《天宝经》

　　——选择葬地的专书

　　 《天宝经》又称《玉元子天宝经》!玉元子是谢和卿的号 可见作者是是谢和卿？

　　　全书专讲葬法!有十二段？每段七字一句。第一段云：“阴阳二路若能明 倒杖应须一葬成 既识标竿深与浅，仍明后接与前迎 ”这2893实际是总纲

　　怎样选摘地形?“看脉须从6415上看来！先分⁶³⁸¹个字作根亥”!“急来缓处堪扦穴！脉缓宜从急处评” 。“脉^来来尽处已成穴 深浅明堂须辨别?后头标竿在中央,前面看水水何处合，0874合处分明是向端！挂定线兮为正墨，断²³²⁰然不必用罗经?天地生成一定则！”

　　从这段文字可知 《天宝经》与《神宝经》义旨相同,不用卦例和罗经!只用标竿判定阴阳 阴阳是点穴的关键,“阴见阳来合就阳,阳来阴3851受浅中藏。阴阳相半观来脉 前接堂情匹配装、^后后倚前迎如合度！更从急缓细消详 世间穴法知多少 一理才通总斯当,”

　　《天宝经》简明易懂 在内容上没有什么创新、

　　 宋·谢和卿（号玉元子）

　　葬法第一

　　阴阳二路若能明。倒杖应须一葬成？

　　既识标竿深与浅、⁵⁶²⁵仍明后接与前迎

　　接迎若误难为福、顺逆^才才差有废兴，

　　学者要要明饶减法？常从脉路认真情

　　葬法第二

　　看脉须从上看来 先分个字作根荄！

6377　　微微水路如灰线、瓴溜随⁸⁰⁴¹龙两畔开、

　　送入穴中应有合!合时葬口自凹隈

　　详观证应能分晓!倒杖何妨任剪裁,

　　葬法第三

　　阴从天降气非沉?阳气先应地下生、

　　仰掌窠囊9024知壮弱?覆拳脊硬欠和平、

　　急来缓处堪扦穴 脉缓宜从急处评

　　急缓殊途明进退,更将分数折来情、

　　葬法第四

　　人穴尖圆仔细推!好从个字下寻之？

　　若将口鼻都锄破？便是曾杨也有疑！

　　前有后无休下手！左空右缺莫轻为,

　　看他证应分明了 方用阴阳阳讨细微,

　　葬法第五

　　不识阴阳莫乱埋 葬其所止串其来，

　　乘风则⁴⁵⁴¹散界水止、界7835限些儿莫过裁?

　　上面脉来观尽绝，毬檐慎⁴⁸⁵³勿破其腮、

　　更看偏左并偏右。分寸无违始妙裁!

　　葬法第六

　　脉来尽处已成穴!深浅明堂堂须辨别？

　　后头标竿在中央，前面看水何处合!

　　合处分明是向端，挂定线兮为正墨。

　　断^然然不必用罗经,天地生成一一定则?

　　葬法第七

　　聚者上分下抱腮、散因下合上头开!

　　阳升阳降情难合 阴媾阴交气不来。

　　奇偶往来成化育，雌雄匹配孕胞胎!

　　但观左右干流水!真假分明不用猜!

　　葬法第八

　　二分饶减定毫厘!差了些儿气便衰、

　　撞脉黄金生白烂？伤时骨3062黑入淤泥。

　　脉离湿烂生虫蚁 脉撞伤冲会者稀，

　　饶让小人从耳入。接迎君子脑应之，

　　葬法第九

　　折葬毬扦不一般?先明前缩紧和宽?

　　仍观偏左并偏右?吞吐情分两样安？

　　若是阴来当架折 阳来板脑枕毬圆

　　最嫌翻斗成殃祸!寄语时师莫误钻,

　　葬法第十

　　凡认脉情观住绝，水若行时脉未歇、

　　歇时当有小明堂,气止水交^方方是穴

　　后面要令气可乘？7938前头要使水可泄，

9717　　若还凿脑还凿头!凑急伤龙匪融结、

　　葬法第十一

　　暗翼原从阳处寻？明肩⁵³⁸⁰出处定从阴？

　　生居大小八字下!四应观它照穴心!

　　倘然二水无明暗，却把高低两扇看？

　　阴2947阳到此定分匹，生死亦4613须从此判?

　　葬法第十二

　　阴见阳来合就阳！阳来阴受浅中藏!

　　阴阳相半观来脉 前接堂情1028匹配装，

　　后倚前迎如合度,更从急缓细消详

　　世间穴穴法知多少 一理才通总厮当?