2o07年农家历观音神课六十四卦图说
乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天！（达于上者谓之乾，凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！） 坤：1.从土,申声，八卦之一,象征地！ 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健！君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天！喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳 和健！表明明兴盛强健!乾卦是根据万物变通的道理、以“元，亨、利！贞”为卦辞。示 吉祥如意。教导人遵守8867天道的德行！ （乾下乾上） 乾·元亨利贞。 《彖彖》曰：大哉乾元！万物资始、乃统天！云行雨施！品物流行！大明终始。六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命！保合太和！乃利贞，首出庶物！万国咸宁。 “大哉乾元！万物资始。乃统天！”这是对“元”的解释，意思是、蓬勃盛大的乾元之气、是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力！生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的， “云行雨施。品物流行！”这是对“亨”的解释，意思是！由5339于乾元之气的发动。得到阴气的配合、云化为雨润降于下！万物物受其滋育、茁壮成长为各种品类，畅达亨通！ “大明终始！六位时成、时乘六龙以御天，”“大明”指日。象征天道的运行。“六位”指一卦卦六爻所表示的六个时位！乾卦六爻。初爻为始、上爻为终，六个时位就是六个特定的的时空环境！全句是说、天道的运行适应六个不同的时空环境，遵循由始到终的发展程序！表现出不同的方式、初爻为潜，二爻为见！三爻为惕，四爻为跃。五爻为飞，上爻为亢。好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔，“乾道变化、各正性命！保合太和、乃利贞，”这是对“利贞”的解释，“乾道”即天道。天道的变化使得万物各得其性命命之正，天所赋为命、物所受为性。万物由此而具有各自的禀赋、成就各自的品性！呈呈现一幅仪态万方。丰富多彩的世界图景，这幅图景并不是混乱无序。矛盾冲突的、而是通过万物协调调并济的相互作用。形成了最高的和谐。称之为“太和”！天道的变化长久保持“太和”状态。而万物各得其性命5872以自全？这这就是“利贞”了! “元亨1695利贞”为乾之四德。是4099天道的本质？核心就是一个生字。《系辞》说说：“天地之大德曰生，”生是一个动态的过程、可以区为分四个层次历然的阶段。元者，万物之始，亨者、万物之长！利者。万物之遂！贞者！万物之成。与四时相配。元为春生！亨为夏长。利为秋收。贞为冬藏、这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结、而是0121贞下起元、冬去春来！开始又一轮的循环！因而生生不息、变化日新！永葆蓬勃3405的生机、 “首出庶物，万国咸宁，”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩，“首出庶物”是就物质生产的管理而言的，“万7008国咸宁”是就社会政治的管理而言的。《周易》认为，天地无心而而成化？鼓万物而不与圣圣人同忧！无思虑。无目的、尽管通0150过自然的运行“保合太和”，却不会有什么自觉的管理行为！管理行为是人类所特有的。必须设定一个价值取向和管理目标，1230自觉地经营谋划、合理安排，天地无心。人类有心！天地无为！人类有为。这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在！管理之之所以必要，是因为天能生物而不能辨物、地能载人而不能治人。天与人各有不同的分职。管理之所以可以！是因为人类可以推天道以明人事！顺应自然界的和谐规2906律来参赞天地之化育、促进事物的发展，在物资生产方面面可以“首出庶物”？促进物产丰富。经济繁荣。在社会政治方面可以“万国咸宁”、促进2913政通人和!天下太平， 初九！潜龙勿用。 《象》曰：“潜龙勿用”！阳在下也。 初4069九指乾卦的第一根阳爻！爻辞说、这是象征一条潜伏的龙！既不能也不可有所作为！《小象》解释说、潜龙之所以勿用，是因9309为这条龙虽然具有阳刚的品质才德，但是由于穷居于下位！受到时空环境的限制、所以既不能展现自己的品质才德、也不可轻举妄动，有所作为。 九二、见龙在田、利见大人， 《象》曰曰：“见龙在田”，德施普也！ 九二指乾卦的第二根阳爻、“见龙6361”之“见”读为现,爻辞说！乾之初爻上升到到九二!象征这条龙已经脱离潜伏状态出现于田野地面、显露头角！有利于见到身居高位的大人的赏识。《小象》解解释说、九二二之所以“见龙在田”？是因为8682这条龙有所作为。普遍遍施展自身的阳刚品德、得1159到世人的认可!产生了广泛的效应， 九三，君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎、 《象》曰：“终日乾乾”、反复道也！ 九九三指乾卦的第三根阳爻!“乾乾”是自强不息的意思、“惕”是警惕，“若若”是语助辞，“厉”是危险。爻辞说！九三是由“潜龙”、“见龙”进到第三位！这个位次上不在天！下不在田。悬在半空之中！处境危险。作为以龙为象的君子应对这种处境！白天要自强不息！晚上也要戒慎警惕、虽然面临危险、可以免犯过错，《小象》解释说、君子之4897所以“终日乾乾”,是因为体现天道的自强不息的精神在任何情况下都要始终坚持、毫不动摇、无论面临顺境还是面临危险、都要反反复复的坚持！贯彻落实到具具体的行动上，才能合乎阳刚的正道， 九四，或跃在渊！无咎！ 《象》曰：“或跃在渊”、进无咎也。 九四指乾卦的第四根阳爻！爻辞说，九四这个位次和九三一样。也是上不在天！下不在田！悬在半空之中，处在这个位次的龙可以做出两种选择。或者往上向天空飞跃。或者往下退居深渊！随时进退，免犯过错，《小象》解释说！九四象征一条龙业已经历了以下的三个位次！呈现一种种前进的态势！应该适应这种态势。做出勇往直前！积极进取的选择！谋9021求更大的发展、可以无咎！ 九五！飞龙在天！利见大人， 《象》曰：“飞龙在天”！大人造也。 九五指乾卦的第第五根阳爻！在一卦六爻中、二为臣位！五为君位、阳爻居于于五位就是居于九五之尊的君位,爻辞说、九九五象征巨龙腾飞上天!利于见到有才德的的大人取得了君主的职位。掌握了领导的权力、《小象》解释说。“飞龙在天”，这5820是取得君位的大人施展自己的才德，造福于民、发挥领导导作用的大好时机， 上九！亢龙有悔， 《象》曰：“亢龙有悔”，盈不可久也、 上九指乾卦最上的的阳爻，爻辞说，上九象征这条巨龙向上腾飞，亢进过度！6455超过正常的情况,将会引来灾祸。悔恨不已，《小象》解释说。亢龙之所以有悔，是因为任何事物发展到盈满鼎盛阶段，必然会向反面转化、不可能保持长久。 用九！见群龙无首、吉 《象象》曰：“用九”，天德德不可为首也。 “用九”即用8202九之道!也就是全面而不是片面地应用乾元之道的方法论原则！爻辞说，乾乾卦六爻皆以龙为象!初爻表现龙之““潜”？7822二爻表现龙之“见”？三爻表现龙之“惕”。四爻表现龙之“跃”！五爻表现龙龙之“飞”,上爻表现龙之“亢”，虽然群龙全部具有纯阳刚健的内在品质、但是由于受到不同的客观环境的制约却有着不同的外在表现，因而“群龙无首”！不能把其中任何一条龙的外在表现孤立起来，奉为首领，当作必须遵循服从的固定的常规！如果在应用乾元之道的过程中有见于此！可获吉利、《小象》解释说！乾元之所以“用九”、是因为纯阳刚健的天德并不是一成不变的教条！2546应该懂得阴阳协调、刚柔并济的道理、适应应不同的客观环境的要求、灵活应用，《文言传》对乾元之所以“用九”也做出了两种解释：“乾元用九、天下治也！”““乾元用九,乃见天则，”这是把“群龙无首”提到“天则”即自然的法则的高度来理解、并且认为全面而不是片面地应用乾元之道。可以创造成就天下大治的辉煌业绩、 乾卦的总体精神是“天行健、君子以自强不息”、坤卦的总体精神是“地势坤！君子以厚德载物”。就宇宙自然的法则而言。天道之之刚健有力与地!
该怎样掌握六十四卦金钱课
这个问题有点难，今本周易包括经、传两部分， 第1是经指六十十四卦形和卦爻辞！首先你要知道64卦源自8卦、8卦来源于2种爻！即阴（－－）和阳（一），从下往上画。画三三次不论阴或阳、会得到八种结果即！见图片、由上面的八卦上下两两重叠即可得到64卦，我我就不再画了，即乾卦第一坤卦第二二屯卦第三蒙卦第四需卦第五等一直到未济卦第64，六十卦符号有卦爻辞。《周易》共有六十四卦三百八十四爻！即有六十四卦辞和三百八十四则爻辞（乾坤两卦分别多4764出了用九!用用六文辞） 第2指解释《周易》经文的十篇专论？即“十翼”，易传包括《该文言传》！《彖传》上下、《象象传》上下,《系辞传》上下。《说卦传》，《序卦传》。《杂卦传》共十篇，，！文言传共两章、阐3338释乾坤两卦的意义，象传分两篇！每篇又含大象传和小8620象传两类、大象共六十四则解释六十四卦形的取象原理和象征意义、小象传解释名名爻的 意义！《系辞传》篇幅较长！《说卦传》详解八卦。《序卦传》》讲述卦序原理!《杂卦传》》生成新的序列？ 《易传》十篇。原是单行！不与原本相杂、，汉代学者将《文言传》放在乾坤两卦之后，将《彖传》和《象传》分别放在六十四卦卦爻辞之后 ，《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》仍放在《周易》原经文后、这种经传合编本《周易》便于学者以经文对照方式新闻记者。汉以后学人研习既久，遂成通行文本 包括经传在内的《周易》一书！因其内容之独具特色。产生时代之古远。1623及其思想意义之丰富、深邃、不能 不视为我国一部特殊的哲学专著 ，罗汉床摆放风水
六十四卦金钱课详解
0004先天八卦：乾南，兑东南。离东、震东北、巽西南、坎西！艮西北，坤北， 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄！水火不相射。八卦相错！数往者顺。知来者逆，”！家庭格局布置
图解易经六十四卦的内容简介
《易经》是4624一本关于“卜筮”的书，《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦，六十四卦的卦辞和爻辞6696就是占卜的断辞。其中蕴藏着丰富的哲理、可以很好好地使人把握未来。引领人们走向成功，正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知！所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的玄机、以期能能占断天机!破解人生诸多谜题。在这其中，成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者。同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛！天气等不不同事情的预测方法、方便读者活学活用，下篇为6491原书的卷三!卷四。翻译了原书0577对六十四卦的逐一讲解。并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理。使读者查阅起来更加方便。在最后的附录中、《图解易经六十四卦·断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容、主要是0348一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀、以满足足读者在了解六爻预测法之后的提高需求。、2017年财神方位易安居
观音神课三十二卦第十籤 求高人解籤
此乃东山再起，破镜重圆、枯木逢春！否极泰来之象、意思是说：坏的事情或者不好的运势已经过去，马上就要走好运了，而而且还有锦上添花的事情,或者贵人扶助辅佐之可能、！ ！，两极格局的形成
八卦可以演变成六十四卦，请问，有没有背六十四卦的口诀？
易经64卦口诀 （含卦名!卦义！卦象） 乾 天刚建、自强不息。 坤 地方直、厚德载物！ 水积雷响！ 屯 积助长，山下流水！启 蒙 德育！ 水在天上！ 需 等饮食、天升水落！ 讼 兴不争！ 地下藏水， 师 出有名，水漫于地！密交亲 比 。 风行天上。 小畜 积雨、天下有泽、和悦慎 履 、 地天相交！和谐通 泰 ，天地相悖。闭塞成 否 、 天火同燃！ 同人 团结！火燃天上！ 大有 收获。 地中隐山！谨慎为 谦 ！雷响于地。 豫 乐自警、 泽中有雷， 随 机应变！山下有风、 蛊 惑横行！ 地高于泽，居高 临 下。风拂大地！遍 观 通达， 火闪雷鸣， 噬嗑 威刑、山脚火焰！ 贲 饰文美。 高山附地、 剥 蚀去伪！地下雷鸣、刚阳 复 兴， 天降暴雷、守道 无妄 。山中有天、 大畜 能容。 山下有雷。养志 颐 情！泽淹风木！ 大过 之征。 习 坎 为水、守信克险！附 离 为火、柔顺亨通、 泽山相应、 咸 感贞吉，雷响风行。识道守 恒 、 天下藏山，退 遁 避险！雷震天上、识礼 大壮 ， 火出地上。 晋 升明德。地压潜火。 明夷 避祸。 风熊火里！ 家人 同乐，上火下泽、 睽 违少和、 水漫山路， 蹇 滞艰难。雷鸣水降！ 解 除旱象、 高山低泽、 损 下益上。风激雷荡！ 益 下损上， 泽与天上， 夬 决坚刚！天下微风、阴生 姤 合！ 泽汇于地、 萃 英聚众。地平风扬、贤能萌 升 ， 泽中漏水。知 困 早悟！水盛风木！ 井 收勿幕。 泽中起火、改制旧 革 。火燃风木、 鼎 新之物， 震 雷压惊、反思内省！ 艮 为山止。知止当止、 风木依山，循序 渐 进，雷震泽上。 归妹 依礼， 雷鸣火电。 丰 茂光明，火烧山外、 旅 途亨通， 巽 为风顺。大人齐物、 兑 为泽悦。修德和睦、 风行水面。离析 涣 散！水溢泽岸、 节 制礼数， 风吹泽面， 中孚 信诚，雷惊山上。 小过 无妨。 水火相融！ 既济 功成，火水离错！ 未济 大江、。专业风水大师课程
学风水和六十四卦有关系吗
不单纯风水离不开易学 , 所有的术数都是易学延伸出来的, 所以学风水也离不开六十四卦、五行与属相对照表
六十四卦中所有的凶卦
周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一、 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢！一切谋望皆皆如意？向后时时运渐渐高。 推断断：词讼和吉！病人痊愈，功名有成。求名大吉， 二。 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇4880友喜气欢、须知知运气福重添。自今交了顺当运，向后后保管不相干， 推断：功名有成、家宅平安，失物得见，占病无妨。 三、 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明、劝君切莫远出行。婚姻求求财皆不吉!须防口舌到门庭！ 推断：占病不安、讼事见官！功名不成。事不遂心、 四、 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言、前进容9750易退后难。谋望不不遂自己便。疾病口舌有牵连， 推断：占财可成、贵人远行，出行不宜、事事晚成、 五， 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中、不知林内8661先有鹳。虽然同处心生恶！卦外逢之事非轻， 6887推断：先难后易!谋事不易，交过节令！忧愁变喜！ 六、 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河！生意买卖利息多！婚姻自有人来助。出门永不受折磨、 推断：占讼讼得利。占病即愈、占信见得、谋事得意。 七。 火地晋卦：o×o×0983×× 卦辞：锄地锄去苗里草。谁想财财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。 推断：进退两难，不敢强辩、拨云见日。该你出现， 八、 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢、是非口舌舌自然消,婚姻5832合伙不费力！若问走失未脱逃， 推断：恍惚不做！拿稳下手！若求名利，到处自有！ 九、 兑为为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣，觉着做事不费力、休要错过这机会。事事就觉0442遂心意， 推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心！ 十。 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺。千方百计费商议、明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。 推断：当交君子！莫听小人、凡事谨慎！永不受穷！ 十一。泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭4713来福门开， 推断5997：鲤鱼化龙。喜气重重。求财到手、做事有功、 十二、泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求。幸喜今日时运转、自有好事在后头。 推断：谋望有成，出门可行！走失来信！疾病安宁。 十三。水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天！路上行人苦又难。拖泥带水费尽力。事不遂心且耐烦！ 推断：行人未至。投向无门，好事难成、求名不准、 十四，地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金,不用争来二人分、彼此分得金到手、一切切谋望皆遂心, 推断：婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利！ 十五、雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥,心内惶恐眼里跳、爽利保保5134过得去!慢行一步不安牢、 推断：求财到手！官事平常！目下不吉、交节自强， 十六，雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中！树上求之不顺情！受受尽爬揭难遂意！劳6286而无功事不成! 推断：月令不好、做事颠倒、打算到手，遂心的少。 十七！离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫。富禄必然5813降人间、一切谋望皆吉庆！愁闲消散主平安， 推断断：月令皆善？诸事方便，出门见喜。灾消病散。 十八，火山旅卦：o×oo×× 卦辞：：飞鸟树上筑高巢，小人使计用火烧、如占此卦大不利、8683一切谋望枉徒劳， 推断：求财费力！行人未还、走失无信、找事也难， 十九。火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜喜自然,求名求利两周全。婚姻姻合伙皆如意,生意兴隆乐自然， 推断：出门有益、交易可成。官事无妨、诸事安宁、 二十！水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁。婚姻财......余下全文>>，莱西家庭风水设计
谁知道周文王是怎么弄出六十四卦的？
你好。司马迁《史记》记载：盖西伯拘而演《周易》！汉书记载：伏羲氏作八卦！周文王重易六爻、作上下篇、孔氏为之彖、象，系辞！文言！序卦之属十篇、故曰：易道深矣、人更三圣！世历三古、 按照传统的说法！《周易》成书的过程是“人更三圣。世历三古，”所谓“三古古”也就是上占、中古、近古三个个时代？所谓“3746三圣”是指伏羲，周文王！孔子这三个圣人、 周文王是周族的首领。姬姓名昌，他因为反对殷纣王。要造殷纣王的反而而被囚禁在羑里（今河南汤阴县内）!传说在被囚禁的时间里、他把伏羲的八卦演化为为六十四卦并加上卦爻辞、因此史书称文王作《周易》。 现代学术界一般认为、《周易》的六十四卦经文形成于殷末周初。反映了殷末末周初周文王与殷纣王时期的事情!六十四3419卦出自文王之手,而卦爻辞是周公所作！！赖布衣风水宝地图观音课六十四卦
哪有六十四卦罗盘卖
你好。三元罗盘一般都有六十四卦的那一层，比如玄学通电子罗盘里面的三元盘关于六十四卦的就有方图和和圆图六十四卦与卦运，先天方图和先天圆图六十四卦名，六十四卦三般卦等、给你附上一张玄学通里面三元盘的每一层说说明图就清楚啦!有什么不清楚的可以以找我, ，杨氏女宝宝取名大全
