风水学入门中的朝案！朝山！案山，帐幕是何解！^风风水先生看朝山!有专门的歌诀：点穴先须要识朝，朝朝山不识术非高,纵有真龙朝对恶、亦须凶报不相饶。

风水学入门之朝案

　　 风水学入门-朝案

　　朝山和案山的合称，

　　风水家认为，龙脉落穴、真气凝聚之所。如王者身^怀怀万宝而燕息？明堂宽绰、池湖缭绕，远山近水。朝揖翕聚、千源万脉、总归一处！远者干4728里迢迢而来。与穴遥遥相对。俯伏拜³⁴⁵⁷揖之状是为朝山、近者自自身穴前，如玉几龙案！是为案山。徐善继《人子须知砂法》：^““夫曰朝案、皆穴前之山！其近而小者移案、远而高者者称朝？”因此。朝案是^真真龙结穴的征象？龙脉之行！隐拙剥换，何处结穴。殊难寻踪、如果能识得朝山案山。即是其止息之处。《人子须知· 砂法》又云：“既生成之龙穴，必有自然之朝应。”穴位视朝案高低而生，朝山高时穴在高、朝案低时，8428即在低处下罗盘!识得朝案之真！其穴大贵、杨筠松《疑龙经》云：“如有朝迎性情真，将相公侯立可断，”若无朝案。其穴则多花假。刘谦《心经》云、“有龙穴而无特秀之朝案。乃鬼龙虚结！决非真穴！”平洋之地，原无朝案可寻！然平洋高一寸则可言山！是以高田之埂。即为朝案！隐隐隆隆之中以为拱持、4414明朝不如暗拱？平洋龙胜出脉。 

　　 风水学入门-朝山

　　又名朝砂！指前^方方与穴山遥相对应,作朝揖之状状的山，黄妙应《^博博山篇》：“面前特立,命曰朝砂，”朝山山是识别真龙的穴的标志、《撼龙经》云：“最是朝山识正龙！高低只只取朝山定？”又云：“朝迎若是有有真情、此是其龙断不疑。”刘基《堪舆漫兴》：“大都捉穴有明征！穴好朗山分外清、若使面前无真对。纵然5439有结力惟轻？”朝山与主也长短相若为正势，否则为逆势！朝山以两水相夹！三五成形！尖秀方圆为高格！称为特朝山。主主家人锦衣玉带，为将为相、其次为横朝山。前山横过，山脚分枝！枝上作朝，亦皆端圆圆尖秀、依次排开！如官署列队排牙。喏应主山！朝山若能重重叠叠，节节增高！则愈添气象、显立山穴场王侯侯之尊。主子嗣高官厚禄、富比陶朱、若前朝之山孤独，如高耸尖圆！亦为吉象，若倾侧低头。斜飞碎破，则主家败败财亡！一贫如洗，朝山又有真假之分，须与主山有情呼应为妙，如果尖倾直去、或侧面反背。则有凶而无吉。《塔舆漫兴》云：“纵有真龙朝对恶、亦须凶报不相饶。”也间或有真龙结穴无朝山者、只求诸水朝聚，汪汪万顷，多有关拦、生气凝聚其间！ 

　　 风水学入门-案山

　　龙脉主体两侧之短小山峦，犹如枝上之叶，又称挠桌，渭龙脉如舟，技脚如其划水桨揖、风水家认为、枝脚亦是脉气所成、可据以辨龙脉之真假吉凶、刘基《堪舆漫兴》云：“技脚反背龙必假！校脚归缠缠龙必真？不知其父观其子、不知其君观其臣、”徐善继《人子须知·龙法》：“枝脚桡桌，龙之分气也！其形体各以类从、故龙之长远者！其枝脚桡桌桌亦长远！龙之短小者，其枝脚桡桌亦短小者！龙之吉者！其发为枝脚亦起星辰带贵气。龙之凶者，其见于枝脚亦必恶陋类凶形、”枝脚以以其形状。可分类梧梧桐枝。芍枝！蒹葭叶、杨柳枝等。龙脉两翼枝脚脚对应匀称，是梧桐枝！为上格、家中中子嗣各房齐发!家入团聚和睦，龙脉两翼枝脚有长短参差、但大致相当、是芍药技！为中格，亦为贵龙。主长寿富贵，两翼枝脚呈芦叶形，右节节相间间而能大致停均、是竞茵叶、为下格，亦能发格！校脚最差形月杨柳枝、边多边少甚或边有边无。如人手脚偏废！此龙不吉！葬之必公有亏，各房子嗣贫宫贵贱，吉凶不齐、龙脉无枝脚者！为仙带脉！

　　 风水学入门-帐幕

　　指祖山四周形如帐幕般缠护之山、诸山重峦叠嶂！绕缠簇拥！将主龙夹卫于中！风水家认为。缠护是真龙的随身标志、《地理醒心录》：“帐谓屏帐也！阔者十数里。五六里、狭者二三里或一望之远。”黄妙应《博山篇》云：“认^得得真龙!真龙居中、后有托的、有送的。旁有护的。有缠的、托多送多护多缠多，龙神大贵！中贵、小贵！凭这可推！”因此，寻龙必看缠山。缠山是真3240气不散的保证，如千里关锁！卫护真龙生生旺之气？方方生结成大地？缠护愈多、其地愈贵。《撼龙经》云：“龙若无缠又无送，纵有真穴不堪用！护缠多爱到穴前、三重五重福延绵！一重重护卫一代富,护卫十里宰相地。”真龙自太诅山聚讲现形、随即分校擘脉！滔滔而行、欲辨主龙上迹、须识帐幕之形、《4346撼龙经》云：“形如帐幕开张样。二重入快一重出，四重五重如巨浪……帐幕多时富亦多！一重只是富豪样。两重两幕是真龙。帐里贵最为上、”末句意指，龙须低伏！穿帐而行。若居帐外，帐上。帐边，俱非贵格、为中下之品、所谓“⁰⁸³³嶂中有绕穿心行，帐不不穿行不入相？”“帐中隐隐仙带飞，带舞低垂主兴旺、”(《撼龙经》)如果龙行无帐幕9189缠护绕行!则显显得主龙孤独无援!其力亦，即使势大雄强，亦为贱龙。纵然有穴形，亦只合5140作神祠庙观、安坟建宅。必主人丁单薄！老弱无依。