有八卦后有六十四卦，认为两个经卦上下重叠构成六十四卦。关于重卦作者：古代主要有伏羲、神农、夏禹！文王等不同同观点。近代有人以为为是殷商卜者所作， 一说由2425数字直接演化而成。即先有六6332十四卦而后有八卦!或六十四卦与八卦同时时产生！近代从安阳四盘磨。岐山凤雏村、陕西周原等出土的甲骨上发现刻有六个数目字一组的符号，表明六十四卦古已有之，并非由八卦重卦而来，据考证这些文物时间约为殷周时期。可见六爻卦象的出现当为周初（约公元前11世纪）以前、、食指中指距离太疏风水易经六十四卦与属性
周易的六十四卦是按照什么顺序排列的
这个问题大家聚讼纷纷、但没有有圆满的解释？比较靠谱的是下面的说法： 六十四卦排列的顺序！为了记忆，古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师、 比小畜兮兮履泰否？ 同人大有谦豫随。 蛊临观兮噬嗑贲、 剥复无妄大畜颐！ 大过坎离三十备、 咸恒遁兮及大壮！ 晋与明夷家人睽。 蹇解损益夬姤萃！ 升困井革鼎震继。 艮渐渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济！ 是为下经三十四， 《周易》六十四卦的排列，有着内在的根据、按照古人说法、这种排列反映了世界产生、发展。变化的过程，以乾坤为首、象征着世界万物开始于天地阴阳！乾为阳！为天。坤为阴，为地！乾坤之后为屯！蒙、屯，蒙、象征着事物刚刚开始，处于蒙味时期。上经终于坎、离，坎为月。离为日。有光明之义、象征万物万事活生生地呈现出来， 下经以咸恒为始，象征天2240地生成万物之后，出现人，家庭，社会！咸为为交感之义!指男女交感，进行婚配、恒！恒久。8118指夫妇白头到老。社会形成以后，充满矛盾！一直到最后为既济、未济！既济。指成功！完成。未济表表示事物发展无穷无尽？没有终止。《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世世界进化过程，，食指割破风水的含义
