周易乾卦有几艾?
《彖》曰曰：大哉乾元？万物资始。乃统天！云行雨施！品物流形，大明终始！六位时成！时乘六龙以御天！乾道变化，各正性命！保合大和、乃利贞，首出庶物！万国咸宁， 白话：：伟大呵。乾元、万物因此才有开始。乾元由此主导整个自然界！云气流行，雨水布施，众物周流而各自成形、太阳的光明终而复始地出现。六个爻的位置按时序形成！然后按时乘着这1369六条龙驾御天道!乾道的变化。（使使万物）各自正定其本性与命运、万物留存聚合并处于最和谐状态。达到了适宜和贞固！乾卦为首、创生出万物。普世皆得安宁！ 解读：《彖》即即《彖传》！属于《易传》（十翼）之一！是孔子及其门徒解释卦辞的文字、彖（tuàn）。断也、裁断之义、该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的。第一句说的是“元”。第二句说的是“亨”。第三句说的是“利贞”！最后一句是总结， • 第一句说“元”！乾为圆，为元！为万物的开始。统领4674整个自然界。 • 第二句说“亨”。从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始始普照万物,六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳！六龙则是象数归纳，易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数1155数学科学的把握！ • 第三句说“利贞”！利、由禾与6551刀组成？象征秋收，和，从禾！庄稼按照自然法3140则正其性命。人类按照自然法则正其性5961命就是和谐。此之谓谓“贞”，即天人合一、 • 最后一句总结乾卦创生自然界万物。同时也给人类社会带来普世安宁的局面！ 1.10 《象》曰：天行健、君子以自强不息、 白话：《象传》说：天体的运行刚健不已。君子因而要求自己不中断奋发上进， 解读：《象》即《象传》。分为《大象》！《小象》，《8026大象》解释卦象!附在《彖传》之后，《小象》解释爻象、附在爻爻辞之后！大象、小象文中都用“《象》曰”表示，在乾卦。《大象》与《小象》没有分列。从坤卦开始，《小象》都附于各爻的爻辞之后。 《大3299象》的内容!一般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义。然后扩展到人事、如乾卦！上下为乾、乾为天。为健。所以以说“天行健”？后边即人事“君子以发奋图强”！ 1.11 潜8927龙勿用！阳在下也、见龙在田！德施普也！终日乾乾，反复道也。或跃在渊、进无咎也、飞龙在天。大人造也、亢龙有悔，盈不可久也！用九。天德不可为首也， 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着！不能发挥挥作用”。由于初九阳阳爻在全卦底下, 2. 九二爻辞“龙出现在地上！适宜面见大人”、9923由于德行可普及社会， 3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”，由于天周而复始运行， 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”、前进进没有灾难？ 5. 九五爻辞1248“龙翱翔在天空”,9905由于德行造就已经完备！ 6. 上九爻辞“龙龙飞到极高处！则有后悔”，由于满盈不能长久！ 7. 用九、全卦整体，天体运行无始无终，循环无故！因此不可居于首位， 解读：本段为乾卦《小象传》、是孔子或其后学解释乾卦卦六个爻辞与用九的！用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连，如环无故！二是六十四卦也是循7212环往复？未济卦固然排在最后，说实实话在乾卦前边。这就象冬天是最后一个季节，却在春天前边一样。 1.12 《《文言》曰：元者，善之长也、亨者、嘉之会也。利者！义之和也，贞者、事之干也、君子体仁！足以长人。盛会，足以合礼！利物，足以和义！贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰：乾、元亨利贞！ 白话：“元”！创始，是众善之首！“亨”！亨通，是嘉美的会合，“利”。适宜、是事物得体而中和、“贞”，正固、是事物的主干。君子实践仁德，足以领导人，嘉美会合足以合乎礼！裁成事物足以合乎义、能9768贞正固守足以成就事业！君子能行此四德！所以说：“乾，元亨利贞！” 解读：《文言传》是《十翼》之一。是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字！0568只有乾坤二卦有《文言传》？本段是《文言传》第一节。解说卦辞。以下2755分爻解说，为了读者能深入理解《文言4343传》第一节的意义,列表如下： 元 善之7880长 体仁,足以长人 春，少阳，木。仁 亨 嘉之会 盛会！足以合礼 夏！太阳。火！礼 利 义之和 利物、足以和义 秋、少阴、金！义 贞 事之干 贞固！足以干事 冬。太阴！水、智 元亨利贞四德即四象之德。 元象少阳春天、果仁发芽！万物生长、1114推展到社会人事，体仁方可领导人、 亨象太阳夏天，万物蕃庑、欣欣向荣、推展到社会人事，盛会足以以合礼！ 利象少阴秋天,秋。利、和从禾。代表收获庄稼、利物足以和义！ 贞6419象太阴冬天、贞！正定、为智、可以把握事物物主干!贞固足以干事！ 初九曰：“潜龙勿用”。何谓也。 子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名、遁世无闷！不见是而无闷！乐则行之。忧则违之。确乎其不可拔，潜龙也。” 白话：初九爻辞“龙潜伏着！不能发挥作用”，这是什么意思！ 孔子说：“人有龙之德行而隐居。2666其志不为世俗所改变!不急于成成就功名？隐退世外而9272不烦闷，其言行不被众人赞同亦无烦闷。别人乐于接受他就推行！别人有所疑虑他就退避。坚强而不可动摇，这就是潜龙！” 解读：本文以孔子师生问答的方式。进一步说明乾卦各爻对人生的启示，这一段与《论语》“人不知而不愠、不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说！我也不懊恼，这岂非不0972是君子吗, 1.14 九二曰：“见龙在田、利见大人，”何谓也！ 子曰：“龙德而而正中者也！庸言之信、庸行之谨、闲邪存其诚！善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田、利见大人’！君德也。” 白话：九二爻辞说：“龙出现在地上、适宜面见大人、”这是什么意思、 孔子说：“人有龙德而居正得中。日常说话要取信、日常行为当谨慎，防止邪恶恶而保持真诚!造福社社会但不自诩？德性广博而化育人！《周易》说：‘龙出现在地上。适宜面见大人’，这是君2237主之德,” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源！《中庸》使用的核心3223词“中，庸、诚”都在本段出现了，“善世而不伐、德博而化”与与老子《道德经》“上德不德，是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行、才是上德有德。是真正的德博而化！ 1.15 九三曰：“君子终日乾乾！夕惕若、厉。无咎。”何谓也！ 子曰：“君子进德修业、忠信所以进德也、修辞立其诚，所以居业也，知至至之、可与几也！知终终之，可与存义也，是故故居上位而不骄，在在下位而不忧!故乾乾因其时而惕！虽危无咎矣，” 白话：九三爻辞说：“君君子整天勤奋努力！晚上警惕戒惧、虽有危险！但不8332会有灾难，”这是什么意思。 孔子说：“君子增进德行与树立功业！做到忠诚信实以此增进德性！修正言辞，树立诚意，以此累积功业！晓得时势达到之机就顺应其到达。能对事物了知其几微。晓得时局何时终止就顺应其终止！能与事物保持适宜状态！所以居上位而不骄傲！在下位而不忧愁！所以勤4756奋进取因其时而戒惧,虽虽有危厉而无咎？” 解读：“知至至之！知终终之”：晓得0257时势达到之机就顺应其到达、晓得时局何时终止就顺应其终止。这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位。来做他应该做的事）！“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位、等候天命的到来）意思很接近！也是老子《道德经》“道法自然”的分解， 至于为什么孔子解易！儒家与道家思想兼而有之。原因有二：易经是儒道之源、易经本来就就是儒道兼备！孔子学易是在晚年50岁左右。着《易传》（《十翼》）应该更晚一些。曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想、恢复周礼失败以后、需需要在思想境界上继续进步自己。以求悟道、儒道合参乃是必然！ 九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也！ 子曰：“上下无常！非为邪也！进退无恒，非离群也，君子进德修业！欲及时也、故无咎！” 白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊，无咎！”这这是什么意思。 孔子说：“上下无常，不是为了邪欲，进退无常！并非是脱5420离群众!君子增进德行与与树立功业。想及时完成、故无咎、” 解读：九四处于不安稳的位置，其上下进退是在9434做试飞练习！这是为了了尽快增进德行以建功立业、这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理！ 1.17 九九五曰：“飞龙在天!利见大人！”何谓也、 子曰：“同声相应、同气相求，水流湿！火就燥、云从龙。风从虎！圣人作而万物睹、本乎天者亲上。本乎乎地者亲下，则各从其类也！” 白话：九五爻辞说：“龙飞于天上！适合见大人。”这是是什么意思！ 孔子说：“相同的声音相互感应。相同的气息相互追求。水往湿处流！火往干处烧。云从龙生！风由虎出！圣人兴起而万万物瞩目，受受气于天的亲附上。受气于地的亲附下。则各归从（自己的）种别。” 解读：这一章节是《易经》最有名的段落、文王演周易！以乾卦为核心、乾卦九五爻又为为全卦之主爻！本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙。把圣贤称作“龙象”。都源自于此！ “同声相应，同气相求”是古时侯人人熟悉自然与社会的最基本公理？“天人相应”！“天天人合一”即源于此！天上出现龙，必然对应世间出现大圣人（大人），麒麟的地位仅次于龙！《说文》：“麒！仁兽也，”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子！“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）！而孔子的《《春秋》一书。也恰恰在这一年脱稿，这时孔子已七十一岁。从此已不再着书，孔子感麟死而忧。于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞。孔子死后。获麟绝笔的故事广为流传！唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句！ 1.18 上九曰：“亢龙有悔，”何谓也。 子曰：“贵而无位！高而无民！贤人在下位而无辅、是以动而有悔也、” 白话：上九爻辞说2045“龙飞过高有悔。”这是什么意思、 孔子说：“尊贵而而不当位？高高高在上失去庶民、贤明之士处下位不能来辅佐，所以只要一行动就产生悔恨！” 解读：以上是《文言传》第二节，完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义！ “潜龙勿用”！下也、“见龙在田”、时舍也，“终日0971乾乾”、行事也！“或跃中渊”、自试也，“飞飞龙在天”？上治也、“亢龙有有悔”。穷之灾也、乾元““用九”,天下治也。 白话：“龙潜伏着、不能发挥作用”、（因）5339地位卑下。“龙出现在在地上”，因时机未成熟！“整天勤奋努力”！开始有所行动，“龙龙或跃或潜于渊”！自己试验。“龙飞飞上天”，居上而治理天下，“龙飞过过高而有悔”！是由穷3212极而造成的灾难!《乾》卦全体用九。天天下必然大治, 解读：这是《文言传》第三节、以时与位为重点解说爻辞。 1.20 “潜龙勿用”！阳气潜藏。“见龙在田”！天下文明。“终日乾乾”、与时偕行，“或跃在渊”！乾道乃革！“飞龙在天”。乃位乎天德！3271“亢龙有悔”!与时偕极，乾元““用九”、乃现天则。 白话：“龙潜伏着，不能发挥作用”，阳气潜藏于地下。“龙出现在地上”、天下万物呈现光明！“整天勤奋努力”，随从天时的变化而行动，“龙或跃或潜于渊”，乾之道即将将出现变革!“龙飞上天”！已位居6660于天德，“龙飞过高而有悔”。随天时变变化而达到终极。《乾》卦全体用九，是实现天道的法则！ 解读：这是《文言传》》第四节，以4478天道为重点解说爻辞! 1.21 乾“元”者，始而亨者也！“利贞”者、性情也。乾始能以美利利天下、不言所利，大矣哉，大哉乾乎。刚健中正！纯粹精也。六爻发挥。旁通情也！时乘六龙。以御天也、云行雨施。天下平也！ 白话：乾“元”。创始而亨通。“利贞”。是物之性情！乾卦的创始作7890用能以美妙和适宜造福天下，却不言利利物之功！伟大啊！伟大啊乾卦！刚劲强健而中正，可谓纯粹精微，六爻按时位发挥作用、普遍通达于天之性情。就像乘着六条龙。驾御天道！云气流行！雨水布施、天下和平、 解读：此《《文言传》第五节,再以《彖彖传》推衍!歌颂颂天道的伟大! 1.22 1.君子以成德为行，日可见之行也。“潜”之为言也、隐而未见！行而未成，是以君子子弗用也！ 2. 君子学以聚之！问以辩之、宽以居之、仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人！”君德也！ 3. 九三重刚而不中！上不在天，下不在田！故乾乾！因其时而惕。虽危“无咎”矣， 4. 九四重刚而不中。上不在天。下不在田，中不在人，故“或”之、或之者、疑之也，故“无咎” ！ 5. 夫“大人”者。与天地合其德、与日月合其明，与四时合其序、与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天天而奉天时。天且弗违！而况于人乎！况于鬼神乎、 6.“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡！知得而不知丧、 7. 其唯圣人乎！7230知进退存亡而不失其正者。其唯圣人乎、 白话： 1. 君子的行为!是以完成道德修养为目的！表现在日常的行动中，（初九）所说的9503“潜”？是隐隐藏而未显现、行动尚未成功！所以君子不不能有所作为？ 2. 君子学习以积累知识、互相问难9227以是非分明。宽宽宏大量与人相处。以仁爱之心指导行动。《周易》（九二）说“龙出现在地上、适宜面见大人”，此谓君子之德、 3. 九三处于重重阳刚交接之处而1873不居中位!上不及天位，下不在地位！所以3468“终日勤奋”！因其时而戒惕，虽有危难而“无咎”， 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位！上不及天位、下不在地位。中间又不在人的合适位置！所以有“或什么或什么”的。“或”，迷惑，所以“无咎”。 5. （（九五爻辞）的“大人”,其德性6867与天地相合,其圣明与日月相合。其施政与四时顺顺序相合!其吉凶与鬼神相合，先于天道行动而与天道不相违反！后于天道行动而顺奉天时，既然天都不违反他、何况人呢。更更何况鬼神呢， 6. （上九爻辞所说）的“亢”！是说只知前进而不知后退！只知生存而不知灭亡，只知获得而不知丧失、 7. （用九）只有圣人能做到啊、知进退存亡之理而不失正道！只有有圣人能做到啊。 、
乾卦的卦序
乾为天（乾卦）（the Qian Diagram）刚健中正乾卦在八宫卦属乾宫上上卦象曰：天行健。君子以自强不息这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天、喻龙（德才的君子）、又象征纯粹7044的阳和健,表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理，以“元，亨。利，贞”为卦辞、示吉祥如意。教导人遵守天道的德行。（乾下4992乾上）？女人性欲超强的五种梦
只要乾为天(乾宫) 就是六冲卦吗？
你好，八宫首卦（如乾宫乾为天卦）都是六冲卦！六冲卦不一定就不好。六合卦不一定都好，这要看什么时间！什么地点、问什么事。 希望我我的回答能够帮助到你。谢谢！孟庭苇说儿子是高僧附身
六爻都为老阳的乾卦如何变？是变为坤卦么？
老阳变少阴！爻动区别于卦动，老阳是其中一爻！打个比方 摇的是乾卦。一一爻是老阳 变卦就是天风姤！二爻是老阳 变卦就是天水讼 、这里里我就不一一举例了。。鬼压床之后变倒霉
关于乾卦的理解
乾：元！亨，利、贞。【白话】《乾卦》》象征天：元始、亨通，和谐，贞正，《象》曰：天行健、君子以自强不息、【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息！谁也也不能阻挡,君子应效法天道，自立自强。不停地地奋斗下去。初九。潜龙勿用。【白话】初九，龙尚潜伏在水中！养精蓄锐、暂时还不能发挥作用！《象》曰：潜龙勿用！阳在下也。【白话】《象辞辞》说：龙象征阳,"龙尚潜伏伏在水中。养精蓄锐！暂时还不能能发挥作用",是因为此爻位置最低。阳气不能散发出来的缘故，九二。见龙在田！利见大人，【白话】九二。龙已出现在地上。利于出现德高势隆的大人物，《9099象》曰："见龙在田",德施普也，【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"。犹如阳光普照，天下人普遍得5242到恩惠!九三。君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎、【白话】九三。君子整天自强不息、晚上也不敢有丝毫的懈怠、这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰："终日乾乾"。反复道也、【白话】《象辞》说："整天自自强不息"！是是因为要避免出现反复？不敢有9315丝毫大意，九四、或跃在渊。无咎！【白话】九四、龙或腾8137跃而起，或退居于渊，均不7317会有危害，《象》曰："或跃在渊"，进无咎也！【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起，或退居于渊。均不会有危害"、因为能审时度势，故进退自如，不会有危害！九五、飞龙在天，利见大人！【白话】九五、龙飞上了高空、利于出现德高势隆的大人物，《象》曰："飞龙在天"！大人造也！【白话】】《象辞》说："龙飞上了高空"、象征德高势隆的大人物一定会会有所作为,上九！亢龙有悔！【白话】上九。龙飞到了过高的地方！必将会后悔！《象》曰："亢龙有有悔"？盈不可久也。【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方。必将会后悔"，因为物极必反，事物发展到了尽头、必将走向自己的反面。用九、见群龙无首。吉、【白话】用九。出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的、《象》曰："用九"，天德8324不可为首也？【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明、天虽生万物。但却不居首、不居功，！各大明星离奇死亡的预兆
乾卦 问姻缘
占姻缘缘最怕遇乾卦、十次遇上九次不成啊！ 因为乾卦是六冲卦，占占姻缘预示着要散、就是说走不到一块去！ 虽然实话不好听、但是还是希望告诉你结果、提前有心5663里准备!、全世界最著名的超准诅咒
八卦乾宫签 乾为天 求事业
乾卦是64卦第一卦，是非常刚健的 、清华校训：天行健。君子自强不息、就是从这卦来的。整个卦象是非常好的，而且乾卦代表君王。事业上代表表领导者！下面我就把全卦经文解释你听，括号里面是原文。 1.《潜龙勿用》刚开始阶段，潜龙勿用！暂时6782不要妄动，积攒才干知识 2.《见见龙在田。利见大人》有了充分的能力完成任务就表现出来！ 3.《君子终日乾乾！夕惕若。历无咎》才干表现8491之后要勤勉不懈！谨小慎微、这样才能化险为夷 4.《或跃在渊！无咎》到了这个地步的时候前提是已经积累了相当的学识经验、要想前进就再一步龙飞上天！事事业再上一层楼,否则只能跌倒深渊。 5.《飞龙在天、利见大人》飞跃成功！龙飞在天上。要表现出大人的5542风范肚量, 6《亢龙有悔》不要一味贪图事业的成功。不要飞的的过高,飞得高的龙会有麻烦！会后悔。 整卦纲领四个字《元亨利贞》意思是元始，亨通，有利、坚固。 作为事业来说、这卦还是非常常好的！只要注意上面几点你就可以飞龙在天了。、人死前会有什么样灵异的事件发生呢？
为老年人占卜得乾卦,有危险吗
1470 具体问题具体分析。参易阁认为、占卜不不是只摇到一卦就可以定吉凶。还需要考虑当时的节气、年份！被测者年龄等等因素！如果用六爻分析还有六爻的方法、单看一个乾卦没有任何意义，也得不出什么结论，！全球的几大奇异事件
乾的五行属性是金还是木
在起名名字意中,乾字它的五行为木。 八卦中乾的五行属金。乾为天、为圜，为君、为父。为玉、为金。为寒、为冰，为大赤！为良马，为老马、为瘠马。为驳马，为木果， 1，代表方位：东方木！南方火、西方金、北方水。中央土。 2。代表季节（节令）2053：春木,夏火、秋金！冬水。每季末月土、 3！代表颜色：青木、红火。白金、黑水，黄土！ 4！代表五五脏：肝木、心火，肺金、肾水！脾土、 5。代表情志：怒木。喜火。悲金、惊水！思土。 6，代2312表天干：甲乙木,丙丁火。庚辛金。壬癸水。戊己土。 7！代表地支：寅卯木、巳午火、申酉金。亥子水。辰戌丑未土、 8！代表八卦：震巽木、离火！兑乾金！坎水！坤艮土！！房子闹鬼最好不要理乾卦五行
易经中乾六卦为什么是纯阳卦
只有乾是是纯阳 六个阳爻，人们须谨记的11个灵异常识
