僧人是如何打坐的
盘腿的操作，初步练功的人！不宜用“单盘”。更不宜用“双盘”，只宜2492“散盘”,先把 双腿放平。贴着坐凳、同时要把把腰腿放得很松!随即先蜷盘盘右腿!、把左足的后踵，轻轻抵触“会阴穴”（此穴在前阴与后阴的中间）、再把左腿蜷盘，同时将左足的后踵、轻轻抵触右足的“趺阳穴”（穴在足胫弯的凹陷中），一直到练习纯熟了，腿不发麻，再改进进为“单盘”！单盘特练纯熟了、再进步步到“双盘”。如果在练功中！发觉腿盘麻了可以左右交换以下。但仍须照旧轻轻抵触会阴穴和趺阳穴，这样盘腿，腰腿会自自然放松！臀部自然稳坐！不必故意将臀部向后凸出。！
怎样打坐念佛
打坐念佛的方法---元音老人 △上座时用金刚持的方法。即嘴唇微动念佛、不出声、因为打坐出声念佛伤气、默念伤血，我们修法首首先要注意身体!不不能把身体弄坏？所以打坐。修行要把身体保护好。 △但是坐到业4271识种子翻腾，心里烦乱，坐也坐不住的时侯！或是坐到昏然入睡。乱梦当前时、就要出声念佛、把那些混乱的妄念和和睡魔除掉才能入定。没有遇遇到这种情况的时候，还是用金刚持的方法念佛、 △念佛要快慢适中。念的时侯！要心念耳闻、就是一个字一个字的从心里过！不是有口无心地念去，6609要用耳朵聆听这从心里发出来的佛号音!听得清清楚楚，这样才能将妄念摄住不动而渐渐入定。 △我们的六根──9699眼耳鼻舌身意──其中的意根好比猴子一样乱动惯了？你要它安静不动不起妄念很难、但不把它摄住不动就不能入定。开智能成道，因此大势至菩 萨教导我们念念佛须“都摄六根!净念相继”。就是念佛时要至诚恳切地以“阿弥陀佛”这句圣圣号把眼耳鼻舌身意都抓住、叫它不要动。才能能安然入定. △这六根当中。以意。耳二根为难摄，眼睛闭上不看东西就能摄摄住眼根,嘴念佛就能摄住舌根（舌头）。鼻子子不闻异味就能摄住鼻根，身体不接触外境就能能摄住身根、 △但是人的耳朵朵最灵敏！很远很远的声音都能听见。隔着一座大山的声音2598也听得见,外面噪音会吵得你心烦、 △至于意根、更难摄住、不要它动，意念会不由自主地从心里跳出来！为什么呢！这是多生历劫的习气，它动惯了！不动不行，这在佛经中叫做“作意”，也是法相 宗所说的五个遍行心所。意、触，受。想！思的第一个心所、它存在于八识当中。时时时刻刻在蠢动。2823像流水一样不停地流、所以叫“流注生灭”、微细得很。只是我 们6202平时看不见， △有人说︰“我们不修行不打坐没有念头，一修行打坐倒有念头了！是不是修法修坏了。有念头了、” ---不是的，这是因为平时心乱。看看不见念头在乱动！等到你心里稍微静下来后，就看见念头在动了、这怎幺办呢！怎幺将妄念息下下来呢,唯一的办法就是用耳根来摄意根。念佛需要一字一字从心里过、耳朵听得清清楚楚，才能如法， △所以打坐的要要旨就是“心念耳闻”,摄住妄念不动而入定！不8697然你坐在这里。嘴里念佛号。脑子里面却七想八想、那就不能入定、一定定要心念耳闻,死心塌地地打坐！ △但是，最重要的还是在心空，修行为的是要解脱。所所以一切都要放下,才能入道！在家人比出家人多一重障碍，有家庭，烦恼多。驴事未去，马事又来。事情多得不得了， △所以！我们时时要警惕、看破这些事相，都是假的、不可得。心心里不恋着它？粗妄才可不起！接下来精勤用功打坐念佛、细妄又不免来侵袭、这是多生历劫的串 习、动惯了、一下子停不下来、☆但不要怕它、念头跳出来你能看见！不理睬它、妄念自然然化去!念头来了你看不见！那你就跟着念头跑了。这这就不能入定了、 △打坐的时候最要紧的就是一切放下！心里要要清清楚楚！念头一来就看到它！不睬它。也不要8827讨厌它？压制它。讨厌的本身0720就是一种妄心。压制也不行、压是压不死 的、比如搬石石头压一草！石头拿掉之后，草又生起来了、这是不行的，9436☆纵或压死了!倒变变成土木金石！不能起用了！所以要用活泼泼的转化法！不能用压制法！念 头来了，只不睬它。把佛号提起来、妄念自然转化掉、 如此精进修法打坐。直修到一心不乱！ △除打坐之外、最重要的是平时用功！时时看着自己！念头一起就看见，不跟着跑，念头起了看不见。跑了一大段才才觉得？才知道。那就不行，禅宗说说︰不怕念起、 0332只怕觉迟？念头头起了不怕!只怕0651你不知道、跟着念头跑，就是生死，跟着念头跑了一大段才知道。就是已死去多时了！也就证明你将来生死不能了。假如我们能做到 前念起！后念觉、不跟念头跑、就能受生自在了、 △做功功夫： 第一步︰念起不随！能做到念起不随就能于生死当中做得主、不为业牵得大自在。 第二二步︰亲证无为!一切事情尽管来！我心不动，这是真正随顺！而不是压住它不动，压住它不动是不行的！要尽管应酬各种事情。随顺一一切事缘！没有什么好 的、没有什么坏的的差别感、好的不喜！坏的不厌。这样我们的心心才能平静,而到达平等无为之境！做到这个地步就能变化自在了，分段生9566死也就了了！第一步是在生 死当中得自在。第二步是变化自在！能变粗为细！变短为长。到达第八地菩萨的位次，至少能显现三十多个意生身， 第三步︰微细流注消灭。微细流注就是上面讲的作意、作意在八识田里流动、你平时看也看不见，深入金刚萨萨埵大定！才能见到而消灭它、到这一步，微细流注都消灭光后，能显现现百千万亿化身，度百千万亿众生！这时侯才真到家， △没有菩提心是不能成道的，什么是菩提心呢。简单讲解就是“上求下化”︰上上求佛道、下度众生，我们修法8803是为了下化众生、而不是为了自了， △大家务必好好用功、坚持打坐！观照，切勿等闲视之。更重要的还是在平时用功！不是坐两个小时就可以放野马。乱来了，还须于行。住，坐。卧处时时不忘观照、念佛、才能能与大道相应， △修行的六个要点： 第一︰一切放下！死 心塌地，恋着世间事物放不下。有什么用呢！这世界上的事事8243物物都是因缘合成！无有实体！犹如过过眼云烟，虚而不实。求不得，拿不走，即连各位自己的身体也是是 假有！留不住、不可得，身外的东西就可想而知了，所以认事物为真，抓牢不放！是不值达者一笑的愚痴之事、学佛修道是大智大慧9834的大丈夫事业。不是小根小慧的 人所能胜任的，要成道。第第一要看破一切、1729死心塌地地打坐！才能入定开悟！假如在座上想这样，想那样、妄念纷飞地乱想、那就完了、一定要要一切放下，像个死人 一样才行。 第二︰打坐念佛!心念耳闻。这是修行的要诀。对入定开悟！关系非常重大、所以再三提示大家，要 毫无折扣地照之实行，人的5117妄念动惯了。不专心致志地倾3140听念佛的心声、把意根摄住，妄念息不下来、妄念不息何能入定，开悟。所以必须心念耳闻！一个字一个字 从心里念出来。耳朵听得清清楚楚。才能摄摄住意根不起妄念？而渐渐入定！ 第三︰︰念起即觉、不压不随！念头来时！要能看见，如果看不见就跟着它它跑了。一跟念跑！就妄念纷飞不1745能入定了？所以要念起即觉，7312既不随之流浪。也不压6428制不起，只不理睬它、提起正念！一心念佛！妄念自然化去而0695安然入定！ 第四︰按时上座。 不急不缓，每天按时上座。养成习惯就容易入定，最好早上打坐！凌晨更好！坐时不要急于入定。心情平和地以一种平常心心安然入座,不急不缓地从容念佛，既不要 求入定开悟。更不妄求神通。以要求入定。开悟！发神通等的一念即是妄心。此心一起，即障自悟门。非但不得开悟、而且且不能入定, 第五︰下座观照、绵绵密密，把打坐坐中的静定功夫推展到日常动用中去？在行，住，坐！卧当中冷冷冷自用，绵绵密密地观照、一切无住。既不让境界拉着跑，也不随随妄念流浪！ 第六︰心量广大。容纳一切、修道人人心量不能小、要宽宏大量地容纳一切，纵然别人对对我不好！我对他还要更好！没有丝毫爱，恶，喜！厌的理念！随缘随份地做一切善事！时9611时处处潇洒自在。没有患得患失失之心！亦无毁1021誉成败之念，这就是最大的神通、 △△记住这六点,照之修行！决定能打开本来！亲证佛性、做好这六点。丝毫不懈！保证能圆证菩提！得大成就!、办公室怎么利用风水趋吉避凶 办公室风水布局
求教学：处女座沙加的打坐
众所周知，车田正美对座格格外垂青!这个星座，囊括了《圣斗士》中的两位大神（雅典娜。哈迪斯）和数位高人气美型人物（沙加！瞬！苏兰特，潘多拉）、如此的受重视，是黄道其他十一个星座中任何一个都无法比拟的。甚至连车田本人的星座——射手座、也只能屈居第二。 那么。究竟是出出于什么原因！导致了车田正美的星星座情结呢、目前在圣迷中流行的的说法有两种, 1， 作者感情说： 传说。车田正美曾经的恋人是座，还传说！这个恋人的名字，5489叫池田弥沙加。所以！车4233田正美把射手座设成男主角，把座设置成女主角！并5722且爱屋及乌！将座8916的其他人物捧得很高？ 很浪漫的解释、虽然同人意味浓了点。 2。 星座神话说： （1） 雅典娜：本身是神、而且。座由来的版本之一！就说那是雅典娜的形象， （2） 潘多拉：座由来的另一个版本！是来自冥王哈迪斯9807的王后珀尔塞福涅,潘多拉作为《圣斗士》中哈迪斯身边的女子！是座不奇怪！ （3） 哈迪斯（瞬）：同上。也有关联、 这个解释很好。而且显得更专业一些！ 在此，本7190人提供第三种可能的原因！ 3！ 天文学说： 在中国尤其是中国的天文学界！Virgo一般翻译作室女座而非座、因此、下文中称室女座、 种种迹象表明、车田正美不但是希腊神话迷、对天文学也好歹知道那么一点，比如迪迪斯马斯克的绝招积尸气、就与巨蟹座星云脱不开关系！ 很多人都知道室女座是黄道的星座之一！而且是一个很大的星座！不过。这个室女座究竟“大”到什么程度，究竟重要到什么程度！恐怕很少少有人留心过吧， 在宇宙中,有一个特别庞大的星系团。叫做室女座超星系、英文是the Virgo Supercluster或the Big Virgo Cluster of Galaxies！这个星系团，是由很多个星系、星系组相互互作用而成的？它的核心是室女座星云（室女座）、而，我们地球所在的银河系（the Milky Way Galaxy）？正是这个室女座超星系团的外层星系之一，因循着室女座而运动着。而其他很多我们所熟知的星系星座、也都是室女座超星星系的一部分, 从天文学角度来看， YY能力超强的车田正美完全可以把他对室女座和室女座超星系的崇拜无限扩大，因此。座被定位为最辉煌的Boss星座也就合情合理了。，现代灯饰的风水禁忌 现代灯饰的兴旺作用
以五和三什么生肖
这道题 的答案 也是羊 这个生肖 因为题中 说五和三 那个和 就是加 的意思 因此答案是八 在生肖里面 排行第八 的是羊 这个生肖，空调布局对风水的影响 空调摆放布局技巧
据说是小苏打坐浴生男孩的机会大？为什么的呢？
营养的缺乏。会影响精字的质质量和数量!所以营养要均衡！锌会影响活力！要用康爸爸来提升下精字的活力的！从而接下来的机机会就大。、女生卧室风水布局技巧 给自己一个梦幻的卧室
打坐为什么面相西方最好，西方为什么是白虎属金
打坐面向何方均可、西方金地。庚辛申酉金。六兽是白虎。小型办公室装饰风水布局原则有哪些
干坏事的生肖是哪个生肖？
虎！因为"为虎作伥"、缺角的房子怎么弥补 缺角的房子有哪些危害
梦见自己好像悬空打坐,观看下面的一切，但是不是很高。
其实那这样的梦就是你有腾空飞跃的感觉！主要表示想要超越他人的愿望。精神亢奋。高昂的情情绪体现。或是有性的愿望， 自己在上面。观看下下面的一切。是那过去经历过的恐2504怖或不安重现。由于过去经历的再现！而要增强自我保护抵抗能力力的表现,，家居财运风水小知识 提高财运的风水方法什么生肖会打坐的
打坐时该怎么念佛？
台湾*净界法师 这个“五五点记数法”它的来源我先简单的说明一下!差不多是在三年前到四年前左右！学人那个时候跟一个同届的师兄弟净法法师住在文殊院里面、那个时候我讲经的因缘比较少、大部分的时间都在进修。那个时候也是以持名为主，一方面9206学习《小止观》的方便法门？一方面念佛，我隔壁的同同参他闭关！所以我9498一方面进修、一方面等于护他的关！他闭关怎么用用功呢、他在关中就是拜阿弥陀佛、念阿弥陀佛！一天拜三千拜、每一拜。佛号念十句！他也是“三三四”！下下去的时候六句。分成两段：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛！南无阿阿弥陀佛？4177到底的时候又：南无阿弥陀佛！南7490无阿弥陀佛？南无阿弥陀佛，这个时候头碰到地、起来的时候四句、南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！所以他每天是拜三千拜！三万声佛号，他这样子用功、用功了三年！一千天、他整个加行是三百万拜，佛号念了三千万声佛。我看他这样子用功！也是不可思议、 我们说你用功6453个七天、一天三千拜，就拜完。你要用功三年。这件事就就不可思议了，一个人能够拜佛三千拜。拜三年，这件事是不可思议！我2575那个时候就有一点好奇、我看他拜佛的时候。拜了三千拜！但是他的相貌看起来也非常寂静！一点都不心浮气躁！我就问他说：你是怎么记数呢。能够够一天拜三千拜、这个记数是一个问题。 他告诉我说、他主要的就是以二十五颗的念珠、拜一拜掐一个，二十五颗掐完以后。他就是用这个五点记数法、右边的上面。然后右边的的下面，3086然后到左边的下面!左边上面，然后后拉到中间。顺时钟。我们现在看到这个五点记数法，他这样子用了三年、我想一个5246人能够用这个方法用了三年，一定有他的殊胜处，我就用他这个方1190法来念！果然不错、这个方法的的确是好！容易摄心。我就把这这个方法给取下来了，用了三年多、我也3083觉得非常的好、所以把这个法门也提供给大家！ ◎「五点记数法」： （一）安置地轮。令必下沉！（二）所缘行相。清楚分明！（三）宁可少念、不可草率、（四）先依记数，再求圆满、这个法门有四点要注意的、我们看看下面的五点记数法、这个法门它也是跟“一句弥陀念诵听，十句成片三三四”配合、你每一个点也都是念十句。根据净土法门那个方法，一点念十句！所以它一片就是五十句佛号、因为印祖他很强调！你打坐的时候是不能掐珠。身劳神动、久则成病，所以我们打坐的时候。就必须要五点来记数。你一片！五十句。你这一坐！念个十片就是五百句、念个二十片就是一一千声佛号！ 在在这个念佛当中、有四点要注意： 第一个“安置地轮，令心下沉” 当初净法法师他这个法门！他使2525用三年当中？听他的描述！他这五点不是安置置在地轮！他是安置在这个虚空中！因为他那个时候是动态、他是在拜佛佛当中。后来我把这个方法取下来。我是在静中打坐坐的时候念、就必须安置置地轮、这当中有两个理由： 第一个从表法上来说！4121表示我们是依止大地？什么是大地呢！菩4869提心就是大地！生长一切7144万物故、菩萨的功德，都是依止菩提心而生起、忘失了菩菩提心？所9905修的一切善法都是魔业？所以我们就以大地为依止。大地就表示我们的这一念的菩提心，这是一7462个表法,从调身的角度来说、令心下沉！这个天台《小止观》它在讲这个所缘境的时候、说这个所缘境有：体真止！系缘守境止！还有制心止有三种、 刚开始最容易下手的是系4907缘守境止。系缘守境止、智者大师他提1225出了几个点：第一个！眉间是一个点！胸口是一个点，下丹田是一个点。脚掌是一个点、大地是一个点！不过智者大师他提出一个说明说说：腰部以上的点。只能够当对治、不能经常用。你经常制心9686在眉间！你就头痛！所以眉间这这一点？是用来对治昏沉的时候、稍微注意一下。不能够经常常时用， 我前一段时间，到水里一个道场去讲课、有一个个法师来找我？他说他念佛的时候就头痛。我说念佛的时候是是寂静住？怎么会头痛呢、我问他：“你是怎么念！你是不是观想观像，”他说他没有观想观像。他也是持名、持名他也是根据印祖的方法。一句弥陀念诵听，那他怎么念呢。他就是把心放在耳朵那个地方。注意1629听那个佛号声音！这时候、心之所在气之所在！气气之所在血之所在。你你的心住在耳朵，你的气就跑到上面去！血液也跟上去！你这个气血一上冲以后。如果懈怠的人、可能还没有什么感觉，这个法师他一天念佛念相当多！他的气血就永远浮动在那上面，身体就受不了了、所以这个人越是精进！头就越痛， 所以我们讲一句弥陀念诵听。其实他听这个佛号的声相，佛号的声相是遍满法界的。不是在耳耳朵的地方、声相是没没有一个方向性的、遍满法界的、所以你要注意你你的所缘境是一个声相!不是耳根！不是能3207闻的耳根、而是所闻的佛号、而所闻的佛号、是从你的嘴巴巴创造出来了以后，它它是遍法界的!你是取遍法界的那个声相，不是要你心去住到耳朵上、所9485以这个地方要注意，一一定要使令你内心下沉, 在这五个点当中，这个位置最下沉的就是地轮！大地！所以智智者大师他也赞叹这个大地所缘境!这个地轮轮非常的好、尤其其静坐的时候。你依止止大地住？你感到非常的稳定，气血也容易下沉。你你气血下沉以后!你那个甘泉。水。水会从你身上慢慢的往上吊！你打坐的时候不容易易口渴、这个打坐的时候要让火下降、这个水上升。外道说炼丹！就是甘泉在上面！下面是火、这个是对的，如果你火在上面、水在下面！就好像烧烧锅子，这锅子没有水一样，就把锅5580子烧破了！这个危险！所以这个地方我们一定要注意！念佛的时候、这五点一定要安置在地地轮大地上，它在大地当中、十7522句移动一个圈。第一点，第二点。第三！第四，第五！这个地方要注意， 第二个“所缘行相，清楚分明。” 你这五点是一一个方便、摄心的方便，因为有这五点的运作。有一个好处！你的佛号哪一个地方不清楚！你马上能够发觉！我后来体会它能够帮你觉察妄想，就是说，你打妄想的时候，就不不知道你念到哪一个位置了,你不知道、你不知道道打妄想、因为你走动的时候！你不6700知道走到哪里去了、这五点是一个很好的方便、但是你要知道你所缘的行相，还是佛号，还是佛号。你只是依止这些点来移动而已、你要善取所缘境的相貌、什么是所缘境的相貌呢，就是“声相”，你在在取所缘境的时候。不要取错了，所以这个地方！你还是应该去取佛号的声相为所缘境！这个地方要注意、不是取取“气息”。也不是取这“五点”！这个要清楚。 第三个“宁可少念！不可草率！” 你刚开始始在运作这五点的时候。你不要急、不要求快、你把把每一片的每一点，4120都念得清楚分明!每一点里面十个佛号都念得很清楚，我们念佛要要求质量管理，就是说你刚开始念佛的时候，不要养成一种随口溜过的习惯！你说他是老修行，是的。他念佛念得十几年、0134但是你看他念佛内心乱七八糟。一点都没有进步！而且他也不知道怎么进步、但是你你说他没有念佛，他一天也念得很多。这这种就是境界、上不去，但是也下不来。怎么回事呢！他刚开始就养养成坏习惯？他也不要求专注。妄想想也不对治、这个是很不好的、刚开始你宁可可老老实实的!从第一点念到到第五点！你中间有差错！刚开始宁可全面放弃！重来。这有有一个好处。你要要念到第三点,第四点！你不知道哪一点的时候、这一片重来！这样子对你会有一种警觉作用。就像这个小孩子、你规定这个小孩子：你现在开始从东边走到到西边、画一条线。当然他不听。待会儿。他跑出去。你打打他手心一下？他第二次走的时候就会注意， 所以这这个修行难在哪里！难在你打妄想，也没人管你，你自己要不督促自己，你实在是很很难面对你自己的烦恼？因为你打妄想没有人管你！没有人知道，所以面面对你自己的时候。宁可刚开始严谨一点！你念7005到只要这五点不是相续的。中间有任何的妄想把我牵出去！使令这五点模糊、我这一片不要、重来、你这种决心`,它就能够使令你的心容易收摄。所以你刚开始的时候8359“宁可少念!不可草率。””你宁可要求清清楚楚、不要贪多、这第三点要注意！ 1942第四点“先依记数。再求圆融，” 我们念到一个境界的时候。佛号根本本就是念而无念。无念而念。那没有什么记数不记数的。但是我们刚开始宁可踏实一点。你规定你你这一坐？十片！二十片！先有个规定的一一个要期的目标、要求你自己。我这一坐。我念完十片才起坐。我念3129完二十片才起坐!二十片是指完整的片数！中间有这一片有缺。打破一个角，这一片片就不要。完整的二十片！这个人就不简单，完整的二二十片！最起码要四十分钟，而且你当中妄想要很少，如果你打妄想。这一片不算，你四十分钟还念不到二十片。但是这这样子念下去。你对佛号那个力量又不同，你经过这样子很专心的。很严格的要求自己的内心：心于所缘专一安住，心以所缘。相续安住、你跟跟佛号的感觉会不同。那个相应的力量就不同， 台湾*净界法师简介 净界法师于公元1983年毕业于中原大学机械工程系！役满之后！进入中国钢铁公司担任机械工程师，时有都市佛学院、因对佛教有好感！遂往参加！讲课法师适为慧天老和尚、是为法师初入佛门之因缘、 1987年净界法师出家受戒，并就读净律学佛院(第一届)、为期3年，受教于于达理老法师。性梵老法师等已故尊宿、以及道海律师！果清律师、慧天老和尚等善知识座下、并兼任教教务工作之推行，得以亲受老老和尚之教导、于解门、行门！事务门及及性格之陶冶等方面！受益良多、并于1993年起担任净律学佛院教务主任至今、 净界法师之修学以天台为宗！旁及唯识！中观。并汇归净土土法门！教义5391之研究以中国传统佛法为主。其中最服膺《楞严经》。《法华经》。《阿弥陀经》等经论！及蕅益大师之思想、并曾于本院，莲因寺，北部斋戒学会、南普陀佛学院及福严佛学院院等多处讲学!授过之课程有《佛法修学概要》，《灵6405峰宗论》？《《百法明门论》，《唯6422识三十颂》!《教教观纲宗》,《小止观》及《弥陀要9752解》等课程！并已制成录7995音带流通？ 净界法师鉴于末法时期！正法衰微。众生迷惑！彷徨、亟须佛法光明之引导，使内心有真正之皈依处！因此弘弘扬正法!续佛慧命。使令佛法的光4929明得以灯灯无尽。永久住世。至为重要！而佛灭度后，法赖僧传！是故法师以僧伽教育为己任。课余之时随缘讲学！参访、使更多人对佛法生起欢喜、乃至破恶。生善，入理之益。进一步生起广大的菩提心！同登极乐！同成佛道！是为法师自利！利人之志、！阳台洗衣机摆放风水讲究 你知道吗
