易经六十四卦卦象图
你怎么这么抠咧、分都没有·`~``？
易经六十四卦的卦象
乾为天。天风姤、天山遁。天地否。风地观，山地剥，火地晋、火天大有、坎为水！水泽节，水雷屯。水火既济！泽火革。雷火丰，地火明夷！地水师，艮为山！山火贲，山天大畜！山泽损。火泽睽，天泽履。风泽中孚！风山渐。震为雷。雷地豫！雷水解！雷风恒，地风升、水风井、泽风大过！泽雷随，巽为风。风天小畜。风火家人。风雷益、天雷无妄。火雷噬嗑！山雷颐。山风蛊。离为火，火山旅！火风鼎。火水未济、山水蒙！风水涣，天水讼、天火同人！坤为地。地雷复。地泽临，地天泰、雷天大壮、泽天夬！水天需！水地比，兑为泽！泽水困、泽地萃，泽山咸、水山蹇。地山谦，雷山小过、雷泽归妹！。搬家当天有什么讲究
求《六十四卦金钱课》卦象及断语！
读万卷书.不如行万里路.上网书店里查易经把六十四卦及卦象抄下来.再学翻卦掌.学会变卦.这是最实用也是最基础的方法.一下子去读那些高深的书.根本摸不着头尾.翻卦掌法:食指第一节至小指第一节为乾.艮.坎.震震.食指上节至小指节为离.巽.坤.兑..。搬家必须讲究吗
艮卦是六十四卦中的多少卦
每一个卦都可以演变出六六十四卦 看你是怎么变？搬家怎么择日
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦、图像上是由两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览， 《易》中的八经卦。两两两重复排列为六十四卦， 卦名是:乾，坤。屯，蒙、需、讼、师！比。小畜，履，泰。否， 同人！大有。谦。豫。随。蛊，临！观！噬嗑、贲。剥。复、 无妄！大畜！颐，大过。坎。离！咸、恒、遁。大壮、晋。明夷！ 家人，睽，蹇。解。损。益、夬、姤，萃！升，困、井。革。鼎。 震，艮！渐、归妹、丰、旅。巽。兑、涣！节！中孚、小过。 既济。未济， 乾为天，坤为地、水雷屯！山水蒙。水天需！天水讼。地水师！水地比，风天小畜！天泽履、地天泰。天地否！天火同人、火天大有！地山谦。雷地豫！泽雷随，山风蛊、地泽临！风地观！火雷噬嗑，山火贲。山地剥，地雷复。天雷旡妄，山天大畜，山雷颐。泽风大过、坎为水、离为火！泽山咸、雷风恒、天山遯、雷天大壮、火地晋，地火明夷。！风火家人，火泽睽。水山蹇！雷水解、山泽损、风雷益！泽天夬，天风姤。泽地萃，地风升，泽水困、水风井、泽火革，火风鼎。震为雷、艮为山。风山渐、雷泽归妹，雷火丰。火山旅！巽为风、兑为泽，风水涣。水泽节。风泽中孚！雷山小过，水火既济，火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下、 达于上者谓之乾，凡上达者莫1875若气,天为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解字》：“坤，地也，《易》之卦也、从土从申。土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），4539故卦名“坤”？ 屯 坎上震下。坎王则震胎！ 屯。难也，《说文解字》：“屯，难也。象7403草木之初生屯然而难？”震7648为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险险（《坎·九二》《彖》）、步入险境、其行难也。故曰“屯”。 蒙 艮上坎下,艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者、然少少未又知也,”蒙：：蒙昧无知，坎为知（《临·六五》），艮为弃（《《离·九四》）!弃知、故曰“蒙”、 需需 坎上乾下，坎王则乾休， 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应读作“濡”，濡，湿也！乾为天（1141《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）、下雨天。故曰“濡”，需！传本《归藏》作“溽”！濡与溽同义， 讼 乾6415上坎下、乾王则坎相！ 《周易音义》：“讼、才用反。争也。言之于公也！郑云：辩财曰讼，”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金9231（《说卦》《鼎·六五》），盗金，必致讼、故曰“讼”， 师 坤上坎下、坤王则坎没！ 《彖》曰：“师，众也。”《周7909易本义》：“师,兵众也，”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，9326天下之凶器也!”坤为众（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇。故曰“师”、师！兵众也， 比 坎上坤下、坎王则坤囚！ 8214 《彖》曰：“比。辅也。下顺从也、”朱熹《周易本义》》：“比,亲辅也，”《周0769易尚氏学》：“比,亲也、辅也。” 小畜 巽上乾下！巽王则乾死、 小、马王堆汉墓帛书《周易》作“少”、当以“少”为正文！《《周易音义》：“畜,本又作蓄。同。敕六反！积也！聚也。”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎鼎·六五》《噬嗑·六五》）？巽为散（《涣》《中孚·九九二》），金散！故曰“少蓄”！（参见《家人·六二》《大大畜》） 履 乾上兑下？乾王则兑休、 《史记·0629殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王、”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《说卦》《履·六三》）！履卦有“武0728王”之象!而武0021王商汤名履、故命卦曰“履”、履卦得名于武王商汤之名！ 泰 坤上乾下，坤王则乾胎。 泰、否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君，坤为众（《说卦》）、民惟邦本、本固邦宁！人君谦居居民下？以民为为上则“泰”？人君骄居民上，以民为下，则“否”！ 否 乾上坤下，乾王则坤废。 《说文解字》：“否。不也，从口从不。方九切，”否之：否定之，《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨。否则其口诅祝！” 否！泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上、民否之！危。君居民下，民载之、泰，不仁、不利君子贞。爱人！利君子贞。大往小来！小往大来。 同人 乾上离下，乾王则离囚、 《说文解字》：“同。合会也。”同人：会同众人！《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧。牧外谓之野，”野，此处当专指商郊牧野。会同众人、陈师牧野、此之谓“同人于野”、“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命曰“同人于野”才能尽尽显其兵伐其君之意!“同人”当为简称， 大有 离上乾下。离王则乾没， 《周易本义》：“大有！所有之大也！”《周易音义》：“大有、包容丰富之象、”乾为金！ 为玉！为木果（《说卦》）！离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车。故曰“大有”。 谦 坤上艮下、坤王则艮死， 朱熹熹《周易本义》：“谦者。有而不居之义，止乎内而顺乎外！谦之意也、山至至高而地至卑，乃屈而止于于其下!谦之象也， 坤为地（《说说卦》）!艮为山（《说卦》《随·上六》）！高山屈2296居卑地之下!故曰“谦” ！ 豫 震上坤下。震王则坤没。 《周易4110本义》：“豫。和乐也、”《序卦》：“有大而能谦必豫。故受之以豫、豫必有随，故受之以随。以喜随人8116者必有事、故受之以蛊、”《序卦》以“喜”说豫。豫！喜也！乐也、 随 兑上震下！兑王则震死！ 《周易本义》：“随，从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人。从人者也，幼从父兄、嫁从夫。夫死从子，夫也者！夫也，夫也者！以以知帅人者也，” 蛊 艮上巽下、艮王则巽胎， 蛊：败坏！巽为信（《中孚》）。艮为弃（《离·九四》）！弃信、其德败坏。故曰“蛊”， 临 坤上兑下，坤王则兑相、 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临临）之卦，自唯不无瞿（惧），”《易之义》以“惧”说“临”，兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兑为忧（《临·六三》）、坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众、故曰“临”。临者，懔也。懔于民众也、此乃治民之道， 观 巽上坤下，巽王则坤胎！ 《说说文解字》：“观？谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙！可以观德、万夫之长、可以观政，”《书经集传》：“天子七庙。三昭三穆。与太祖之庙七。七庙亲尽则迁！必有德之主、则不祧毁。故曰‘七世之庙，可以观德’，天子居万民之上、必政教有以深服乎人。而后万民悦服，故故曰‘万夫之长。可以观政’！”坤为众（《说卦》）。巽巽为信（《中孚》），众信，能获众信。其政教必大有可观、故曰“观”、 8374噬嗑 离上震下！离王则震废， 《彖》曰：“颐中有物、曰噬嗑！”朱熹《周易本义》：“噬！啮也、嗑、合也、物有间者、啮而合之也！为卦上下两阳而中虚！颐口之象，九四一阳间于其中。必啮啮之而后合、故曰噬嗑、”非也、震为鼓（《离·九九三》）？离为大腹（《说卦》），鼓其腹，饱食之象，故曰“噬嗑”、噬：啮，嗑：咬。 贲 艮上离下。艮王则离没。 贲、文饰也。《周易音义》：“贲！傅氏云：贲！古斑字。文章貌。郑云：变也。文饰之貌！王肃云：有文饰，黄白色、” 剥 艮艮上坤下？艮王则坤死！ 剥！阜阳汉简《周易》作“仆”！3211传本《归藏》亦作“仆”？当以“仆”为为正文,坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》），艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）！家中臣仆！故曰“仆”、 复 坤上震下、坤王则震囚。 复：返。归，震为林（《屯·六三》），震为莽（《同人·九三》）！坤为地（《说卦》）、木。生生则冒地而出？死则返归于土、坤上震下！入土之象，故曰“复”、 无妄 乾上震下，乾王则震没， 无妄。阜阳汉简《周周易》作“无亡”，王家台秦秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞？《说文解解字》：“亡!逃也！”震为足（《说卦》《剥·初六》），乾为牢（《大畜·六四》），足陷牢中。甭想逃亡、故曰“无亡”，“亡”与震象足动之义合！故当以“亡”为正字。“无”“毋”同义通用。 大畜 上艮下乾。艮王则乾废！ 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·九二》《家人·九五五》《损·上九》）、家中有金、故曰曰“大畜”？畜、蓄也。 颐 艮上震下。艮王则震相！ 《尔雅·释诂》：：“颐,养也,”《释名·释形体》：“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物以养人也，”郑玄说：“颐,口车辅之名也。震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也。 大过 兑上巽下，兑王则巽囚、 子曰：“人人而无信，不知其可也，大车无輗。小车无軏、其其何以行之哉？”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）。兑为毁折（《说卦》）、毁信、大错，故曰“大过”。过！错也， 坎 坎上坎下， 习：重！坎上坎下。重坎！故曰“习坎”、《彖》曰：“习坎。重险也，” 离 离上离下！ 离，马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”。王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作“俪”，俪！偶也。离主婚媾（《贲·六六四》）？《说卦》：：“相见乎离，”万物至此6080相俪成偶？繁衍生息。故离为娠（《震·上六六》）、为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！ 咸 兑上艮下、兑王则艮没， 咸。通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞“咸临”，马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”，由此可见“咸”与8207“禁”通假、兑为法（《蒙··初六》《丰·六二》）、艮为止（《说卦》），依法禁止，故曰禁。咸、亦可可读作“缄”。缄：封！闭。 恒 震上巽下！震王则巽相。 《说文解字》：“恒，常也！”震为动（《说卦》），巽为为信（《中孚》），其德有信！行为有常。故曰“恒”！ 遯 乾上艮下、乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯，徒巽反、字又作□、又作遁。同、隐退也，匿迹避时奉身退隐之谓也，8370郑云：逃去之名！《序卦》云：遯者退也、”《周易本义》：“遯。退避也。” 大壮 震上乾下。震王则乾囚！ 《象》曰：““雷在天上、大壮、”震为雷（《说卦》）。雷震天上、故曰“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语，显然取意于震雷之声， 晋 离上坤下！离王则坤相、 晋、进也，离为日。坤为地，日出地上，故曰“晋”。 明明夷 坤上离下!坤王则离休！ 夷！伤也、坤为地。离为日（《说卦》），日落地下。故曰曰“明夷”! 家人 巽上离下，巽王则离相、 家家人一卦!王家家台秦简《归藏》名“散”？传本《归藏》名“散家人”，家人！当读作“嫁人”，离为女、巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九九二》）、女散嫁人！故曰“家（嫁）人”、故曰“散”、故曰“散散家（嫁）人”。 睽 离上兑下、离王则兑胎、 睽卦。王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿！即“瞿”。《说文解字》：“瞿！鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视视容瞿瞿、”《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌、”《说文解字》：“睽！目不相听也。”听！从也！目不相听，当为受惊时两眼发呆之貌！睽，当为视容惊惧之貌！ 蹇 坎上艮下。坎王则艮相。 《0811彖》曰：“蹇。难也。”坎为祸（《随随·九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）。艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门、故曰“蹇”。 解 震上坎下，震王则坎废、 解：解脱！坎为险（《坎坎·九二》）？震为足（《剥·初六》），震为出（《随随·初九》）。足出险外 。故曰“解”， 损 艮上兑下，艮王则兑囚， 损。减也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也、万物之所出也。长1724日之所至也，产之室也，故曰益。损者。秋以授冬冬之时也？万万物之所老衰也。长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》》：兑主秋分。艮主立春，自秋分至立春！产道穷焉而损道生焉、故曰“损”。兑为成（《豫·六五》校）。艮为败（《复·上六》）、成而败。故曰“损”！ 益 巽上震下、巽王则震休！ 益。增也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏之时也！万物之所出也、长日之所至也！产之室也、故曰益。损者，秋以授冬冬之时也？万物之之所老衰也!长长夕之所至也？故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：震主春分。巽主立夏，自春分至立夏！万物生长增益之时、故曰“益”！ 夬 兑上乾下。兑王则乾相！ 夬。快也。快，锐也、夬字古文象以刀劈削木棍之形，故夬字有锐利之义， 姤 乾上巽下。乾王则巽死！ 姤。马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”！上海博物馆藏战国国楚竹书《周易》作“敂”，当以“敂”为正！《说文解字》：“敂、击也！从攴！句声，读若扣、”乾为金（《说卦卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大过》）。金克木！故曰“敂”！敂。击也。（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下、兑王则坤休， 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）、坤为川。坤为6534河（《泰·九二》）！兑为渊（《乾··九四》）？兑为泽（《说卦》）、川入渊泽。故曰“萃”。坤为众（《晋·六三》）。兑为归（《归妹》）！众归！故曰“萃”！ 升 坤上巽下，坤王则巽废， 《周易本义》：“升，进而上也、”升！马王堆汉墓帛书8989《周易》作“登”？《说文解字》：“登、上车也，2145”升与登同义, 困 兑上坎下、兑王则坎胎、 兑为法（《蒙·初六》《1339丰·六二》），兑为律（《师·初六》），坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）。兑上坎下！盗寇伏法之象，故曰“困”！ 井 坎上巽下、坎王则巽没。 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）、坎中有木，故曰“井”！古代以以木构架支护井壁、故“坎中有木”为井之象、 革 兑上离下,兑王则离废、 革、改也！兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）！离为戈兵（《《说卦》《噬嗑·初九》）？毁之以戈兵，故曰“革”， 鼎 离上巽下，离王则巽休， 《说文解字》：“鼎，9459三足两耳和五味之宝器也,”离为缶（《5722坎·六四》）!离为瓮（《井·九二》）！离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）！巽为股（（《说卦》《咸·九三》）！器有三股！鼎之象也！故曰“鼎”、 震 震上震下？ 震，动也，震主春分（《易纬·通卦验》）、春分之时、万物萌动，故震卦的基本含义为动！ 艮 艮上艮下、 艮，马王堆汉墓帛书《周易》作“根”，《广雅·释诂》：“根，始也。”《老子》：“致虚极，守静笃、万物并作。吾以观复，夫物生芸芸，各复归其根。”根为始，根为终，《说卦》：“艮！东北之卦也。万物之所成终而所成始也、”“终万万物始万物者莫盛乎艮，9656”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性。 渐 巽上艮下,巽王则艮废， 渐、序也。艮为鸟（《小过》）。巽为信（《中孚》）、鸟有信，候鸟也、故爻辞取象为“鸿”！鸿，飞成行、止成列！排列有序，故曰“渐”！《艮·六五》艮之渐曰“有序”，亦取义于此！ 归妹 震上兑下。震王则兑死、 兑为归、震为女（《随》《震·上六》）！故曰““归妹”。归妹：意思是把媳妇娶娶回家。兑与7166震为夫妇（《随》）！兑男娶震女，故曰“归妹”。 丰 震上离下！震王则离胎！ 丰：大鼓！殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切！“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”、即“庸是大钟。丰是大鼓。所以它们才会时常常并提”！（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》，载《古文字论集》。中华书局1992年版,）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》），离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓！故曰“丰”。由丰卦卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓! 旅 2898 离上艮下。离王则艮囚， 旅：羁旅，出行在外，作客寄居 、离为火、艮艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）。火焚其屋、失其居，无所容！故曰“旅”！ 巽 巽上巽下、 巽、马王王堆汉墓帛书《周易》作“筭”？《说文解字》：“巽，具也，”“筭！长六寸、计历数者、从竹从弄！言常弄乃不误也！”“算、数也！从竹从具，读若筭，”段玉裁注算字云：“筭为算之器！算为筭之用！二字音同而义别，算从竹者、谓必用筭筭以计也，从具者！具数也！”桂桂馥曰：“从具者，本书‘十！数之具也！’《三三苍》：‘算，选也！’选当为巽、本书‘巽！具也、’” 兑 兑上兑下， 兑。马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”，《篇海类编·通用类··大部》：“夺！强取也，””《广韵》：“敚、强取也。古夺字，””兑当为敚字之省， 涣 巽上坎下，巽王则坎囚、 涣，散也，《说文解字》：“涣。流散也！”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》），巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散。故曰“涣”， 9069 节 坎上兑下，坎王则兑废！ 《说文解字》：“节！竹约也，”《孟子·离娄》：“得志行乎中国、若合符节！”朱熹《集注》云：“符节。以玉为之！篆刻文字而中分之！彼此各藏其半、有故则左右相合以为为信也！” 中孚 巽上兑下、巽王则兑没！ 孚、信也、《说文解字》：“孚、卵孚也。从爪从子、一曰信也、徐锴曰：鸟1668之孚卵皆如其期不失信也。”《序卦》：“节而信之。故受之以以中孚？”” 《杂卦》：“中孚、信也。” 兑为节（《4443节》）。巽为信。节而信之！故5885曰“中孚”、 小过 震上艮下。震王则艮休。 小过，马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”！当以“少过”为正文！艮为止、震为足（《说卦》）。止步不出。故曰“少过”，过：出访、探望、 既济 坎上离下！坎王则离死！ 既！已也，尽也。济。止也、《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济，止也。”离为火！坎为水、火遇水。故曰“既济”，既济：已止！ 未济 离离上坎下!离王则坎死。 《尔雅·释言》：“济，渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济。目夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之！’公不听，已济未陈，又曰：‘可击！’公曰：‘待其已陈、’陈成，宋人击之、宋师大败！襄公伤股，国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄！不鼓不成列，’”未济：：未渡， 坎为水，离为舟筏（《泰·九7723二》）,舟在水上，未成其渡、故曰“3285未济”？ 1540 参考资料：《三易通义》。齐鲁书社2006年11月版、搬家扔垃圾风水
伏羲六十四卦的介绍
伏羲六十四卦为先圣伏羲羲所发明、卦辞可以应用于占卜！每一个卦都有深刻的含义！根据卦的含义可以推断世事的吉凶祸福、是殷商时代传统的卜筮方法，4895有其神验之处,！搬家择日十二建星口诀
六十四卦卜卦
方法一般两种，一是大衍法！这个用的少，理论基础础需要非常厉害才能用，另一种是六六爻法,这个用得多，理论基础同样需要非常厉害才能用。，搬家择日方法
求 六十四卦次序歌
乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 咸恒遁兮及大壮 晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至 小过既济兼未济 是为下经经三十四，搬家择日讲究
六十四卦拼音读法？
六十十四卦!按周易古经顺序排列 1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū 6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ 11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān 16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān 21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng 26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí 31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn 36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jiě 41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì 46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng 51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng 56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié 61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì，搬家择日黄道吉日查询六十四卦卦象卦理
文王六十四卦替别人占卜可以吗
得道道可以。失道不可，7036总的来说损人利己不可！损公利私党不可。事不关己！无助于人、白操心不可、，搬家挂红布有什么讲究
