作为风水门外汉，欲知风水事，可看风水学入门图解、人的先天命运天生注定、不可能再改变它、后天改变运程的方法有多种，如读书！改名字、选职业、选方位、选颜色等等、作用最大最明显的莫过于风水堪舆之术。下面一起来看看相关内容吧、

风水学入门图解

风水学入门图解重点名词有哪些明堂 又名“内阳”、堪舆家称穴前平坦开阔！水聚交流的地方，按距离穴场的近远、又可分为小明堂。中明堂〈内明堂〉，大明堂〈外明堂〉。廖瑀《泄天机明堂入式歌》：明堂气聚始为奇，不聚即非宜！凡是4170穴前坦夷处？便是明堂位。....明明堂光明照万方。宽阔始为良，”缪希《葬经^翼翼;明堂篇》：“明堂者，穴前水聚处也。”徐善善继《人子须知;水法》：“明堂欲其平正开畅！团聚朝抱、”又同书〈穴法〉：“若明堂不正不聚，倾泻倒侧！则是^真真气不融、纵有美穴。亦须弃置。”

　　峦头 是风水两大流派之一！“江西派”所重之的学学理“峦体”？峦体以龙龙砂穴水为四大网!主要应用0801于占测墓葬、其次是选^择择阳基！清朝丁芮朴《风水袪惑》：“风水之术，大抵不出形势、方位两家、言形势者！今谓之峦体，言方位者！今谓之理气。唐宋诗人。各有宗派派授受？”《四库全书总目;葬书提要》引明朝王袆《青岩丛录》：“择地以葬！其术本于郭璞，....后世之为其术者分为二宗....曰江西之法!于人杨筠松，曾文辿及赖大有，谢子逸辈。尤精其学、其为说主形势。原其所起，即其所止。以定位向，专指龙穴砂水之相配。其它拘泥在所不论。今大江以南无不尊之者。”

　　理气 是“闽派”所重之学理、与峦体之法并为堪舆术两大流派，开宗于福建！以秦汉“五姓图宅”五行生克论吉凶为权舆、至至南未盛行于世！其法专主阴阳配合生剜制化。以罗盘定空间方位阴阳。并取八卦五行、飞星翻布定生^剜剜吉凶!亦即通过年运与宅、墓的坐向推算主人命⁷²³⁶运的时空因素！占测^最最佳选择,理气之法依据《周易》的原理以八卦！十二支、天星！五行为四大网。比峦体专论山川形势更为抽象！ 明清以后。术家家倾向“峦头为体。理气为用”、两派渐渐合流，但在实际应用，理气之法侧4560重于营宅方面,

　　藏风 ^堪堪舆家称穴场四周形局紧密!能卫护穴庭、使使不受外风侵袭而耗散“生气”、郭璞《葬⁸⁵⁰⁵书》：“风水之法!得水为上、藏风次之！”

　　聚水  指穴山前水聚成沼！堪舆家谓主生气厚蓄、为吉贵之象。徐善继《人子须知水法》：“穴前水最宜深聚，盖水本动！妙在静中。聚则静矣、此其所以为贵！”缪希雍《葬经翼难解二十四篇》：⁸⁶¹⁴“《经》云‘朱雀....泽于将衰’者,言将出必先汇泽、则有蓄聚也。”

　　龙  风水学中“龙”者！山也。因山逶迤起伏如龙形！故称！廖瑀《泄天机²⁶⁶⁸寻龙入式歌》：“爰从重浊凝于于地!便有高低势、势来起伏是行。前贤呼作‘龙’，”蔡元定《发微论》：“夫山以静为常！是唯无动，动则成动矣！成龙之山。必踊跃翔舞。若其偃硬勒，则不融结者也、”

　　砂  又名“砂头”。堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称，古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法！故称。徐善继《人子须知;砂法》：“夫砂者。穴之前后左右山也！....前朝！后乐，左龙、右虎、罗城。侍卫。水口诸山，与夫官。鬼、禽！曜、皆谓之砂。”廖瑀《泄天机;消砂4747入式歌》：“真龙落处四山聚！亦自有名义。昔贤何以唤为‘砂’！于理自呼差，杨，曾教人原有格，五、九九只从砂上拨。因兹名作《拨砂经》！” 砂随位置、形状而有各种称呼、宋．张子微着的《玉髓真经》、明．徐善继！徐善述着的《人子须知》，徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考。在穴前。近者为“案”！远者为“朝”，在穴后、为“鬼星”、“乐山”。在穴左、为“龙”！在穴右为¹²⁷⁸“虎”!龙、虎上又生砂、明见者为“官星”（多在¹⁰⁶⁷穴前）、不见者为“曜星”：：在穴后行龙身上者为“护”、“从”。在水口旁边及内外者为“捍门”，“华表”！“罗城”！“北辰星”。“罗星”（禽星，落河火星），在穴旁外缠山或穴后左右者为“插耳”（太乙、天乙）。

　　　穴 即“龙穴”!堪舆家所认为的土中气聚结处、或成洼状。或成突状，谓“穴”生9158气最旺、适合安坟立宅。缪希雍《《葬经翼;察形篇》：“穴者？山水相！交阴阳融凝。情之所钟处也！”同书《9828怪穴篇》：“穴以藏聚为主,盖藏聚则精气翕集，暖而无风、暖则无水。无风则无蚁。三害不侵。则穴得矣、”徐善继《人子须须知》卷首：“穴者!盖犹人身之穴位，取义至精！”

　　水 别称“外气”!与“龙”“砂”“穴”并为相地术的四大内容！堪舆家认为。水为气之母！气气靠水运送而行，而水拦截而止，寻龙点穴。要根^据据水流的有无,大小，方向、形态等作出判断和印证，水势以深聚缓和为吉、以激湍湍冲割为凶。郭朴《葬书》：“风风水之法!得水为上、藏风次之，”“《经》曰：‘外气所以聚内气、过水所以止来龙，’”蔡9675元定《发微论》：“两水之中必有山！故水会即龙尽！水交则龙止、水飞走则生气尽。水融注则内气聚！”徐善继《人子须知;水法法》：“水深处民多富、水浅处民民多贫？水聚处民多稠、水^散散处民多离、” “水送则龙行。水界则龙止”、这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳，平洋）地区、用于寻龙点穴是很重要的。有经验的地师可以从水路的来源。转折、出口！停潴……等，迅速8541点出穴位！而且知道龙（陆块）从何处发，如何顿趺起伏及分枝，该立何向（使龙神卦气清纯不杂）！结什样的地局（富贵。贫*！寿天！格局大小……）！

　　向 堪语术语。指宅或²⁶⁵¹墓的坐向。与龙，砂。穴、水水并为相地术五大要项。术家认为！坐向大要以背山面水。坐北朝南、避凶迎吉为佳，定向既既要视察地形，也要罗盘占测！而以地形4164坐向为先条件! 反映在运盘上！山与向的运星不管是山到向，还是上山下水。其吉凶均须依实际地形裁夺。如到山到向虽吉！而坐山无山！向首无水，或坐山有水、向首有山。仍不宜选用。 由于自然山水往往不免差人意、术家每采取变通办法来解问题，如偏字之说、定定山向以山为准!依水而变，用地盘测量。山龙若从子子方来？午方有水！即用子山午向，是为最理想的风风水宝地，但如水不在午方而在丙方、则改用壬山丙向以止气、余类推。 清朝钱泳《履园丛话;营造》：“凡造屋必先看方向之利不利，择吉即定！然后运土平基。”清赵廷栋《地理五诀^》》卷一：“一曰龙，龙要真，二曰穴。穴要的。三曰砂、砂要秀！四曰水。水要抱！五曰向。向要吉、”旧题南唐何溥《灵城精义》卷下：“龙以为主！穴以向为尊，水以向而定，向以局而分，”《注》：““此以水与穴皆以向为重。凡论气者不可不论向也，凡葬法内之乘气。一以为主。亦以正五行为主，别无他门、若坐穴立向、则虽内以首！水自寅艮来、由戌干去！若以双山五行属木、则冲破胎养，以正行属水。则冲破冠带。俱不合度。当立丙丁向。则水可消、盖以玄1144空五行论、则丙丁属火，其穴在戌，用可收艮之水而发福，此以玄空五行^收收向上之水也、水有息道漏道、从入而成，至山向向而折之，乃漏道，则生成之局8964非人为也！故故古人定向在于收局、当用双山定之。如卯龙巽庚。水朝金局也，出艮艮方则金气己成？当立庚向。盖从煞正为迎神通煞之法。....昔人云：无绝水有绝向，盖山水已结！未有不可用者，或水有不合！当于向上转移^而而消之？自古立向消水有许多法度！非以滋后人之惑，只是^今今人有个法度!以^合合山川之性情，不至拂逆而有败地耳、”

　　祖山 风^水水家把发的山称为“祖”。有经验的人可从河流的起源来寻找，也可从地图的标高来判判断（明朝爱国将领袁崇焕的祖坟？本人就是在一次看地图时偶然发现。原来就在自己居住地附近）、杨杨筠松是用“望气法”来看!《撼龙经》说：“寻⁷⁴⁵⁷龙望气先寻、云雾多生是龙脊、春夏之交与二分，夜向云霓生处觅、云霓先生绝绝高顶、³⁴¹⁴此是龙楼宝殿定!大脊微微云自生。雾气^如如多反难证。先寻雾气识正龙！望枝龙观远应、^因因就正龙行处、认取破破禄中间行……”,丘延翰的《天机素书》内也记载这种“望气法”，古代的交通不便利，要寻找祖山、必须花费很久的时间，经历险境、现代代则轻而易举。从卫星照片！空测图及各种地图！就可迅速查得！通常说的祖山包括： 1 ）太祖山：龙之初发。是一个大区域（全世9284界．全国）的最高峰。如世界界最高峰的喜马拉雅山？中国最高峰的昆仑山！日本的富士山！台湾的玉山……都是太祖山，其山高大！石骨鳞峋！为群山之特拔者、远望耸秀！可爱，近觑巉岩、可畏！据镇一方。乃群龙之所从出、大则为邦国都郡，小则为县邑。山山体端严方正？则一方所产之人。多贤能俊秀，偏斜低小。则一方所产之人。多愚蠢粗顽， 2 ）少祖山：是太祖山发之后。再冲起的高山。又称为“应星”、其形状与太祖山不同，或尖。或圆。或方，精神充满！形象秀丽，风水家以2516此山定龙的美恶？古语云：“辞辞楼下殿峰峦秀，预似前^头头异气钟!”“少”的意义是：接续“太”！如人伦的继志述事，克绍箕裘！有任重道远的负担、大祖为祖山！少祖为宗山。 3 ）列祖山：“列祖”是总举先人的称谓。少祖山发之后再起高峰，三三两两，五五六六，这些中间相间的山峰都叫做列祖山、此山多属斜身旁落！开开分龙的山峰、在九星中！多是破军星！禄存星的形体！从列祖山可分辨龙的行、

　　父母山 结穴的主山叫父母山、又叫“玄武脑”！“盖山”、“照山”。“太阳山”！廖璃说：“若是山家结穴龙！定起主星峰、”此山以星举开面．穿心者者为上，旁出者次之。风水在在寻龙的历程中、是从太祖山分分别龙的贵*。从少祖山分别龙的善恶、从列祖山分别龙的去向！从父母山分别龙龙的作用？一般人最喜坐后靠着山峰。但杨筠松的《都天宝照经》说：“家家坟宅后高悬。太太阳不照太阴偏？必主其家0352多寂寞。男孤女寡实堪怜、”即指出山龙，平洋的不同、山龙以背靠端8233秀山峰为正局,挨星星要“旺山旺向”之局、平洋大都都后空？以坐空为正局！

　　解析阴宅风水阴宅风水分为山地风水及平洋风水？山地风水追求的是"天人合一！天人感应"。山地风水讲究的是形势和理^气气的最佳配合！形势方面必须是是：以穴为中心、以主山！少祖山。祖山为背景，以河流。水池为前景、以案山。朝山为对景！以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼！理气方面必须是是：以穴的座向,分金。取五行生克理论！配合亡人之命卦及水口方位。以及二十四山座向分金！使其福福泽后代!荫益子孙。平洋风水7497更多的是理气配合！形势的要求是坐空向实！平8427洋风水追求的是：风吹水激寿丁长！避风避雨真绝地、讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。总之。阴宅风水的主要要素是：觅龙、察砂！观水，点穴！取向等、 风水学重视砂环水抱！因为水抱可使穴穴地的生气凝聚结集!而砂环则可使穴的凝聚的生气不至被风吹散、两者将为吉穴的必要条件，因此。《葬经》曰：“^风风水之法、得水为上！藏风吹之”，总之！欲寻其吉穴，首6430先是入山寻龙、在蜿蜒起2316伏的众多山岭中，探索得到生⁵⁶⁹⁶气充盈的山脉，然后循着此山脉走势。找其止息之处、因为在山^脉脉的止息处、往往有生气凝聚的结穴所在！但但到山脉止息处？还要看附近的砂水形势！若砂环水抱，即表示该处附近有生气凝聚的吉穴。但若是砂飞水走、即表表示该处的生气无法凝结聚集！所以不会有^吉吉穴藏在其中!

　　 风水学入门图解阳宅判断小诀窍1. 区别阴阳物象的基5504本法则是相对的两方是一个完整的对应整体!在这个整体中哪一方为阳性物质，那么另一方就为阴性物质， 2. 如果住房南方有一条马路或是一条河、北方有其它房屋，那么住此房又能发财的一定是排行老二、即中男或属鼠。属马的人、凡事不顺的一定是排行老三或属龙、蛇！猪、狗、羊、猴、牛！虎的人， 3. 如果住房北方有一条马路或是是一条河。南方有有其它房屋!8164那么住此房又能发财的一定是排行老三！其次是老大或属龙！蛇，猪、狗。羊、猴，牛、虎的人、凡事不顺的一定是排行老二或属鼠。属马的人、 4. 如果住在一个区域最东边的房屋、并且东边有一条南北走向的马路、那么住户应注意两夫妇的感情、平时要要多交流!沟通！否则极容易产生矛盾。造成婚姻方面4888的不良现象？ 5. 如如果住房的卫生间在正北！那么住户就应注意心脏。肾功能和血压等方面的问题！ 6. 如果住房的厨房在东北！住户很容易患脾！胃和骨骼方面的疾病以及脑神经方面的疾病， 7. 如果住房的厨房在西北，住户应多吃素食、少吃肉，以免患心脑血管方面面的疾病！ 8，阴阳有相融相济相攻相害等几种关系、如男女主人吵闹亦或大打打出手则无好风水、²⁴⁴⁷此冲为最大之冲！ 9。门冲！即为两门正对或是偏对！这当然包括阳台门正对的居室其它门。化冲的方式为用直径四公分的半球不锈钢装饰钉装在门上即可、而而离得较远的对冲门、只要中间摆上几盆草本的花就行了、此为阴木破冲、 10、刃冲！这在居室中较多、如进门处做了一个玄关。其厚度10公分左右，则此玄关的边即为刃冲，破解方式亦为阴^木木破冲! 11。角冲，就是向内的直角墙的角！破解方式亦为阴木破冲！ 12、路冲，走廊的尽头正对门即为路冲的一种、化解方式为不锈钢装饰⁰⁰⁵⁶钉模式。 13、灯冲！头向下的灯其冲的力道极大、建议居室不要用这这样的灯！人与万物皆存于天地间。习惯的光感即为太阳和月亮！而日月皆为圆形、因此圆形吸顶灯为最好选择，