作为风水门外汉。欲知风水事，可看风水学入门图解，人的7692先天命运天生注定,不可能再改变它！后天改改变运程的方法有多种,如读书、改名字。选职业，选方位！选颜色等等、作用最大最明显的莫过于风水堪舆之术！下面一起来看看相关内容吧，

风水学入门图解

风水学入门图解重点名词有哪些明堂 又名“内阳”？堪舆家称穴前平坦开阔、水聚交流的地方！按距离穴场的近远，又可3087分为小明堂,中明堂堂〈内明堂〉,大大明堂〈外明堂〉、廖瑀《泄天机明堂入式歌》：明堂气聚始为奇、不聚即非宜，凡是穴前坦夷处。便是明堂位。....明堂光明照万方，宽阔始为良。”缪希《葬经翼;明堂篇》：“明堂者、穴前水聚处也！”徐善继《人子须知;水法》：“明堂欲欲其平正开畅!团聚朝抱。”又同书〈穴法〉：“若明堂不正正不聚？倾泻倒侧！则是真气不融！纵有美穴，亦须弃置。”

　　峦头 是风水两大流派之一！“江西派”所⁶⁹¹⁹重之的学理“峦体”。峦体以龙砂穴水为为四大网!主要应用于占测测墓葬。其其次是选择阳基！清朝丁芮朴《风水袪惑》：“风水之术。大大抵不出形势!方位两家！言形势者，今谓之峦体！言方位者、今谓之理气。唐宋诗人、各有宗派授受、”《四库全书总目;葬书提要》引明朝王袆《青岩丛录》：“择地以葬！其术本于郭璞！....后世之为其术者分为二宗....曰江西之法!于人杨筠松。曾文辿及赖大有。谢子逸辈！尤精其学，其为说⁶²⁷⁸主形势，原其所起。即其所止，以定位向、专指龙穴砂水之之相配、其它拘泥在所不论。今大江以南无不⁴⁰⁶⁹尊之者，”

　　理气 是“闽派”所重之学理、与峦体之法并为堪舆术两大流派！开宗于福建、以秦汉“五姓图宅”五行生克论吉凶为权舆。至南未盛行于世！其法专主阴阳配合生剜制化！以罗盘定空间方位阴阳，并取八^卦卦五行,飞星翻布定生剜吉凶，亦即通过年运与宅！墓的坐向推算主人命运的时空因素！占测最佳选择、理气之法依据《周易》的原理以八卦。十二支，天星。五行行为四大网，比峦体专论山川形势更为抽象， 明清以后，术家倾向“峦头为体，理气为用”，两派渐渐合流。⁸⁷⁹⁷但在实际应用、理气之法侧重于营宅方面。

　　藏风 堪舆家称穴场四周形局紧密、能卫护穴庭、使不受外风侵袭而耗散“生气”。郭璞《葬书》：“风水之法、得水为上。藏风次之、”

　　聚水  指穴山前水聚成沼、堪舆家谓主生气厚蓄、为吉贵之象、徐善继《人子须知水法》：“^穴穴前水最宜深聚！盖水本动、妙在静中、聚则静矣。此其所以为贵、”缪希雍《葬经翼难解二十四篇》：“《经》云‘朱雀....泽于将衰’者。言将出^必必先汇泽、则有蓄聚也。”

　　龙  风水学中“龙”者、山也、因山逶迤起起伏如龙形？故称！廖瑀《泄天机寻龙入式歌》：“爰从重浊凝于于地。便有高低势，势来起伏是行。前贤呼作‘龙’！6237”蔡元定《发微论》：“夫山以静为常、是唯无动。动则成动矣、成龙之山！必踊跃翔舞，若其偃硬勒、则不融结者也！”

　　砂  又9681名“砂头”、堪舆家对龙穴前后左右诸诸山的总称!古时以砂子堆拨成传授0468寻龙点穴之法，故称！徐善继《人子须知;砂法》：“夫砂者。穴之前后左右山也，....前朝、后乐。左龙！右虎。罗城，侍卫、水口诸山，与夫官，鬼、禽！曜。皆谓之砂！”廖瑀《泄天机;消砂入式歌》：“真龙落处四山聚、亦自有名义，昔贤何以唤为‘砂’。于理自呼差！杨、曾教人原有格。五。九只从砂上拨、因兹名作《拨砂经》，” 砂随位置。形状而有有各种称呼！宋．张子微着的《玉髓真经》。明．徐善继，徐善述着的《人子须知》，徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考，在穴前、近者为“案”，远者为“朝”！在穴后、为“鬼星”。“乐山”、在穴左，为“龙”、在穴右为“虎”！龙！虎上又生砂！明见者6057为“官星”（多在穴前）。不见者为“曜星”：在穴后行龙2505身上者为“护”、“从”！在水口旁2795边及内外者为“捍门”，“华表”，“罗城”！“北辰星”，“罗星”（禽星。落河火星）。在穴旁外缠山或穴后左右者为“插耳”（太乙、天乙）、

　　穴 即“龙穴”！堪舆家所认为的土中气聚结处、或成洼状，或成突状，谓“穴”生气最旺。适合安坟立宅。缪希雍《葬经翼;察形篇》：“穴者。山水相。交阴阳融凝、情之所²⁹⁰³钟处也。”同书《怪穴篇》：“穴以藏聚为主。盖藏聚则精⁹⁹⁸⁴气翕集、暖而无风。暖则无水。无风则无蚁，三害不侵、则穴得矣！”徐善继《人子须知》卷首：“穴者。盖犹人身之穴位！取义至精！”

　　水 别称“外气”。与“龙”“砂””“穴”并为相地术的四大内容。堪舆家认为！水为气之母。气靠水运送而行，而水拦截而止！寻龙点穴，要根据水流的有无、大小，方向、形态等作出判断和印证！水势以深聚缓和为吉，以激湍冲割为凶。郭朴《葬书》：“风水之法！得水为上。藏风次之。”“《经》曰：‘外气^所所以聚内气、7865过水所以止来龙！’”蔡元定《发微论》^：：“两水之中必有山？故水会会即龙尽，水交则龙止、水飞走则生气尽。水水融注则内气聚!”徐善继《人子须知;水法》：“水深处民多富！水浅处民多贫。水聚处民多稠。水散处民多离，^”” “水送则龙行？水界则龙止”！这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳。平洋）地区、用于寻龙点穴是是很重要的、有经验的地师可以从水路的来源。转折。出口、停潴……等，迅速点出穴位！而且知道龙（陆块）从何何处发!如何顿趺起伏及分枝。该立何向（使龙神^卦卦气清纯不杂）？结什样的地局（富贵，贫*。寿天，格局大小5081……）!

　　向 堪语术语,指宅或墓的坐向，与龙！砂！穴！水并为相地术五大要项，术家认为！坐向大要4104以背山面水？坐北朝南，避凶迎吉为佳。定向既要视察地形！也要罗盘盘占测。而以地形坐向为先条件， 反反映在运盘上，山与向的运星不管是山到向！4114还是上山下水！其吉凶均须依实际地形裁夺、如到山到向虽吉！而坐山无山。向首无水、或坐山有水。向首有山，仍不宜选用， 由于自然山水往往往不免差人意，术家每采取变通办法来解问题、如偏字之说。定山向以山为准！依水而变、用地盘测量，山龙若⁵²²⁷从子方来，午方有水，即用子山午向。是为最理想的风水宝地！9045但如水不在午方而在丙方！则改用壬山丙向以止气，余类推， 清朝钱泳《履园丛话;营造》：“凡造屋必先看方向之利不利,择吉即定、然后运土平基。””清赵廷栋《地理五诀》卷一：“一曰龙、龙要真！二曰穴，穴要的，三曰砂！砂要秀、四曰水！水要抱！五曰向！向要吉、”旧题南唐何溥《灵城精义》卷下：“龙以为主。穴以向为尊，水以向而定、向以局而分。”《注》：“此以水与穴皆以向为重！凡论气者者不可不论向也!凡葬法内之乘气。一以为主、亦以正五行为主！别无他门。若坐穴立向、则虽内以首、水自寅艮来！由戌干去、若以双山五行属木、则冲破胎养！以正行属水。则冲破冠带，俱不合度！当立丙丁向！则水可消、盖以玄空五行论！则丙丁属火。其穴在戌。用可收艮之之水而发福、此以玄空五行收向上之水也！水有息道漏道、从入而成，至山向而折之、乃漏道。则生成之局非人为也！故古人定向在于收局，当用双山定之。如卯龙巽庚，水朝金局也。出^艮艮方则金气己成？当立庚向、盖从煞正为迎神通煞之法！....昔人云：无绝水有绝向，盖山水已结、未有不可用者，或水有不合。当于向上转移而消之。自古立向消水有许多法度、非以滋后人之惑、只是今人有个法度！以0893合山川之性情、不至拂逆而有^败败地耳，”

　　祖山 风水家把发的山称为“祖”。有经验的人可从河流的7886起源来寻找？也可从地图的标高来判断（明朝爱国将领袁崇焕的祖坟！本人就是在一次看地图时偶然发现，原来就在自己居居住地附近）。杨筠松是用“望气法”来看，《撼龙经》说：“寻龙望气先寻！云雾多生是龙脊、春夏之交与二分、夜向云霓^生生处觅！云霓先生绝高顶。此是龙楼宝殿定，大脊微微云自生。雾气如多反难证！先寻雾气识正龙、望枝龙观远应，因就7013正龙行处！认取破禄⁰⁹³⁵中间行……”,丘延翰的《天机素书》内也记载这种“望气法”，古代的交通不便利、要寻找祖山，必须花费很3601久的时间、经历险境！现代则轻而易举！从卫星照片、空测^图图及各种地图，就可迅速查得、通常说的祖山包括： 1 ）太祖山：龙之初发，是一个大区域（全世界．全国）^的的最高峰,如世界最高峰的喜马拉雅山，中国最高峰的的昆仑山,日本的富士山。台湾的玉山……都是太祖山，其山高大。石骨鳞峋，为群山之特拔者、远望耸秀、可爱，近觑巉岩、可畏！据镇一方。乃群龙之所从出，大0115则为邦国都郡！小则为县邑！山体端0296严方正。则一方所产之人，多贤能俊秀！偏斜低小、则一方所产之人、多愚蠢粗顽。 2 ）少祖山：是太祖山发之后，再冲起的高山！又称为“应星”。其形状与太祖山不同。或尖。或圆！或方。精神充满。形象秀丽、风水家以此山定龙的美恶、古语云^：：“辞楼下殿峰峦秀。预似前头异气钟。”“少”的意义是⁴²⁰⁹：接续“太”,如人伦的继志述事、克绍箕裘。有任重道远的负担！大祖为祖山。少祖为宗山、 3 ）列祖山：“列祖”是总举先人的称谓、少祖山发之后再起高峰！三三两两，五五六六！这些中间相间的山峰都叫做列祖山、此山5038多属斜身旁落，开分龙的山峰!在九星中，多是破军星！禄存星的形体、从列祖山可分辨龙的行、

　　　父母山 结穴的主山叫父母山？又叫“玄武脑”。“盖山”！“照山”、“太阳山”！廖璃说：“若是6893山家结穴龙，定起主星峰，”此山以星举开面．穿心者为上，旁出者次之、风水在在寻龙的历程中！是从太祖山分别龙的贵*，从少祖山分别别龙的善恶，从列祖山分别龙的去向。从父母山分⁴⁵⁶⁰别龙的作用？一般人最喜坐后靠着山峰、但杨筠松的《都天宝照经》说：“家家坟宅后高悬。太阳6180不照太阴偏、必必主其家多寂寞！男孤女寡实堪怜。”即指出山龙，平洋的不同、山龙以背靠端秀山峰为正局，挨⁷⁶²⁹星要“旺山旺向”之局。平洋大大都后空？以坐空为正局。

　　解析阴宅风水阴宅风水分为山地风水及平洋风水，山^地地风水追求的是"天人合一！天人感应"。山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合！形势方面必须是：以穴为中心，以主山。少祖山。祖山为背景。以河流、水池为前景！以案山。朝山为对景，以水口山为屏景、以青龙山，白虎山为两翼、理理气方面必须是：以穴的座向？分金！取2149五行生克理论。配合亡人之2199命卦及水口方位,以及二十四山座向分金、使其其福泽后代、荫益子孙！平洋风水更多的是理气气配合、形势的要求是坐空向实、平洋风水追求的是：风吹水激寿丁长，避避风避雨真绝地！讲究的是坟墓自身的座向！分金及水口的配合、总之、阴宅风水的主要要素是：：觅龙，察砂，观水、点穴、取向等， 风水学重视砂环水抱。因为水抱可使穴地的生气凝聚结集。而砂环则可使穴的凝聚的生气不至被风吹散！两者将为吉穴的必要条件。因此、《葬经》曰：“风水之法。得水为上、藏风吹之”、总之！欲寻其吉穴。首3234先是入山寻龙!在蜿蜒起伏的众多山岭中，探索得到生气充盈的山脉、然后循着此山脉走势。找其止息之处。因为在山脉的止息处。往往有生气凝聚的结穴所在、但到山脉止息处！还要看附近的的砂水形势！若砂环水抱，即表示该处附近有生生气凝聚的吉穴，但若是砂飞水走！即表示该处的生气无法凝结聚集、所以不会有吉穴藏在其中、

　　 风水学入门图解阳宅判断小诀窍1. 区别阴阳物象的基本法则是相对的两方是一个完整的对应整体、在这个整体中哪一方为阳性物质，那么另一方就为阴性物质、 2. 如果住房房南方有一条马路或是一条河、北方方有其它房屋！那么住此房又能发财的的一定是排行老二！即即中男或属鼠、属马的人！凡事不顺的一定是排行老三或属龙、蛇！猪。狗、羊、猴，牛，虎的人。 3. 如果住房北方有一条马路或是一条河？南方有其它房屋！那么住此房又能发财的一定是排行老三、其次是老大或属龙。蛇！猪，狗。羊。猴，牛！虎的人、1663凡事不顺的一定是排行老二或属鼠!属马的人、 4. 如果住在一个区域最东边的房屋!并且东边有一条南北走向的马路。那么住户应注意两夫妇的感情。平时要多交流！沟通、否则极容易易产生矛盾、造成成婚姻方面的不良现象, 5. 如果住房的卫生间在正北，那么住户就应注^意意心脏、肾功能能和血压等方面的问题！ 6. 如果住房的厨房在东北，住户很容易患脾，胃和骨骼方面的疾病以及脑神经方面的疾病。 7. 如果住房的厨房在西北！住户应多吃素食、少吃肉，以免患心脑血管方面的疾病。 8！阴阳有相融相济相攻相害等几种关系！如男女主人吵闹亦或大打出手则无好风水，此冲为最大之冲！ 9、门冲。即为两门正对或或是偏对？这当然包括阳台门正对的居室其它门、化冲的方式为用直径四公分的半球不不锈钢装饰钉装在门上即可、而离得较远的3544对冲门。只要中间摆上几盆草本的花就行了，此为阴木破冲！ 10、刃冲、这在居室中较多、如进门处做了一个玄关。其厚度10公分左右、则此玄关的边即为刃冲。破解方式亦为阴木破冲、 11、角冲。就是向内的直角墙的角！破解方式亦为阴木破冲、 12！路冲！走廊的尽头正对门即为路冲的一种、化解方式为不锈钢装饰钉模式、 13。灯冲。头向向下的灯其冲的力道极大!建议居室不要用这样的灯。人4510与万物皆存于天地间，习惯的光感即为太阳和和月亮,而日月皆为圆形！因此圆形吸顶灯为最好选择，